說木葉讀后感800字
從結(jié)構(gòu)上看,一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì).即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分,三是有感而發(fā),重點(diǎn)在“感”字上.讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真仔細(xì),才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點(diǎn),把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來,這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想,就是文中點(diǎn)明中心思想的句子.對(duì)一篇作品,寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化,摘取其中的某一點(diǎn)做文章.
《說木葉》主要講述了什么內(nèi)容
海上的日出 巴金為了看日出，我常常早起。
那時(shí)天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機(jī)器的響聲。
果然過了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅 ，卻沒有亮光。
這個(gè)太陽好像負(fù)著重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非?？蓯邸?/p>
一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。
有時(shí)太陽走進(jìn)了云堆中，它的光線卻從云里射下來，直射到水面上。
這時(shí)候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因?yàn)槲揖椭豢匆娨黄瑺N爛的亮光。
有時(shí)天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來，人眼還看不見。
然而太陽在黑云里放射的光芒，透過黑云的重圍，替黑云鑲了一道發(fā)光的金邊。
后來太陽才慢慢地沖出重圍，出現(xiàn)在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者紅色。
這不是很偉大的奇觀么
月夜有月亮，天空又很晴朗，雖然十二月的晚風(fēng)吹到人身上也有冷意了，我吃過晚飯，依舊高興地穿著高屐子一個(gè)人在屋前小小的園子里散步。
山下面的人家都燃著燈，但大半被樹木遮住了，只有星點(diǎn)似的光送到我的眼里來。
一層薄霧蓋著它們，不，不僅罩著這些燈火，并且還罩著山下面靜靜的街市。
清朗的天空中除了半圓月外，還稀疏地點(diǎn)綴了一些星星。
在這房屋的正對(duì)面，閃爍著獵戶星座的七顆明星；掛在四個(gè)角下方的獵戶甲星，就是那較大的一顆，只有它在這無云的藍(lán)空里放射著紅光。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在天際是那一片海，白蒙蒙地在冷月下面發(fā)光。
望著這星，望著這海，我不禁想起日光巖日光巖：在福建廈門對(duì)岸的鼓浪嶼。
下的美麗的島上風(fēng)光了，我不用“往事”這個(gè)帶感傷性的字眼。
不止一次，我在日光巖下的島上看過這七顆永不會(huì)墜落的星，看過和這海相似的海。
那些時(shí)候我都是跟朋友們?cè)谝黄鸬摹?/p>
那些朋友的年紀(jì)和我的差不多。
就像懷了移山之志的愚公一樣，我們這一群年輕人把為人類找幸福的船這個(gè)重?fù)?dān)子不量力地放在肩上胡亂地忙碌過了。
我是最不中用的人，但是生活在那些朋友的中間我也曾過了一些幸福的日子。
龍眼花開的時(shí)候，我也曾嗅著迷人的南方的香氣；繁星的夜里我也曾坐了劃子在海上看星星。
我也曾跨過生著龍舌蘭的頹垣。
我也曾打著火把走過黑暗的窄巷。
我也曾踏著長春樹的綠影子，捧著大把龍眼剝著吃，走過一些小村鎮(zhèn)。
我也曾在海濱的旅館里聽著隔房南國女郎彈奏的南方音樂，推開窗戶就聽見從海邊碼頭上送來的年輕男女的笑聲。
這些也許會(huì)引起年輕詩人的靈感罷。
可是我們當(dāng)時(shí)卻懷著興奮和緊張的心情，或者說起來就想流淚似的感動(dòng)。
山水的美麗在我們的眼前都變得渺小了。
我們的眼睛所看見的只是那在新的巨靈前戰(zhàn)栗著的舊社會(huì)的垂死的狀態(tài)。
時(shí)間是地馳過去了。
我們的努力也跟著時(shí)間逝去了。
一堆廢墟留在我們后面，使得好些人嘆息。
我們不能不承認(rèn)失敗了。
也許還有人會(huì)因?yàn)檫@個(gè)灰心罷，我不知道。
我自己在一陣絕望之際也曾發(fā)出過痛苦的叫號(hào)。
…… 如今在這安靜的月夜里，望著眼前這陌生的，但又美麗的景物，望著天際的和日光巖下的海面類似的海，望著那七顆隨時(shí)隨地都看見的獵戶星，雖然因此想到了以前的一切和現(xiàn)在橫在那里的廢墟，我也沒有一點(diǎn)感傷，反而我又一次在這里聽見舊社會(huì)的垂死的呻吟了。
同時(shí)在朦朧的夜霧中，我看見了新的巨靈像背負(fù)地球的阿特拉斯阿特拉斯(Atlas)：希臘神話中的一個(gè)巨人，被罰用頭和雙手(一說用兩肩)支持天空。
