愛麗絲漫游奇境讀后感十篇有幾百過字?
愛麗絲漫游奇境記是由英國作家查爾斯·勒特威奇·道其森（筆名劉易斯·卡羅爾）于1865年出版的一本童話故事。
故事講述了一個名叫愛麗絲的小女孩，在夢中追趕一只兔子而掉進了兔子洞，并由此進入了一個奇妙的世界，開了一段神奇的旅程：他一會兒變大，一會兒變小，遇見了會笑的柴郡貓、瘋狂的三月兔、會唱歌的甲魚、殘忍的紅桃王后和唯唯諾諾的紅桃國王……他不斷探險，直到最后醒來。
后來愛麗絲又做夢來到了鏡子中的奇幻世界，她在一個巨大的象棋棋盤上開始了自己探險的旅程。
她從一個小卒子開始一步一步往前走，每一都遇見了不同的人和不同的事。
愛麗絲漫游奇境記讀后感。
最后，愛麗絲終于走到了第八格，他變成了女王
愛麗絲醒來后，她仍不知到這一切是自己的夢，還是紅棋女王的夢。
第一次讀了《愛麗絲漫游奇境記》之后，我有一種特別新鮮的感覺。
愛麗絲的夢稀奇古怪、荒誕有趣，充滿了各種奇特的幻想：能夠變大變小的身子，能組成王國的撲克牌，能穿入的鏡子世界，使人忘記名字的小樹林等等。
這一切就像是我的一個五彩夢一樣，深深地吸引著我，也讓我展開了想象的翅膀，過足了癮頭。
再次讀了《愛麗絲漫游奇境記》這個故事，我又發(fā)現(xiàn)愛麗絲是個十分可愛的小女孩。
她天真活潑，充滿好奇心；她還有一顆同情心，懂得明辨是非。
在愛麗絲身上，可以看到我們少年兒童純真的天性。
愛麗絲漫游奇境記讀后感。
因為整個故事都充滿了幻想，而愛麗絲又是那么的可愛、純真。
看了這本書對我的想象力也大有裨益。
人類以游歷和冒險為主題的文學(xué)作品似乎特別的情有獨鐘，究其原因，是人類資料、內(nèi)心地渴望自己走的更遠(yuǎn)，力量更強。
這本書里面的字能讓我門不出戶就能領(lǐng)略自然與社會的萬千景象，它在某些情節(jié)中不禁意的注入人類的智慧與堅強，使我在享受到巨大閱讀快感的同時，也能從中汲取澎湃的精神力量。
這本書讓我的生活色彩斑斕、富有樂趣。
把你最寶貴的時間，獻給最值得你珍視的書吧
我愛看的故事書是《愛麗絲漫游奇境記》。
我覺得這本書很好看，因為里面的詞語、句子都用得非常好。
這本故事書一共有十二篇文章，第一章寫愛麗絲毫不猶豫的和一只兔子跳進了一個很深很深的洞里，在洞里經(jīng)歷了一些稀奇古怪的事情。
第二章寫了愛麗絲掉進了“池塘”里遇見了一只小老鼠，她和老鼠進行了有趣的談話。
第三章寫了渡渡鳥想出了會議式的方法讓大家在賽跑中不知不覺的把身體弄干了。
這個運動方式告訴我們一個道理：在生活中，只要我們認(rèn)真思考、擴散思維，一切問題都可以解決。
從這三篇文章里，我覺得愛麗絲是一個善良、有愛心的小女孩。
愛麗絲把嬰孩抱起來，怕她沒人照顧，還怕她被打死。
從這件事中我們就可以看出她是一個善良、有愛心的小女孩。
就因為她是這樣的一個人，所以我非常喜歡她。
愛麗絲很喜歡裝成兩個人。
“起來，哭是沒有用的
”愛麗絲嚴(yán)厲地對自己說。
“限你一分鐘內(nèi)就停止哭泣
”她經(jīng)常給自己下命令（雖然她很少聽這種命令），有時甚至把自己罵哭了。
從愛麗絲的這些話，可以看出她是一個樂觀堅強的人。
《愛麗絲漫游奇境記》使我懂得在以后的學(xué)習(xí)和成長道路上，不論遇到什么困難，都要保持樂觀的心態(tài)，勇敢地去面對。
一個叫愛麗絲的小女孩在夢中追逐一只會說話的紅眼睛兔子，在掉進兔子洞之后遇到了許多許多稀奇古怪的事情：喝了藥水身子能變大、變小，柴郡貓能隱身，毛毛蟲能吸著煙斗說話，撲克牌會打棒球，王后總叫著砍人頭……許多奇怪的事情，直到最后與撲克王后、國王發(fā)生頂撞，才急的從夢中醒來。
我知道愛麗絲是一個善于提問、很有禮貌的小女孩，我也要學(xué)習(xí)她的這一優(yōu)點。
暑假里，我讀了一本叫《愛麗絲漫游奇境》的書，書中將主人公愛麗絲小姑娘在夢境中的種種奇遇惟妙惟肖地描繪了出來。
像仙女一樣美麗的愛麗絲，在一個悶熱又無聊的夏日午后，她陪伴著姐姐在河邊讀書，在昏昏欲睡的時候，她追趕一只會說話的兔子，就開始了她的夢幻之旅。
