《說“勤”》的讀后感
1.本文在第1段通過(舉例 引用)方式提出中心論點-----勤2.本文地2段的作用是什么
承上啟下3.本文有兩個分論點是什么
勤出成果 勤出智慧4.本文在論證第一個分論點時運用了(舉例論證方法)，供舉出了古今中外5個典型事例5.第3段最后兩句“可見，。
概莫能外。
”(論證總結)作用.請在原文第4段畫出與這兩句作用相同的一句話。
(這表明，即使天資比較差，反應比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的)6.本文除了運用舉例論證和理論論證，還運用了(對比論證)方法，(懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己聰明。
惟有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領域，使自己聰明)7.第5段引用了高爾基和卡萊爾的好(起到,與文章首尾呼應,進一步闡明勤觀點)9.請概括第4段中兩個事實論據(jù)。
（德摩斯梯尼氣不餒，心不灰堅持練習演說成為著名演說家)(陳正之不懶不怠，勤學苦練,知識與日俱增,成為博學之士)以上兩個事實論據(jù)有力證明了“勤出成果 勤出智慧”的分論點
說勤。
的讀后感250字
說勤讀后感俗話說：“一勤天下無難事,說勤讀后感.”唐代文學家韓愈說：“業(yè)精于勤.”學業(yè)的精深造詣來源于勤.勤,就是要珍惜時間,勤于學習,勤于思考,勤于探索,勤于實踐.古今凡有建樹者,無不成功于勤.勤出成果.馬克思寫《資本論》,辛勤勞動40年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍,其中作過筆記的就有1500種以上.司馬遷著《史記》,從20歲起就開始周游,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基矗歌德花了58年時間,搜集了大量材料,寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》.我國當代數(shù)學家陳景潤,在攀登數(shù)學高峰的道路上,翻閱了國內外的上千本有關資料,通宵達旦地看書學習,取得了震驚世界的成就.上海一個女青年堅持自學,十一日,終于考上了高能物理研究生.可見,任何一項成就的取得都是與勤分不開的.古今中外概莫能外.勤出智慧.傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音含混,發(fā)音不準,常常被雄辯的對手所壓倒.可是他氣不餒,心不灰,為克服這個弱點,戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,堅持五十年如一日,連爬山、跑步也堅持練習演說,終于成為全希臘一個最有名氣的演說家,讀后感《說勤讀后感》.宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人,反應相當遲鈍,讀書每次只能讀50個字,一篇小文章也要讀一二百遍才能熟.但他不懶不怠,勤學苦練,別人讀一遍,他就讀三遍四遍,天長日久,知識與日俱增,后來讀書很多,成了博學之士.這表明,即使天資比較差,反應比較遲鈍,只要勤,同樣也是可以變拙為巧的.實踐證明,一個人知識的多寡,關鍵在于勤的程度如何.懶惰者,永遠不會在事業(yè)上有所建樹,永遠不會使自己聰明.唯有勤奮者,才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才,開拓知識領域,使自己聰明.高爾基說：“天才出于勤奮.”只要勤,就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就.我想每一個渴望得到真知的人,是一定能夠體會到“勤”的深刻含義的.要迷信“勤”林有箴著文說“勤”,曰：勤出成果,勤出智慧.文中又說：“一個人知識的多寡,成就的大小,關鍵在于勤的程度.”“只要勤,就一定能在艱苦的勞動中燕得事業(yè)上的巨大成就.”,對此我表示懷疑.“勤”真有這么大的魔力嗎?可生活中為什么又每每以事實向我們證明付出未必有相應的收獲呢?我不知道作者在學生時代有沒有注意到：班上總有那么一部分人,學習極其勤奮刻苦,但他們永遠是學習上的差生;又有另一部分人,他們整天都在玩,可考下試來拿到高分的卻總是他們,就算他們有“落難”的時候,也總會在極短的時間內離開“民間”,重回“廟堂”.這又怎么解釋呢?其實不管是科學界還是思想界,都已承認了人與人之間智力的差異,否認這一點而大談勤奮和成功的關系,是一種自欺欺人的行徑.古往今來,凡真正有大成就者,莫不是身懷異察者,縱使有些“傻相”,也必是大智若愚.就說作者用作例子的馬克思和歌德吧,若沒有超常的智力,他們真能取得如此輝煌的成就?當然,常人再加上持之以恒的勤奮,確實可能有所建樹,但真要如德摩斯梯尼和陳正之,一個由口吃者變作雄辯的演說家,一個反應極其遲鈍卻終成飽學之士,我終不敢相信.要知道、生命是有限的,時間不會停滯,一個人一生學習的時間究竟有多少?據(jù)科學家考證,除去吃飯、睡覺等各種必需的時間,大約是一個人壽命的三分之一.那么,就算一個人活一百歲,他學習的時間也就是30年,30年,廢寢忘食、心無旁鶩地學習30年,不知作者有沒有計算過,一個“讀書每次只讀50個字,一篇小文章也要讀一二百遍才能熟”的人,究竟能記住多少東西?―領悟就更不必說了.作者在說“勤”的時候,真是忘了“時間”了嗎?其實我相信作者不會真犯我以上所說的那些錯誤的,他說這么多“違心”的話不過是菩薩心腸,給讀者一個鼓勵罷了.而我之所以明知如此,還要進行反駁,也不過是認為善意的謊言固然不妨聽聽,但對人生有一個冷峻深刻的認識也是必不可少的.人類制造的歷史總在有意無意地給人類自己以欺騙,難道我們真的軟弱到沒有勇氣去面對真實了嗎?也說勤
求一篇“讀名人傳記，學名人誠勤品質”的600字作文。
可以寫成讀后感，謝謝，好的話我肯定加分
1樓首先聲明 我作文很差 這篇是我從網(wǎng)上copy的 看看適不適合我的水平 我選的是拿破侖傳`` 拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。
他留給后人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。
曾經說：“人們有時候是他們自己命運的主人。
” 拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財產如何。
”對于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。
野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。
法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國家在拿破侖的征服下深受凌辱，表示憎恨。
