何謂管理上的猴子讀后感

比爾翁肯 (Bill Oncken)曾發(fā)明有趣的理論—「背猴子」。

他所「猴子」，是指「下一作」。

回想一下，你是否有過這樣的情形：在走道上碰到一位部屬，他說：「我能不能和您談一談

我碰到了一個(gè)問題。

」于是你便站在走道上專心聽他細(xì)述問題的來龍去脈，一站便是半個(gè)小時(shí)，既耽擱了原先你要做的事，也發(fā)現(xiàn)所獲得的信息只夠讓你決定要介入此事，但并不足以做出任何決策。

于是你說：「我現(xiàn)在沒時(shí)間和你討論，讓我考慮一下，回頭再找你談。

」在這樣的案例中，猴子原本在部屬的背上，談話時(shí)彼此考慮，猴子的兩腳就分別搭在兩人背上，當(dāng)你表示要考慮一下再談時(shí)，猴子便移轉(zhuǎn)到你背上。

你接下了部屬的角色，而部屬則變成了監(jiān)督者，他會(huì)三不五時(shí)跑來問你：「那件事辦得怎樣了

」如果你的解決方式他不滿意，他會(huì)強(qiáng)迫你去做這件原本他該做的事。

當(dāng)你一旦接收部屬所該看養(yǎng)的猴子，他們就會(huì)以為是你自己要這些猴子的，因此，你收的愈多，他們給的就愈多。

于是你飽受堆積如山、永遠(yuǎn)處理不完的問題所困擾，甚至沒有時(shí)間照顧自己的猴子，努力將一些不該擺在第一位的事情做得更有效率，平白讓自己的成效打了折扣。

經(jīng)理人應(yīng)該將時(shí)間投資在最重要的管理層面上，而不是養(yǎng)一大堆別人的猴子。

身為經(jīng)理人，如果你能讓員工去撫養(yǎng)他們自己的猴子，他們就能真正地管理自己的工作，你也有足夠的時(shí)間去做規(guī)劃、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新等重要工作，讓整個(gè)單位持續(xù)良好的運(yùn)作。

翁肯提出的猴子管理法則，目的在于幫助經(jīng)理人確定已由適當(dāng)人選在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，用正確的方法做正確的事。

當(dāng)然，這個(gè)法則只能運(yùn)用在有生存價(jià)值的猴子身上，不該存活的猴子，就狠心把他殺了吧

法則一：說明除非下一個(gè)步驟已經(jīng)明確界定，否則經(jīng)理人和員工都不能離開。

嚴(yán)守這項(xiàng)法則可以獲得三種好處：第一,如果員工知道要提出適當(dāng)?shù)南乱徊襟E才能結(jié)束談話，他就會(huì)在事前做更縝密的規(guī)劃。

第二，它可以促使員工采取行動(dòng)。

第三，對(duì)猴子做描述，把下一步驟說清楚，能提高員工的工作意愿，讓他們跨出最具關(guān)鍵性的一步。

法則二：所有經(jīng)理人和員工的對(duì)談，要到每一只猴子都分配給一個(gè)人擁有之后才能結(jié)束。

至于哪一只猴子該歸誰管，原則上盡可能把猴子交給能照顧到的福利的最低階層人員去照料，因?yàn)椴繉倏偣部梢酝度氲臅r(shí)間精力比高階經(jīng)理人來得多，而且經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，部屬往往比我們所想的還要能干。

把猴子送錯(cuò)主人，有時(shí)候是經(jīng)理人自己內(nèi)心的需求，想要避開管理所帶來的挑戰(zhàn)，或是以為唯有自己才做得來，有時(shí)候卻是組織政策使然。

這時(shí)候要替猴子找到適當(dāng)?shù)闹魅耍捅仨毤记膳c自制力兼施，尤其是自制力最為重要。

要求部屬盡力把工作做到最好，可能會(huì)遭遇部屬反抗，這與為猴子找到適合主人的實(shí)務(wù)，變得有些相抵觸，因?yàn)榻?jīng)理人會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候把猴子接過來，要比讓猴子靠在適當(dāng)主人背上要來得容易。

