舜發(fā)于畎畝之中日記讀后感
是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁讀后感的寫法 寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。
其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。
對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。
只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧 在讀過(guò)一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下： (1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
四、寫讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題 第一是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
瞬發(fā)于畎畝之中讀后感
以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁讀后感的格式(簡(jiǎn)單的說(shuō))：第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。
第二段 選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺(jué)得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實(shí)際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了當(dāng)然 不一定就三段中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
首先要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
其次要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
最后，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
“舜發(fā)于畎畝之中”中的“發(fā)”是什么意思
成長(zhǎng)①畎（quǎn）畝：田間，田地。
②傅說(shuō)（yuè）：殷武丁時(shí)人，曾為 刑徒， 在傅險(xiǎn)筑墻，后被武丁發(fā)現(xiàn)，舉用為相。
③版筑：一種筑墻工作， 在兩塊墻 版中，填人泥土夯實(shí)。
④膠鬲（gé）：殷紂王時(shí)人，曾以販賣魚、 鹽為生， 周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。
⑤管夷吾：管仲。
士：此 處指獄囚管 理者。
當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他 一起逃到魯 國(guó)，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押 回自己處理。
魯君于是派獄囚管理者押管仲回國(guó)，結(jié)果齊桓公用管仲為宰相。
（6）孫叔敖： 是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，隱居海邊，被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹 （宰相）。
（7）百 里奚舉于市：春秋時(shí)的賢人百里奚，流落在楚國(guó)，秦穆公 用五張羊皮的價(jià)格 把他買回，任為宰相，所以說(shuō)“舉于市”。
（8）曾：同 “增”。
（9）衡： 通“橫”，指橫塞。
（10）征：表征，表現(xiàn)。
（11）法家拂 士：法家，有法 度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。
【常見(jiàn)譯文】 孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被 選拔出來(lái)， 膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被 發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。
所以，上天將要把重大使命降落到某人身上， 一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓， 使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。
這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情， 增長(zhǎng)他的才能。
人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；。
心氣郁結(jié)，殫思 極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。
一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容 易亡國(guó)。
由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。
”
舜發(fā)于畎畝之中主題思想
是“生于憂患，而死于安樂(lè)” 生于憂患，死于安樂(lè)》《孟子子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。
作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。
接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂(lè)則亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的結(jié)論。
全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對(duì)仗句，既使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，又造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。
原文： 孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉 于魚鹽之中,管夷吾舉于土,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市. 故天將降大任于是(1)人也,必先苦其心志,勞(2)其筋骨,餓其體膚,空 乏其身, 行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能.人恒過(guò),然后能改； 困于心,衡于慮,而后作；征于色,發(fā)于聲,而后 喻(3).入則無(wú) 法家拂(4)士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡.然后知生于憂患而死于安樂(lè) 也.” 注釋： (1)選自《孟子·告子下》題目是作者加編的,告子,姓告,孟子的學(xué)生,兼治儒墨之學(xué).這里節(jié)選的部分,有的版本題為《舜發(fā)于畎畝之中》.題目是編者加的. (2)舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中：舜是從田野間發(fā)跡的.舜原來(lái)在歷山耕田,三十歲時(shí),被堯起用,后來(lái)繼承堯的君主之位.發(fā),起,指被任用.于,介詞,從.畎,田間水溝,田中的壟溝.畝,田壟.“畎畝”,泛指田野. (3)傅說(shuō)舉于版筑之間：傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被舉用起來(lái)的.傅說(shuō)原在傅巖地方作泥水匠,為人筑墻,殷王武丁訪尋他,用他為相.舉,被舉用,被選拔.版筑,筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土,用杵搗土,使它堅(jiān)實(shí).