在夢中，愛麗絲好奇地跟著兔子看個究竟，卻掉進了兔子洞，這個洞是一個神秘莫測的、不可思議的童話世界。
在這個世界里，她時而變大，時而變小，遇到了一群稀奇古怪的人和動物，掉進了自己的眼淚池，參加了鳥類的集會，拜訪了三月兔和帽匠……最后和王后進行槌球比賽，后來和王后發(fā)生沖突時，愛麗絲才醒來，發(fā)現(xiàn)自己依然躺在河邊。
讀完這本書后，故事中的奇境時常在我腦海在浮現(xiàn)，我在想：其實，我們生活中，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，也一樣有許許多多奇妙好玩的“奇境”：樹林里小鳥的叫聲、花縱中飛舞的蝴蝶、窗外的雨聲…… 我真佩服作者豐富的想象力，把一場夢境描繪得那樣有趣。
那此夸張的情節(jié)，離奇的故事，五彩斑讕的夢境，新奇有趣的幻想深深地吸引著我。
我要多讀書，多積累知識，也許將來也能描繪出一個精彩奇妙的夢幻世界
暑假里，我讀了一本叫《愛麗絲漫游奇境》的書，書中將主人公愛麗絲小姑娘在夢境中的種種奇遇惟妙惟肖地描繪了出來。
像仙女一樣美麗的愛麗絲，在一個悶熱又無聊的夏日午后，她陪伴著姐姐在河邊讀書，在昏昏欲睡的時候，她追趕一只會說話的兔子，就開始了她的夢幻之旅。
在夢中，愛麗絲好奇地跟著兔子看個究竟，卻掉進了兔子洞，這個洞是一個神秘莫測的、不可思議的童話世界。
在這個世界里，她時而變大，時而變小，遇到了一群稀奇古怪的人和動物，掉進了自己的眼淚池，參加了鳥類的集會，拜訪了三月兔和帽匠……最后和王后進行槌球比賽，后來和王后發(fā)生沖突時，愛麗絲才醒來，發(fā)現(xiàn)自己依然躺在河邊。
讀完這本書后，故事中的奇境時常在我腦海在浮現(xiàn)，我在想：其實，我們生活中，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，也一樣有許許多多奇妙好玩的“奇境”：樹林里小鳥的叫聲、花縱中飛舞的蝴蝶、窗外的雨聲…… 我真佩服作者豐富的想象力，把一場夢境描繪得那樣有趣。
那此夸張的情節(jié)，離奇的故事，五彩斑讕的夢境，新奇有趣的幻想深深地吸引著我。
我要多讀書，多積累知識，也許將來也能描繪出一個精彩奇妙的夢幻世界
愛麗絲漫游奇境》中的主人公是愛麗絲，愛麗絲是一位非?？蓯凵屏嫉男∨ⅲ谝淮巫x完后，感到一種非常新鮮的感覺，愛麗絲的夢稀奇古怪，荒誕有趣，充滿奇特的幻想，而且她夢中所經(jīng)歷的那場奇幻仿佛我也身臨其境一樣，被里面的故事情節(jié)深深吸引住了。
作者是英國劉易斯。
卡羅爾的名著，在英國這本書受到小朋友的喜歡，100多年來，這本書被翻譯成80多種語言，愛麗絲真是走遍了全世界，也深受小朋友的喜歡，我也不例外。
愛麗絲有很多朋友，小豬、老鼠、三月兔、撲克王后……愛麗絲和她的朋友相處的非常好，遇到困難她們互相幫助，遇到快樂時大家一起分享。
這本書告訴我們要正確認(rèn)識自己，讓自己成為大家最受歡迎的人，我喜歡愛麗絲，喜歡她的善良、喜歡她的可愛、喜歡她的勇敢、喜歡她的聰明，喜歡她所有幫助她的朋友們。
這本書太精彩了，如果有一天能在電視上看到那有多好呀，更希望有一天我也能有愛麗絲那樣的夢境，感受那種奇特、感受那種新鮮、感受那種冒險、感受那種…… 《愛麗絲漫游奇境記》讀后感你知道一個小女孩的夢多么荒誕離奇嗎
一個無聊的午后，一只揣著懷表的兔子就帶著這個可愛的小女孩開始了她的奇幻之旅。
這個小女孩是誰呢
她就是《愛麗絲漫游奇境記》中的主人公——愛麗絲。
第一次讀了《愛麗絲漫游奇境記》之后，我有一種特別新鮮的感覺。
愛麗絲的夢稀奇古怪、荒誕有趣，充滿了各種奇特的幻想：能夠變大變小的身子，能組成王國的撲克牌，能穿入的鏡子世界，使人忘記名字的小樹林等等。
這一切就像是我們小孩的一個五彩夢，深深地吸引著我們，也讓我們展開想象的翅膀，過足了癮頭。
就像我常常這樣幻想：我是一個可愛精靈，整天在宇宙上觀察著美麗的地球。
那是多么美妙的感覺啊
我對《愛麗絲漫游奇境記》中的公爵夫人的廚房印象很深。
尤其是愛麗絲和青蛙仆人的對話，讓我覺得十分發(fā)笑。
