什么是“有吸收性的心智”?你認(rèn)為這一概念的局限性是什么?
《平凡的世界》讀后每一凡的人都個(gè)不知的不平凡的世界，每個(gè)平靜背后都有激情澎湃，無(wú)聲有時(shí)勝似有聲。
—題記剛剛來(lái)到大學(xué)的時(shí)候,我第一次讀了《平凡的世界》這部小說(shuō)。
剛讀的時(shí)候驚訝的發(fā)現(xiàn)怎么一個(gè)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，在遣詞造句上竟然如此簡(jiǎn)單，敘事的手法就如同初中生的作文…確實(shí)，平凡的不能再平凡了。
但堅(jiān)持地看下去，我很快被她所深深的吸引，的確，沒(méi)有華麗的藻辭，她也是一部偉大的作品。
讀著這本小說(shuō)，傾聽(tīng)著書(shū)中人物靈魂爆發(fā)出的吶喊的靈魂和感受著居住在厚實(shí)的黃土上的人們濃濃的情，你會(huì)找回早已被城市的鋼筋水泥，車(chē)水馬龍所迷失的感動(dòng)。
《平凡的世界》是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。
她以白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦.她響亮的提出,人,無(wú)論在什么位置,無(wú)論多么貧寒,只要有一顆火熱的心在,只要熱愛(ài)生活,上帝對(duì)他就是平等的。
只有作一名勞動(dòng)者,不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān),才能去做生活的主人,用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn),畢竟生命屬于我們只有一次。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間,有一種平凡的聲音,蕩氣回腸。
平凡的世界，她的世界是平凡的,這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座.從小處著眼,作者通過(guò)作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個(gè)軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念—— “相信自己能飛
” 孫少平作為全篇小說(shuō)的主線(xiàn), 他是一個(gè)出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子。
剛上中學(xué)時(shí)，每頓飯只能吃?xún)蓚€(gè)黑窩頭，即使這樣也不能吃飽，還要參加繁重的勞動(dòng)。
最重要的是還要面對(duì)同學(xué)異樣的眼光，自尊心被慘淡的現(xiàn)實(shí)狠狠的抽打著，又可能正是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)，做任何事情總會(huì)做的比別人優(yōu)秀，還由于他話(huà)劇中的不凡才能和曉霞被推選到縣上表演，高中畢業(yè)后他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度，以尊嚴(yán)慰靈魂，總是深有自尊情素孩子的必然選擇。
在我們的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了我們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮
從平凡中來(lái)，歸附于平凡中去，少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。
也許，不平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就潤(rùn)化在平凡的滴滴點(diǎn)點(diǎn)之中。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡,可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它,相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞.那種戰(zhàn)勝自我,重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏,因?yàn)槟且彩且环N精神。
戰(zhàn)勝困難,擺脫束縛,讓人們對(duì)美好生活的向往,如何的體會(huì)生活中間的親情,友情,愛(ài)情,學(xué)會(huì)生活,懂得珍惜,對(duì)于我們這一代人,也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物,正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美,丑與惡。
在他的世界里,人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的.這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認(rèn)識(shí)到了平凡,也選擇了平凡。
