急
音樂老師叫我們寫看舞蹈節(jié)目后對舞蹈的感受800字左右
簡單
1.先寫看完舞蹈之后的總體感受（例如：今天我看了舞林大會后，受益匪淺。
他們的舞蹈技巧以及發(fā)自內(nèi)心的動作讓我知道他們在舞臺背后的艱辛。
讓我明白了做事要堅持不懈，有恒心，有毅力......) 2.寫主要內(nèi)容，就是主要有哪些舞蹈，表現(xiàn)了什么故事，等等.......（內(nèi)容較多，些具點） 3.總結(jié)，你的感想。
就像第一段一樣。
備注：以后不管是寫讀后感還是觀后感都按照這種順序來寫。
望你能通過
森林報動物描寫
同學(xué)，希望你講清楚
給你一點，不知有沒有用 白樺林里同樣一片蕭索。
白樺樹身上的葉子已經(jīng)非常稀疏了。
一只孤單的椋鳥巢掛在光禿禿的樹干上，在瑟瑟的秋風(fēng)中左右擺動。
1,忽然，林中響起了一串清脆的鳥鳴，兩只椋鳥不知道從什么地方飛來，落在椋鳥巢旁。
雌椋鳥一頭鉆進(jìn)巢中，忙活起來，雄椋鳥則守在巢外。
“咕咕
”雄椋鳥低低地唱起了歌，環(huán)顧著四周熟悉的景象，離愁別緒瞬間兜上心來。
它們曾經(jīng)在這里快樂的生活了很長時間，并生下了可愛的椋鳥寶寶，而今卻要離開，真的是萬般不舍啊
雄椋鳥的離別曲剛唱完，雌椋鳥就從巢里飛出來，匆匆的憋了一眼，便向鳥群飛去。
雄椋鳥也隨后攆了上來。
離鄉(xiāng)的時候到了，不是明天，就是后天。
這會兒，所有的椋鳥都傷感的徘徊在林中，向曾經(jīng)居住過的地方作最后的道別。
不過椋鳥們都知道，這不過是一場小別，明年春天，他們又會重返故鄉(xiāng)。
來點讀后感吧 找尋屬于我們的森林 ——《森林報》讀后感 無論對任何性別、任何年齡段、任何文化背景的人而言，只要打開這本書——維·比安基的名著《森林報》，您都將進(jìn)入一個新奇瑰麗的無邊畫卷，開始一段浪漫清新的精神旅行。
維·比安基，生于1894年，逝于1959年，俄國著名兒童文學(xué)作家，《森林報》是他最著名的代表作。
作者采用報刊的形式，以春夏秋冬十二個月為序，向我們真實生動地描繪出發(fā)生在森林里的愛恨情仇、喜怒哀樂。
閱讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)所有的動植物都是有感情的，愛憎分明，它們共同生活在一起，靜謐中充滿了殺機(jī)，追逐中包含著溫情，每只小動物都是食物鏈上的一環(huán)，無時無刻不在為生存而逃避和獵殺，正是在這永不停息的逃避和獵殺中，森林的秩序才得到真正有效的維護(hù)，生態(tài)的平衡才得以維持。
然而如果我們僅僅把自己當(dāng)作俯視一切的自然秩序之上者，那么閱讀中一定會失去很多感動與震撼的心靈體驗，甚至被書中的小動物們罵成“無情的兩足無毛冷血動物”。
野鴨一般都是灰色的，這是一種天然的保護(hù)色，使野鴨免受很多捕獵者的攻擊，偶爾也有個別患色素缺乏癥的野鴨“突然變得雪白雪白，”這樣以來就很容易引起獵人和其他獵食者的注意。
且看野鴨們是怎么做的—— ……突然從草叢里飛出幾只野鴨，其中就有那只白野鴨。
我舉起槍就朝它放。
但是在開槍的一剎那，百液壓被一只灰野鴨擋住了。
灰野鴨被我的散彈打傷，掉了下來。
白野鴨卻和別的野鴨一起逃走了。
這是偶然的嗎
當(dāng)然
不過，那年夏天，這只白野鴨我在湖中心和水灣里還看見過好幾次。
它總是由極致灰野鴨陪伴著，好像它們在護(hù)送它似的。
那么，獵人的散彈當(dāng)然會打在普通灰鴨身上，白野鴨卻完好無恙地在它們的保護(hù)下飛走了。
反正我始終也沒打著它。
正如作者所說的那樣，灰野鴨當(dāng)然不能未卜先知、更不可能在槍響的那一刻真的去用自己的身體替同伴擋子彈，但“它總是由極致灰野鴨陪伴著，好像它們在護(hù)送它似的。
”無論這種護(hù)送行為的出現(xiàn)是野鴨們的自然本能還是有意識的選擇，讀著這樣的文字我們都不能不為之動容和感嘆。
書中像這樣用平靜的文字描寫出的牽人情腸的場面比比皆是，令你長吁短嘆、心潮起伏。
動物們之間的斗爭與協(xié)作精彩紛呈，看似無知無識的花草樹木之間也不像我們表面上看起來那么平靜。
挺直的樹干里醞釀著駭人的陰謀，飄忽的風(fēng)絮里隱藏著殖民者的勃勃野心，翠綠的枝葉既是遮陽的溫情大傘又是張牙舞爪的無情利劍。
讀一讀連續(xù)六集“播出”的林中大戰(zhàn)把吧，一切都從伐木工人生產(chǎn)作業(yè)后的那片空地開始，一切都在無邊的安靜和溫柔的風(fēng)聲中進(jìn)行。
先是云杉將自己的球果撒滿了空地并長出了小樹苗，可是當(dāng)真正的春天到來時，這些可憐的小樹苗卻被野草緊緊纏繞和封鎖，幾乎完全失去了戰(zhàn)斗力，這時一直在河對面隔岸觀火的白楊已經(jīng)看準(zhǔn)時機(jī)，準(zhǔn)備遠(yuǎn)征了。
它們的花序張開了，每一個花序里面都飛出幾百個帶白色刷毛的小種子，被風(fēng)吹過河，均勻地散布被野草和云杉占領(lǐng)的整個空地上。
這時云杉已經(jīng)在和野草的戰(zhàn)爭中逐漸占了上風(fēng)，不但完全擺脫了野草的圍追堵截，而且還用黑黝黝的樹蔭去蠻橫地掠奪白楊頭頂?shù)臓N爛陽光。
在強大的對手面前，弱小的白楊樹苗一棵接一棵地憔悴枯萎了。
眼看云杉就要贏得最終的勝利，可是別高興得太早，又一批乘著滑翔機(jī)的敵國傘兵在空地上登陸了，一登陸就鉆進(jìn)泥土里潛伏起來，它們是白樺的種子…… 而這只是整個采伐地戰(zhàn)爭的開始，更激烈的較量還在后頭。
森林里也不全是拼搏廝殺，更多的是自然的生老病死，更多的是舞蹈與歌聲，更多的是令你眼界大開的豐富知識。
讀這本書，我們可以知道很多動植物的名字，了解它們的生活習(xí)性，生長特點。
孔子鼓勵人們多識于鳥獸草木之名，這話是兩千多年錢說的，對我們現(xiàn)代人更有意義。
對自然的日益遠(yuǎn)離使人們除了金錢和鋼筋混凝土之外，什么也看不見，什么也不認(rèn)識。
足不出戶的蝸居生活造成了人們對大自然美妙圖景的弱視與短視，自封為萬物靈長的妄自尊大遮蔽了發(fā)現(xiàn)美感受美的心靈之瞳，對物質(zhì)生活的病態(tài)追求和來自社會以及自己內(nèi)心深處的多重壓力使人們心里根本容不下一絲原始的綠意。
“花苑”“花園”里憔悴著背井離鄉(xiāng)的“名花”，砍伐了大樹后的大路旁哆嗦著同種同性的瘦草。
除了好奇的孩子偶爾會將目光暫時從昂貴的玩具上移開，投注在它們可憐的病軀上之外，城市中的男人和女人們早已把原本屬于自然的一切都看作毫無生氣的生活背景，不肯有絲毫的留意。
于是常常懷念兒時在鄉(xiāng)下的時光。
那里舉目四顧，到處都是綠的草，青的莊稼，一年四屆，永不落幕。
馬泡是我心目中的葡萄和彈珠，香根兒是難得的口香糖，渺小如星、紅艷如血的是“野葡萄”——這是我兒時為它取的名字，很顯然是錯誤的——就連紅薯梗都被我們那來做成長長的“珠簾”或皇帝的龍冠。
一切都是那么美麗，那么令人魂牽夢縈。
然而，我也清醒地知道，所有這一切美麗大都經(jīng)過了記憶的美化和潛意識的加工，在我真實的童年生活中，真正親近自然、全身心漫步在原野中的機(jī)會是少而又少的。
雖然那時的我們和現(xiàn)在的鄉(xiāng)下孩子相比，根本談不上有什么玩具，更談不上有什么娛樂項目——整個東街只有3臺電視，2部錄音機(jī)。
對自然的日益疏離，對任何時代的任何人而言都是一個無奈而又必然的進(jìn)程，這是人類拒絕孤獨渴望喧鬧的本性決定的，是人類及人類社會的發(fā)展進(jìn)程決定的。
遑論城市，即使是鄉(xiāng)下孩子也早已和大自然幾乎完全絕緣了。
于是我便特別看重《森林報》和森林報里那些對發(fā)生在森林里的各種事件與秘聞的報導(dǎo)，因此也特別感謝編著這份“報紙”的維·比安基。
是他和他的“報紙”給了我一次間接親近自然的機(jī)會，給了我直接步入自然的動力，甚至我還要替我們班的孩子們謝謝他，因為很快我就會安排他們和他們的爸爸媽媽來共讀這本書。
