說白傷寒論第九講當(dāng)中十九歲的姑娘是什么病
確實(shí)是西醫(yī)治壞了，腺體屬三焦，是免疫系統(tǒng)中層保護(hù)屏障，切了就干嘛，西醫(yī)害人
中醫(yī)界誰最厲害
公認(rèn)的是醫(yī)圣張仲景,它的傷寒雜病論為后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
中醫(yī)與西醫(yī)
名家講壇 不良反應(yīng)。
因?yàn)椴⌒暗娜肭植弧 〔“Y叫做“傷寒”，并且進(jìn)行 容易出現(xiàn)上呼吸道感染的癥狀
了分類，記載：“傷寒有五， 為何年輕人發(fā)生上呼吸道感染或 僅有熱，還有寒、濕、燥。
而 有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有 更為嚴(yán)重感染時(shí)，發(fā)熱要比老年 且，發(fā)熱有時(shí)不過是一種表象 熱病、有溫病。
”中醫(yī)的另一 人更為劇烈
西醫(yī)給出了一些解 而已，妄下寒涼，如同舉刀殺 傷寒論》延 ’部典籍《傷寒論》則從理法方 釋，但是還不足以解決問題。
那 人。
假如能遵循《藥詳細(xì)論述了著涼后病情的轉(zhuǎn) 么中醫(yī)又是如何解決這一問題 續(xù)下的理論體系，只要辨證無 變情況，病情的分類，并且給 呢
從《傷寒論》時(shí)代，甚至更 誤，－N藥下去必能熱減，不 出了相應(yīng)的治療處方及處理原 早的年代，中醫(yī)就從實(shí)踐中不斷 超過三劑藥定能熱退。
這是歷 則。
如分類上有太陽傷寒、太 摸索治療外感疾病的方式方法， 陽中風(fēng)的區(qū)別，具體到用藥上 到了明代吳又可的《疫論》，瘟 經(jīng)干百年的實(shí)踐驗(yàn)證的。
但 是，從外感寒邪到發(fā)燒，從服 則是分別用麻黃湯和桂枝湯。
西醫(yī)學(xué)則是按照另一套體系 已發(fā)現(xiàn)并提出感病相同、年齡不 藥到痊愈，其生理、病理的變 同的病人是需要
中國人最討厭拍馬屁的人
但最喜歡馬屁味兒的話
解釋于諷刺不顧客觀實(shí)際，專媚奉承、討好別人的行為。
出處·慶《海上花列傳》第十回：“還有朋友哚拍馬屁鬼討好，連忙搭俚好仔家生送得去鋪間。
” 事例：這老小子，專愛攀高結(jié)貴，是把拍馬屁的好手
★郭澄清《大刀記》第二章 用法：作謂語、定語、狀語；用于口語 該典故來源于元朝文化。
一說蒙古族的一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。
有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。
起初，人們實(shí)事求是，好馬說好，可是相沿很久以后，有的人不管別人的馬好壞、強(qiáng)弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
一說蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個(gè)將領(lǐng)權(quán)力、身份、地位的象征，下級(jí)對(duì)上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、夸他的馬好。
逐漸人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬”。
這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。
這就是“拍馬屁”的由來。
后蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。
也有人說實(shí)際上拍馬時(shí)決不能拍馬的，但由于很少騎馬，就把“拍馬”想象為“拍馬屁”了。
至于馬到底能不能拍，尚無定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。
拍馬，一種富有人生境界的學(xué)問。
世態(tài)炎涼，奈它如何
是你適應(yīng)社會(huì)，還是讓社會(huì)適應(yīng)你
一個(gè)顯而易見的選擇擺在我們面前。
“無拍寸步難行”。
~ 大拍馬，大成功：~ 小拍馬，小成功：~ 不拍馬，難成功。
~ 中評(píng)社香港1月10日電／英國“新科學(xué)家”做了一項(xiàng)有趣的研究，訪問包括靈長類專家在內(nèi)的動(dòng)物學(xué)家后，得出“辦公室的確有如叢林”的結(jié)論。
因此，想要在辦公室生存，就必須謹(jǐn)記6條辦公室的“叢林法則金科玉律”，其中之一就是“對(duì)老板逢迎拍馬就會(huì)得到獎(jiǎng)賞”。
資料來源：馬屁網(wǎng) 一個(gè)人的成功要靠努力 靠機(jī)會(huì)，但也要靠良好的人際關(guān)系。
良好的人際關(guān)系可以認(rèn)為是我們擁有的社會(huì)資源。
很多人以為人際關(guān)系的建立可以靠拍馬屁來獲得，那么應(yīng)該如何看待拍馬屁哪
曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：我們不能拍馬屁，一味的討好別人而不顧客觀事實(shí)，但我們可以創(chuàng)造很濃厚的馬屁味道。
簡單一點(diǎn)說就是，如果每個(gè)人都知道你在拍馬屁，那你就不要拍；但你拍到好像沒拍一樣那就去拍。
拍馬屁： 從前，塞外有個(gè)財(cái)主，到了一匹好嗎，心中非常高興。
于是就請(qǐng)自己三個(gè)女婿來喝酒。
酒過三巡，財(cái)主從馬廄里牽出寶馬，讓三個(gè)女婿作詩來贊美這匹駿馬。
三個(gè)女婿為了討好老丈人的歡心，紛紛搜腸刮肚，尋覓佳句。
不一會(huì)，大女婿走上前來朗聲道：“水面置金針，丈人騎馬到陰山。
來去數(shù)白里，金針尚未沉。
”財(cái)主聽了連連稱好。
二女婿不急不忙，一字一句的念道：“火上放鵝毛，丈人騎馬到余姚，來去數(shù)千里，鵝毛未被燎。
”財(cái)主聽罷大喜。