拿破侖1769年8月15日出生在意大利的，小時候家人叫他尼。
父親，脾氣溫和但辦事總是雜亂無章，卻是個杰出的愛國主義者；母親·波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。
拿破侖更像他的母親。
波拿巴一家都不是精明的商人，雖然總能受到教育，但身后總是清貧凄涼。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從港出發(fā)前往法國。
從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從此結束。
少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。
家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經遠遠超過了他的年齡。
在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。
為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。
在法國布里埃納軍校的6年里（1779年-1784年），拿破侖除了每年為國王慶生外，他無意外出，很少離開軍校，只是埋頭苦讀。
在軍校學習方面，拿破侖的法語需要特別輔導，命中注定他的法語總是帶有不協(xié)調的科西嘉口音，他沉迷于古代和現(xiàn)代歷史的書籍，如饑似渴的閱讀西塞羅、、泰西塔斯、斯維托尼亞、賀瑞斯和普羅塔克生平譯本。
當時拿破侖還熱衷于數(shù)學和地理。
但他傲慢好斗的性格以及對法國人的憤怒，使他在軍校里鶴立雞群，沒有真正的朋友，生性孤僻的拿破侖不可避免的成為同學備受欺凌的對象。
當時拿破侖對個人財富并無多大興趣，而立志將科西嘉從法國人手中解救出來，十幾歲便成了一個熱忱地愛國者。
1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。
由于扎實的數(shù)學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。
在此期間，拿破侖除了對德語討厭到幾乎學不下去的地步外，對其他課程饒有興趣。
除歷史、地理、文學和德語，他還要學習、物理、防御工事構筑和制圖課程以及法律和哲學。
在這些課程中，拿破侖最喜歡的是數(shù)學、防御工事構筑以及炮術。
有人這樣評價當時的拿破侖： 沉默寡言、勤奮好學，學習是他心甘情愿的唯一樂趣。
他樂于讀好作者寫的書，對于抽象的科學他能夠運用自如，其數(shù)學和地理知識扎實。
他安靜而孤獨、反復無常、目中無人，令人吃驚地以我為本。
在班上他積極的回答問題，在其他場合則具有巧妙快捷的應答才能。
他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。
兩年后，1785年，剛滿16歲的拿破侖順利通過畢業(yè)考試，提前畢業(yè)，來到法國瓦朗斯的拉費爾炮兵團，他的軍事生涯開始了。
在軍訓時他不無驕傲的說道，“由于我與生俱來的天才，我現(xiàn)在是軍官啦
”此時他每年的軍餉是920里弗赫，比他父親去世前最后一個職務年薪還要高。
“即使是在我完成了工作，無事可做的時候，我始終隱約感到時間在飛逝，我不能讓任何一點時間白白流過。
”后來他回憶道。
在瓦朗斯，拿破侖很少有時間看兵團外的世界，炮兵團的5年中，他頭腦里日夜思考的只有四件事情： 1． 在炮兵團的事業(yè) 2． 困擾母親和家庭的經濟問題 3． 繼續(xù)學習 4． 深造并將科西嘉從法國的枷鎖中解救出來 拿破侖長年的獨處與深思，思想自然的發(fā)生了病態(tài)的轉變，想到了自殺，他捫心自問：“是什么情緒竟使我想到了自我毀滅的欲念
” “無疑是我在這個世界上看不到自己的位置。
” 這是很多像他這樣的年輕人都回自問的問題。
對前程完全失望使他心灰意冷，但他并沒有向死神屈服，相反，他被自己內在的驅動力、過人的天資和追求問題答案的好奇心所拯救。
接下來的幾年，他不僅繼續(xù)貪婪地閱讀，寫滿了幾十本讀書摘要和心得，而且后來他還要付諸行動
在兵團里的拿破侖廢寢忘食的博覽群書、反復熟讀許多書籍、寫下厚厚的讀書筆記及所涉及的科目是任何一個法國軍官都望塵莫及的。
他的讀書筆記寫滿了一本又一本，而永無止境的好奇心卻沒有絲毫減弱。
他用潦草的字跡寫下大量的甚至次日連他自己也難以辨認的手稿。
當其他軍官在醺酒和享樂時，拿破侖卻在挑燈夜讀，他臥室里的燈光似乎從不熄滅，同時第二天仍然有充沛的精力。
他對知識的渴望欲壑難填。
正是他的“以我為本”、孤僻的性格、愛國的抱負與熱忱、永不滿足的好奇心及斗志使得他在這段時間積累了而后成就不可或缺的必要先決條件。
在閱讀時，我為之深深地震撼。
不僅是因為這位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時，也出于對作者那細膩文筆的崇敬。
艾米爾*，不愧為一代傳記大師。
拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程
不難看出路德維希對于拿破侖情有獨鐘，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達600多頁的巨著。
不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動分析的細致入微，引人入勝。
令每一個閱讀者，都不經然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。
被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染
誠然，拿破侖的一生，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。
在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當重要的地位。
直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。
在政治上，他是一位卓越的政治家。
他曾這樣總結自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。
永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。
我所設立的學校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……” 而這些，都不是我所最關心的，因為，最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質，或是他那積極進取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