.其次,這部小說(shuō)給我最大的感動(dòng)是其中濃濃的情，“親情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線(xiàn)”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財(cái)富。
“即使全世界都放棄你，但是我們都不會(huì)放棄你”這通常是父母對(duì)而子女說(shuō)的，當(dāng)孫少安最為殘酷的是在第一次擴(kuò)大磚場(chǎng)時(shí)，因高薪聘來(lái)的燒磚師原來(lái)是騙子的緣故，他的磚全部燒砸了。
無(wú)力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時(shí)，他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥(niǎo)在冷風(fēng)中簌簌地顫抖著。
曾經(jīng)熱鬧的門(mén)庭變得冷冷情清，借錢(qián)處處碰壁，世態(tài)炎涼，人們都抱著冷眼要看看這曾經(jīng)的窮小子怎么樣面對(duì)這破光景，那時(shí)，是曾經(jīng)的撫養(yǎng)他大的貧窮的家給與他莫大的支持和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，幫助他最終度過(guò)了難關(guān)，東山再起。
曉霞對(duì)少平的愛(ài)情，在那個(gè)時(shí)代，甚至擱在現(xiàn)在，也是極致的浪漫。
一個(gè)是雙水村最窮農(nóng)民孫玉厚的兒子，一個(gè)是地委書(shū)記的千金。
這樣的結(jié)合，你需要問(wèn)為什么嗎
除了愛(ài)情，還需要理由嗎
少平高中畢業(yè)，曉霞說(shuō)，就是不希望少平變成一個(gè)只會(huì)在集市上“賣(mài)豬娃“的農(nóng)民。
他們?cè)俅五忮?，少平正在工地上攬工，帶著闖蕩的激情揮灑著血汗。
在曉霞看來(lái)，與身邊的夸夸其談的男同學(xué)不同，少平身處逆境，卻在為自己的目標(biāo)而奮斗，就像保爾柯察金。
他們是靈魂的知己。
除了物質(zhì)的世界，他們還共享一片精神的藍(lán)天。
少平無(wú)疑比少安幸運(yùn)，少平也比少安有勇氣，最終他和曉霞擁抱在了一起。
曉霞去當(dāng)省報(bào)記者之前，他們約定，“明年，夏天，古塔山，杜梨樹(shù)下”誰(shuí)又能想到，在采訪(fǎng)洪災(zāi)的過(guò)程中，曉霞被洪水吞沒(méi)，為了另一個(gè)生命
那一天，少平如約來(lái)到那里，回憶他們過(guò)去共同的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……相信曉霞的靈魂就在杜梨樹(shù)的旁邊——那一刻，我多么希望她會(huì)電影大團(tuán)圓結(jié)局那樣出現(xiàn)在那片燦爛的黃昏中…那么少安和潤(rùn)葉呢
他們服從了命運(yùn)的安排，最終走上了不同的人生軌跡，與一個(gè)自己不曾愛(ài)過(guò)的人過(guò)起了柴米油鹽的日子，他們相互扶持，緊緊依靠直到老去。
還有潤(rùn)葉和李向前、潤(rùn)生和郝紅梅、孫蘭花和王滿(mǎn)銀，他們都是被生活拉在了一起，也許這種平平淡淡的生活中的感情不像現(xiàn)在都有些青春偶像劇中所演的那樣轟轟烈烈，但是我們可以確定的是，他們彼此都從對(duì)方那里感受到了人間的溫暖。
在這平凡的世界中,平凡人的一生,有著這平凡的感動(dòng),有著執(zhí)著的追求和渴望,我們就應(yīng)該像孫少平那樣, 沒(méi)有一條小船不是經(jīng)過(guò)風(fēng)暴而順利抵達(dá)港灣的，學(xué)會(huì)在逆境中歷練心智,在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng),戰(zhàn)勝自我,找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)，感謝路遙帶給我們這個(gè)平凡的世界。
誰(shuí)有這幾篇讀后感啊
<<我和艾青>>讀后感 看完了高瑛的《我和艾青的故事》，生出許多的感懷，這是一份相濡以沫的夫妻四十余年感情生活的記錄。
癡情、樸實(shí)、堅(jiān)韌、寬容、淡定，是一出坎坷的人生所給予生命的一道華彩。
先前讀過(guò)艾青的許多詩(shī)，那一首《礁石》便是艾青生的寫(xiě)照，“它的臉上和身上\\\/像刀砍過(guò)一樣\\\/但他依然站在那里\\\/含著微笑，看著海洋”，直到艾青年老的時(shí)候，有人勸他寫(xiě)一下傳記，他都笑著拒絕了，那是一位長(zhǎng)者與智者對(duì)歷史的寬容，對(duì)錯(cuò)誤的寬容，是對(duì)逝去一切的深?lèi)?ài)和對(duì)生命以及感情的領(lǐng)悟與尊重。
艾青與高瑛結(jié)婚之前都各自有過(guò)不幸的婚姻以及各自的孩子，在那個(gè)時(shí)代，他們還是勇敢地相愛(ài)了，先前是浪漫、癡情、轉(zhuǎn)而是堅(jiān)韌、不離不棄，再是摯愛(ài)與深沉，他們的愛(ài)情，絕非市儈們可以想象，22年的放逐，22年的煉獄，有什么樣的肌膚不腐爛，有什么樣的心靈不破碎。