讓分不清莊稼和野草、韭菜和麥苗的孩子們開開眼界，讓他們的爸爸媽媽們也萌生帶領(lǐng)孩子回歸自然甚至是到自然界中短暫做客的沖動。
當(dāng)然我還要感謝一個人，一位來自河南泌陽的農(nóng)村老大爺——郭師傅。
很多年前，暑假打工的我有幸和他一起在金水河綠化工地上打工，一天晚上，我們坐在自己手栽的草坪旁，他向我講起來田野里令我眼花繚亂的野草家族：老愛纏著人褲腿不放的野蒺藜，平平躺在地上的大鞋底子，挺拔得像小樹的咪咪蒿，生命力強勁百毒（除草劑）不侵的莎草，能下面條的野菠菜，看著難看、涼拌起來特別爽口的娘娘苗子，莊戶人的免費草藥黃蒿等等，聽得我心往神馳，情難自已。
我也在農(nóng)村長大，怎么就不知道這些呢
這么多年過去了，當(dāng)年的工地早已變成了成熟的老游樂場，郭大爺?shù)脑拝s一直清晰地留在我的耳際，時刻提醒我曾經(jīng)擁有過的驚喜、感動和遺憾。
是呀，為什么同樣生活在農(nóng)村，郭師傅和比安基就知道得那么多，我卻有眼無珠、充耳不聞呢
心在哪里，眼睛和耳朵就在哪里。
我的心在哪里呢
寫一篇讀后感400字，
一、《三國》讀后感 暑假中，我在圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益非淺――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識”。
三國演義乃我國四大古典名著之一。
里面一個個娓娓動聽的故事，通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。
使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。
如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬支箭。
這對當(dāng)時的周逾和現(xiàn)在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。
試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎
也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。
有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。
燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間。
可我靈機(jī)一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。
這樣一來，我不僅節(jié)約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。
記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。
同學(xué)們個個精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。
輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動作變得縮手縮腳，最后落得個“嘴肯泥”的下場。
體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了
漂亮的動作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。
唉沒有膽量可不行啊
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎
少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀(jì)少年吧
二、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 1 今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。
他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。
他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。
但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。
但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。
他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。
他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動的是下面的故事。
索絡(luò)面卡區(qū)的團(tuán)組織幾乎全部全上陣了。
團(tuán)省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。
這三個人是朱赫來同志親自選定的。
鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。
早上，大家喝點茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘?/p>
但他們憑著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務(wù)。
我想，我國的創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者與他們的情況也有驚人的相似之處。
今天我們的幸福生活是無數(shù)辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學(xué)習(xí)，煉好本領(lǐng)，為將來把我們的祖國建設(shè)得更加美好而努力奮斗。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 2 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。
讀時的心情是隨著保爾·柯察金的成長、命運而起伏。
細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。
越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。
當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…… 差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。
但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。
其實，人生就如同煉鋼
沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪。
從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。
中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
國家需要學(xué)識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。
所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?/p>
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。
人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