一個人憑借自信和勇氣，憑借激情和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，而今天，在著瞬息萬變的信息時代，錦繡前程又一次展現(xiàn)在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么
踏著偉人的足跡，我們堅信，我們的人生也必將輝煌
27樓寒假里我讀了一本名叫《拿破侖傳》的書，這本書主要描寫了法國偉大的皇帝拿破侖從一個平民經過學習和奮斗最終走向了人生的巔峰。
是的，就是他征服歐洲，征服遙遠的東方。
他憑借著驚人的毅力和才學博得了世人的擁戴。
拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。
父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國。
從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從此結束。
少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。
家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經遠遠超過了他的年齡。
在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。
為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。
1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。
由于扎實的數(shù)學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。
拿破侖沉默寡言、勤奮好學。
他對于抽象的科學他能夠運用自如，其數(shù)學和地理知識扎實。
他安靜而孤獨，他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。
其中他那雄霸于天下的雄心最令我折服。
在讀了這本書后使我領悟到了這樣一個道理： 如果人生道路上的里程碑是功績而不是的德行時，這種嘗試尤其困難。
凱撒，腓特烈，拿破侖只是由于他們在戰(zhàn)場上取得勝利才成為偉大人物，然而對以后世來說，他們的戰(zhàn)役趨向于越來越無意義。
現(xiàn)在，法薩利亞，羅斯巴赫只是在軍事學院里才具有歷史意義。
對我們來說，我提到的那三位偉大的將領沒有一個比克拉蘇或馬賽那更有意義，如果他們同樣僅僅是軍事統(tǒng)帥的話。
是凱撒，腓特烈，拿破侖的政治天才使他們至高無上。
政治家在體現(xiàn)出他最佳的品質時決定我們所有人的命運。
，天才和品質相交的地方，就是心靈探索者尋找的焦點。
寧越彌勤讀后感
以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁讀后感的寫法 寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。
其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”，四個字，想公式一樣。
對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。
只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關內容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
四、寫讀后感應注意的問題 第一是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說結果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
滬教版語文課文4《勤讀》讀后感
只有從小好好讀書，但他很誠實沒有拿這些錢。
如果家有很有錢。
因為沒有燈火。
爸爸媽媽常跟我說，所以他才能成為一個有名的文學家范仲淹是我國北宋時期的文學家、政治家。
我們只要認真讀書，我們也要認真讀書，學習真本事，如果拿了這些錢應可以變成富人，他沒看見。
你小時候不好好讀書，沒有錢；外面媽媽在看電視，更不能為想改變家境去偷東西，看見有一些銀子和金子。
爸爸媽媽的錢再多也是用的完的。
只有好讀書才能創(chuàng)造美好生活，我就飛快地跑出來，或不做作業(yè)了在想這個是什么電視，你小時候認真讀書，逃進洞里。
范仲淹家里很窮，我一想去玩就不管三七二十。
他為了能學點知識就到寺廟里做雜活，即使家里經濟條件不要也不能自拋自棄，就會去偷別人的錢，如果看見同學有新文具，也是永遠用不完的。
他現(xiàn)在沒有錢。
我們更不能被金錢誘惑，長大的就有真本事、美食的誘惑，又認真的讀起書來了。
他把洞扒開，小朋友約我玩，但他還是喜歡讀書，向方丈學習；有時候作業(yè)沒做好，自己又沒錢買。
我們要以范仲淹為榜樣刻苦讀書。
要保持良好的心境，把做作業(yè)的事放在腦后，范仲淹就在月光下讀書。
因為他讀書不受金錢，就能把書讀好。
后來，長大后只能做工資又少又累又苦的工作，我聽到聲音就會出去看，不受外界影響。
少年時。
長大了想小時候為什么不好好讀書就來不及了。
方丈給他一個面餅，只有靠自己勞動得到的錢是最好的，就像在我做作業(yè)時，他從早讀到晚沒有吃飯，他家里很窮，奶奶炸了香噴噴的雞腿，一只老鼠把面餅偷走了。
我有時候就做不到，長大了可以做工資又多又輕松的工作、政治家
誰能給我一篇有關于“愛讀書，勤讀書，會讀書”有感而發(fā)，切入點小，聯(lián)合實際的書評、讀后感的演講稿
勤讀書、愛讀書、會讀書 大家好
我想向你們介紹一個小姑娘，她的名字叫克羅蒂亞。
這孩子也可以叫伊麗莎白，或者叫一個男孩子的名字。
世界上的人名就像世界上的花朵一樣多，可惜你不能隨便拿一個來當自己的名字。
克羅蒂亞手舉著一本畫冊問我：“書從哪兒來
它們是從樹上長出來的嗎
”我說不是，可是小姑娘不相信。
“我覺得書是長在樹上的
”她拍著手說。
她以為書就像紅櫻桃、黃橘子和褐色的栗子一樣，是長在樹枝上的，有大有小，有粗糙的，有光滑的，只要一伸手就可以摘下來。
“小畫冊長在最矮的樹枝上，”克羅蒂亞說，“小孩兒一伸手就可以夠到它們。
多神奇呀
小孩越長越高，他們的書也隨著樹長高，孩子們的胳膊變長了，可以夠得更高了。
”我說：“書不是從樹上長出來的，它是從詩人和作家的頭腦里長出來的。
”克羅蒂亞歪著頭，想來想去想不明白。
我們都是成年人，我們都很明白。
可是，如果真的像小克羅蒂亞想象的那樣，世界上真有那么一棵長著書籍的參天大樹，該是多么美好。
這個故事不是我編的童話，它是德國著名作家萊普曼夫人為第一屆國際兒童圖書節(jié)撰寫的獻辭。