正是憑著詩(shī)生的無(wú)畏與對(duì)生命的摯愛(ài)與寬容，更有風(fēng)雨同舟、生死不渝的愛(ài)情，才能陪伴他們從容地走過(guò)漫長(zhǎng)、困苦的人生。
一個(gè)不會(huì)用艾青的詩(shī)去換稿費(fèi)，而只會(huì)用囊中僅有的生活費(fèi)去買(mǎi)回艾青詩(shī)篇的女人；一個(gè)是自己瞎了左眼都無(wú)所畏，重病纏身卻每天必須打掃連隊(duì)十三個(gè)廁所、住著地窩子都笑著挺過(guò)去，但是當(dāng)抄家的紅衛(wèi)兵，把那些用多少心血寫(xiě)就的長(zhǎng)詩(shī)詩(shī)稿拿走時(shí)，他就絕望得想自殺。
在一個(gè)充滿(mǎn)苦難的東方大地上，他用愛(ài)的乳汗撫育詩(shī)歌，讓我們明白，黃土下紫色的靈魂，才是中國(guó)文化之根和精神命脈之源，“為什么我的眼里常含著淚水\\\/因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。
”正是這份深沉的愛(ài)鑄就了一位詩(shī)人的靈魂。
他的妻子用她個(gè)性一樣的筆觸畫(huà)出了“艾青的靈魂”，用自然、親切、質(zhì)樸的語(yǔ)言，讓我們走近艾青，了解一個(gè)全面的艾青，其間滲透著艾青這位中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)那詩(shī)人的情懷與詩(shī)者的智慧與勇氣。
艾青的存在，是生命的奇跡，又是藝術(shù)的奇跡，也許正是經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)夜的黑暗，長(zhǎng)能?chē)姳〕鲨驳墓饷?，他的抒情長(zhǎng)詩(shī)《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場(chǎng)》，是中國(guó)新時(shí)期詩(shī)史上的兩座豐碑，那真指心靈的語(yǔ)言，依然插著金色的翅膀，穿越時(shí)空，穿越異國(guó)的山水，走向一種哲學(xué)的永恒。
匆匆寫(xiě)下讀后感，只因心靈有了觸動(dòng)
<拿破侖全傳>讀后感 拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時(shí)候家人叫他拿波里昂尼。
父親夏爾·波拿巴，是個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費(fèi)舍及兄長(zhǎng)約瑟夫離開(kāi)母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國(guó)。
從此以后，兄長(zhǎng)約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時(shí)代從此結(jié)束。
少年時(shí)代的拿破侖沒(méi)有波瀾起伏，但軍校的生活卻開(kāi)始改變他的人生。
家庭的清貧使得他過(guò)早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開(kāi)了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的年齡。
在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。
為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。
1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。
由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來(lái)的非貴族炮兵學(xué)員之一，開(kāi)始了真正的軍訓(xùn)生活。
拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。
他對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識(shí)扎實(shí)。
他安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。
拿破侖一生體現(xiàn)出了人類(lèi)的超越性，他是個(gè)憤怒的理想主義者。
他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。
拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門(mén)是向有才華的人敞開(kāi)的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何。
”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果可以歸類(lèi)的話(huà)，自己的永不滿(mǎn)足和大膽的欲望可以歸類(lèi)到野心。
野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開(kāi)來(lái)，甚至有時(shí)還達(dá)到了不知不覺(jué)的程度。