’ 鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 3 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來. 對于我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上,但我可以把我所學(xué)的知識,貢獻(xiàn)給人民,為了祖國的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢想一定會實現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書中吸取更多更大的精神力量. 《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 4 保爾，一個活生生的、有血有肉的熱血青年。
在戰(zhàn)亂的時期，他沒有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法——抗戰(zhàn)
在富人面前，他沒有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道——窮人不是好欺負(fù)的。
貧賤不能移
在暴力面前，他沒有低下他的頭，他選擇直面強暴，讓別人知道——窮人也有尊嚴(yán)。
威武不能屈
有時，我好羨慕保爾他們兩兄弟，無時無刻都是那么的團(tuán)結(jié)，沒有一點破綻。
即使是與自己的利益相沖突或者是關(guān)系到自己的生命。
但是，我就每那么幸福了，從小，我就和哥哥“戰(zhàn)爭”在中度過直到他到外面讀書。
可能那是增進(jìn)感情的一種方法吧。
保爾，生在一個溫馨的家庭，交到了真摯的友誼，擁有此致不渝的愛情，也算是不枉此生了吧，但，你有沒有想過，保爾為什么有這樣的“成就”呢
我想，那是因為他的人格魅力，他擁有“鋼”一般的意志、精神。
在保爾被瓦西里神甫趕出學(xué)校之前，他和神甫的沖突就不斷的發(fā)生，不是因為上次媽媽求情，保爾一早就被人趕出校門了，自從那次以后，神甫就一直想找個機(jī)會趕保爾出去學(xué)校，好讓自己痛快一翻。
而今次正好是機(jī)會，誰也不能怪，怪的就怪自己和神甫結(jié)怨了吧，大家一起干這件事，誰也沒有事除了保爾，這次應(yīng)該是“公報私仇”吧，不然哪能輪到保爾選中呢，他一向都很倒霉的。
就算是他倒霉吧，媽媽也總算幫他找了一份工作，暫時安身吧。
謝廖沙也算有點人性，在這時候，還能去安慰一下保爾，也不失為一個死黨吧。
有了謝廖沙的安慰，保爾也安了心，放心去闖出屬于他的世界。
在保爾用心工作的時候，一起工作的阿姨和同年人跟保爾也相處得很好，不過，晴天的日子總是短暫的，就在這時候，一起工作的一些工人就眼紅了，覺得保爾是來搶他們飯碗的，就四處刁難保爾，好讓保爾知難而退。
這時候，力量的象征--阿爾焦姆出現(xiàn)了，他為了維護(hù)弟弟的利益，他那沙煲般大的拳頭就落在那幫人身上了。
最后，保爾的利益被維護(hù)了，但，阿爾焦姆卻被控告?zhèn)怂瓦M(jìn)了監(jiān)獄。
如果說阿爾焦姆這樣做值得嗎
為什么
那是簡單得不得了事了，就因為保爾是他的弟弟，兩兄弟有困難的時候就應(yīng)該挺出胸膛，告訴他，我們不是好欺負(fù)的
在保爾被送進(jìn)監(jiān)獄的時候，遇到了一個同年人，那是一個很漂亮的姑娘，她的每一處都深深地吸引著保爾。
那個姑娘是被迫害送進(jìn)監(jiān)獄的，那些無恥的官兵迫害，他們想強暴她。
但是，他們失敗了，他們受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送進(jìn)來了。
姑娘在和保爾交談的時候，發(fā)現(xiàn)保爾是一個正人君子，她知道，如果過了今晚，她就會被那些可惡的官兵強暴，她寧愿把身體交給保爾也不愿被官兵玷污了她的身體。
面對誘人的雙唇、豐滿的雙乳保爾失去了力量，那是無法阻擋的誘惑，但是，當(dāng)她靠近的時候，保爾沒有失去理性，而是拒絕了她，保爾想到冬妮亞就無法接受別的一切，包括這誘惑。
第二天，姑娘被送走了，她的眼里充滿了水晶般的液體，既包含著失望又包含著絕望，那眼神使人難受，但是，保爾更不能背棄對冬妮亞的承諾，因為冬妮亞才是保爾的唯一。
坐懷不亂，足以看出保爾對愛情的那種堅貞，這是值得讓我們現(xiàn)代人借鑒的。
我看《鋼鐵是怎樣煉成的》不是多，只是看了幾章，但是我已經(jīng)知道，保爾將影響我的一生，他給我印象總是那么偉大，就像是一座人生的燈塔，照亮了我的人生，幫我撥開了人生的迷霧，引導(dǎo)著我的前行。
三、駱駝祥子讀后感（1）《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。
祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。
在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。
但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。
他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。
他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。
這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>
他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。
象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。
祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。
一點也不是他自己的過錯。
”老舍正是從這樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。
這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
全書充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫點染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫和世態(tài)畫。
老舍十分熟悉作品所描寫的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動的北京口語，簡潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特征的人物形象。
在寫實手法的運用和語言的凝煉上，都取得了成功。
《駱駝祥子》是一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義的小說。
駱駝祥子讀后感（2）寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。
祥子有一個理想：擁有自己的洋車。
于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。
然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。
但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。
不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。