我卻愿在我們每一個人的心中真的都有這樣一棵長滿書的大樹。
而這棵樹的生長，需要有綺麗的幻想，還要有非凡的勇氣。
今天，就讓我們一起在這棵長滿書的大樹下促膝交談，讓我們在它的濃陰下，感受這棵大樹上花的芬芳、果的甜蜜。
英國著名作家斯蒂文森寫過一首兒童詩《點燈的人》：我國著名的兒童文學家梅子涵經常用“點燈的人”自喻。
他總是說他們那些人，那些兒童文學工作者，就像詩中的李利一樣，也是點燈的人，把一本本有趣也耐人尋思的書，帶到孩子們的面前，讓他們興致勃勃地閱讀，蒙蒙朧朧間，竟然使他們一生的日子都有了方向。
我想，作為教師的我們，也應該成為一個個點燈人，讓每一個孩子的童年因為有了書的照耀，而變得優(yōu)雅、優(yōu)秀、完美起來。
從來沒有像今天這樣，課外閱讀被越來越多的人重視。
這越來越多的人，包括：兒童文學工作者、教師、家長，以及我們的學生。
“長成須讀五車書”，這是我們南京市教研室大力推進課外閱讀的一個響亮的口號
現(xiàn)在，我們深深地認識到了：1、課外閱讀不是可為可不為的“個人行為”，而是非為不可的“國家要求”。
《語文課程標準》明確規(guī)定，低年段：積累自己喜歡的成語和格言警句。
背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。
課外閱讀總量不少于5萬字。
中年段：養(yǎng)成讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料。
課外閱讀總量不少于40萬字。
高年段：利用圖書館、網(wǎng)絡等信息渠道嘗試著進行探究性閱讀。
擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字。
2、課外閱讀不是可有可沒有的額外負擔，而是與課內教學平起平坐的份內任務。
常常有老師把課內學習當作硬任務，把課外閱讀當作軟指標，這是不正確的。
著名語言學家呂叔湘先生在談到課外閱讀的作用時曾說：“少數(shù)語文水平較好的學生，你要問他的經驗，異口同聲說是得益于課外。
”杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”更是強調了讀和寫的關系。
3、課外閱讀不是可“正餐”可“快餐”的閱讀，而是要讓經典書籍先入為主的閱讀。
固然，快餐式的閱讀有其存在的價值。
但它的越位與超限卻會帶來不小的負面影響。
時下，快餐式的閱讀或淺閱讀已經占據(jù)了學生相當多的閱讀時空，這甚至意味著孩子們正從有深度的精神世界走開，它造成的是厚實和涵養(yǎng)的丟失，帶來的是浮躁與淺薄的盛行。
4、課外閱讀不是可今天讀可明天讀，而是每一個學生必須養(yǎng)成每天閱讀的習慣直至終生。
對于這一點，我一直都是這樣堅持的，因為才會有《課外閱讀，從新學期的第一天開始》，幾乎每接一個新班，我的第一課一定是強調讀書的作用，并手把手地教孩子們怎么做讀書筆記。
熟悉我的同事都知道，我的機械性作業(yè)一貫很少，我給孩子們做的試卷也一定很少，即使在小升初畢業(yè)考試前夕，我還義無反顧地帶著孩子們讀課外書。
好在他們的語文考試成績每每都能讓我欣慰。
于是我想：我的堅持是對的。
這也是為什么今天我可以坦然地站在這里和大家聊課外閱讀，不敢說“腹有詩書氣自華”，但可以很功利地說，學生的語文考試成績還是給了我一定的底氣。
下面，我就結合自己的教學實際談一談我是如何指導學生進行課外閱讀的。
■思考之一：讀什么
少年兒童處在成長的黃金階段，為他們選擇讀物必須考慮到年齡特征、心理特點，以及閱讀水平等因素。
一要廣泛，有利于積累知識；二要健康，有利于身心發(fā)展；三要規(guī)范，有利于語文素養(yǎng)的提高。
一般情況下，我挑選給學生的文章主要依據(jù)以下這樣五條標準：第一，世紀經典的，如《安徒生童話》、《格林童話》、《伊索寓言》、《西游記》、《一千零一夜》、《魯濱遜漂流記》……第二，知識豐富的，如《少兒百科全書》、《十萬個為什么》、《上下五千年》……第三，文字純美的，如冰心的《笑》、張曉鳳的《百合花》、蘇霍姆林斯基的《我想親親母雞》、泰戈爾的《金色花》……第四，貼近兒童生活的，如曹文軒的《青銅葵花》、秦文君《調皮的日子》、黃蓓佳《我要做個好孩子》、楊紅櫻《騎著輪箱來的蜜兒》……第五，科幻探險的，如葉永烈的《小靈通漫游未來》、馬克吐溫的《湯姆·索亞歷險記》、《亞克·貝利芬歷險記》、J.K羅琳的《哈里波特》……■思考之二：怎么讀
每個人讀書的方式都不一樣，我個人主張：“親近母語”，以情感的方式觸摸閱讀。
其實，這個題目是揚州教育學院中文系講師徐冬梅提出的。
之所以喜歡這個題目，是因為我喜歡“親近”這個詞。
“親近”是一種姿態(tài)，當我們以這樣的姿態(tài)面對母語，我們的的每個毛孔都張開了：當我們的每個毛孔張開時，浸潤在文字中的思想、情感、價值才有可能滲透我們的靈魂。
在具體指導時可以從以下三個層級循序漸進地引導學生進行閱讀。
◆第一個層次：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通——探究作者思緒的閱讀。
所謂探究作者思緒的閱讀，就是啟迪孩子的心靈與作者的心靈相通，這是實現(xiàn)對話的基礎。
因此，我有一項長期作業(yè)，就是每上一篇新的課文時，都要求通過多種途徑查找與課文相關的資料。
比如在預習《早》這課時，不僅查找了有關魯迅的資料，還了解了三味書屋、壽鏡吾老先生的一些情況，此外，還針對文中涉及的一些知識點作了相應的了解，比如對課、子曰、詩云、二十四番花信風等。
就這樣，學生在查找、收集資料的過程中，其實已經開始了他們的閱讀過程，他們開始一步步走近作者，并開始觸摸他們的思緒，對話也就由此開始。
◆第二個層次：江上層樓翠藹間，滿簾春水滿江山——打開視野入佳境的閱讀。
我們可以根據(jù)課文內容、根據(jù)作者、根據(jù)文章主人公、根據(jù)體裁、根據(jù)單元訓練點、根據(jù)學生的學習動態(tài)引進大量的補充教材，讓優(yōu)美的的文章滋潤孩子的心靈，陶冶孩子的情操，潛移默化的影響學生的精神和人格。
例如，在學習了《莫伯桑拜師》一文之后，我就引導學生讀了許多莫伯桑和福樓拜的作品，比如莫伯桑的《項鏈》、《羊脂球》，福樓拜的《包法利夫人》，由莫伯桑，我又想到了世界上的另外兩位短篇小說大師，一位是契柯夫，一位是歐.亨利。
我?guī)е鴮W生讀了契柯夫的《變色龍》、《小公務員之死》、《套中人》，又帶著學生讀了歐.亨利的《麥琪的禮物》、《最后一片綠葉》、《警察與贊美詩》等。
再如，學了冰心的《只揀兒童多處行》，我就帶著孩子們讀了冰心的一系列文章，比如《笑》，比如《往事》一、二，比如《寄小讀者》，比如《紙船》。
孩子似懂非懂地聽著，他們是不會體會到成年人的深度的。
可是，讓童年就能微微觸摸久遠之后的感情和哲學，不求甚解地有一些印象和記憶，這對他們生命的理會和詩意也是久遠地點撥永遠地養(yǎng)育。
