知道做到讀后感
你可以參考一下我的回答
[《把事情做到最好》讀后感]每個人在日常生活和工作中，都在探討和實踐兩個課題，《把事情做到最好》讀后感。
一個是如何做人，二是如何做事。
《把事情做到最好》這本書恰好給我們提供了捷徑，成為我們前行路上的良師益友。
先說說這本書給我的總體感受。
十個章節(jié)的主題簡明扼要，環(huán)環(huán)相扣。
如同十把鑰匙，一一幫我們打開如何“會做事、做對事、做成事”等困擾在心頭的“鎖”。
敘述的道理深入淺出，娓娓道來。
尤其是引用的比爾蓋茨、華盛頓等諸多的名人名言，讓人有頓開茅塞之感。
比如書的封面就引用了比爾蓋茨的話：聰明的人能把事情做好，精明的人能把事情做得更好，高明的人能把事情做到最好。
這些名言像一座座小橋，讓我們在自然行走中，領(lǐng)略不同的風(fēng)景。
書中列舉的案例鮮活貼切，讓人印象深刻。
既有出名人士的事例，也有小員工的事例。
都像一味味“佐料”，讓人從中品出不同的“滋味”，進而更好地去體味書中蘊含的道理。
讀完這本書，讓人感想很多。
我僅就第七章談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
這一章的題目是“做對事”。
書中告訴我們：不是把事情做完，而是要把事情做對。
高層做正確的事，中層正確地做事，基層把事情做正確。
由此我想，對于一個團隊，一個系統(tǒng)而言，只有每個崗位都盡力盡心地把事情做好、做對，這個集體才有朝氣、才有活力；才會勇立潮頭，才會處于不敗之地。
于是確定了本篇讀后感的題目：在其位盡其職 這不僅是一本工作時能派上大用場的工具書，還是一本能全面提升職工綜合素質(zhì)的教科書。
本書既適合個人自我成長學(xué)習(xí)，更適合單位組織共同培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
把事情做到最好，是一種對工作全力以赴、務(wù)求完美的態(tài)度。
真正的“職場明星”就是秉承“如果一件事情值得去做，就要把它做到最好”這一觀念的員工。
我作為基層如何在其位盡其職
如何把事情做正確
書中說：基層人員每天接觸的都是非常具體的事情，更多的是要研究怎樣把事情做正確。
的確如此，正如普照大地的陽光是由七色光譜組成。
奔涌的河流是由無數(shù)個水滴組成。
一個團隊、一個系統(tǒng)的每一名員工就是光譜就是水滴。
不要感到自己在崗位上做的事情很渺小很平庸，實則很光榮很崇高。
因為哲人說：人民群眾是歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者。
上級的每一項決策，每一項要求，都需要基層人員去完成去落實，也更需要基層人員把事情做正確。
正如蓋高樓和造汽車，光有設(shè)計人員設(shè)計得完美、組織施工人員組織到位還不行，還需要各個工種的全力配合，按照要求保質(zhì)保量地完成任務(wù)。
假如建造人員砌歪了一堵墻，安裝人員裝錯了幾個零件，都會導(dǎo)致任務(wù)的失敗。
這也使我想起了航天器發(fā)射。
除了科研人員刻苦鉆研外，在生產(chǎn)和組裝方面，大量的技術(shù)工人也花費了大量心血和精力，尤其在發(fā)射前，每個環(huán)節(jié)都要進行上萬次的檢測和檢查，稍有不慎就會產(chǎn)生不可估量的損失。
前蘇聯(lián)的一艘宇宙飛船的失事，就是由于地面人員的疏忽，算錯了一個小數(shù)點兒，進而引起一場悲劇的發(fā)生。
所以，作為基層人員要時刻牢記：用正確的方法，去把事情做正確。
一只幼蝶在蛹中艱難掙扎。
如果我們用剪子把它的蛹剪開，讓它輕易地從里面出來，過不了多久它就會死去。
因為在蛹中掙扎的過程是它化為綺彩飛蝶的必然經(jīng)歷，這可以讓它的身體更加結(jié)實、翅膀更加有力，而投機取巧的方法只會讓它失去生存和飛翔的能力——投機取巧貌似高明，實際上卻適得其反，傷及其身。
沃爾特·克朗凱特是美國著名的電視新聞節(jié)目主持人，讀后感《《把事情做到最好》讀后感》(:unjs)。
在他年輕時，有一次，他負責(zé)采寫一篇關(guān)于學(xué)校田徑教練的文章。