那樣在空中立著。
這新的巨靈快要來了罷。
他會(huì)來完成我們所不能完成的一切。
4.寫給秋天（羅蘭） 盡管這里是亞熱帶,但我仍從藍(lán)天白云間讀到了你的消息.那藍(lán)天的明凈高爽,白云的淺淡悠閑,隱約仍有北方那金風(fēng)乍起,白露初臨的神韻. 一向,我欣仰你的安閑明澈,遠(yuǎn)勝過春天的浮躁喧騰.自讀小學(xué)的童年始,我就深愛暑假過后,校園中野草深深的那份寧靜.夏的尾聲已近,你就在極度成熟蓊郁的林木間,怡然地?fù)碛辛巳f物.由那澄明萬里的長空,到穗實(shí)累累的秋天,就都在你飄逸的衣襟下安詳?shù)卣业搅藲w宿.接著,你用那黃菊,紅葉,征雁,秋蟲,一樣一樣地,把宇宙染上含蓄淡雅的秋色;于是木葉由綠而黃而蕭蕭地飄落,蘆花飛白,楓林染赤,小室中枕簟生涼,再加上三日五日瀟瀟秋雨,那就連疏林野草間都是秋聲了! 想你一定還記得你伴我度過的那些復(fù)雜多變的歲月.那兩年,我在那寂寞的村學(xué)里,打發(fā)凄苦無望的時(shí)刻,是你帶著哲學(xué)家的明悟,來了解慰問我深藏在內(nèi)心的悲涼.你讓我領(lǐng)略到寂寥中的寧靜,無望時(shí)的安閑;于是那許多唐人詩句,都在你澄明的智慧引導(dǎo)之下,一一打入我稚弱善感的心扉.是你教會(huì)了我怎樣去利用寂寞的時(shí)刻,發(fā)掘出生命的潛能,尋找到迷失的自我. 你一定也還記得,我們?yōu)槟愠t葉為他遮煩惱,白云為他掩悲哀的那兩年蒼涼的日子.情感上的磨折使我們覺察到人生中有多少幻滅,多少殘忍,有多少不忍卒說的悲哀!但是,紅葉白云終于為我們沖淡了那膠著沉重的煩惱和憂郁;如今時(shí)已過,境早遷,記憶中倒真的只殘留著當(dāng)時(shí)和我共患難的那個(gè)女孩落寂的素臉.是白云如粉黛,紅葉如胭脂,還是粉黛如白云,胭脂如紅葉!那感傷落寞的心情如今早已消散無存!原來一切的悲哀,如加以詩情和智慧去涂染,將都成為深沉激動(dòng)的美麗.你曾如此有力地啟迪了我們,而在我逐漸沉穩(wěn)的中年,終于領(lǐng)悟到你真正的豁達(dá)與超然! 你接收了春的絢爛和夏的繁榮,你也接收了春的張狂和夏的任性;你接收了生命們從開始萌生穩(wěn)健成熟這期間的種種苦惱,掙扎,失望,焦慮,怨忿和哀傷,你也容納了它們的歡樂,得意,勝利,收獲和頌贊. 你告訴我: 生命的過程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡.一切情緒上的激蕩終會(huì)過去,一切彩色喧嘩終會(huì)消隱.如果你愛生命,你該不怕去體嘗.因?yàn)榈搅诉@一天,樹高千丈,葉落歸根,一切終要回返大地,消溶于那一片渺遠(yuǎn)深沉的棕土.到了這一天,你將攜帶著豐收的生命的果粒,牢記著它們的苦澀或甘甜,隨著那飄墜的落葉消隱,沉埋在秋的泥土中,去安享生命最后的勝利,去吟唱生命真實(shí)的凱歌! 生命不是虛空,它是如厚重的大地一般的真實(shí)而具體.因此,它應(yīng)在執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著,沉迷的時(shí)候沉迷,清醒的時(shí)候清醒. 如今，在這亞熱帶的藍(lán)天白云間，我仍然讀到你智慧的低語。
我不但以愛和禮贊的心情來記住生命中的歡樂，也同樣以愛和禮贊的心情去紀(jì)念那幾年----生命中難得出現(xiàn)的刻骨的悲酸與傷痛
而今后，我更要以較為平淡的心情去了解，了解那屬于你的冷然的清醒、超然的豁達(dá)、不變的安閑和永恒的寧靜
夜月 心靈，在月夜更易獨(dú)語，在大自然的懷抱，會(huì)感觸良深。
瓢泊日久，往往生出許多孤獨(dú)之感，時(shí)時(shí)有對(duì)遠(yuǎn)方深深的向往與思念。
于是，在朦朧月夜靜靜地漫步，任思緒在無垠的曠野中狂奔，讓孤寂的心靈得到片刻的滌蕩與凈化，這已成了一種日常的習(xí)慣。
月夜中獨(dú)走，少了些都市的喧囂與塵世的浮燥，心靈有靜寂的獨(dú)美。
仰望月空，如水的月輝輕灑，晚風(fēng)掠過悄靜的河邊小路，請(qǐng)清風(fēng)捎去了遠(yuǎn)方的思念與問候。
此刻，不經(jīng)意間便想起北空下佇欄遠(yuǎn)眺的另一個(gè)人兒，這月夜中容易追憶的悠悠往事，心中生出縷縷時(shí)光的痛，相思的甜。
此情可待成追憶，這迷人月夜里，彌漫著讓人甜蜜而痛苦的思。
情懷悠悠，月灑西樓，今夜有夢(mèng)，夢(mèng)隨這綿綿輕拂的春夜清風(fēng)，寄托給高掛夜空的半輪新月，在這涼風(fēng)習(xí)習(xí)的夏夜里，固守著那份真情，緬懷著許多過往，然后靜靜地、默默地把自己迷醉。
靜靜的，是這圍深院，圓圓的，是那輪中春月，冷冷的，是我孤寂的心。
當(dāng)人們傾巢涌到野外賞月，空中流云飄散，城市霓虹溢彩的時(shí)候，站在高樓的頂上，惟有我心中那個(gè)玫瑰色的夢(mèng)，如同半空中的朗月，輕輕地蕩漾起淡淡的溫柔…… “為什么最真的心，碰不到最好的人……”一如過去無數(shù)個(gè)滿月的清輝里，我心中默默的唱起這首歌，這時(shí)冷冷的月華包裹著我，誰家高樓傳來的裊裊琴聲，正好與我心中這支低啞的歌形成鮮明的對(duì)比
仰頭問那輪古老的月，萬古嫦娥依舊寂寞地懷抱玉兔顧盼人間，吳剛的桂花酒卻已經(jīng)沒有了芬芳。
有嗎
我心中那個(gè)人
然而，當(dāng)?shù)谝豢|陽光透過窗玻璃，夢(mèng)中的風(fēng)花雪月消失得無影無蹤。