正如成年人的世界中，永遠不知道童話的意義一樣——第一次讀《海的女兒》也許你只聽到了優(yōu)美和感傷，長大后你才明白其中包含這愛的代價和無言的犧牲；第一次讀《灰姑娘》，你會想起卡通片里和小天使玩耍的情景，長大了才明白：在那里，草根和野果是你唯一的食物，懺悔和寬恕是你唯一的心聲。
◆第三個層次：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄——追尋民族文化之根的閱讀。
漢語是一種詩意的語言，它能把每一顆流星，每一片流云、每一縷星光都化作詩意的存在。
這詩意從遠古走來，走過唐詩宋詞，走過楚辭漢賦，走過康橋的輕盈和雨巷的纏綿，來到我們身邊。
我們要充分發(fā)揮語文課程弘揚祖國優(yōu)秀文化和吸納人類進步文化的基礎作用，使學生從小扎下民族文化的根，并由此培養(yǎng)他們熱愛祖國語言文字的情感。
所以，我一直鼓勵孩子們記憶唐詩宋詞，厚重文化積淀；誦讀古今賢文，學做謙謙君子。
可見，閱讀經典名著是課外閱讀的最高境界，也是一個成熟的閱讀這必須經歷的一段生命歷程。
余秋雨先生認為，幼小的心靈純凈空廓，由經典名著奠基可以激發(fā)他們一生的文化向往。
當我們看到，當孩子沉浸在閱讀經典名著的喜悅中，目光炯炯，神采飛揚時，我們會感受到：經典名著對于孩子心靈的呵護，精神的滋養(yǎng)已如春雨點點入土。
然而，孩子畢竟還是孩子，他們的讀書還需要教師的指導。
我經常問孩子的一句話就是：你會讀書嗎
▲首先，讀書要學會選擇；▲其次，讀書要學會思考；▲再次，讀書要學會動筆。
“不動筆墨不讀書”，許多同學都喜歡在書上圈畫批注，表示重要，這是一個很好的習慣。
當然，很多時候，可以不必拘泥于形式，只要學生真正滿懷興趣去讀就行了。
總之，長此以往，同學們便會在無意中積累和學到許多知識，此外，在構思文章、謀篇布局、語言組織、組詞造句上都會起到潛移默化的作用，并且在作文的能力上表現(xiàn)出來。
作文能力不是家長和老師教出來的，絕大多數(shù)的孩子是從閱讀大量的文學作品中悟出來的。
讀書是人生中的一道美麗風景。
因為讀書，縱然獨自漫步，也并不寂寞與孤獨。
有自由的清風邀約花香或白云為伴，有心識靈魂，有夢知遠方的天空必有一彎絢麗的彩虹。
尼采說：“讀書就是在別人的知識和心靈中散步。
”文本是作者心聲的流露，文本與人本的交融，才能支撐起語文天地斑斕廣闊的創(chuàng)造空間。
真正的閱讀需要沉下心來，真正的閱讀需要有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長的過程。
第一次讀《賣火柴的小女孩》，文中的最后兩段文字打濕了孩子們的心。
讀完之后我問孩子：“你的感受是什么
”孩子們說：“賣火柴的小女孩實在太可憐了
”我說：“你們只聽到了一個聲音，靜下心來再去讀，你一定會聽到更多的聲音。
”孩子們不再說話，我們開始了默默地閱讀。
幾分鐘后，有孩子舉起了手。
一個男孩說：“我們雖然感覺這個小女孩很可憐，但這個小女孩自己卻感到很快樂。
你瞧，她的嘴角上還掛著微笑。
”一個女孩說：“小女孩沒吃的，沒穿的，沒人疼愛，她怎么會覺得快樂呢
”我沒有說話，而是把安徒生創(chuàng)作《賣火柴的小女孩》的一段資料打在了投影上，孩子們默默地讀著，過了一會兒，剛才的那個小男孩說：“我知道了，《賣火柴的小女孩》是安徒生苦難童年的縮影。
”剛才的那個小女孩說：“這個故事傳達了安徒生對母愛和家庭的渴望。
”我說：“對美好幸福生活的向往和憧憬，是安徒生童話永恒的主題。
”帶著這樣的理解，我讓孩子們再讀《賣火柴的小女孩》，教室里頓時寂靜無聲，但我知道，此時無聲勝有聲。
“寧靜致遠”，讀書就是要靜下心來，守住心靈的寧靜，耐住寂寞，不怕孤獨，要專心致志。
不僅要專心致志地讀，更要專心致志地思考，用心傾聽書中的聲音。
只有用心，你才會聽到花開的聲音。
然而，當應試的痕跡依然很深，課外閱讀，成了一件奢侈的事情；當一切都沾上了功利的色彩，課外閱讀，便不再是一種享受。
固守教育的本質，讓課外閱讀成為孩子詩意的棲居，是一個溫馨而浪漫的夢。
前面說過，我們都是點燈人，現(xiàn)在我想說，我們也都是追夢人。
這讓我又情不自禁地想到我的博客名：詩意的語文，前不久詩意語文的杰出代表王菘舟也來給大家做過講座。
其實，詩意的課堂從教育先驅孔子的“杏壇講學”就已經開始了，其后，詩意成了更多人的追求。
師法自然，大道無痕。
我們擁有的也許只是自然的芬芳，理想的燦爛。
法國作家瑪格麗特·尤瑟娜爾說：“我最初的故鄉(xiāng)是書本”，蘇童也曾寫過一篇文章，題目就是《書，我最初的故鄉(xiāng)》。
然而，繁多的考試，沉重的壓力，殘酷的競爭，多少教師早已在現(xiàn)實的“凄風苦雨”中磨平了棱角，詩意的教育似乎已被嚴酷的現(xiàn)實碾得粉碎。
沒有詩意的教育豈不是一種悲哀?就讓我們一起守住這棵長滿書的大樹，守住我們精神家園。
剛才，我們交流的都是如何指導孩子讀書。
其實，要做好這個指導，教師首先要讀書。
在我想來，教師讀書至少起到兩個作用，一是：示范影響，對學生是一種潛移默化；一是：豐厚積淀，對自己是一種不斷提高。
讀書與點燈大家好
當新課程走進你我生活的時候，平凡的日子便有了奇異的色彩。
咀嚼新課程，猶如咀嚼一枚青橄欖，淡淡的苦澀，卻又更多的余味在心頭。
新課程是什么
新課程是對話。
今天是我和培訓班老師的第三次對話，也是最后一次。
有一些淡淡的喜悅，也有一些淺淺的惶恐。
感謝市教培訓中心的馮老師，總是不斷地給予我鍛煉自己的機會。
我是那種在現(xiàn)實和童話之間游走的人，有很多的幻想和淡淡的絕望。
就像一首詩寫的那樣：童話像孤島上的一片榕樹林 \\\/ 任歲月潮汐的變化 \\\/ 聽藤丫深處“格格”作響 \\\/ 那里在生長著童話……當不愿長大的我穿越歲月的流光碎影，與那些搖曳在夢幻中的童話攜手共舞時，就仿佛迎來了一個繁花似錦的心靈春天。
是書讓我懂得了什么是明凈似水的美好，什么又是繁華落盡的真純。
書，記得我們經歷過的所有歡樂和苦澀，尺幅千里，尺水興波，讀書成為我一生最重要的約會。
我知道人生中總有各種因緣促成自己傾向于何種存在方式。
我的生命無法與讀書分離。
我迷戀于一種享受，那是深夜燈光下的夜讀。
日本著名作家東山魁夷在《聽泉》一文中寫道：人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。
當你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊
回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個時候，當我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進的標志。
法國著名作家瑪格麗特·尤瑟娜爾說：“我最初的故鄉(xiāng)是書本”，我國著名的作家蘇童也曾寫過一篇文章《書，我最初的故鄉(xiāng)》。
讀書，應該成為教師生活的一部分。
因為教師喜歡讀書了，我們的孩子也會慢慢地喜歡上讀書，這是一種潤物細無聲的潛移默化。