由于當(dāng)天有一個同學(xué)聚會，于是他就隨便寫了篇稿子交了上去。
第二天，總編把他單獨叫到辦公室，指著那篇文章說：“這篇文章很糟糕，你沒有問他該問的問題，也沒有對他做全面的報道，你甚至沒有搞清楚他是干什么的。
”接著，他又說了一句令克朗凱特終生難忘的話：“要記住一點，如果有一件事情值得去做，就要把它做到最好。
”在此后多年的職業(yè)生涯中，克朗凱特始終牢記著這個訓(xùn)導(dǎo)，取得了事業(yè)的成功。
把事情做到最好，是一種對工作全力以赴、務(wù)求完美的態(tài)度；是不取巧、不敷衍，是凡事精益求精。
真正的“職場明星”就是秉承“如果一件事情值得去做，就要把它做到最好”這一觀念的員工。
有一則著名的故事：一天，一位教授上課時對學(xué)生說：“這節(jié)課大家跟著我做一個小實驗。
”說完，他拿出一個大口玻璃甁放在了桌子上。
之后，他從桌子底下取出一袋雞蛋大小的石塊，一塊一塊地把它們放進玻璃甁里，直到甁子放不下才停止。
這時，教授問道：“甁子滿了嗎
”學(xué)生齊聲回答：“滿了。
”教授又從桌子底下取出一袋小石子，將它們倒進了甁子里。
教授又問：“現(xiàn)在滿了嗎
”有的學(xué)生說：“滿了。
”有的學(xué)生已經(jīng)開始猶豫：“還沒有滿。
”這時，教授又拿出一袋沙子，緩緩地倒進了甁子里。
教授問：“現(xiàn)在滿了嗎
”又有學(xué)生說：“滿了。
”另
把事情做到最好讀后感
[把事情做到最好讀后感]李建華：把事情做到最好 最近，我讀到一本書，叫《把事情做到最好》，把事情做到最好讀后感。
其中有段話是IBM前董事長路易斯·郭士納說的：有1件事情你能做好，那叫合格；有10件事情你也能做好，那叫優(yōu)秀；有50件事情你還能做好，那叫卓越；有100件事情你還能把他們都做好，那才叫把事情做到最好。
讀后感悟萬千，如果我們的行長們都能有這樣的追求和境界，襄陽分行的業(yè)務(wù)發(fā)展和品質(zhì)提升與價值創(chuàng)造何愁沒有出路
今年以來，在不間斷的績效巡診和輔導(dǎo)中，我最大的感覺是：有些行長對本行的業(yè)務(wù)發(fā)展缺乏整體把握；對考評辦法引導(dǎo)的指標(biāo)方向缺乏掌控；對業(yè)務(wù)推進過程缺乏路徑指引；對優(yōu)秀項目與短板制約缺乏理性判斷。
導(dǎo)致行與行之間績效水平落差較大。
七個月過去了，有些行仍然沒有實質(zhì)性改觀，問題的關(guān)鍵就是沒有“把事情做到最好”的信念支撐。
如何才能把事情做到最好，方法路徑多方可尋，但我認為，最根本的是要在變、細、實、智上下功夫。
變：農(nóng)行上市以來，業(yè)務(wù)運作發(fā)生了巨大的變化，營運體系變得越來越復(fù)雜，產(chǎn)品跟進市場和客戶需求的速度也在加快，同業(yè)的競爭日趨白熱化。
在這樣的背景下，如果我們不能以變應(yīng)變，順應(yīng)潮流而動，仍然沉浸在傳統(tǒng)的、經(jīng)驗式的氛圍中不能自拔；仍然按部就班、慣性運作，那么明天死掉的可能就是你。
有人說當(dāng)今世界最大的變化就是變化，充分映證了在變中求生存求發(fā)展的道理。
做為一行之長，必須要有一種順勢而為的意識，要在不斷的變化中尋找機會，抓住工作的突破口，捕捉業(yè)務(wù)發(fā)展的機遇；必須既要保持埋頭苦干的狀態(tài)，更要養(yǎng)成勤于抬頭看路的習(xí)慣。
正如省分行姜行長所說，始終保持一種不甘平庸、勇于爭先的骨氣，靈動務(wù)實、開拓創(chuàng)新的靈氣，永不滿足、高上更高的霸氣。
只有這樣，我們才能在變化中營造新的動力、攀登新的高度、實現(xiàn)新的目標(biāo)。
細：細節(jié)決定成敗。
重視大局，同樣要重視細節(jié)。
有些干部在處理大局和細節(jié)的關(guān)系時，往往偏向于注重大節(jié)大局，放松小節(jié)細節(jié)，這些人的口頭禪往往是“大德不逾閑，小德出入可也”。
其最大的缺點就是做事不認真、不深入、不具、不細致，讀后感《把事情做到最好讀后感》。