我急匆匆地去追尋，從現(xiàn)實(shí)的這一頭搜索到夢(mèng)境的那一頭，從人頭攢動(dòng)的街市到空曠靜寂的原野，沒有遇見那個(gè)人
我期盼的目光沒有人關(guān)注，我被絆倒的羸弱的身軀沒有人扶起，我疲累的心流浪到天涯，腳卻被捆綁在日復(fù)一日的謀生場中
在這個(gè)無奈的世界里，我雙眸盈淚，讓淚刷新刻骨的記憶，相思著夢(mèng)里的幸福，一個(gè)人寂寥復(fù)彷徨地行走在寂寥又彷徨的雨巷中。
我的那個(gè)放不下的夢(mèng)呢
需要多少黃金歲月，才可以走到天之際海之涯，走出慘淡的今生。
我茫然四顧，知道自己沒有選擇的余地，我只能走，日出，從這個(gè)不夠真實(shí)的家門出發(fā)，日落，又從一個(gè)令人厭倦的怪圈里走回原地
帶著飽含最深切盼望的眸子連同無法宣泄的靈魂，在喧囂迷離的塵世里，我是一個(gè)柔弱的小女子，又是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的大丈夫，悄悄地疼愛自己，靜靜地等待夢(mèng)境的降臨。
院子里的草地露珠已經(jīng)閃亮，彩色噴泉冷冷暖暖地在眼前變換色彩，頭頂上空四射的霓虹燈令月華暗然失色——是啊，人間的燈已經(jīng)足夠美煥美倫，人們還貪享天上那一輪遙遠(yuǎn)的月影
或許，得不到的永遠(yuǎn)是最美的
我不能指責(zé)別人對(duì)美好事物的貪戀，就像別人不能理解我對(duì)平凡生活最真摯的向往一樣。
靜靜的，是這圍深院，圓圓的，是別人的月，冷冷的，是我的心。
今晚，在朗月下，在我那玫瑰色的夢(mèng)里，你看見的只是兩個(gè)身影，一個(gè)是是孤寂，一個(gè)是落寞…… 夜月下，常無由地感嘆人生。
記得在那本書上看過這么一句話：“人生如果嘗過一回痛哭淋漓的風(fēng)景，寫過一篇杜鵑啼血的文章，與一個(gè)賞心悅目的人錯(cuò)肩，也就夠了。
”是的，若是總因偏執(zhí)而排斥，在爛漫年華時(shí)不曾有令你相信的愛情，便不能在漫長的歲月里真正得到感動(dòng)。
人與人之間，同步紅塵，隔了千重山萬重水，有幸共度，自應(yīng)去珍惜分分秒秒，享受那份邂逅瞬間交會(huì)璀璨的美麗。
雖然有的象猝然相遇一樣猝然遺忘，有的象不謝的心花一直開在時(shí)光里，一如這月落烏啼的演變，這人生，記取，忘卻，才覺從從容容。
我想，愛也大致如此吧。
兩個(gè)碰撞的靈魂不自覺地吸引和靠近，就能感受對(duì)方帶來的心靈慰藉和肉體歡愉，只是切莫讓愛在過程之后留下刻骨鏤心的長恨。
愛的玫瑰應(yīng)有土壤，應(yīng)有根須，應(yīng)潔凈地開放。
愛的月光只能朗照一人，若普天同輝，終究是鏡花水月而從此殊途不歸。
夜，云破月，花弄影，回到蝸居，聽一曲行云流水般的《月光奏鳴曲》，心境多了一份舒緩的優(yōu)雅。
每個(gè)人都有自己心愛的天籟銘記于心，不是因?yàn)閮?yōu)美的旋律和絕妙的歌詞，而是因?yàn)槟菢非?，訴說了自己的故事，代表著自己的心境，也和合了自然的共鳴。
樂聲回旋小屋，直抵心靈，我把月夜的美好斟入一飲獨(dú)泓，回味著月夜下曾經(jīng)彼此的翩遷與纏綿。
月兒掩入云層，葉在微風(fēng)中絮語。
沐著月華，聽著樂聲，一處凡塵，兩地相思。
相聚似有千年之遙，只有這些美好的或是晦澀的情節(jié)，在光陰里流轉(zhuǎn)，消散。
夜月掩心，情懷悠悠，踏月而來，隨風(fēng)而去，疏疏數(shù)筆，任這露臺(tái)的清風(fēng)，這山旁的彎月，滌蕩我蒙有塵埃的心靈。
林庚先生的《說木葉》原文
說 “ 木葉 ” 林庚 “裊裊兮，波兮木葉下。
” ( 《九 ) 自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。
如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。
”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。
”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
”則其所受的影響更是顯然了。
在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
“木葉”是什么呢
按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的；可是問題卻在于我們?cè)诠糯脑姼柚袨槭裁春苌倏匆娪谩皹淙~”呢
其實(shí)“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。
”而淮南小山的《招隱士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽。
”無名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
”可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢
一般的情況，大概遇見“樹葉 ” 的時(shí)候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
” ( 蕭綱《折楊柳》 ) “皎皎云間月，灼灼葉中華。