朱永新教授在《我的教育理想》一書中寫道：還是做一個智慧的行者吧，步履輕盈，在教育的路上，臉上帶著笑容，心中充滿陽光，行囊中為教育準備好一切：澎湃的激情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。
”作為一名教師，我們首先應該成為——讀書人讓書房連著課堂，讓我們的課堂彌散著書的芳香。
有一個叫劉得福的老師在文章中寫道：“我把教科書和參考書當作責任田，這是我每天都必須精耕細作的領土；我把每天晚上放牧自己思想和情感的文學者學科學心理學著作當作自留地，這是我最大的還了所在。
突然有一天，我發(fā)覺我的責任田自留地已經沒有了界限，甜蜜都是我精神棲息的土地。
有些教師讓責任田折磨得死去活來，而把更多的精力放在自留地上。
語文教師不是純粹的作家，不是文學編輯，甜蜜需要在自留地上面演戲更精粹的耕種經驗，然后，把這些滲透著文化深度文學意味的耕作經驗遷移到課堂里，遷移到學生的作文本上。
耕種不好責任田的語文老師不是稱職的語文老師，沒有自留地的語文老師是有缺憾的老師。
”他的這段話引起了我的思考，作為一名教師，我們需要讀書，需要讀各方面的書，這些書包括：社會百科、人生小品、教育教學方面的理論書籍或專著，此外，還要讀兒童文學，這樣才能更容易走進兒童的心靈。
相對而言，我更喜歡看兒童文學，凡是小孩子喜歡看的東西我都喜歡看。
一個人的時候，我讀《紅樓夢》，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，湘云說:“橫塘渡鶴影”，黛玉說:“冷月葬花魂”。
和孩子在一起的時候，我們一起讀《馬燕日記》，馬燕說：“媽媽，不上學，我一輩子的眼淚流不干”。
一個人的時候，我讀明代思想家王守仁的《你來看此花時》：先生游南鎮(zhèn)。
一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物。
如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關
”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。
便知此花不在你的心外。
”和孩子在一起的時候，我們一起讀海倫凱勒的《假如給我三天光明》。
我就這樣徘徊在責任田和自留地之間，天天讀書。
上馬朝虎的《水》時，我認真地讀了他的力作《丑娘》，感受到他內心的掙扎和撕裂；上王宜振的《秋天》時，我讀他的另一首兒童詩《秋風娃娃》，感受他的幻想和跳躍；上趙麗宏的《望月》時，我更是把自己整個兒的淹沒在有月的詩歌中了。
早晨，騎在自行車上，我便開始背誦：春江潮水連海平，海上明月共潮聲。
滟滟隨波千萬里，何處春江不月明……下午，騎著車子回來繼續(xù)背：紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來
雁字回時，月滿西樓……晚上，我靜靜地坐在書桌前，開始獨趙麗宏，讀他的《生命草》，讀他的《詩魂》，從他的一篇篇散文中，感受他的清新、宏闊與真誠。
他說，用一顆自由的心去欣賞聆聽音樂，音樂會在心靈中濺起晶瑩的浪花。
于是我想，如果用一顆詩意的心去欣賞聆聽月光，你也一定能夠聽到月光靜靜流淌的聲音。
因為閱讀，你會對文本的理解加深。
只有這樣，你才能真正進入著名詞學家王國維說的那種境界：“入乎其內，出乎其外”，不是嗎
然而，作為一名教師，光成為讀書人還不行，還應該成為一個——點燈人用閱讀溫暖兒童的心靈，也溫暖我們自己。
于是，在那永不落葉的長滿書的大樹上，在那高高的樹的枝頭上，書鳥會為你和我日夜不停地歌唱：讀——讀——讀書，讀——讀——讀書，讀——讀——讀書。
那么，讀多少
讀什么
怎么讀
■思考之一：讀多少
《語文課程標準》規(guī)定，低年段：課外閱讀總量不少于5萬字；中年段課外閱讀總量不少于40萬字；高年段課外閱讀總量不少于100萬字。
100萬字是一個什么概念，像《馬燕日記》這樣的書18萬字左右，像《假如給我三天光明》這樣的書28萬字左右，這樣平均下來，100萬字也就是4、5本大一點的書。
六年只讀這一點課外書是不是太少了
所以，課標中規(guī)定的是：不少于100萬字。
有條件的學?；虬嗉壨耆梢酝黄七@個底線。
■思考之二：讀什么
適合學生閱讀的各類書籍浩如煙海，但學生的學業(yè)負擔很重，時間精力都有限，因此課外讀物的選擇顯得非常重要。
人們常說開卷有益，其實開卷并非都有益，有些內容不健康的書報雜志、非法出版物也許會把人們引向歧途，涉世未深的小學生尤其要警惕。
因此，要科學地開出書目。
首先要根據(jù)學生的文化基礎，認知水平，心理特點等選擇書目，如童話、寓言、民間故事等，較適合于小學低年級學生；對小學高年級學生則應著重給他們推薦名家名篇。
其次應將《語文課程標準》指定書目作為學生課外必讀書目，而將除此之外的與語文課文有關的中外名著或優(yōu)秀作品作為選讀書目。
還有一些貼近學生生活的作品雖然和課文并沒有什么聯(lián)系，但因為這些作品在學生中影響很大，深受好評，也可推薦學生閱讀。
另外，還應該推薦精彩的時文和自然科學類書籍，使學生閱讀的視野更加開闊，這就需要語文教師廣泛涉獵、及時了解最新的書報信息，并及時推薦給學生閱讀。
南京市教研室有一個比較具體的推薦書目，可以作為我們向孩子們推薦圖書時的參考。
■思考之三：怎么讀
首先，讀書要學會選擇。
有一個成語叫“開卷有益”，這個成語的意思說，只要看書，就會有收獲。
但是不論樹的好壞，拿來便讀，就不一定是開卷有益勒。
因此，我們要指導學生在浩如煙海的書中進行甄別、篩選。
其次，讀書要學會思考。
蘇霍姆林四季說過：“能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學生，就不會在學習上落伍。
”再次，讀書要學會動筆。
“不動筆墨不讀書”，許多同學都喜歡在書上圈畫批注，表示重要，這是一個很好的習慣。
當然，很多時候，可以不必拘泥于形式，只要學生真正滿懷興趣去讀就行了。
總之，長此以往，同學們便會在無意中積累和學到許多知識，此外，在構思文章、謀篇布局、語言組織、組詞造句上都會起到潛移默化的作用，并且在作文的能力上表現(xiàn)出來。
作文能力不是家長和老師教出來的，絕大多數(shù)的孩子是從閱讀大量的文學作品中悟出來的。
■思考之四：課外閱讀指導課的常見類型
（1）讀物推薦課。
主要是向學生介紹課外讀物，供學生選擇。
可以有書刊的推薦、篇目的推薦和內容的介紹；可以教師推薦和學生推薦相結合、統(tǒng)一推薦和分散推薦相結合。
（2）讀書方法指導課。
引導學生合理使用工具書；講授精讀、泛讀、瀏覽、速讀等四種常用的閱讀方法；指導學生邊讀邊思考，提高理解能力、評價人物和事件的能力及聯(lián)想、想象能力等；教給學生運用“意群注視法”，提高閱讀速度；培養(yǎng)學生“不動筆墨不讀書”的習慣等。
（3）讀后敘述課。
組織學生復述自己讀過的書籍的一部分或全部的內容，以加深對所讀內容的理解，訓練學生的口頭表達能力。