就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。
一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。
周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。
他不斷地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。
理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。
社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。
人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。
就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。
然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。
也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。
不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。
如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。
人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。
但是要因人而異，因社會而異。
如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。
畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。
追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
駱駝祥子讀后感（3）在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現(xiàn)實的不相符。
祥子一生夢寐以求的洋車終在無數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了.的確，理想與現(xiàn)實的不相符造就了無數(shù)的遺憾。
多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué)；多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專長的領(lǐng)域。
光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。
可以說，這是一個悲劇。
同時，祥子最終的墮落與社會之墮落是分割不開的。
有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。
這是什么造成的，是殘酷的社會。
現(xiàn)實社會中，錢似乎能代表一切，什么知識大于金錢，根本是個“假命題”。
因此，若想在現(xiàn)實社會中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。
相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。
現(xiàn)實社會中的機(jī)遇也決定著理想的實現(xiàn)與否。
法拉第小時候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長哈維認(rèn)識了這個聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。
日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。
理想和現(xiàn)實并存才能實現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。
四、《朝花夕拾》讀后感 手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。
老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。
清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。
像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。
少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。
少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。
他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。
趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。
油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。
稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了
”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。
老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。
我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。
他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。
讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。
喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只。
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”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。
想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。
好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶。
《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。
瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
五、水滸傳讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠，義. 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字. 一個‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心. 義，可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人，可以不相信神，卻不可以不相信神圣.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣，用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.