法國(guó)人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國(guó)家在拿破侖的征服下深受凌辱，表示憎恨。
《孫中山全傳》 《孫中山全傳》講述了中國(guó)偉大的人物孫中山從小到大經(jīng)歷過(guò)的事，講述了他如何走上革命道路、為中國(guó)革命奔走一生，最后為救國(guó)救民而鞠躬精粹的曲折歷程。
孫中山出生貧苦，祖籍廣東，12歲時(shí)隨哥哥孫眉到夏威夷去，到了意奧蘭尼中學(xué)，全校的教師只有一個(gè)是夏威夷人，其余都是英國(guó)人，他們用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。
孫中山聽(tīng)不懂老師的話(huà)，更不認(rèn)得黑板上的那些字。
他沒(méi)有因此而氣餒，認(rèn)真學(xué)英文，最后他把英、漢兩種語(yǔ)言相對(duì)地比較，英語(yǔ)較好學(xué)。
他發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)有26個(gè)字母，由26個(gè)字母組成各種各樣的單詞。
學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程是上私塾時(shí)所沒(méi)有的，這些課程大大地激發(fā)了他學(xué)習(xí)的積極性。
在三年以后，孫中山畢業(yè)了，他的英語(yǔ)語(yǔ)法課獲得了全校第2名
后來(lái)他又到了奧阿厚書(shū)院讀書(shū)，在學(xué)校一直是優(yōu)等生。
由于哥哥孫眉擔(dān)心孫中山會(huì)變成一個(gè)洋人，就迫使他離開(kāi)檀香山，回到翠亨村，這時(shí)他已經(jīng)是一個(gè)17歲的大小伙子了。
他有了新知識(shí)、新思想，胸中燃燒著改革的熱情。
他一面幫助家人做些農(nóng)活，一面在村民中大力宣傳社會(huì)改革，抨擊腐敗的中國(guó)政治和落后的社會(huì)習(xí)俗。
1883年11月，孫中山再次告別家鄉(xiāng)、告別父母，到香港求學(xué)。
他學(xué)習(xí)努力、成績(jī)優(yōu)秀。
他從中央書(shū)院畢業(yè)后，改學(xué)醫(yī)學(xué)，他想“由醫(yī)人而醫(yī)國(guó)，借醫(yī)術(shù)為入世之媒”。
在西醫(yī)書(shū)院念書(shū)期間，他幾乎把所有的課余時(shí)間都用在宣傳革命、策劃革命上了，滿(mǎn)腦子都是革命思想，見(jiàn)人就談革命。
孫中山從西醫(yī)書(shū)院畢業(yè)后，在澳門(mén)當(dāng)了一名西醫(yī)師。
但他認(rèn)為“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，“醫(yī)國(guó)”比“醫(yī)人”更重要。
1893年冬，他組織成立了一個(gè)革命團(tuán)體“興中會(huì)”，以“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”為宗旨。
他先后組織了10次革命起義，都以失敗告終。
但他沒(méi)有氣餒，繼續(xù)組織發(fā)動(dòng)革命武裝起義，終于在1911年的武昌起義取得了成功，推翻了清朝政府，這就是有名的辛亥革命。
由于孫中山輕信袁世凱，把總統(tǒng)之位讓給了他，革命果實(shí)就這樣被竊取了。
孫中山又開(kāi)始討袁護(hù)國(guó)活動(dòng)。
粉碎了袁世凱的皇帝夢(mèng)后，孫中山又奮起斗軍閥。
經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折后，為求統(tǒng)一，扶病北上，最后鞠躬盡瘁，為革命貢獻(xiàn)了畢生的精力。
孫中山是我國(guó)近代民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。
他一生成就了兩件大事———一件是推翻了統(tǒng)治中國(guó)268年的大清帝國(guó)，從而也就結(jié)束了自秦始皇以來(lái)綿延了2133年的君主專(zhuān)制制度；另一件是高舉起反帝反軍閥的旗幟，堅(jiān)定地實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，建立了三民主義和公產(chǎn)主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。
他一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，卻在失敗中取得了最大的成功。
他在失敗和成功的辨證統(tǒng)一中，鑄就了自己的人格。
他有救國(guó)救民的崇高理想、愈挫愈奮的堅(jiān)強(qiáng)斗志、永不停頓的進(jìn)取精神和公而忘私的高尚品德。
這就是孫中山，這就是孫中山留給我們的遺產(chǎn)。
孫中山是偉大的，也是平凡的。
他生為平民，死為平民，在平凡中見(jiàn)偉大。
讀完《孫中山》以后，我越來(lái)越感覺(jué)到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的“博愛(ài)”和“天下為公”。
