想北平的讀后感
老舍是一位“北京味兒”很濃的作家。
他生在北京，長(zhǎng)在北京，從1899年出生到1966年出世，從1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度過(guò)的。
他最有影響的作品，如小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等，都是用北京話寫的，也是以北京為題材的，通過(guò)對(duì)北京人的生活方式、社會(huì)文化和心理特點(diǎn)真切生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)了豐富多彩的北京社會(huì)風(fēng)情畫。
《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺得很為難：“北平的地方那么大，事情那么多”，都寫什么
他又不愿只“憑著我知道的寫，而躲開我不知道的”，更怕掛一漏萬(wàn)，埋沒了北京的種種好處。
如果只是機(jī)械地羅列，平鋪直敘，寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒味道了。
老舍決定寫出“我的北平”，通過(guò)他與故鄉(xiāng)親如母子的關(guān)系，寫出他對(duì)北京的無(wú)限眷戀。
作品一開始，老舍就情不自禁地說(shuō)道：“我真愛北平。
”但他馬上又說(shuō)“這個(gè)愛幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的”。
這“說(shuō)不出”三個(gè)字，在兩段文字中四次重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，作者解釋是因?yàn)樗安皇窃?shī)人”，不會(huì)“把一切好聽好看的字都浸在自己的心靈里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”，實(shí)際上，并不是作者做不到，而是他不愿意義照著通常的方法去寫，因?yàn)榧词褂帽M了“一切好聽好看的字”也難以道盡自己對(duì)北京的愛。
于是他另辟蹊徑，拋開一切美好的詞語(yǔ)，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，將自己對(duì)北京的愛喻為對(duì)母親的愛。
撲克似平常最奇崛，這不僅恰當(dāng)?shù)氐莱隽俗髡邔?duì)北京愛得真切和深沉，也很容易打動(dòng)讀者的心。
老舍特別愛自己的母親，是文壇佳話，他將北京喻自己的母親，這其中的分量，要超出常人幾分，因此，他對(duì)北京表達(dá)的愛心，也頗有自己的獨(dú)特個(gè)性。
他說(shuō)，“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方”，“我的最初的知識(shí)與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的”，北京的“每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平”。
他所表現(xiàn)的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一體，密不可分。
這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是個(gè)什么樣子，而且還要人們分享他對(duì)北京的愛，他不是在“寫”北京，而是在“想”北京。
但這并不是說(shuō)老舍對(duì)北京的愛是盲目的。
這愛中有理性，有認(rèn)知。
寫出一個(gè)地方的特點(diǎn)，包括一個(gè)人對(duì)某個(gè)地方的喜愛，往往要通過(guò)比較才能看得出來(lái)。
在文章中，老舍聲言自己“不能愛上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和“倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大‘歷史的都城’”相比較，從城市的整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面，歷數(shù)北京的好處。
北京之美，“不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景”，而且“在人為之中顯出自然”；北京“也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜”；北京“是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然”。
總之，北京是大都市，卻保住了鄉(xiāng)野的幽靜，讓人和大自然保持著親近。
另外，作者特別說(shuō)道，北京雖然也是有錢人的天堂，但“你我這樣一個(gè)貧寒”的知識(shí)分子，仍然可以盡情享受它的美。