流行舞與街舞有什么區(qū)別
流行舞不止一個舞種，流行舞的種類有很多種，而街舞，爵士舞，拉丁舞都屬于流行舞流行舞的特點：流行舞就是時尚的代表，特點就是深受大家的喜愛，流行舞的誕生，判斷一個舞蹈是不是流行舞，就看是不是大眾喜歡的舞蹈，是不是大眾會去模仿的舞蹈，是不是當(dāng)代視頻上火熱的，這就是流行舞的特點。
2017年春晚讀后感
2017雞年春晚觀后感心得體會范文一2017年央視的春晚，在反腐倡廉、勤儉治國的大背景下，形式樸素，沒有以前光怪陸離的氣氛，沒有以前驕奢淫逸的情景，緊扣忠孝節(jié)義廉恥禮智信的內(nèi)涵，樸實土氣，努力滿足各種層次人群的玩樂與淺談的主題，很有特色，我耐心地看了四個小時，只對西安、廣州、泉州、呼倫貝爾蒙古包等的節(jié)目覺得有新意，廣州524個機(jī)器人的舞蹈舉世罕聞，西安的美女歌者長眉毛、長臉蛋、高鼻梁，很有漢唐氣韻，蒙古包里的淳樸真情，除此之外，只領(lǐng)略到李谷一《難忘今宵》的優(yōu)美旋律與溫情。
不知道總導(dǎo)演是怎樣思想的人，節(jié)目好像以四平八穩(wěn)為標(biāo)準(zhǔn)，只追求政治思想的絕對“正確”，放棄藝術(shù)追求，內(nèi)容與形式都太平庸，簡直就像街頭演出的水平。
除了一群又一群美女與勁男，沒有什么畫面值得稱道，亂哄哄你方唱罷我登場，大腕馮鞏不知他在說什么，巨擘潘長江好像只是快遞樂，很多藝術(shù)家荒廢了青春與才能。
再就是搬用一些家庭的生活細(xì)節(jié)逗樂，“老公”“老公”喋喋不休。
有那么“老”嗎?有那么“公”嗎?真是無恥與低俗得很。
整場節(jié)目像是對一年來大事要事的回顧總結(jié)。
這一年的大事我們都知道了，很多小事也經(jīng)歷了，春晚上有值得這么詳盡地總結(jié)自夸?要總結(jié)回顧，找篇新華社年終專稿拜讀就行，要這么耗四五個小時作甚?但又沒有對天津大爆炸這樣大事件教訓(xùn)的反映，也沒有對房地產(chǎn)市場笑聲，也沒有荒腔走板股市的滑稽行徑。
我們國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人愛讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，喜歡藝術(shù)的卓越精深，我們也不缺少杰出的藝術(shù)家與精湛的藝術(shù)品，有關(guān)部門的官員為什么不去鼓勵創(chuàng)新與追求精品，推介一些好節(jié)目讓民眾激動、歡樂、感奮?為什么還要拿如此平庸的節(jié)目愚樂愚民?西周時代就有樂官深入民間采風(fēng)，很多優(yōu)秀作品都在民間產(chǎn)生。
可是這臺節(jié)目只有雅頌，沒有國風(fēng)，這樣的節(jié)目怎能吸引人?就在《難忘今宵》的曲調(diào)還在回響時分，有朋友在群里發(fā)出“2017春晚實在是腦殘晚會”的批評，一語中的，十分中肯。
2017雞年春晚觀后感心得體會范文二除夕之夜，我的女兒一家三口陪我過年。
只見他們?nèi)硕荚诿χ皳尲t包”，我問搶一個包能得多少錢?答曰：幾毛錢。
我不理解，心想，為了那幾毛錢值得你們那么叫真嗎。
我心無旁顧，照樣看我的春晚。
女兒、女婿有時還看兩眼，外孫女這一晚上從未來到電視機(jī)前。
說心里話，往年春晚我只是多少看一點，并不太感興趣，不知為什么，今年的春晚對我有那么大的吸引力，除了上廚房和衛(wèi)生間之外，我都是坐在電視機(jī)前。
當(dāng)時對節(jié)目挺滿意，但是并不想在這里說幾句“贊揚”的話。
這幾天，從網(wǎng)絡(luò)上，微信和朋友圈里看到很多人的吐槽，批評甚至發(fā)起了對總導(dǎo)演呂逸濤的鞭撻和討伐，認(rèn)為呂逸濤的這屆春晚是三十年來最差的一次，對他不請趙家班，德云社和六小齡童很不滿意。
而呂逸濤本人在評價本屆春晚時，給自己打出了100分的好成績，這一下更激怒了網(wǎng)友，紛紛質(zhì)問他，還要不要臉了，還有更難聽的話，......。
事情所以鬧到這種嚴(yán)重地步，我猜想，呂逸濤自己已經(jīng)為春晚奉獻(xiàn)了全部的心血和汗水，他認(rèn)為對得起全國人民了;一部分觀眾認(rèn)為今年春晚確實不如往年，典型的說法是：這四個半小時都是在“說教”，是拖長版的新聞聯(lián)播。
這個現(xiàn)實，說明了我們的民族缺乏統(tǒng)一的文化認(rèn)同感，也折射出我們的民族存在某種信仰危機(jī)。