再次讀了《愛麗絲漫游奇境記》這個故事，我又發(fā)現(xiàn)愛麗絲是個十分可愛的小女孩。
她天真活潑，充滿好奇心；她還有一顆同情心，懂得明辨是非。
在愛麗絲身上，可以看到我們少年兒童純真的天性。
因為整個故事充滿了幻想，而主人公又是那么的可愛，純真，它多么貼近我們兒童的生活啊，所以我想不光是我喜歡這本書，相信其他小伙伴肯定也會喜歡的。
據(jù)說1865年出版的《愛麗絲漫游奇境記》和1871年出版的《愛麗絲鏡中奇遇記》一起風(fēng)靡了整個世界，成為繼莎士比亞之后被翻譯成各種文字最多的英國作品。
這一切是這部童話故事在歷經(jīng)一百多年后依然在兒童文學(xué)中綻放異彩的原因。
而那個善良可愛的小主人公更是其中的一顆明珠。
她也許并不是很聰明，但是她有一顆純凈的愛心，對一只小鵝都彬彬有禮。
加上她那雙明亮的眼睛，一個生動的女孩形象躍然紙上。
愛麗絲的夢境，是一個五彩繽紛的世界，從中我獲得了有益的東西：我們要開闊自己的視野，陶冶自己的情操，做一個像愛麗絲那樣的童心。
這本書讓我的人生色彩斑斕、富有情趣。
愛麗絲漫游奇境記的讀后感，今天必須要，快啊，急急急，50字左右啊
.這是一本故事書，里面的故事荒誕不經(jīng)，離奇而可笑；這是一本不過百余頁的書，所展現(xiàn)的僅僅是一個小女孩在一個漫長的下午遇見的各種不可能存在的動物和人；這也是一本即使在童話書中都顯得極其普通的書，故事中的所有角色都會說話，都有自己的想法——這與任何一個童話故事相比幾乎沒有任何不同。
然而就是這樣的一本書，居然成了風(fēng)靡全球的兒童讀物。
一位作家說，自己在第一次看《愛麗絲夢游仙境》的時候“笑得那么厲害，弄得媽媽最后不得不走出來看，到底是誰在給我講笑話”。
一本普通的童話書為什么會有這么大的吸引力呢
我?guī)е蓡?，輕輕打開書的扉頁，來到了屬于愛麗絲的世界：那夢中的仙境。
但是當(dāng)整本書看完了以后，我卻有了完全不同的感覺。
直到走出“仙境”的一瞬間，我才恍然察覺到，原來那里，真的是一個仙境啊。
首先，那里有一個可愛的小女孩兒。
雖然他有些時候會在諸如貓到底吃不吃蝙蝠這樣的問題上猶豫不定，但這對她的可愛并無妨礙。
愛麗絲是勇敢的，她不畏懼任何陌生的地方和任何足以讓其他人低頭的威儀。
她敢對那個動不動就要砍下別人腦袋的皇后說：“誰會在乎你呢
你只是一副撲克牌
除此以外你什么都不是
”她敢和任何陌生人打招呼，敢跟任何人爭辯，敢提任何問題。
當(dāng)然，在做這一切的時候她都有著基本的禮貌，不管旁人是多么的粗魯。
作為一個小女孩兒，愛麗絲有一個孩子該有的一切，同時也沒有一個孩子不該擁有的任何東西。
從她的身上，我終于知道了一個正常的孩子應(yīng)該是怎樣的；從她的言行中，我似乎又找回了我過早丟失的童年，和一個孩子該有的純真。
其次，那是一個純凈的世界。
那里面沒有心機也沒有較量，愛麗絲耍的小詭計盡管極其明顯卻根本無人察覺。
純凈和荒謬，這兩個看似相距甚遠(yuǎn)的詞卻在這里達到了統(tǒng)一。
或許，這是因為荒謬所以才會純凈
還是因為純凈所以才會顯得不符合“常規(guī)”
抑或是，本來就沒有什么，本來就很正常；只是我想得太多了
想得太深了
是的，讀這本書的時候我很怕我想深了或者想多了。
因為這本書只是為了滿足讀者“閱讀的樂趣”而創(chuàng)作的，僅此而已。
所以這也就成了我喜歡它的第三個原因：這是多么單純，沒有任何“深層含義”的寫作啊。
想想我們現(xiàn)在，有時讀一句話需要反復(fù)地咀嚼，需要翻來覆去地品味……當(dāng)然我們要考試，我們所讀到的文章也絕不是這種寫給孩子們看的“小兒科”，而是老師們精挑細(xì)選出來經(jīng)典之作，品味自然是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
但是我真的很害怕有一天我會像劉心武先生那樣去看《紅樓夢》里的每一個不起眼的場景，“從字縫里看出字來”。
當(dāng)然人家是在探佚，是在做研究，和我僅僅喜歡《紅樓夢》的情節(jié)相比自然不可同日而語；而且人家自也感到一番樂趣在其中。