把小事做細，把細事做透，對發(fā)展、對品質(zhì)、對績效都會有巨大的推進作用。
我們現(xiàn)在的問題是，對抓工作抓業(yè)務(wù)太粗糙。
對業(yè)務(wù)研究不深不透，只抓大概，不問細節(jié)。
到頭來悔之晚矣。
工作抓不細，就做不到統(tǒng)籌兼顧，就做不到動態(tài)平衡。
導(dǎo)致顧此失彼，沒抓住西瓜，也沒撿到芝麻。
特別是支行行長，不能只靠揮揮手，講講話來抓業(yè)務(wù)，而要深入到業(yè)務(wù)發(fā)展過程的細節(jié)之中，用心體會，才能精準操作。
實：所謂實，就是要實干、務(wù)實，就是工作重在到位。
在這里，我提倡大家要培養(yǎng)并踐行三種心態(tài)：即責(zé)任心態(tài)、主動心態(tài)、專業(yè)心態(tài)。
責(zé)任心態(tài)，只要心中有責(zé)，分外事也是分內(nèi)事，不僅要負責(zé)，更要負責(zé)到底，這就是《士兵突擊》中為什么成功的是許三多，而不是成才。
主動心態(tài)，就是“要我到位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙轿弧薄?/p>
有的人就像算盤珠子，撥一下，動一下，你不撥，他絕對不動。
要知道發(fā)展難題不可能在被動心態(tài)中破解，發(fā)展業(yè)績更不可能在被動心態(tài)中呈現(xiàn)。
專業(yè)心態(tài)，就是從“差不多”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲闳毕荨薄?/p>
要學(xué)習(xí)海爾的“三不放過”精神：找不到問題決不放過，找不到解決問題的方法決不放過，不處理具體的責(zé)任環(huán)節(jié)決不放過。
與實干、務(wù)實、工作重在到位相反的是，少數(shù)干部存在的懸浮式的工作方法，少數(shù)單位存在的被動中等待曙光出現(xiàn)的思想傾向，其誤行害已。
今年全行倡導(dǎo)出實招，破難題。
大家可以反思一下，出了多少實招，破解了多少難題，效果值得反問。
當(dāng)前全行品質(zhì)提升的最大難題就是價值創(chuàng)造能力不足，我們的人均經(jīng)濟增加值和總資產(chǎn)回報率在系統(tǒng)內(nèi)處于落后位次，達不到標(biāo)準值。
造成這種局面的深層原因，就是收入不夠，資產(chǎn)貢獻率低等。
如果這道難題不破，全行的績效就不能提高，品質(zhì)經(jīng)營就會大打折扣。
其根本解決之道，就是把客戶基礎(chǔ)做實，把業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)做優(yōu)，把經(jīng)營收入做多。
大家應(yīng)該在這方面勤學(xué)苦干，為提高全行的經(jīng)濟增加值貢獻收入來源。
市分行將下發(fā)一個提高全行撥備后利潤的獎勵辦法，請你們切實貫而施之。
智：做人做事，要善于用智。
智慧體現(xiàn)了一個人的綜合素質(zhì)，一行之長更應(yīng)如此，把事情想明白，干明白，這就是智慧。
智慧之晶源于學(xué)習(xí)和思考。
這一點，希望你們能掌握。
一點讀后感想，與你們一起分享、共勉。
李建華 2011.8.17 〔把事情做到最好讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《如何把事情做到最好》讀后感
《把事情做到最好》讀后感（1321字）履行崗位職責(zé)是每一個員工最基本義務(wù)。
如何才能把工作做到最好
如何想干事、會干事、干好事
《把事情做到最好》這本書全面系統(tǒng)的總結(jié)出一套在實際工作中極具針對性、操作性、實用性的做事方法，只要我們深刻領(lǐng)悟本書中的做事理念，熟練掌握并應(yīng)用本書中的做事方法，就能把本職工作做到最好。
以下是我讀本書的一些心得體會：1．把工作做到最好，就一定要珍惜崗位，履行好崗位職責(zé)。
克服在工作中的那種惰性。