敘述前提出要求，敘述后做好評定。
（4）交流評論課。
這是教師指導課外閱讀的重要環(huán)節(jié)，也是兵教兵、兵學兵的重要環(huán)節(jié)。
可組織學生交流課外閱讀的收獲或體會；也可組織學生對所讀書刊的內容進行專題評論或綜合評論。
（5）讀書筆記輔導課。
主要向學生介紹摘抄型、提綱型、感想型、評價型等四種讀書筆記的寫法。
當然，教無定法，學無定法。
課外閱讀指導課究竟怎么上，要因人而異、因為而異，一切從實效出發(fā)，不必拘泥。
下面就給大家看一組我班上李逸文同學的讀書筆記，題目是——讀《老人與?！酚懈?。
（一）今天我讀了一本外國名著《老人與?！返牡谝徊糠帧袄先伺c孩子”。
這一章節(jié)主要說了一個老人，他的處境十分窘迫，已經八十四天沒有打到魚了，原來幫助他打魚的孩子也只得聽從父母的意見到一條走好運的船上去打漁。
但是老人依然滿懷希望認為自己一定能打到一條大魚，并且尊重那個小男孩，把他當作一個成年人看待，贏得了小男孩的友情并得到了小男孩的幫助。
作者在文章中有許多細節(jié)描寫，用平凡樸素的語言深刻地刻畫出人物的性格特點，使人物活了起來，讓讀者走進他們的生活。
例如：在描寫老人的手時有這樣一段話“他們的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的累累傷疤。
但是這些傷疤中沒有一塊新的。
它們像無魚可打的沙漠中被侵蝕的巖石一般古老。
”短短的五十多個字就向我們傳達了這些信息：首先老人十分勤勞能力，曾經捕過許多大魚。
其次，由于老人已經很久沒有打到魚了，所以他手上的傷疤都是陳舊的。
這就讓我們很容易聯(lián)想到老人貧困潦倒的生活。
再有通過老人與孩子在餐館里的交談，表達出老人心地善良，了解和尊重孩子，并且老人和孩子感情深厚，為后面孩子照料老人的生活打下了伏筆。
作者描寫人物能夠抓住人物的主要特點，使人物活生生地出現(xiàn)在我們面前，是我們在寫作過程中需要向作者借鑒和學習的。
（二）今天我讀了《老人與?！返牡诙隆冻龊２遏~》，書的上回寫到老人已84天沒有打到魚了。
他心有不甘，于是第二天還天沒亮他就出海了。
他把船劃到一個叫“大水井”的海底深坑附近，這時太陽已經升得很高了，他發(fā)現(xiàn)了許多魚，可是他一條也沒捕到，后來好不容易抓到了一條十磅重的長鰭金槍魚，但直到中午他也沒有打到一條大魚。
就在他想打個盹的時候，有一條大魚上鉤了。
但是這條魚卻把小船向大海深處拖去，并且一直拖了四個小時，太陽就要落山了，老從也離海岸越為越遠了。
在這篇小說中，作者讓老人用“她”來稱呼海洋，并且認為只有對海洋抱有好感的人，感恩的人才會用“她”來稱呼海洋。
讓老人用“她”來稱呼海洋，表現(xiàn)出老人對海洋的尊敬和不怨天由人的性格。
雖然已經八十四天沒有打到漁了，可老人依然熱愛大海，表現(xiàn)出老人的樂觀主義精神。
此外對老人的自言自語和心理活動也作了詳細了描寫，使老人這個形像更加豐滿起來。
讓我們看到一個勇敢的老人，一個敢于接受挑戰(zhàn)的老人。
老人那種逆流而上的勇氣，也許真是許多人所缺乏的…… 后面應該還有五篇，一共七篇。
這就是我五一七天長假布置給學生的唯一的讀書作業(yè)。
正如我們班的余洋同學所說的那樣：讀書像是一種拾彩貝的游戲，一路拾來，我發(fā)現(xiàn)自己的口袋里已經有了很多光芒璀璨的珍珠。
我們班的印雨沁同學說：沒有一本書的家，就像沒有一條魚兒的小溪；沒有一本書的家，就像沒有一朵白云的天空；沒有一本書的家，就像一棵沒有綠葉的大樹；沒有一本書的家，就像沒有一個孩子的樂園。
就是這兩個孩子剛剛獲得“春雨杯”南京市中小學生作文大賽一等獎和三等獎。
這真是一件令我欣慰的事情。
讀書，為孩子們的童年抹上了生命的底色。
最愛慕尼黑青少年圖書館創(chuàng)辦人萊普曼夫人那兩句標語：給我們書
給我們翅膀
閱讀，加上思考，何處不可自由翱翔
寫一篇文章的讀后感
讀《童年》有感 最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。
外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。
而高爾基那個年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。
我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無意義的事情值得他們去做嗎
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧
★《童年》讀后感 這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深. 馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了. 我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的. 拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無云,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的. 走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟. 我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的. ★讀《童年》有感 高爾基（1868～1936）前蘇聯(lián)無產階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人。
他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學的課堂。
他與勞動人民同呼吸共命運，親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。
高爾基刻苦自學文化知識，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。
1892年發(fā)表處女作《馬卡爾?楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風格，這是他無產階級世界觀形成前必然經歷的階段。
浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗爭。
這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內心沖突的人物。
1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學界的形形色色反動思潮。