”( 陶淵明《擬古》 ) 這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因?yàn)橐挥鲆姟澳救~”的時(shí)候，情況就顯然不同起來；詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。
”( 柳惲《搗衣詩》 ) “九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
”( 沈佺期《古意》 ) 可見洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢
至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。
而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過；于是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。
例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
”這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。
按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，例如我們無妨這么說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎
然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢
事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
”這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。
古代詩人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。
“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是 “落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。
原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。
從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展；像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎
而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩句；這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎
在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。
首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢
也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言；事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。
而自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。
例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。
”這里用“高樹”是不是可以呢
當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。
”這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。
前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木” 者豈不正是“落木千山”的空闊嗎
然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。
“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
要說明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。
敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。
而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。
而“樹”呢
它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。
所謂：“午陰嘉樹清圓。
” ( 周邦彥《滿庭芳》 ) 這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。
然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。
至于“木葉”呢，則全然不同。
這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。
“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。
樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木” 呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。
盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。
也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。
”( 司空曙《喜外弟盧綸見宿》) 中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。
至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝。
” ( 吳均《青溪小姑歌》 ) 恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。
然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。
這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
史記讀后感（200字）
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國。
先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。
不過在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。
宇智波鼬為什么要?dú)⒂钪遣ㄒ蛔宓娜?/p>
真的是為了他所說的測試實(shí)力嗎
本人級(jí)鼬迷，對(duì)于鼬的事我是了如執(zhí)，第一不是為了測試才殺了全族，而是木葉的上給鼬的機(jī)密命令，而留下佐助也不是為了減輕罪惡感，而是為了留后。
希望佐助能夠好好的活下去，而鼬之所以加入曉組織，是為了監(jiān)視曉組織的一舉一動(dòng)，這里要說明一下，鼬加入曉并不是木葉上層安排的，而是鼬自己選擇的，因?yàn)樵趧?dòng)漫和漫畫里都沒有說鼬加入曉是木葉安排的，我想大家只是單單曉得鼬滅族是接受了木葉上層的命令，所以就順理成章的說鼬加入曉也是木葉安排的，這樣是不對(duì)的，而班告訴佐助鼬的真相的是在350多集吧 也記不清了、樓主自己找找吧宇智波鼬 也許是火影忍者里最偉大，最值得人尊重的人了，樓主好好的了解了解吧
高分跪求一篇文章《后赤壁賦讀后感》，要聯(lián)系前赤壁賦內(nèi)容，字?jǐn)?shù)600左右，初中水平即可，不勝感激
第一篇 這篇文章雖短卻寫得精彩無比。
具體經(jīng)過是蘇軾與朋友駕小舟在江上游玩，并唱起了《詩經(jīng)》上的歌曲。
這時(shí)，有一個(gè)朋友吹起洞簫，簫聲卻充滿了哀怨。
東坡問他為什么這樣吹他就說想起曹操當(dāng)年破荊州時(shí)的情形，何其壯觀。
英雄豪杰，叱咤一時(shí)，而如今又到哪里去了呢
由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同滄海一粟，功名利祿如同過眼云煙，因而悲從中來，不能自禁，演繹此悲涼之簫聲。
蘇子講了水與月的例子來反駁他的觀點(diǎn)。
他說，人生的長短在于你怎么看，假如從變化的角度看，天地即使是一眨眼的時(shí)間也沒有停止過運(yùn)動(dòng)；假如從不變的角度看，我們與萬物都是無窮盡的。
這樣想長江又有什么好羨慕的呢
蘇軾的世界觀是放達(dá)而積極的，從而也肯定了人的價(jià)值。
接著他又說，萬物各有屬主，惟有“江山之情風(fēng)，山間之明月”是“取之無禁，用之不竭”的自然界的寶藏。
他把眼光超脫了人本身的局限，去追求、去享用自然界無窮無盡的美，這是發(fā)現(xiàn)了生命的本質(zhì)奧妙和真諦的表現(xiàn)。
這種曠達(dá)的胸懷大概可以讓那些蠅營狗茍與名利、心胸狹窄而思想庸俗的人感到慚愧吧
蘇軾的樸素的世界觀，與我一向尊崇的人生準(zhǔn)則不謀而合，假如不是時(shí)空相隔，我還真想引之為摯友呢
第二篇 赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。
赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡極的筆墨躍然生輝，意境悠長，令我陶醉。
“月出東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬傾之茫然，”月色水光，天宇合一。
是實(shí)景還是幻象
蘇軾寫的是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。
夜游赤壁，雖怡然但因苦悶。
蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶，政治上遭受嚴(yán)重打擊，內(nèi)心的苦悶可想而知。
而東坡畢竟是個(gè)胸懷曠達(dá)之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。
文中此情此景，令人賞心悅目。
正當(dāng)主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)為惆悵。