只是我覺得，這似乎是以犧牲另一種樂趣為代價的：那就是閱讀的樂趣。
愛麗絲的故事已經(jīng)結(jié)束了，最后一覺醒來，她還在那棵大樹下，馬上就該去喝下午茶了（當(dāng)然杯盤是干凈的）。
而我在凌晨時分看完這個故事之后，也要入睡了。
希望，我可以在夢中沿著愛麗絲的足跡，來到那個仙境——哦不，不一定是那個仙境，只要是一個純凈的地方，一個可以與只屬于孩子們的單純相適應(yīng)的地方就可以。
我不敢說我會像愛麗斯那樣無所畏懼，但是我會試著去做，做回到從前，做回到一個小女孩兒該有的樣子。
求愛麗斯漫游奇境的100字左右的讀后感
《愛麗斯漫游奇境記》讀后感今個暑假，我讀了《愛麗斯漫游奇境記》這本書。
她給我留下了深刻的印象。
故事開篇講述了一個名為愛麗絲的女孩，在一次和姐姐讀書時意外的走入了書中的世界。
在那里，她經(jīng)歷了許多在現(xiàn)實中所沒有的事。
會說話的兔子，能變大變小的藥丸，以及會動的撲克牌，而當(dāng)她陷入危機后忽然驚醒時，才發(fā)現(xiàn)這不過是自己的一個長長的夢…… 合上書本，揉了揉疲憊的雙眼，我陷入了靜靜的沉思。
小的時候看，覺得愛麗絲好幸福，可以進入書中的世界，即便那是一個夢。
人都有夢想，愛麗絲的夢已經(jīng)圓了她的夢想了嗎
當(dāng)然，我們看這部書并不是單純的思考她的夢想。
開始時，愛麗絲剛剛掉入洞中，原本以為她會像一般的女孩子一樣大哭大鬧、沒了主意，但是我想錯了，她把自己堅強和樂觀的一面呈現(xiàn)給了讀者，讓我們知道了故事的主人公并不是一個懦弱膽怯的小女生。
而后面在與撲克牌士兵和王后的交流中又顯出了她的聰明和勇敢。
愛麗絲就是這樣一個女孩，讓我們看了她的故事后不由得去喜歡她，去因為她經(jīng)歷的跌宕起伏而心跳不止，去因為她的逃脫困境而喜上眉梢…… 而就是這樣一個女孩，讓我想到了自己。
我也有自己的夢，也曾經(jīng)沉醉在夢境中喜悅或哭泣。
而更想進入書中去體會那超出一般的快感。
曾經(jīng)以為夢想是那么的遙不可及，因為夢想和現(xiàn)實總是有差距的，夢中的仙境到底有多遠(yuǎn)
我真的能走到伸出手就可以觸摸的地方嗎
想到這里，不知什么時候天空已經(jīng)掛滿星辰，低頭看手中已經(jīng)被自己握了很久的《愛麗絲夢游仙境》，封面上的愛麗絲笑著和姐姐坐在紅紅的楓樹下，楓葉紅彤彤的灑滿一地……不由得笑了，和愛麗絲一樣的笑，她可以那樣勇敢樂觀，為什么我會不可以呢
夢境雖然遙遠(yuǎn)，雖然并不真實，可是心卻是真的，只要有心，什么事會做不到呢
再次仰望天空，眼神不會迷茫。
北方的北斗星將會隨著季節(jié)而改變方向，而人生的方向不會因為時間而改變。
愛麗絲已經(jīng)從夢中醒來，而我的夢想，則是剛剛開始……
迷境追蹤讀后感怎么寫開頭
.這是一本故事書，里面的故事荒誕不經(jīng)，離奇而可笑；這是一本不過百余頁的書，所展現(xiàn)的僅僅是一個小女孩在一個漫長的下午遇見的各種不可能存在的動物和人；這也是一本即使在童話書中都顯得極其普通的書，故事中的所有角色都會說話，都有自己的想法——這與任何一個童話故事相比幾乎沒有任何不同。
然而就是這樣的一本書，居然成了風(fēng)靡全球的兒童讀物。
一位作家說，自己在第一次看《愛麗絲夢游仙境》的時候“笑得那么厲害，弄得媽媽最后不得不走出來看，到底是誰在給我講笑話”。
一本普通的童話書為什么會有這么大的吸引力呢
我?guī)е蓡?，輕輕打開書的扉頁，來到了屬于愛麗絲的世界：那夢中的仙境。
但是當(dāng)整本書看完了以后，我卻有了完全不同的感覺。
直到走出“仙境”的一瞬間，我才恍然察覺到，原來那里，真的是一個仙境啊。
首先，那里有一個可愛的小女孩兒。
雖然他有些時候會在諸如貓到底吃不吃蝙蝠這樣的問題上猶豫不定，但這對她的可愛并無妨礙。
愛麗絲是勇敢的，她不畏懼任何陌生的地方和任何足以讓其他人低頭的威儀。
她敢對那個動不動就要砍下別人腦袋的皇后說：“誰會在乎你呢
你只是一副撲克牌
除此以外你什么都不是