這時(shí)候論到三女婿了，可三女婿天智愚鈍，急得不知說什么才好，雙手在寶馬的上只拍，寶馬被拍得不耐煩了，放了個(gè)屁。
三女婿靈機(jī)一動(dòng)：“馬兒放個(gè)屁，丈人騎馬去會(huì)稽，來去數(shù)萬里，屁門還未閉。
”老財(cái)主聽了哭笑不得。
拍馬屁”的來歷有三種說法。
一說是元代蒙古人有個(gè)習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬上拍一下，表示尊敬。
二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。
三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬稱贊一番。
可見，“拍馬屁”是一種風(fēng)俗，并無貶義。
然而趨炎附勢者看到權(quán)貴策馬而來，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭著拍馬恭維一番：“大人的好馬，大人的好馬
”于是“拍馬屁”成了巴結(jié)討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。
有人編了本書，叫《馬屁大觀》。
選注者從“二十四史”、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、諸子、筆記小說等近百部古籍中選取關(guān)于“拍馬屁”的材料數(shù)百則，集“拍馬屁”之大成。
“拍馬屁”拍到什么地步呢
讀來令人惡心。
北齊時(shí)，成武帝的寵臣和士開得了傷寒，告訴他應(yīng)服“黃龍湯”。
此湯何物
大糞是也。
和大人面露難色，當(dāng)時(shí)正巧有一文人在場，便自告奮勇地說：“大人，此物甚易服，讓在下先為您嘗嘗。
”說完，一飲而盡。
不但中國自古以來就有人擅長“拍馬屁”，老外也愛“拍馬屁”。
英國有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。
真是經(jīng)驗(yàn)之談，因?yàn)橹袊缇陀芯渌渍Z叫“馬屁拍在馬腿上”。
討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為只有小人物會(huì)“拍馬屁”，施滕格爾說，當(dāng)代政界領(lǐng)袖精通此道者亦大有其人。
舉的例子是英國首相布萊爾訪問華盛頓，初會(huì)，事后布萊爾說：“他確實(shí)令我留下非常深刻的印象……”還形容“很能干”、“很聰明”。
有人說，中國人的“拍馬屁”跟上世紀(jì)初起源于美國的習(xí)語apple-polish(擦蘋果)有異曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。
哪一行
拍馬屁。
據(jù)說在日本東京，有兩個(gè)年輕人把為別人提供奉承服務(wù)變成了職業(yè)，說白了，不就是靠“拍馬屁”為生
而且他們的生意越做越火，因?yàn)樘煜戮陀羞@樣的人，他們說：“雖然聽幾句恭維話要交錢，但我仍然很高興。
” “拍馬屁”成了一種職業(yè)，真是聞所未聞。
大家別忘了，十二中，馬后面還有狗。
如今，有人拍起狗屁來了。
有關(guān)中醫(yī)的知識(shí)
最基礎(chǔ)的當(dāng)然要從中醫(yī)基論學(xué)起了，涉及陰陽、五行、臟腑氣血津液經(jīng)絡(luò)等等。
你現(xiàn)在聽起來這些東西很抽象甚至很玄乎，實(shí)際上當(dāng)你真正接觸并了解后發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的許多東西都很形象；而且學(xué)中醫(yī)除了掌握這些基本的東西，中藥（四性五味）、中醫(yī)診斷（望聞問切）、方劑（藥物配伍）等也都是中醫(yī)的重要組成部分。
這些通過現(xiàn)行的中醫(yī)藥教材都可以學(xué)到，不過關(guān)鍵是要記憶。
還有一條學(xué)習(xí)中醫(yī)的途徑，那就是老一輩中醫(yī)常講的，從經(jīng)典讀起：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等。
這樣做可能對(duì)中醫(yī)的掌握會(huì)更貼近古典中醫(yī)本身的思維，但對(duì)學(xué)徒文言文水平甚至古文化造詣的要求也比較高。
建議樓主如果是個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化掌握比較好的話，可以走這條途徑。
不過從現(xiàn)行中醫(yī)放藥教材看起，然后再讀中醫(yī)的經(jīng)典，也不成問題的，而且中醫(yī)的許多傳承下來的經(jīng)驗(yàn)許多都凝聚在經(jīng)典之中。
另外強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，如果樓主剛開始接觸中醫(yī)，覺得思維模式方面不太順應(yīng)的話，建議樓主可以看下香港人區(qū)結(jié)成寫的一本書《當(dāng)中醫(yī)遇上西醫(yī)》，或是《走近中醫(yī)》也是很有幫助的；第二，中醫(yī)與西醫(yī)相比，最大的特點(diǎn)就是要求學(xué)習(xí)的人有悟性，說白了也就是對(duì)疾病能從其他有自己見解的角度去摸索，有時(shí)就會(huì)柳暗花明。
這點(diǎn)也就是中醫(yī)最玄妙的地方。
所以樓主在掌握基礎(chǔ)之時(shí)，最好多買些醫(yī)案之類的書，去體會(huì)其中的醫(yī)法；或是常光顧中醫(yī)網(wǎng)站或論壇多長些見識(shí)。
有機(jī)會(huì)的話，能跟隨一名經(jīng)驗(yàn)豐富的大夫見習(xí)甚至實(shí)習(xí)就更好。
常見的中醫(yī)藥類站點(diǎn)，比如像中國中醫(yī)藥論壇、傷寒論壇、環(huán)球中醫(yī)網(wǎng)等，里面都涉及中醫(yī)的理法方藥等方方面面。
祝樓主成功