所以作者花費(fèi)了大量筆墨，去寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。
一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正融進(jìn)了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。
如果老舍是北京的一個(gè)觀光客，即使對(duì)北京再喜歡，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫出這樣的文字。
難怪他在述說(shuō)北京的種種好處時(shí)不禁“要落淚”，禁不住深情地呼喚：“真想念北平呀
” 這最后一句還有一層更深的含義。
這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。
那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說(shuō)明華北危急，北京危急。
作者作為一個(gè)熱愛北京的愛國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。
《想北平》的語(yǔ)言通俗、純凈而又簡(jiǎn)潔、親切。
通白是為了加強(qiáng)作品的生活氣息，使它親切感人，也是錘煉語(yǔ)言的結(jié)果。
作者曾說(shuō)：“我的文章寫得那樣白，那樣俗，好象毫不費(fèi)力，實(shí)際上，那不定改了多少遍。
”（《關(guān)于文學(xué)的語(yǔ)言問題》）純凈、簡(jiǎn)潔同樣也靠千錘百煉。
比如文章寫到積水潭：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。
”短短幾句，文字不多，但寫景、狀物，營(yíng)造氣氛，表現(xiàn)有物情感，都筆筆到位，如同天成。
老舍《想北平》的讀后感
在我的童年中，書是我知心的伙伴。
書里包含著太多太多有趣的問題和知識(shí)，讓我去思考，去回味。
這不，最近我又在和《假如給我三天光明》“交流知識(shí)”呢
《假如給我三天光明》，這是一本關(guān)于講述盲人的奇跡故事，書里講述了一個(gè)叫海倫。
凱勒的殘疾人，她在盲與聾的雙重包圍下，被莎莉文老師給予了新的希望：她讓小海倫重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)英語(yǔ)單詞……終于，在莎莉文老師的不懈努力之下，海倫終于考進(jìn)了哈佛大學(xué)，并創(chuàng)建了一百多家殘疾人救助中心。
《北平的四季》，《想北平》、《五月的北平》，《話故都》讀后感
北平的四季讀后感 希望對(duì)你有幫助 《北平的四季》，用郁達(dá)夫自己的話說(shuō)，是把北平“分成四季約略地說(shuō)說(shuō)”，來(lái)表達(dá)作者對(duì)“北平的人事品物”的無(wú)一不愛之情。
這是一篇意境優(yōu)美的散文，清新脫俗，悠然大方，給讀者創(chuàng)造出北平如畫如詩(shī)的四季。
冬的寒冷和深沉，春的嫩綠和匆忙，夏的燥熱和短暫，以及秋的涼爽和嚴(yán)肅，都是百看不厭永難忘懷的感覺。
郁達(dá)夫用他的筆，把北平的四季描寫細(xì)膩真切，深邃優(yōu)美，充分傳達(dá)出北平四季各自弈弈的精神品格，做到了形神兼?zhèn)洌渲?，這種效果離不開文學(xué)的虛擬性手法，這種手法很好的替作者組織了文章，表達(dá)了他對(duì)北平的濃濃地感情。
所謂文學(xué)的虛擬性，就是作家按照文學(xué)的審美規(guī)律，通過(guò)想象、夸張、變形、寓意、象征等虛構(gòu)性的藝術(shù)手法構(gòu)筑出源于生活卻高于生活的藝術(shù)世界。
虛擬的最終目標(biāo)是使文學(xué)達(dá)到“逼真”的效果。
首先說(shuō)來(lái)，這篇散文的情感是十分逼真的，他筆下的四季，是一副栩栩如生的畫卷，色彩明麗，飽孕感情，充滿了一股靈秀之氣，讀來(lái)讓人心馳神往。
我們很明顯的知道作者對(duì)北平的深沉的愛。
可是我們卻發(fā)現(xiàn)，那美景越是醉人，我們內(nèi)心越感到刺痛，因?yàn)樽髡咴谔嵝盐覀?，那是一個(gè)在“回憶里開花”的“曾經(jīng)住過(guò)的舊地”，是遙遠(yuǎn)記憶中的北平，也就是說(shuō)這不是現(xiàn)實(shí)中的北平，如此美好的北平是記憶中的，作者原來(lái)見過(guò)的，現(xiàn)在憑著記憶加想象在大腦中加工得來(lái)的“虛擬”的北平。
我不是憑空道出的結(jié)論，因?yàn)樵谖闹凶髡吆苊鞔_的告訴我們現(xiàn)實(shí)生活中的這美景“這畫的框子，或者簡(jiǎn)直說(shuō)這畫的畫布，現(xiàn)在卻已完全掌握在一只滿長(zhǎng)著黑毛的巨魔手里了!北望中原，究竟要到哪一日才能夠重見得到天日呢!”穿插于盛景之中的寥寥數(shù)語(yǔ)，就像針一樣刺痛讀者的心!原來(lái)，一切美景不都是現(xiàn)在真實(shí)存在的，只是過(guò)去見過(guò)的；所有唯美的景都是為了襯托侵略者的暴虐；原來(lái)，一切美景都是為了喚起作者，同時(shí)還有人們的愛國(guó)之情。