”她敢和任何陌生人打招呼，敢跟任何人爭辯，敢提任何問題。
當(dāng)然，在做這一切的時候她都有著基本的禮貌，不管旁人是多么的粗魯。
作為一個小女孩兒，愛麗絲有一個孩子該有的一切，同時也沒有一個孩子不該擁有的任何東西。
從她的身上，我終于知道了一個正常的孩子應(yīng)該是怎樣的；從她的言行中，我似乎又找回了我過早丟失的童年，和一個孩子該有的純真。
其次，那是一個純凈的世界。
那里面沒有心機也沒有較量，愛麗絲耍的小詭計盡管極其明顯卻根本無人察覺。
純凈和荒謬，這兩個看似相距甚遠(yuǎn)的詞卻在這里達到了統(tǒng)一。
或許，這是因為荒謬所以才會純凈
還是因為純凈所以才會顯得不符合“常規(guī)”
抑或是，本來就沒有什么，本來就很正常；只是我想得太多了
想得太深了
是的，讀這本書的時候我很怕我想深了或者想多了。
因為這本書只是為了滿足讀者“閱讀的樂趣”而創(chuàng)作的，僅此而已。
所以這也就成了我喜歡它的第三個原因：這是多么單純，沒有任何“深層含義”的寫作啊。
想想我們現(xiàn)在，有時讀一句話需要反復(fù)地咀嚼，需要翻來覆去地品味……當(dāng)然我們要考試，我們所讀到的文章也絕不是這種寫給孩子們看的“小兒科”，而是老師們精挑細(xì)選出來經(jīng)典之作，品味自然是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
但是我真的很害怕有一天我會像劉心武先生那樣去看《紅樓夢》里的每一個不起眼的場景，“從字縫里看出字來”。
當(dāng)然人家是在探佚，是在做研究，和我僅僅喜歡《紅樓夢》的情節(jié)相比自然不可同日而語；而且人家自也感到一番樂趣在其中。
只是我覺得，這似乎是以犧牲另一種樂趣為代價的：那就是閱讀的樂趣。
愛麗絲的故事已經(jīng)結(jié)束了，最后一覺醒來，她還在那棵大樹下，馬上就該去喝下午茶了（當(dāng)然杯盤是干凈的）。
而我在凌晨時分看完這個故事之后，也要入睡了。
希望，我可以在夢中沿著愛麗絲的足跡，來到那個仙境——哦不，不一定是那個仙境，只要是一個純凈的地方，一個可以與只屬于孩子們的單純相適應(yīng)的地方就可以。
我不敢說我會像愛麗斯那樣無所畏懼，但是我會試著去做，做回到從前，做回到一個小女孩兒該有的樣子。
愛麗絲漫游奇境記讀后感(30字)
《愛麗絲漫游奇境記》讀書筆記 我愛看的故事書是《愛麗絲漫游奇境記》。
我覺得這本書很好看，因為里面的詞語、句子都用得非常好。
這本故事書一共有十二篇文章，第一章寫愛麗絲毫不猶豫的和一只兔子跳進了一個很深很深的洞里，在洞里經(jīng)歷了一些稀奇古怪的事情。
第二章寫了愛麗絲掉進了“池塘”里遇見了一只小老鼠，她和老鼠進行了有趣的談話。
第三章寫了渡渡鳥想出了會議式的方法讓大家在賽跑中不知不覺的把身體弄干了。
這個運動方式告訴我們一個道理：在生活中，只要我們認(rèn)真思考、擴散思維，一切問題都可以解決。
從這三篇文章里，我覺得愛麗絲是一個善良、有愛心的小女孩。
愛麗絲把嬰孩抱起來，怕她沒人照顧，還怕她被打死。
從這件事中我們就可以看出她是一個善良、有愛心的小女孩。
就因為她是這樣的一個人，所以我非常喜歡她。
愛麗絲很喜歡裝成兩個人。
“起來，哭是沒有用的
”愛麗絲嚴(yán)厲地對自己說。
“限你一分鐘內(nèi)就停止哭泣
”她經(jīng)常給自己下命令（雖然她很少聽這種命令），有時甚至把自己罵哭了。
從愛麗絲的這些話，可以看出她是一個樂觀堅強的人。
《愛麗絲漫游奇境記》使我懂得在以后的學(xué)習(xí)和成長道路上，不論遇到什么困難，都要保持樂觀的心態(tài)，勇敢地去面對。
紅星照耀中國的 大渡河英雄 讀后感 60字左右就行。
急
率領(lǐng)紅軍先鋒部隊的是指揮員劉伯承，他曾在四川一個軍閥的軍隊里當(dāng)過軍官。
劉伯承熟悉這個部落民族，熟悉他們的內(nèi)爭和不滿。
他特別熟悉他們仇恨漢人，而且他能夠說幾句彝族話。
他奉命前去談判友好聯(lián)盟，進入了彝族的境內(nèi)，同彝族的首領(lǐng)進行談判。