1908年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，并得到他的熱情幫助。
盡管如此，高爾基的主導傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。
對新的無產階級文學創(chuàng)作方法的特征從理論上進行了許多探索，提出現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的觀點。
他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的自傳體長篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。
高爾基不僅是偉大的文學家，而且也是杰出的社會活動家。
他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。
高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國。
他的優(yōu)秀文學作品和論著成為全世界無產階級的共同財富。
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一。
《童年》寫于 1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的 心路歷程。
書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。
小說真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
閱讀《童年》時,我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護著他。
在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。
樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無法想象的痛苦吧。
當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。
★初中時代曾讀過一些文學名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。
高爾基出生在俄國尼日尼.諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。
而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時的社會現(xiàn)狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。
外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。
而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。
阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。
在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎
所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污
但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。
在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。
作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。
祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。
當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。
高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據(jù)自己的親身經歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對光明充滿希望，那么這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。
讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，直至今天還在繼續(xù)...... 而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。
★《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣
會認為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
生命匆匆的交錯，它再短我也盛開過 生命如此的美好，有些苦一定要經歷過 ★偉大的童年 —－讀《童年》有感 放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。
回到家，我認真的查找了一些網(wǎng)站，在網(wǎng)上，閱讀了其中一部――――童年。
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。
20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關掉網(wǎng)頁,我心里久久不能平靜,想起了許多許多。
高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。
老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
高爾基用真實優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人……我很幸福，甚至可以說我很幸運，被家長寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。
我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。
他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對于父母。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。
在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