對(duì)祖國(guó)的愛，使人領(lǐng)略到北平四季獨(dú)特的風(fēng)神韻致，對(duì)祖國(guó)的愛，使他又有深徹肺腑的亡國(guó)之痛! 很明顯，這個(gè)“虛擬”的北平十分恰如其分的寄托了作者的的情感，于是我們知道，這個(gè)北平不僅僅只是北平，還是當(dāng)時(shí)飽受欺壓滿懷屈辱的中國(guó)的象征。
對(duì)北平的愛也就象征了作者對(duì)祖國(guó)的愛。
其次，“虛擬”也一直貫穿著全文。
對(duì)于走過(guò)許多地方的郁達(dá)夫來(lái)說(shuō)，靜下來(lái)回想前半生住過(guò)的地方，“上海的鬧熱，南京的遼闊，廣州的烏煙瘴氣，漢口武昌的雜亂無(wú)章，……，總歸都還比不上北京——的典麗堂皇，幽閑清妙。
”誠(chéng)然，最后的這兩個(gè)詞極精當(dāng)?shù)馗爬ǔ霰本┑奶厥怙L(fēng)貌，可只要是人就都知道，作者對(duì)幾個(gè)大城市的描寫是比較形象，但不是真實(shí)的，可說(shuō)是“虛擬”的，真實(shí)的上?？倳?huì)有安靜的地方，遼闊的南京總會(huì)有狹窄擁擠之處，漢口武昌總有一處可見到整齊有序。
之所以這樣寫是概括他眼中總的印象，忽略了其他的，而來(lái)和北平用來(lái)對(duì)比，增強(qiáng)感情和藝術(shù)感染力。
說(shuō)到北平的人，作者說(shuō)從上到下，都“有一藝之長(zhǎng)，而無(wú)憎人之貌”“總是衣冠楚楚，看起來(lái)不覺得會(huì)令人討嫌”。
有常識(shí)的人都明白，自古以來(lái)根本就不可能有這么回事，每個(gè)城市都會(huì)有一些街頭流浪的，有身體殘疾而導(dǎo)致的各種不甚美好的影響。
郁達(dá)夫筆下的人卻成了如此完美之人，一看就知道是絕對(duì)不可能的，只是為了表達(dá)情感的需要，作者借助這一“虛擬”的手法而已。
在描寫景色的時(shí)候，作者通過(guò)使用想象，擬人，象征等虛構(gòu)性的藝術(shù)手法構(gòu)筑出源于他原來(lái)北平生活卻高于北平生活的世界。
在冬天的北平的住屋說(shuō)只要糊好窗戶，天氣再冷，踏進(jìn)生爐的房就可“馬上忘記了屋外的一切寒冬的苦楚”，這當(dāng)然是作者想象出來(lái)給我們構(gòu)造的一幅畫面；他還想象說(shuō)“若是喜歡吃酒”加上合煮的“大蒜與羊肉醬油”是妙極，煮的蒸汽漲在窗戶上，前半夜“會(huì)流下一條條的清汗，后半夜就變成了花色奇異的冰紋”，將讀者帶進(jìn)了一個(gè)神美的，令人向往的藝術(shù)世界。
將北平近郊的秋色比喻成“一冊(cè)百讀不厭的奇書，使你愈翻愈感到興趣”；春色中日光里的森林“顫抖著的嫩綠的波浪”等等的比喻，無(wú)疑風(fēng)神韻致，清新靈秀的刻畫出了北平詩(shī)畫般的景色。
將侵略中國(guó)的帝國(guó)主義比喻成“一只滿長(zhǎng)著黑毛的巨魔”，生動(dòng)而形象，震撼而干練，簡(jiǎn)潔而憤怒，表達(dá)了深深地憎惡感和愛國(guó)心。
總之，這篇文章我們能夠很清楚的看到文學(xué)的虛擬性的始終貫穿，也看到虛擬性所起的作用。
因此，也于是這文章清澄幽渺，安靜純樸，承載著生命的成熟與嚴(yán)肅，“正像是一冊(cè)百讀不厭的奇書，使你愈翻愈會(huì)感到興趣。
” 補(bǔ)充： 五月的北平讀后感 讀過(guò)《五月的北平》你會(huì)由衷地折服于作者的論斷:能夠代表東方建筑美的城市,在世界上,除了北平,恐怕難找第二處了. 北平之大,北平的花木如此之多,從何寫起 作者打個(gè)北方:象看《四庫(kù)全書》一樣.雖然只成 了提要,也覺得應(yīng)接不暇.話雖如此,作者還是不能不或前或后地隨手涂染五月的北平:賣芍藥的平頭車子整車的花芟蕾推過(guò)去,賣冷食的擔(dān)子敲著冰盞兒,渤海的海鮮放在冰塊上極富有趣味,三海中水碧如油,北城的棗子也氤氳了蘭蕙的清香.凡此種種.之后,作者把焦距對(duì)準(zhǔn)了北平的四合院與碧槐.這種寫法猶如影視中全景,中景,近景,特寫,然后回?fù)u.北京的國(guó)槐——槐族的一種,如今已被評(píng)為市樹,北京的四合院也幾乎成為古董,可見前人并不糊涂,即令在五十年以前,也還是和今人勾通,而今人也終于明白了點(diǎn)事理. 這篇文章其實(shí)是采取了平鋪直敘的手法,雖然其中有些變化,然基調(diào)未變,這種手法最難,人們常說(shuō)散文是最無(wú)技法的東西,往往是針對(duì)這類寫法的散文而言,而要寫好,這就需要作者的學(xué)識(shí),機(jī)趣,功力和濃厚的生活閱歷.當(dāng)然還要依靠作者摹寫事物的語(yǔ)言如:在古廟門口,紅色的墻,半圓的門,幾析大槐在店外擁立,把低矮的廟整個(gè)罩在綠陰下,那情調(diào)是肅穆典雅的.樸素具象又充滿生趣. 此文雖是言景之文,但結(jié)尾數(shù)句不啻皮里陽(yáng)秋,信筆寄諷,點(diǎn)題在有意與無(wú)意之間,言已盡而意無(wú)窮.