他說，彝族人反對軍閥劉湘、劉文輝和國民黨；紅軍也反對他們。
彝族人要保持獨立；紅軍的政策主張中國各少數(shù)民族都自治。
彝族人仇恨漢人是因為他們受到漢人的壓迫，但是漢人有“白”漢和“紅”漢，正如彝族人有“白”彝和“黑”彝，老是殺彝族人，壓迫彝族人的是白漢。
紅漢和黑彝應(yīng)該團結(jié)起來反對他們的共同敵人白漢。
彝族人很有興趣地聽著。
他們狡黠地要武器和彈藥好保衛(wèi)獨立，幫助紅漢打白漢。
結(jié)果紅軍都給了他們，使他們感到很意外。
《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進是二位一體的統(tǒng)一
[《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進是二位一體的統(tǒng)一]敬宗法祖和與時俱進是二位一體的統(tǒng)一——《境由心生》讀后感之三在經(jīng)歷了漫長的時光之后，趕在清明節(jié)之前，終于把熊十力的《境由心生》集子給看完了，《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進是二位一體的統(tǒng)一。
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)上最為重要的日子之一，家家戶戶在這個時候都要祭拜祖先。
自十幾年前離家讀大學(xué)以來，我還是第一次在清明節(jié)回到老家。
能夠在這個時間回去，一是自2008年國家改革節(jié)假日制度以來，清明第一次成為新中國的假日，因此有三天的小假期，回老家一次勉強可以安排。
二是近年我調(diào)整了回老家的時間，每年都要回去看看父母、兄弟姐妹和親朋故友，但不一定選擇春節(jié)。
去年是端午節(jié)回去的，今年想換換時間。
三是隨著年齡的增長，對這些傳統(tǒng)的東西有了新的認(rèn)識，也想更加體會。
一、清明時節(jié)雨紛紛，是懷念祖先的好時節(jié)懷念，不可避免地帶著些許傷感，也帶著些憂愁。
在艷陽高照的盛夏，在碩果累累的金秋，顯然都不合適。
冬天則肅殺，天地間一片白茫茫，來無影去無蹤，似乎也不適合緬懷。
而早春三月（農(nóng)歷），草長鶯飛，細(xì)雨蒙蒙，天地萬物新老交替，嫩綠的新芽，枯黃的舊枝，交織在一起，不免讓人體會到今夕何夕。
水稻田可能是蜀南農(nóng)村最體現(xiàn)新老交替的生活情景了。
經(jīng)歷了一個冬天的天氣變幻，田里的水草垂垂老矣。
為了及時播種和下秧，農(nóng)夫要將田翻耕，于是老的水草和泥土被翻耕上來的新土所覆蓋，形成一道道的泥梗，再用耙子耙平整，就可以育秧了。
在這個過程中，新和舊，過去與未來，被完美地融為一體。
在蜀南地區(qū)，大多數(shù)植物都是常綠的，常綠植物和其他植物有一個顯著的不同，就是老的還沒有掉下去，新的已經(jīng)長出來，新老要并存一段時間。
新老并存的這個時間，就是清明前后。
其實，老祖宗在設(shè)定清明這個節(jié)氣的時候，并不是從祭祀的角度考慮的。
按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。
故謂之清明”。
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。
故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。
唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。
因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。
從今天農(nóng)村的情況來看，清明既是祭祀祖先的時節(jié)，也是耕種的時節(jié)。