我決心：一定要向他學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把提高人民群眾的整體生活水平作為自己追求的目標(biāo)，把中華民族的繁榮昌盛作為自己的責(zé)任，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《名人傳》讀后感 翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林亍?/p>
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。
社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。
打開(kāi)窗子罷
讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。
在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯?/p>
在同一引言中他還說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道： “一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。
”確實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話(huà)構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀(guān)意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。
彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道； “大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰
” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
《海底兩萬(wàn)里》讀后感 打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，我懷著好奇心，和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。
讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識(shí)，尤其是光的折射、珍珠的分類(lèi)、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí)，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。
鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是個(gè)謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識(shí)淵博。
他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債；看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚；會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人；會(huì)收容所有厭惡陸地的人；會(huì)把滿(mǎn)口袋的珍珠送給可憐的采珠人；會(huì)逃避人類(lèi)，施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類(lèi)有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿(mǎn)無(wú)盡的痛苦，卻也是一個(gè)善良的人。
在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣，那時(shí)由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。
這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。
他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者. 在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類(lèi)自身危機(jī)的行為。
儒勒.凡爾納提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀(guān)念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書(shū)只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎
不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。
儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
《馬克思的20個(gè)瞬間》讀后感
學(xué)校管理之大缺乏共同的理想信念心渙散，一團(tuán)散沙，各自為是集力。
此時(shí)，教職工不熱愛(ài)、不關(guān)心、不支持學(xué)校，把學(xué)校當(dāng)成自己的暫棲之地、職業(yè)跳板。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部派別林立、勾心斗角、互不信任，互不服氣，各唱各的調(diào)，各吹各的，缺乏核心凝聚力量。
這樣一來(lái)，就會(huì)直接造成學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量下降，事故頻仍，在學(xué)生和家長(zhǎng)心目中失去信譽(yù)，失去職業(yè)自尊，學(xué)校將面臨著極大的發(fā)展危機(jī)。
導(dǎo)致這樣的現(xiàn)狀，其原因是多方面的，但不能不說(shuō)是因?yàn)閷W(xué)校核心價(jià)值觀(guān)的缺失，教職工對(duì)學(xué)校缺乏文化認(rèn)同，缺乏心理和精神上的歸屬感。
因此，從制度上、精神上和文化上著力打造學(xué)校共同的核心價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)教職工對(duì)學(xué)校的認(rèn)同，增強(qiáng)教職工對(duì)學(xué)校的歸屬感，是每一個(gè)學(xué)校管理者應(yīng)該認(rèn)真思考并著力建設(shè)的首要任務(wù)。
第一、積極打造共同的愿景，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織。
美國(guó)著名管理專(zhuān)家彼得·圣吉認(rèn)為最有活力、效率和創(chuàng)造力的組織，是學(xué)習(xí)型組織，他在《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》一書(shū)中，明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，即“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”。
他說(shuō)“如果說(shuō)有一種關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的理念，數(shù)千年來(lái)一直給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪，那就是要有能力不斷地分享我們所追求的未來(lái)愿景。
”這就是說(shuō)，要使集體的愿景通過(guò)分享成為共同的理想和追求，“當(dāng)真心的愿景建立起來(lái)的時(shí)候，人們都會(huì)力行卓越，用心學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。
”因此，要實(shí)現(xiàn)單位的優(yōu)質(zhì)卓越發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急就是動(dòng)員和發(fā)動(dòng)全校教職工認(rèn)真開(kāi)展“五項(xiàng)修煉”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和超越，改變思考的心智模式，使人人成為積極的學(xué)習(xí)者，思考者和團(tuán)隊(duì)建設(shè)者。
第二、努力形成學(xué)校的主流意識(shí)和核心價(jià)值觀(guān)。
主流意識(shí)和核心價(jià)值觀(guān)是學(xué)校文化的主體，是學(xué)校精神文化的最高層次，是影響教職工行為和思想的關(guān)鍵因素，能夠促進(jìn)教職工認(rèn)同感和歸屬感的形成和沉淀。
要認(rèn)真組織教職工集思廣，人人參與，根據(jù)國(guó)家先進(jìn)文化的要求，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家成熟做法，吸收人類(lèi)文明的精華，提出學(xué)校具有時(shí)代意義和歷史價(jià)值的核心價(jià)值觀(guān)。
并組織教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，不斷內(nèi)化，成為全校教職工共同遵守和普遍遵循的核心思想體系，從而真正做到校興我榮，校衰我恥。
第三、在教職工聘任中，要將聘期聘任和終身聘任結(jié)合起來(lái)。
現(xiàn)在，在學(xué)校教職工聘任中，一般的制度設(shè)計(jì)，無(wú)論對(duì)年輕教職工，還是中老年教職工都采用的是聘期聘任，常常是三到四年一個(gè)聘期。
這樣聘任極容易造成教職工的短期行為和短工意識(shí)，一般不作打算，不把學(xué)校當(dāng)成自己終身的事業(yè)，歸屬感大大降低。
為了克服這種聘任的弊端，在制度設(shè)計(jì)上，應(yīng)該制定客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和條件，把那些經(jīng)過(guò)培養(yǎng)、認(rèn)真考察、學(xué)生評(píng)議、實(shí)踐證明的優(yōu)秀教職工，聘為終身教職。