北平的廟會(huì)讀后感
記得知堂先生說(shuō)北平是元明以來(lái)的古城，總應(yīng)該有很多好吃的點(diǎn)心的。
北平不只零吃多，可玩賞的地方也多，單說(shuō)廟會(huì)吧：每旬的九、十、一、二是隆福寺，三是土地廟，五、六是白塔寺，七、八是護(hù)國(guó)寺，幾乎天天有；如再加上正月初一的東岳廟，初二的財(cái)神廟，十七八的白云觀，三月初三的蟠桃宮，你會(huì)說(shuō)北平真是廟會(huì)的天下了。
鑒賞北平應(yīng)該自己去看，去嘗，去聽，靠書本的引導(dǎo)就不行。
不信你翻一翻《日下舊聞》、《春明夢(mèng)余錄》，以及《北平游覽指南》等書，關(guān)于廟會(huì)就很少記載，蓋廟會(huì)根本不為高文厚冊(cè)所看重也。
讀后感北平的夏天
“這個(gè)愛幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的”——說(shuō)不出的愛，那會(huì)是怎樣的一種感情
戀北平的老舍先生常年在國(guó)外，當(dāng)說(shuō)到北平，他心中的那份悄悄隱藏起來(lái)的愛被慢慢喚醒，繼而膨脹，幻化成千言萬(wàn)語(yǔ)堵在喉頭，然而在這千言萬(wàn)語(yǔ)中，卻沒有一個(gè)字可以形容他洶涌澎湃的情感，想北平讀后感。
他恨自己不能像李白那樣——瀟灑拂袖，便勾勒出半個(gè)盛唐；他只能借自己對(duì)母親的愛類比對(duì)北平的愛，他只能用平凡的筆，描繪出自己心中熟悉的北平——卻不知，當(dāng)他的文字在許多人面前鋪展開來(lái)，已經(jīng)震撼了不知多少心靈。
歐洲四大歷史都城算什么
比起北平，還太“熱鬧”，而空曠的地方又太空曠，不像北平既復(fù)雜又有個(gè)邊界，那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻讓他如此喜歡，他甚至可以快樂地背對(duì)城墻坐在石上看一天的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，無(wú)所求，無(wú)可怕，仿佛回歸童年安適快樂的時(shí)光——那該是怎樣一種愜意
從美國(guó)運(yùn)來(lái)的橘子算什么
還不是嬌嫩地包著紙，以此來(lái)顯示自己的華貴
可笑——這些“貴婦人”遇到北平帶著霜兒的玉李，就會(huì)知道什么是真正的美與自然
城墻、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠……這些再平常不過(guò)的東西，在老舍的眼中卻都是寶貝，老舍如數(shù)家珍般地把它們展現(xiàn)出來(lái)——這時(shí)奇跡出現(xiàn)了，讀過(guò)的每一個(gè)人都會(huì)不自覺聯(lián)想起一幅幅畫面——那是北平的布局，那是北平的特產(chǎn)，那是北平的風(fēng)景……如果不是字里行間都滲透著濃濃的思念，又怎么會(huì)有這種效果
又怎么會(huì)讓每個(gè)片斷躍然紙上
然而思念是會(huì)呼吸的痛，當(dāng)老舍慢慢拉回思緒，發(fā)現(xiàn)他呼吸的每一口氣息，已不再屬于他眷戀的家鄉(xiāng)；他踏上的每一方土地，已不再觸動(dòng)內(nèi)心的柔軟；他所深愛著的北平，正處于危機(jī)之中
可是，面對(duì)著一切，他卻并不能做些什么來(lái)改變現(xiàn)狀，于是，他落淚了——這不是懦弱的表現(xiàn)，這是一個(gè)愛國(guó)者在牽掛自己遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，這是一個(gè)巨大悲魂的戰(zhàn)栗，這是老舍，在用自己的靈魂，自己的生命思念北平……想已不再是想，是纏綿，是牽絆，是撕心裂肺的痛
我驀地抬頭，仰望著天空，那是北京的天空；我站在宏偉的紀(jì)念碑前，那是北京的宏偉；我嗅著校園中濃郁的花香，那是北京的氣息；我聽著志愿者整齊劃一的口號(hào)，那是北京的召喚……我想，如果有一天我也離開了北京，我一定會(huì)再次回來(lái)，回到這個(gè)讓無(wú)數(shù)人夢(mèng)牽魂系的天堂……想北平》讀后感 《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)
怎樣寫狼煙北平的讀后感?