二、與時俱進，首先要敬宗法祖創(chuàng)新，是最受時人歡迎的詞匯之一，也納入了國家大政方針，諸如建立創(chuàng)新型國家，諸如溫總理說，只要教育經(jīng)費和研發(fā)經(jīng)費在GDP中的比重持續(xù)上升了，國家的發(fā)展就更可靠了。
不過，以創(chuàng)新和領(lǐng)風(fēng)氣之先的apple總裁喬布斯卻說，R&D多，不一定創(chuàng)新能力就厲害。
也就是說，與時俱進和創(chuàng)新，究竟是否意味著要從頭開始，不要傳承呢
愚以為，真正的與時俱進，真正的創(chuàng)新，只有站在前人的肩膀上，才能推陳出新，才能成為集大成者。
郎咸平在《是誰扼殺了中國經(jīng)濟》一書中曾經(jīng)講到，中國人最喜歡從頭開始。
許多所謂的學(xué)者、研究人員、企業(yè)家，不喜歡了解過往的歷史，不喜歡了解已有的東西，總是自己冥思苦想，希冀一鳴驚人，當(dāng)新東西出來之后，自然免不了存在這樣那樣的瑕疵。
但不是先進行改進和補充，而是喜歡另起爐灶，重頭再來。
這樣，大量的人力物力財力投入在研究的初級階段，出來的東西往往不堪使用。
當(dāng)然，如果發(fā)覺一開始設(shè)定的研究方向就是錯誤的，當(dāng)然可以重頭再來，但我們一般沒有經(jīng)歷過這個評估階段，就重頭再來了，讀后感《《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進是二位一體的統(tǒng)一》。
這次清明節(jié)回故鄉(xiāng)，發(fā)覺故鄉(xiāng)的各式建筑明顯比以往儒雅了許多。
仔細(xì)辨別，原來新新舊舊的屋舍，四壁都刷上了石灰，簡簡單單的石灰，把墻壁變成了白色。
而早些年回去，大多數(shù)新建的屋舍是花樣翻新的，一般正面貼的是各式各樣的瓷片，背后和側(cè)面照例是裸露的磚墻（或許是屋主節(jié)約造價，考慮屋舍的背后一般少人光顧，故任其裸露。
其實只是屋舍的主人少去、少看屋舍的背后，但四四方方的過客卻往往把屋舍的四周都看遍了，好好的房子，為了所謂的節(jié)約，便變得粗陋不堪）。
其實早些年鄉(xiāng)村沒有修建磚墻的時候，四壁照舊是要刷上石灰的。
青色的瓦頂、白色的四壁，與蜀南鄉(xiāng)村的風(fēng)光是很相適應(yīng)的。
現(xiàn)在政府提倡并補貼一定費用，鄉(xiāng)村屋舍裸露的磚墻又變成了傳統(tǒng)的白色，和諧統(tǒng)一了起來。
新的磚墻是對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，色彩和樣式又是對傳統(tǒng)的傳承，這就造就了今日新農(nóng)村的新氣息。
鄉(xiāng)村建筑物如此，一個家族、一個企業(yè)、一個產(chǎn)品，也是如此。
任何事物，從誕生那一天起，就經(jīng)歷了各種各樣的風(fēng)吹雨打。
此后的改良，此后的革新，都需要站在新的高度、新的角度，進行重新的審時度勢，進行重新的演進和發(fā)展。
與時俱進首先要敬宗法祖的第二層意思，是不能忘本，不能忘記自己從哪里來，這樣才能更好地走自己的路。
在掃墓的時候、或者有時回想起逝去的故人的時候，不免感傷，但更多的是從過去了解過來。
一個能夠讓人回憶時還能念著他的好的人，必然是生前受人尊重、被人愛戴和喜歡，能夠和社會圓融相處的人。
如果有的人，我們都不愿意回憶，不想回憶，這樣的人在生前社會中的景象，是可想而知的。
體會這樣的感受，最莫過于翻閱家譜了。
一個個名字，在翻閱中得到了永生。
在翻閱中，翻閱的人也得到心靈的洗滌。
有時候，當(dāng)我們?nèi)サ絺鹘y(tǒng)的墓地，去一個字一個字地辨認(rèn)那些古老墓碑上的文字，心中的那份唏噓，自然長嘆。
逝者已矣，生者猶存。
如何立身處世，在對先人的往事追憶中，答案自然產(chǎn)生。
三、敬宗法祖，并不是祖宗之法不可變國學(xué)正在當(dāng)下神州火熱。
不獨如此，傳統(tǒng)的宗族制度、宗法主義、佛教、基督教和伊斯蘭教、自由主義等等各種思潮可以說都在粉墨登場。