筑,搗土用的杵. (4)膠鬲(gé)舉于魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販子中被舉用起來(lái)的.膠鬲,起初販賣魚和鹽,周文王把他舉薦給紂.后來(lái)又輔佐周武王.于,介詞,從. (5)管夷吾舉于士：管夷吾從獄官手里獲釋放被錄用.管仲(夷吾)原為齊國(guó)公子糾的臣,公子小白(齊桓公)和公子糾爭(zhēng)奪群位,糾失敗了,管仲作為罪人被押解回國(guó),齊桓公知道他有才能,即用他為相.舉于士,指從獄官手里被釋放并錄用.士,獄官. (6)孫叔敖舉于海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的.孫叔敖,春秋時(shí)期楚國(guó)人,隱居海濱,楚莊王知道他有才能,用他為令尹. (7)百里溪舉于市：百里奚從市井里被舉用而登上相位的.百里奚,春秋時(shí)期虞國(guó)大夫,虞王被俘后,他由晉入秦,又逃到楚,后來(lái)秦穆公用五張羊皮把他贖出來(lái),用為大夫. (8)大任：重大責(zé)任或治理國(guó)家的責(zé)任.任,責(zé)任,擔(dān)子. (9)于斯人也：(把重大責(zé)任)給這個(gè)人.是,指示代詞,這.也,用在前半句末了,表示停頓一下,后半句將要解釋. (10)必先苦其心志：一定要先使他的內(nèi)心痛苦.苦,形容詞作使動(dòng)用法,使……痛苦. (11)勞其筋骨：使他的筋骨勞累.勞,使……勞苦.其,代詞,他的. (12)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦. (13)空乏其身：意思是使他受到貧困之苦.空乏,資財(cái)缺乏.這里是動(dòng)詞. (14)行拂亂其所為：所行不順,使他所做的事顛倒錯(cuò)亂.所為,所行. (15)所以：用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……). (16)動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng),使他的性情堅(jiān)韌起來(lái). (17)曾益其所不能：增加他所不能做的,使他增長(zhǎng)才干.曾,通“增”,增加.所,助詞,與“不能”組成名詞性短語(yǔ),指代不能達(dá)到的對(duì)象. (18)恒：常常. (19)過(guò)：這里的意思是犯過(guò)失. (20)然后能改：這樣以后才能改過(guò). (21)困于心：內(nèi)心困擾.困,憂困.于,介詞,在. (22)衡于慮：思慮堵塞.衡通“橫”,梗塞,指不順. (23)而后作：然后才能有所行為.作,奮起,指有所作為. (24)征于色：征驗(yàn)于顏色.意思是憔悴枯槁,表現(xiàn)在顏色上. (25)發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音. (26)而后喻：(看到他的臉色,聽(tīng)到他的聲音)然后人們才了解他. (27)入則無(wú)法家拂士：在國(guó)內(nèi),如果沒(méi)有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士.入,在里面,指國(guó)內(nèi).法家,有法度的世臣.拂士,足以輔佐君主的賢士.拂,通“弼”,輔弼. (28)出則無(wú)敵國(guó)外患者：在國(guó)外,如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家或外來(lái)的禍患.出,在外面.指國(guó)外.敵國(guó),敵對(duì)的國(guó)家.外患,外來(lái)的災(zāi)難,多指外部入侵.者,語(yǔ)氣助詞,表停頓. (29)國(guó)恒亡：國(guó)家常常要滅亡.恒,常常. (30)然后知生于憂患：這樣以后,才明白因?yàn)閼n患而生存發(fā)展.然后,這樣以后.于,介詞,由于,表原因.生,使……生存. (31)死于安樂(lè)：安逸享受使人萎靡死亡.使……死亡. 翻譯： 孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái),傅說(shuō)從筑墻的工作中被 選拔出來(lái), 膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孫叔敖從海邊被 發(fā)現(xiàn),百里奚從市場(chǎng)上被選拔.所以,上天將要把重大使命降落到某人身上, 一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身體忍饑挨餓, 使他備受窮困之苦,做事總是不能順利.這樣來(lái)震動(dòng)他的心志,堅(jiān)韌他的性情, 增長(zhǎng)他的才能.人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤,然后才能改正錯(cuò)誤；.心氣郁結(jié),殫思 極慮,然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上,表達(dá)在聲音中,然后才能被人了解. 一個(gè)國(guó)家,內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士,外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患,往往容 易亡國(guó).由此可以知道,憂患使人生存,安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡.”
舜發(fā)于畎畝之中的故事是什么
①畎（quǎn）畝：田間，田地。
②傅說(shuō)（yuè）：殷武丁時(shí)人，曾為 刑徒， 在傅險(xiǎn)筑墻，后被武丁發(fā)現(xiàn)，舉用為相。
③版筑：一種筑墻工作， 在兩塊墻 版中，填人泥土夯實(shí)。
④膠鬲（gé）：殷紂王時(shí)人，曾以販賣魚、 鹽為生， 周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。
⑤管夷吾：管仲。
士：此 處指獄囚管 理者。
當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他 一起逃到魯 國(guó)，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押 回自己處理。
魯君于是派獄囚管理者押管仲回國(guó)，結(jié)果齊桓公用管仲為宰相。
（6）孫叔敖： 是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，隱居海邊，被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹 （宰相）。
（7）百 里奚舉于市：春秋時(shí)的賢人百里奚，流落在楚國(guó)，秦穆公 用五張羊皮的價(jià)格 把他買回，任為宰相，所以說(shuō)“舉于市”。
（8）曾：同 “增”。
（9）衡： 通“橫”，指橫塞。
（10）征：表征，表現(xiàn)。
（11）法家拂 士：法家，有法 度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。
【常見(jiàn)譯文】 孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被 選拔出來(lái)， 膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被 發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。
所以，上天將要把重大使命降落到某人身上， 一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓， 使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。
這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情， 增長(zhǎng)他的才能。
人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；。
心氣郁結(jié)，殫思 極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。
一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容 易亡國(guó)。
由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。
”