這個問題太復(fù)雜了，本人說不清楚。
還是來說說我對這臺春晚節(jié)目的感受。
我覺得，導(dǎo)演組不約請趙家班是對的。
趙本山先生的演藝水平如何本人不敢妄言，但他靠春晚發(fā)了大財是人人皆知的，二十多年來春晚培養(yǎng)了很多暴發(fā)戶，加劇了財富向少數(shù)人集聚的速度，趙本人在演出中經(jīng)常流露出的低級趣味，對社會的影響也是不容低估的。
德云社的郭德綱，經(jīng)常傳出聚眾斗毆等負(fù)面新聞，他的相聲我沒聽過，但他品行不端我還略知一二，這樣的人不上春晚，多數(shù)觀眾是贊成的。
雞年春晚節(jié)目本身也有很多亮點，比如，東西南北中普天同慶的總體設(shè)計，滿足了不同地區(qū)觀眾的口味。
具有民族特色的地方曲藝都請到了最著名的演員來表演，而且我覺得演唱水平都很高，聽他們演唱，真的很享受。
廣州分會場的“沖向巔峰”，由五百名機(jī)器人伴舞，能做出整齊劃一的動作，有的還是高難動作，彰顯了中國正在走創(chuàng)新發(fā)展的道路，中國正在創(chuàng)新中走向輝煌。
李童表演的雜技節(jié)目“直掛云帆”，畫面潔凈、唯美，展現(xiàn)了中國人民勇攀高峰的精神風(fēng)貌，動作的難度也是世界首屈一指的。
由侯勇、句號等人表演的小品“將軍與士兵”更是讓人蕩氣回腸，細(xì)致入微的表現(xiàn)了當(dāng)代軍人保家衛(wèi)國的偉大情懷。
由趙薇演唱的歌曲“六尺巷”，從民間典故里提取素材，每一句唱詞都引起觀眾內(nèi)心的強烈震撼。
我個人感覺，有一些節(jié)目，特別是語言類節(jié)目檔次不高，故事情節(jié)編排脫離實際，生拉硬拽，令人厭煩。
還有，就是寓教于樂做得不是很到位，“寓教于樂”就是在“樂”的過程中把“教”的功能藏起來，有的節(jié)目“說教”的意味過于明顯，有些觀眾對于被別人的“說教”從來就不感冒。
節(jié)目編排也有待改進(jìn)，比如開場的幾個節(jié)目對觀眾缺乏吸引力，觀眾看了幾眼就沒了興趣，開始玩別的東西了，有的人就再也不回來了，后面的節(jié)目再好他也不看了。
我是小人物，說錯了請原諒。
2017雞年春晚觀后感心得體會范文三“春到福來!”近400人表演的開場歌舞，揭開了雞年春晚的序幕。
“2016，我們朋友圈越來越大。
2016，我們獲得感實實在在!”閆妮、沙溢、蔡國慶等人用說唱的方式，把人們帶回充滿激情和歡樂的2016年。
在長達(dá)4個半小時的節(jié)目里，人們有歡笑也有淚水，有驚喜也有震撼。
春晚不僅帶給觀眾視聽上的享受，也讓大家感受到全家人在一起的溫暖。
本屆春晚語言類節(jié)目收獲不少好評，除了春晚“熟臉”馮鞏照?，F(xiàn)身外，孫濤、邵峰等表演的小品《放心吧》則講述了因手機(jī)詐騙電話“猜猜我是誰”所引發(fā)一連串誤會。
此外，《將軍與士兵》也是一個不可多得的好作品。
它由侯勇、句號等參演，講述了軍長在膝蓋積液的情況下仍刻苦訓(xùn)練的故事，弘揚了主旋律，傳遞正能量。
談到語言類節(jié)目中的“新面孔”，由修睿、喬杉、婁藝瀟帶來的小品《快遞小喬》笑點突出，令人印象深刻。
該小品講述了喬杉扮演的快遞員與修睿扮演的家電維修工，在除夕夜發(fā)生的一系列誤會。
央視春晚每年都會有一首親情歌曲廣為流傳，從早年的《?；丶铱纯础返浇甑摹稌r間都去哪了》、《當(dāng)你老了》，無一不唱出舐犢情深與兒女孝心。
今年，由楊洋和歌唱家佟鐵鑫演唱的一首《父子》依舊了延續(xù)催淚的特點，樸實的歌詞和溫情的演唱觸動了現(xiàn)場和電視機(jī)前的觀眾。
另外，一首《相親相愛一家人》由內(nèi)地演員胡歌搭配臺灣歌手許茹蕓演唱，令網(wǎng)友追捧。
據(jù)了解，節(jié)目中的少數(shù)民族風(fēng)情表演，春晚的編導(dǎo)設(shè)計了多層同心圓造型的舞蹈，代表著兩岸同心同源一家親的寓意。
2017雞年春晚觀后感心得體會范文四昨晚，長達(dá)四個半小時的遼寧雞年春晚，無論是讓人歡樂的歌舞，還是催人淚下的小品，還是讓人捧腹大笑的小品，都是充滿著正能量，傳遞著正能量，完全徹底符合文藝工作座談會議精神，讓人賞心悅目，回味無窮啥。
一、唱響中國夢：大氣與溫情春晚是全國人民分享共同記憶必不可少的“年夜飯”，也是凝聚全國人民情感的最重要的“媒介儀式”。