當(dāng)我們覺得累了時候，不如換一個角度去看世界、看生活、看工作，看看我們周邊企業(yè)的勞動強度、工資收入，他們可能比我們更累、更辛苦，工資反而低。
然后再回過頭想想自己，可能你會發(fā)現(xiàn)其實我們那點累根本算不上什么，因此我們要加倍的珍惜崗位，履行好崗位職責(zé)，我們給企業(yè)奉獻的越多，企業(yè)給我們回報的經(jīng)濟效益就會越高。
2．把工作做到最好，就要一定會干事。
會干事就要熟練掌握崗位的規(guī)章制度和工作程序。
對待工作高標(biāo)準、嚴要求、講原則。
樹立“第一次將正確的事情做正確”理念，認真剖析、檢查對比過去的工作程序、工作行為是否正確。
不斷改進工作作風(fēng)、講求工作方法、注重工作效率，提高工作質(zhì)量，注重和同事之間的工作協(xié)調(diào)和配合，和大家一起團結(jié)奮斗、把自己的能力發(fā)揮到極致，每個人把自己的工作做好了，整個部門的工作就有了保障。
3.要注重新的技能和知識學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是使我們進步很重要的法寶，不管是生活還是工作。
不能只用我們已有的這些知識來面對現(xiàn)在這個千變?nèi)f化的社會，我們更多的是要不斷地充實自己。
立足本職，給自身加壓，急需什么，學(xué)什么；上班學(xué)，業(yè)余學(xué)，擠時間，帶頭刻苦鉆研和努力實踐，同時把自己的學(xué)習(xí)成果和經(jīng)驗與同事進行分享，在提升自身崗位素質(zhì)的同時，使部門整體的崗位素質(zhì)也得以提升。
只有這樣，我們的工作和生活才會越來越協(xié)調(diào)、越來越順利。
3．事無巨細，從小事做起有時候我們的工作會很零散，一下子會出現(xiàn)很多的事情，這個時候千萬不能落下什么事情，而且事情不分大小，所有的事情都是需要我們一件一件的去完成。
再小的事情我們也要認真對待，不能因為是小事就不重視，但是所有的事情我們也要分清楚輕重緩急，不可盲目的去做。
而且今天的事情一定要今天完成。
4．合理安排時間，時刻保持快樂的心情，每個人的時間都是一樣的，沒有人多也沒有人少，只是每個人利用得不同而已，所以我們要學(xué)會合理的安排時間，這樣的工作和生活才會更加充實。
同時在工作中我們一定要保持一個好的心情，因為好的心情決定了我們工作效率，這樣也會把快樂帶給我們身邊的同事。
5．總結(jié)一天的工作。
這點也很重要，在總結(jié)的過程中我們可以想到很多，包括做了的、沒做的、做的好的、做的不好的，更多的是想出我們的不足和改正的地方，善于理解領(lǐng)導(dǎo)的批評，領(lǐng)導(dǎo)的批評是對我們工作不到位提出的新標(biāo)準、新高點期待和要求，要善于采納別人建議，不斷地思考和總結(jié)，修正、克服工作中的偏差和失誤，使我們的工作不斷修正、卓越。
總之，最后很感謝領(lǐng)導(dǎo)推薦的這本書，我將繼續(xù)仔細研讀這本書，把在書中所學(xué)到的做事的理念、做事的方法應(yīng)用到平時的工作中去，并及時地把成功的經(jīng)驗與同事進行交流分享，每一次都把正確的事情一次做對，使自己在今后的工作中進一步走向成熟，開拓工作新局面，為完成公司經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)努力拼搏。
把事情做到最好讀后感
構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個的內(nèi)容組成：一是要介紹的篇名內(nèi)容點；二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價,也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點在“感”字上.首要的一點是“讀”.“讀”是感的基礎(chǔ),“感”是由“讀”而生.