并且不斷營(yíng)造這種終身聘任的氛圍和理念，引導(dǎo)全體教職工向他們學(xué)習(xí)，逐漸形成學(xué)校以強(qiáng)化歸屬感為核心的聘任機(jī)制和文化。
其實(shí)，這樣的聘任制度，在西方國(guó)家并不鮮見(jiàn)，像美國(guó)大學(xué)的終身教授，中小學(xué)的終身聘任教師，日本、韓國(guó)企業(yè)中的終身職工等。
在我國(guó)的廣州已經(jīng)在中小學(xué)特級(jí)教師中認(rèn)定終身教師，不受聘任制的限制，并且還可以延長(zhǎng)退休年齡。
第四、運(yùn)用激勵(lì)理論，從正面肯定和鼓勵(lì)教職工的愛(ài)校行為和舉動(dòng)。
要樹(shù)立正面典型，對(duì)那些終身從教，熱愛(ài)學(xué)校，以校為家的教職工，要大張旗鼓地表?yè)P(yáng)和宣傳，不斷增強(qiáng)教職工主人翁意識(shí)。
學(xué)校要面向全體教職工，關(guān)心教職工的成長(zhǎng)和發(fā)展，注意留住那些在學(xué)校多年從教的教職工和骨干教職工，要增加投入，改善辦學(xué)條件，不斷提高教職工的福利待遇，關(guān)心他們的生活和家庭，增強(qiáng)他們的知足感和幸福感，做到待遇留人、事業(yè)留人、感情留人，用遠(yuǎn)大的目標(biāo)激勵(lì)人。
第五、積極組織豐富多彩的集體活動(dòng)，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體意識(shí)，讓大家感受到來(lái)自學(xué)校團(tuán)體的幫助和溫暖。
積極組織教職工參與學(xué)校規(guī)劃、計(jì)劃和各項(xiàng)規(guī)章制度的制定，了解學(xué)校決策的全過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)校管理以及用人選人的透明度。
不斷提高學(xué)校的美譽(yù)度和知名度，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，引領(lǐng)同類(lèi)學(xué)校的發(fā)展前景，形成一定的高地效應(yīng)，增強(qiáng)教職工單位自豪感。
當(dāng)朝陽(yáng)升起，他們最高興的事情就是到學(xué)校工作；當(dāng)夕陽(yáng)西下，他們回到家里與家庭成員交談的都是學(xué)校里發(fā)生趣事。
在學(xué)校管理中，借鑒和運(yùn)用先進(jìn)的管理理論，不斷增強(qiáng)教職工的認(rèn)同感、歸屬感，形成共同的價(jià)值追求和共同的愿景，才能夠增強(qiáng)教職工的責(zé)任感、使命感、幸福感和成就感，增強(qiáng)學(xué)校的內(nèi)部凝聚力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠真正辦好學(xué)校。
對(duì)班主任老師的幾點(diǎn)忠告 1、不要再做蠟燭，燃燒了自己也照亮不了多大的地方，我們要做電燈，照亮別人的同時(shí)自己也不受損，并且開(kāi)關(guān)在自己手中。
2、不要辱罵學(xué)生，雖然不算體罰，但是，很容易傷他的心，而且顯得自己無(wú)能。
3、不要再大公無(wú)私而忘記培養(yǎng)自己的孩子、要“大公有私”。
學(xué)校里的學(xué)生很多很多，可自家的孩子就一個(gè)，學(xué)生有很多老師，而你的孩子只有一個(gè)父母。
4、不要只顧悶頭教書(shū)，至少要有一項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好，比如寫(xiě)博客、音樂(lè)、繪畫(huà)書(shū)法或體育運(yùn)動(dòng)等。
5、不要滿(mǎn)足，盡可能多地鉆研業(yè)務(wù)，在屬于你的領(lǐng)域力爭(zhēng)做到最好，如果做到了，不要炫耀，如果做不到要勇于承認(rèn)，不要因此而不快樂(lè)。
6、不要再“春蠶到死絲方盡”、帶病堅(jiān)持工作，要注意飲食，有病及時(shí)治療，教師這行沒(méi)有烈士，你死在講臺(tái)上也不能算做是因公殉職——教育不再需要悲壯。
7、不要參與辦公室的閑聊，更不要跟同事談?wù)撃愕耐禄蝾I(lǐng)導(dǎo)。
8、多讀些書(shū)，無(wú)論是業(yè)務(wù)上的，還是純文學(xué)的——開(kāi)卷有益。
9、不要責(zé)怪自己的“得意門(mén)生”忘記了自己，我們做的僅僅是份內(nèi)的工作。
不被學(xué)生記起，正是因?yàn)槲覀儾贿^(guò)就是一個(gè)平凡的教師而已。
10、不要再做“園丁”，“修枝”“間苗”的工作可能異化成對(duì)學(xué)生個(gè)性生命的扼殺。
解開(kāi)束縛他們的套子，給學(xué)生留下伸展腰肢的空間，讓他們自主的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)接受他們的“不聽(tīng)話(huà)”。
11、不要再追求“無(wú)私的”奉獻(xiàn)，教師也是人，食人間煙火，有七情六欲，首先有生存才會(huì)有貢獻(xiàn)的持久和延續(xù)。