在這個儀式上，歌曲歷來是分量最重的分支，承載著重要的功能，對于營造節(jié)日氛圍、凝聚人心、構(gòu)建“想象的共同體”，有不可替代的作用。
“拳拳赤子心，多想對你說，每個人的夢，都是民族的求索。
”由青年歌唱家雷佳演唱的《多想對你說》，既展現(xiàn)了十八大以來新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政新實踐的成果，也表達(dá)了人民群眾對黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的期盼與祝福。
每年春晚都會有一首親情歌曲廣為流傳，從《?；丶铱纯础?，到《時間都去哪了》《拉住媽媽的手》，都唱出了父母的舐犢情深和兒女的孝心。
“你是世間唯一的男人，讓我牽腸掛肚。
”今年春晚由佟鐵鑫和楊洋帶來的《父子》，是讓觀眾動容的歌曲。
大氣與溫情并存，是本屆春晚歌曲的一個特點。
圍繞“你我中國夢、全面建小康”的主題，晚會還有很多優(yōu)秀歌曲。
比如由著名歌唱家張也帶來的《走在小康路上》直抒胸臆，由歌手王紫凝、平安演唱的《小夢想大夢想》感人至深，由胡歌、許茹蕓演唱的《相親相愛》溫情脈脈。
二、舞動中國風(fēng)：記憶與光榮“文章合為時而著，歌詩合為事而作。
”春晚節(jié)目緊扣年度大事，勾起人們心中柔軟的記憶。
據(jù)春晚總導(dǎo)演呂逸濤介紹，春晚劇組為了將全國人民的年度記憶形成令人難忘的文藝表達(dá)，精心打造了“五個一”文藝精品，分別是一首歌曲、一個情景劇、一個舞蹈、一個小品、一個雜技，力爭呈現(xiàn)一臺接地氣、聚人氣、鼓士氣的文化盛宴，努力實現(xiàn)創(chuàng)高峰、出精品、推新作、推新人的目標(biāo)。
今晚，受閱部隊代表走上春晚舞臺，100名三軍儀仗隊官兵絕大多數(shù)參加過大閱兵。
參與該節(jié)目表演的軍人演員侯勇說：“這次大閱兵，我們都看了，那種震撼無以言表。
今天把參加閱兵的儀仗部隊請到春晚舞臺，我想閱兵那激動人心的場景又會浮現(xiàn)在大家眼前。
”據(jù)央視春晚語言節(jié)目組導(dǎo)演江蘇介紹，情景劇《將軍與士兵》這個節(jié)目，經(jīng)歷了無數(shù)次的劇本修改和排練，主創(chuàng)團(tuán)隊對每個細(xì)節(jié)都仔細(xì)推敲。
該節(jié)目的編劇、導(dǎo)演、演員，均為軍人。
軍齡最長的近50年，軍齡最短的17年。
“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
”雜技《直掛云帆》可以用壯觀來形容——結(jié)合了多種技藝的人體極限挑戰(zhàn)，可謂驚險刺激;用多達(dá)60人的表演團(tuán)隊來烘托主體，可謂氣勢雄渾;聲光電等舞臺效果配合節(jié)目展現(xiàn)，營造出大海航行、乘風(fēng)破浪的宏大場景，可謂壯麗恢宏。
晚會的藝術(shù)顧問甲丁說：“從來沒有一個雜技作品，能夠表現(xiàn)如此宏大的主題，這次我們做到了。
”三、共書民族情：文化與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與現(xiàn)代時尚、科技的融合，成為本屆春晚的一大亮點。
經(jīng)過流行音樂元素的重新包裝，具有濃郁少數(shù)民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目，帶給觀眾耳目一新的感受。
彝族歌舞《吉祥吉祥》將國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)云南石屏縣花腰歌舞與流行音樂進(jìn)行創(chuàng)意混搭。
“跳樂”舞是花腰彝民間在慶祝豐收、婚慶等喜慶場合跳的傳統(tǒng)舞蹈，保留了漢代以來的原始踏歌遺風(fēng)。
而云南南澗彝族“跳菜”的加入則增添了幾分大碗喝酒、大塊吃肉的粗獷與豪邁。
舞臺上表演“跳菜”的都是非職業(yè)演員，大家誰都沒想到有朝一日能在央視春晚的舞臺上，為觀眾表演原汁原味的彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“跳菜”。
彝族“跳菜”表演者阿本枝表示，在不參加表演的時候，就是在家勞動，種苞米、插秧、做農(nóng)活。
阿本枝說，遺憾的是，他們帶來的“跳菜”只能在舞臺上展示一小部分，其實民間還有好多“跳菜絕活”。