只有認真的讀書,弄懂難點疑點,理清文章的思路,透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點,深刻地領(lǐng)會原文精神所在,結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當(dāng)前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”.所以,要寫讀后感,首先要弄懂原作.其次要認真思考.讀后感的主體是“感”.要寫實感,還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價.分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程,有了這個 分析和評價,才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點,避免脫離原作,東拉西扯,離開中心太遠.所以,寫讀后感就必須要邊讀邊思考,結(jié)合歷史的經(jīng)驗,當(dāng)前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想,從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事,那些與書中相近、相似,那些與書中相反、相對,自己贊成書中的什么,反對些什么,從而把自己的感想激發(fā)出來,并把它條理化,系統(tǒng)化,理論化.總之,想的深入,才能寫的深刻感人.第三,要抓住重點.讀完一篇（部）作品,會有很多感想和體會,但不能把他們都寫出來.讀后感是寫感受最深的一點,不是書評,不能全面地介紹和評價作品.因此,要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想,就可以避免泛泛而談,文章散亂,漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 .怎樣才能抓住重點呢?我們讀完一部作品或一篇文章后,自然會受到感動,產(chǎn)生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失.要寫讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復(fù)想,反復(fù)作比較,找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎(chǔ)上加以整理.也只有這樣,才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題,寫出真實、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來.第四,要真實自然.就是要寫自己的真情實感.自己是怎樣受到感動和怎樣想的,就怎樣寫.把自己的想法寫的越具體、越真實,文章就會情真意切,生動活潑,使人受到啟發(fā).從表現(xiàn)手法上看,讀后感多用夾敘夾議,必要時借助抒情的方法.敘述是聯(lián)系實際擺事實.議論是談感想,講道理.抒情是表達讀后的激情.敘述的語言要概括簡潔,議論要準確,抒情要集中.三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號.從表現(xiàn)形式上看,也有兩種：一種是聯(lián)系實際說明道理的.這是用自己的切身體會和具體生動的事例,從理論和實踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動活潑.另一種是從研究理論的角度出發(fā),闡發(fā)意義.根據(jù)自己的研究和理解,闡明一個較難理解的思想觀點,或估價一部作品的思想意義.它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解.這一種讀后感的重點仍在“感”字上,但它的理論性較強,一定要注意關(guān)照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點.