借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”， “客”由曹操之口抒發(fā)感情：赤壁一帶，當(dāng)年何等英雄，而今安在
何況吾輩魚樵江渚之上
江水無窮，人生須臾，渺如滄海一粟。
若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可驟得”。
賦寫客之生悲，實(shí)為蘇子開導(dǎo)之關(guān)合。
他針對(duì)“客人”之言有感而發(fā)，從宇宙的變化說到人生的哲理：從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。
況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
”如此，人世間的榮辱，得失，憂樂便不足為念了。
蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安，惟我自然相適的消極因素，但他身處逆境而不消極頹廢，豁達(dá)開朗，超然物外，在當(dāng)時(shí)是難能可貴了
此賦中對(duì)江山風(fēng)景的熱情贊美，對(duì)歷史英雄的傾慕向往，對(duì)理想的追求，值得受到我們感染，不愧為名作
合卷閉目，坐思己過。
現(xiàn)代人生何嘗不是如此
困難與坎坷雖無窮盡，但是只要有開朗樂觀的心態(tài)，遼遠(yuǎn)曠達(dá)的胸襟，何畏之所有
第三篇 《前赤壁賦》作于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——黃州編管期間。
1079年，他因所作詩文語涉訕謗，被逮入獄，備經(jīng)嚴(yán)勘，幾經(jīng)死地。
次年被貶黃州，過著“半犯人”的管制生活，壬戌
讀后感范文 400500字不管怎樣，1篇就夠
生命讀后400字我讀了《生命生命》這篇課我思緒萬千，深深地被這篇課動(dòng)了。
《生命生命》這篇課文使我感悟道出了生命的意義：當(dāng)飛蛾的生命受到威脅時(shí)，它極力鼓動(dòng)雙翅，躍動(dòng)的求生的欲望；磚縫中不屈向上的香瓜子，展現(xiàn)的是生命的頑強(qiáng)；聽診器里傳來的心跳聲是那么沉穩(wěn)，奏響的是生命的最美的樂章……文章強(qiáng)調(diào)了生命的寶貴，表達(dá)了作者積極的人生態(tài)度。
當(dāng)我讀到“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值”時(shí)，我在心里暗暗地下定了決心，一定要珍惜生命決不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力。
這句話告訴我們一定要珍惜生命，不能讓時(shí)間白白流失。
在生活中很多逆境中生存。
張海迪阿姨5歲時(shí)因患脊椎髓血管瘤，高位截肢，下半身沒有知覺，后來，她走上了文學(xué)創(chuàng)造的道路，她的小說在很多國家出版。
音樂大師貝多芬耳朵聾了，但他還在不停地工作，貝多芬說，“不顧自然的阻礙”，盡力使自己“成為不愧為人的人”他希望其他遇到不幸的人，能夠受到鼓舞。
讀完這篇文章，我受益匪淺，獲益良多，它讓我明白人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的。
我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
300字左右的美文
優(yōu)美散文300字左右【篇一：優(yōu)美散文300字左右】300字短篇散文精選：星空夜晚的星空是那樣的美。
一閃一閃的像許多會(huì)說話的小眼睛。
仔細(xì)的看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有幾顆星星在哪慢慢的移動(dòng)著。
星星，真的好美啊!!我坐在院子里望著天空感嘆著。
順著那些在移動(dòng)的星星，我發(fā)現(xiàn)一顆最起眼，光芒最大的星星在那努力的閃耀著。
散發(fā)著那些耀眼的光芒。
我閉上眼，想象著那顆星星它在那些散發(fā)著美麗的光芒的同伴中的生活。
它是那樣的孤獨(dú)，寂寞。
沒有一個(gè)朋友。
受著其他星星的欺負(fù)和遺棄。
它雖然受著那些無辜的委屈，可它并沒有掉過一滴眼淚，而是努力的散發(fā)著隱藏在心中的光芒。
終于有一天，它散發(fā)出了哪藏在心中的耀眼光芒。
那些曾經(jīng)看不起它，遺棄它的同伴對(duì)它感到無比的抱歉。
它永遠(yuǎn)的成為了群星中最耀眼的星星北極星。
300字短篇散文精選：活著享受叢林中婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，沐浴草坪上溫暖的陽光，迎接黎明燦爛的光束，領(lǐng)略雨后絢麗的彩虹活著，是一種福氣。
夏夜，靠著窗欞聽蛙鳴，看鳥躍。
我喜歡艷陽高照的日子，我喜歡絲絲秋雨潤入泥土，我喜歡冰的晶瑩剔透和純潔美麗。
我喜歡整個(gè)世界都是生命的綠色，整個(gè)世界都清晰亮麗，生機(jī)盎然。
活著，是一種福氣。
聽山溪叮叮咚咚的聲音，我喜歡;沐清清爽爽的山風(fēng)，我喜歡;聽《》里美麗的憂傷，找夢(mèng)中朦朧的感覺，我喜歡。
活著，是一種福氣。
有一個(gè)叫母親的人，我要用八輩子的努力來報(bào)答她。
感謝她給予我生命。
活著的滋味，真的很好。
300字短篇散文精選：秋言自古逢秋悲