《狼煙北平》讀后感《狼煙北平》這部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，我在2006年看過(guò)，最近看了同名電視劇的一、二兩集，感覺還是小說(shuō)更能給人帶來(lái)想象的樂趣，不過(guò)電視劇也相當(dāng)不錯(cuò)，演員都是實(shí)力派人物，如劉佩琦。
我總覺得文三兒這個(gè)角色由劉佩琦來(lái)扮演不太合適，劉佩琦的臉型和身材都比原著描寫的文三兒的特征要高大，不適合表現(xiàn)這個(gè)市井小人物的心理世界，而且演員的臺(tái)詞跟背課文似地缺少激情和即興演繹，顯得比較死板。
全文的人物語(yǔ)言多為老北京土語(yǔ)，文三兒所代表的下層勞動(dòng)者的對(duì)話鮮活生動(dòng)，表現(xiàn)了老北京話的獨(dú)特魅力，展現(xiàn)了老北京濃郁的歷史風(fēng)情。
尤為可貴的是該書比老舍先生的京味文學(xué)多出了一種“氣”，這是一種英雄氣，硬漢作風(fēng)，徐金戈身上的一舉一動(dòng)一言一行都體現(xiàn)了這種軍人獨(dú)有的氣質(zhì)，跟文三兒的猥瑣怯懦形成了鮮明對(duì)比。
全書圍繞著兩條主線——抗日鋤奸、內(nèi)戰(zhàn)、新中國(guó)建立、文革；文三兒等社會(huì)底層人物的人生經(jīng)歷——一一展開，老百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和民族興亡的麻木、抗日志士的戰(zhàn)斗、生活、愛情交織在一起，市井百態(tài)、世態(tài)炎涼隨著兩條線索不斷推出新的場(chǎng)景，其中的亮點(diǎn)是方景林徐金戈與羅夢(mèng)云楊秋萍的悲劇性愛情，徐金戈與文三兒慢慢發(fā)展起來(lái)的朋友關(guān)系，方景林與徐金戈半敵半友的微妙關(guān)系，歷史和命運(yùn)的捉弄讓情侶生離死別，讓敵人成為朋友，讓本是不同階級(jí)的人走到一起，最后文革時(shí)期徐金戈和文三兒見面的場(chǎng)景讓人感動(dòng)，人情味壓倒了一切。
其中也有一些讓人難忘的配角如白連旗、孫二爺、陸中庸、陳明澤都有不同的性格和愛好，代表著不一樣的階級(jí)成員的心理世界，而在都梁筆下，連老流氓孫金發(fā)也可愛起來(lái)，這要?dú)w功于老北京人情味的魔力和作者的寫作功力。
最后作者借徐金戈的口吟誦了納蘭性德的詞作《南歌子.古戍》：“玉帳空分壘，金笳已罷吹，東風(fēng)回首盡成非，不道興亡命也，豈人為”。
表達(dá)了一種激憤蒼涼、悲天憫人的情懷，也把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的矛盾、主人公徐金戈要在一個(gè)自己不想背叛卻對(duì)之無(wú)限失望的政府和新中國(guó)之間做出抉擇時(shí)的復(fù)雜矛盾心理展現(xiàn)得淋漓盡致。
也把本文情節(jié)推向了尾聲。
總之，《狼煙北平》是一部難得的成功描寫老北京文化與戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，如同他的《亮劍》、《血色浪漫》、《榮寶齋》一樣，具有對(duì)民族性格的反思和批判，對(duì)民族文化的推崇和熱愛，主題是勇氣，民族氣、文化氣，《狼煙北平》在徐金戈身上寄托著作者希望看到的國(guó)民形象。