唐詩讀后感，隨便什么唐詩讀后感都行，快啊，要求是自己寫的
《春望》讀后感 一首好詩，必須包含有深刻的感情，詩請越深，則詩味越濃。
我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫的《春望》就是一首充滿憂國思家感情的好詩。
這首詩寫于公元757年3月，當(dāng)時正值安史之亂，詩人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛軍屠殺、搶劫的種種殘狀，感慨萬千。
山河依舊，物事人非，竟管草木欣欣，印入詩人眼中的卻是滿目凄涼。
因此，詩人不禁發(fā)出了：“國破山河在，城春草木深”的感嘆。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這幾句詩，把國事家事緊緊聯(lián)系在一起，生動地寫出了戰(zhàn)爭帶給人民的災(zāi)難和詩人憎惡戰(zhàn)爭、關(guān)心國家安危的愛國精神。
回顧中國的歷史，就是一副長長的戰(zhàn)爭圖畫。
從秦始皇統(tǒng)一六國到明清兩朝，歷代的統(tǒng)治階級為了爭當(dāng)權(quán)利至高無上的帝王，發(fā)起了一次又一次的戰(zhàn)爭，人民飽受戰(zhàn)亂之苦。
到了近代，則更是內(nèi)憂外患，戰(zhàn)火連綿，人民得不到安寧，國家得不到發(fā)展。
二場鴉片戰(zhàn)爭，我國不僅失去了最大的藝術(shù)瑰寶——圓明園，而且還割地賠款，失去了大片寶貴的土地和無數(shù)金銀珍寶。
抗日戰(zhàn)爭，雖然是一場捍衛(wèi)國家民族尊嚴、保護領(lǐng)土完整的正義之戰(zhàn)，但同樣也給人民帶來了無窮苦難。
日本強盜在中國實行的“三光”政策，使多少人妻離子散、家破人亡啊。
好不容易趕走了日本侵略者，蔣介石又發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)，八年抗戰(zhàn)再加三年內(nèi)戰(zhàn)，中國真正變成了一個滿目瘡痍的貧困國家。
只到改革開放的這二十年，國家才真正得到了發(fā)展，高樓大廈如雨后春筍般地聳立起來，人民安居樂業(yè)，生活得到了巨大的改善。
這一切，都只能是在沒有戰(zhàn)爭的和平年代里才能做到啊。
怎么才能把讀后感寫好（特別是在考試時）
看過后，先挑出它的中心思想
圍繞著中心思想去展開
畫出你覺的最好的話，或是最能表達體現(xiàn)中心思想的話，引用，然后說說你對這話的感想
好在哪
最后做個總結(jié)，點一下主題 by the way，要是字數(shù)不夠，就逐個句子去看，擴句
不要小看那一個半個的字，加起來會使 你的文章很長
～
讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準感點。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
如何寫讀后感 一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個‘‘簡’’字 如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢? 1) 引--圍繞感點，引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個簡字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2) 議--分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點句。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3) 聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點。
圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這實際可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。
結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題: 一是要重視讀 在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的濫竽充數(shù)成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點。
怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。
明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
如《魯濱遜漂流記有感》 回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。
就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足于現(xiàn)狀而自失。
魯濱遜又是個徹頭徹尾的“經(jīng)紀人”。
他熱衷于航海，并不因為什么浪漫的追求，而是完全為了經(jīng)濟利益。
他在海島上曾發(fā)過幾句金錢無用的感慨，但說過以后立刻就把見到的錢幣一一收好，最后又一錢不落帶回英國。
在他看來，非經(jīng)濟的社會關(guān)系和活動是次要的，他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，并許諾要使他成為“了不起的人”。
然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經(jīng)猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。
后來他在荒 島上解救了一名土著，給他起名“星期五”，便順理成章地把他收為奴仆。
從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經(jīng)濟頭腦,會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足于現(xiàn)狀有事要做一些長遠的打算才能更保險一些。
全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。
另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了笛福小說的一大特點，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，這也正是這篇小說的魅力所在。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來. 對于我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上,但我可以把我所學(xué)的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢想一定會實現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書中吸取更多更大的精神力量. 《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣
會認為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
《名人傳》讀后感 《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴. 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
寫景和寫物的讀后感應(yīng)該怎樣寫
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題： 一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀” 的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
一、仔細閱讀原文，認真領(lǐng)會文章精神是寫好讀后感的前提。
“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認真讀，就不能深刻領(lǐng)會原文的精神實質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來。
如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。
怎么讀呢
要邊讀邊想，邊讀邊記。
哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。
要反復(fù)讀，邊讀邊體會文章的實質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀后好查找重點之處。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
有的同學(xué)在寫讀后感時，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。
這樣寫就不符合要求了。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感的寫法，種類很多，但寫好讀后感基本上離不開以上四點，望同學(xué)們好好體會、理解、消化。