來自美國亞特蘭大晨星舞蹈學(xué)校的女孩們，帶著由扇子與芭蕾結(jié)合而成的舞蹈《茉莉花》，重新回到這個她們既熟悉又陌生的故鄉(xiāng)。
這次，她們沒有隔著大洋看春晚，而是在春晚舞臺美麗綻放。
由中國傳統(tǒng)扇子舞和西洋芭蕾完美結(jié)合的節(jié)目，讓觀眾賞心悅目。
而這個主要由美籍華人組成的表演團(tuán)隊帶來的精彩表演，更體現(xiàn)了海外華人和他們的后代對于故鄉(xiāng)的深情。
此外，語言類節(jié)目小品《快遞小喬》《放心吧》《是誰呢》等語言新穎幽默，把中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀融入其中，尤其受到年輕觀眾的喜歡。
念書、讀書、朗誦的區(qū)別是什么
所謂“原生態(tài)”舞蹈，應(yīng)當(dāng)是古代先民們“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而產(chǎn)生的，是較少受到“現(xiàn)代化”侵入的具有“文化源頭”意義的民間舞蹈。
一般認(rèn)為，原生態(tài)舞蹈是廣場的而不是劇場的，是自娛自樂的而不是表演性質(zhì)的，是參與的而不是觀賞的，是隨機(jī)的而不是規(guī)范的，是省力的而不是刻意的，是傳承的而不是創(chuàng)編的。
原生態(tài)舞蹈是由普通民眾在民俗儀式或民俗活動中傳承的民間舞蹈。
從民族學(xué)、民俗學(xué)、民族和的角度去把握，會發(fā)現(xiàn)原生態(tài)舞蹈有以下一些精神和文化內(nèi)涵：以圖騰符號為神圣力量的崇拜性；以生命本體為主題的儀式性；以和諧相處的主題性；以民間生活為基調(diào)的大眾性。
每一個舞蹈不一定完全包含，但都與其中一個或幾個內(nèi)容有關(guān)。
以圖騰符號為神圣力量的崇拜性。
圖騰是原始氏族和部落群體的標(biāo)記和象征，作為形成民族文化心理深層結(jié)構(gòu)的原始積淀層，具有民族文化之元、民族靈魂之源與人性之本真的元初意義。
原生態(tài)舞蹈就是表現(xiàn)圖騰崇拜或本身即以某種作為圖騰符號的動物動作為舞蹈動作，使其獲得群體認(rèn)同的標(biāo)記性，滿足和實現(xiàn)社會性和歸屬心理。
例如，龍舞與漢族人民對龍的圖騰崇拜是分不開的。
而少數(shù)民族中對銅鼓的崇拜、對竹的崇拜，許多民族的儺儀儺舞中對天地神靈的崇拜，是原生態(tài)舞蹈中一個重要的元素。
圖騰崇拜性舞蹈，源于人們對神靈的崇拜和祖先信仰的需要。
以生命本體為主題的儀式性。
儀式是人們的行為方式，儀式舞蹈在原生態(tài)舞蹈中占有重要位置。
儀式舞蹈產(chǎn)生于對超自然神靈的敬畏和依靠。
在，、圖騰崇拜、巫術(shù)祭奠等活動都離不開舞蹈。
儀式舞蹈在行為上可以分為兩種，一種是膜拜行為，一種是模擬行為。
無論是對神靈的膜拜還是以神靈依附及裝神扮鬼，目的都是為了借助神靈的力量來實現(xiàn)驅(qū)邪納吉，反映了他們對生命的追求和 生活的向往，寄托著人們對美好未來的愿望。
以和諧相處的主題性。
中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，在的關(guān)系上，占主導(dǎo)地位的思想是“天人合一”。
這種觀念反映在原始文化心理中，就是對大自然的敬畏與對自然秩序的服從，并在此基礎(chǔ)上達(dá)到人與自然和諧相處。
“天”的初始含義為“神”，人只能消極被動地順從。
人們后來認(rèn)為天即自然，是指大自然及自然界的演化規(guī)律。
“天人合一”就是人與大自然的和諧統(tǒng)一。
表現(xiàn)在原生態(tài)舞蹈中，就是反映人們祈天禱地、求取風(fēng)調(diào)雨順的各種儀式舞蹈，而具有原生態(tài)性質(zhì)的民族民間舞蹈，也含有大量類似內(nèi)容。
以民間生活為基調(diào)的大眾性。
原生態(tài)舞蹈是作為人類活動的內(nèi)容存在于民眾之中的，是民間生活與生產(chǎn)活動的一個部分，是以民間生活為基調(diào)，以大眾審美為旨趣的民間舞蹈藝術(shù)。
生產(chǎn)活動是人類最基本的活動，以人類形式為基本表現(xiàn)形式，形成反映勞動活動的原生態(tài)舞蹈，同時表現(xiàn)出勞動中自然流露的美好感情。