原因是多方面的，我想至少有三方面的原因。
一是官方的意識形態(tài)不見得繼續(xù)占據(jù)絕對的高地；二是隨著網(wǎng)絡(luò)世界的興起和普及，普羅大宗有了更多的探索思想的基礎(chǔ)，有了更多發(fā)聲的渠道；三是隨著溫飽問題的逐步解決，“倉廩實而知禮節(jié)”，老百姓有更多心靈上的追求。
比如，圍繞著清明節(jié)，不少地方興起了尋宗問祖，續(xù)修族譜的熱潮。
從中國的傳統(tǒng)文化而言，祖宗大于天。
如果一個人被罵了先人，那是要拼老命的。
尋宗問祖、續(xù)修族譜這樣的動作，反映了國人的傳統(tǒng)的回歸，對傳承的期待，對血緣的重視，對地域的皈依。
很多外國人，包括一部分自詡為精英人士的國人是看不懂這些的，甚至對年年人頭涌涌的“春運”也頗多微詞，認(rèn)為何必如此。
其實，中國文化歷經(jīng)數(shù)千年而不滅，歷經(jīng)無數(shù)的“邦分崩離析”而始終擁有向心力，歷經(jīng)為數(shù)不少的“漢奸賣國”而終不至于毀滅，骨子深處的敬宗法祖是重要原因。
血緣關(guān)系是一個很奇怪很微妙的東西，在日積月累和潛移默化之中，處處可見。
比如從未見面的親人之間，或者是親人的后代之間，那種似乎天生的親近感，是用所謂“現(xiàn)代”的科學(xué)知識難以解釋的。
敬宗法祖，是為了尋求內(nèi)心的和諧和安寧，是為了從祖宗處尋求生活的大智慧，是為“人的社會性”添加足夠的注腳。
但敬宗法祖并不是祖宗之法不可變。
以今天的川人為例。
今天的川人和遠(yuǎn)古時期的川人，并沒有太多的聯(lián)系。
歷史上四川曾經(jīng)經(jīng)歷過三次較為慘重的人口下降。
一次是三國時期，蜀漢連年戰(zhàn)爭，對人口消耗過大，但依舊留下了傳承的基礎(chǔ)。
第二次是蒙古滅南宋，由于蒙古皇帝蒙哥死于釣魚城（有說被宋軍射殺，有說染疾），在歷時39年蒙古人最終占領(lǐng)巴渝全境之后，進行了大屠殺，兩地所剩不到10萬人。
第三次是明末清初，“八大王”張獻忠兵敗重慶退回陜西之后，又對成渝地區(qū)人民進行了大屠殺，兩地所剩人口僅有7萬。
因此，今天的川人修家譜，往往只能修到清初“湖廣填四川”的時候。
想當(dāng)年的移民，來到四川這兩眼茫茫之地，如何戰(zhàn)天斗地，如何生存發(fā)展，真的是值得今天的后人所仔細(xì)思量。
不了解四川這三次人口劇烈下降的歷史，很可能認(rèn)為四川自古以來就是天府之地，人民安于享樂，其中苦楚，只有自知。
因此，敬宗法祖，是要去傳承家族中那些一脈相承，永恒的東西。
只有這樣，發(fā)展才能站在一個比較堅實的基礎(chǔ)之上。
從這個意義上講，“中學(xué)為體、西學(xué)為用”要比“全盤西化”、“外國的月亮圓”要高明得多，智慧得多。
熊十力先生是新儒學(xué)的開宗人物，但他不是“于平地處響春雷”，而是有著深厚的傳承基礎(chǔ)，所以稱之為“新儒學(xué)”。
十力先生原來學(xué)佛，造詣非凡，但身處亂世，終覺得佛學(xué)不足以強國，不能夠抵御外辱，進而轉(zhuǎn)身學(xué)儒，終成一代儒學(xué)大家。
但他從儒之后，并沒有覺得儒學(xué)就比佛學(xué)高明，只是環(huán)境不同、效用不同而已。
北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。
這四句話最能表出儒者的襟懷，也最能凸顯儒者的器識與宏愿。
佛家講究性空，在生靈涂炭之世，自不適合鼓舞群眾，不適合抵抗外敵。
然而，在平常年代，在日常對人處事待人接物之時，不妨用用佛家的智慧，凡事看得淡一些，空一些。
嗚呼哀哉，不亦樂乎
〔《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進是二位一體的統(tǒng)一〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