但是請(qǐng)記?。阂囵B(yǎng)一個(gè)人的責(zé)任感，唯一的方法是給予他們責(zé)任。

法則三：保險(xiǎn)單在把每一只猴子放出去面對(duì)組織叢林之前，先為它們保個(gè)險(xiǎn)。

此一法則提供一系統(tǒng)性的方法，用以平衡員工所需的處理猴子的自由空間，與經(jīng)理人對(duì)結(jié)果所負(fù)的責(zé)任。

賦予員工權(quán)限和自由，經(jīng)理人和員工可以互蒙其利。

經(jīng)理人能自由裁量時(shí)間，花在監(jiān)督員工的時(shí)間及精力減少；員工也可以享受到自我管理的好處，有更高的滿足感、更高昂的士氣。

但員工擁有自由空間時(shí)，就不免會(huì)犯錯(cuò)，這時(shí)候猴子的保險(xiǎn)就要派上用場(chǎng)，保證他們犯的錯(cuò)是組織所能承擔(dān)得起的。

猴子保單有兩個(gè)層次。

第一是給予建議，然后行動(dòng)。

當(dāng)員工犯下承擔(dān)不起的錯(cuò)誤的可能性相當(dāng)高時(shí)，希望有機(jī)會(huì)否決他們的行動(dòng)計(jì)劃，這是一種保護(hù)措施，但卻得犧牲經(jīng)理人的時(shí)間及員工的自由空間。

第二是行動(dòng)，然后給予建議。

確信員工可以自行完善料理猴子，先行動(dòng)后再來報(bào)告，這讓員工有很大的運(yùn)作空間，也省下經(jīng)理人的監(jiān)督時(shí)間，但風(fēng)險(xiǎn)也較大。

至于該選擇哪一份保單，則視情況而定，而雙方都可以行使選擇權(quán)。

法則四：照料與檢查企業(yè)的成功取決于猴子的健康，因此必須定期為它們做檢查，維持它們的身體健康。

檢查猴子的目的有二：一是發(fā)現(xiàn)員工正在做正確的事，進(jìn)而稱贊他們；二是發(fā)掘問題，并在問題形成危機(jī)之前采取校正行動(dòng)。

猴子生病，不是由于缺乏照料、營(yíng)養(yǎng)不良，就是因?yàn)檎樟喜划?dāng)。

有時(shí)候員工不想讓經(jīng)理人知道猴子生病了，因?yàn)樗麄兇蠖枷胱孕薪鉀Q問題，經(jīng)理人應(yīng)該與員工建立默契，要他們盡力照顧病猴子，如果情況沒有改善，就必須把猴子交給經(jīng)理人檢查。

相對(duì)的，如果經(jīng)理人發(fā)現(xiàn)猴子生病，就應(yīng)該把下一次檢查的時(shí)間提早到猴子身體狀況所能允許的時(shí)間。

這里的檢查著重在猴子的情況，而非員工本身，因此檢查讓經(jīng)理人有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)員工正確地在進(jìn)行某事、查明及糾正問題、指導(dǎo)員工、降低自己的焦慮，之后，就由員工自己去求表現(xiàn)了。

翁肯的理論讓我們知道，如果我們真的想幫助他人，就必須教他們?nèi)绾尾遏~，而不是送他一條魚。

剝奪他人的主控權(quán)，去喂養(yǎng)他人的猴子，并無法幫他們解決問題，這只是為別人做他自己可以做的事。

假如你是中層，請(qǐng)記?。焊邔拥膽?zhàn)略意圖需要你去領(lǐng)悟，然后再傳遞給一線的基層，你在執(zhí)行中是重要的橋梁和執(zhí)行者。

只要你學(xué)會(huì)猴子管理法，就可以讓你團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，完成任務(wù)。

讀金融學(xué)的出來做什么工作

金融學(xué)一直穩(wěn)居在學(xué)生報(bào)考專業(yè)的前五名，這是和其就業(yè)行業(yè)的高收入是分不開的。

海文教育研究中心專家對(duì)金融學(xué)的就業(yè)方向進(jìn)行了盤點(diǎn)，歸結(jié)出了八大就業(yè)方向，并對(duì)此進(jìn)行了深度解析。

希望能給報(bào)考金融學(xué)的同學(xué)提供一些幫助。

　　一、中央（人民）銀行、銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會(huì)、證券業(yè)監(jiān)督管理委員會(huì)、保險(xiǎn)業(yè)監(jiān)督管理委員會(huì)，這是金融業(yè)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)。

　　進(jìn)入行業(yè)監(jiān)督管理部門做金融官員，對(duì)于金融研究生而言應(yīng)是首選。

首先，中國(guó)金融學(xué)是立足于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，基于金融市場(chǎng)宏觀調(diào)控，專業(yè)應(yīng)用較易入手，政策把握比較到位；其次，在行業(yè)管理部門做上三五年再入行到實(shí)踐機(jī)構(gòu)至少能給個(gè)中層以上的職位。

其局限在于：要進(jìn)入這幾個(gè)行業(yè)主管部門難度較大，可能還需要背景依托，本科生想進(jìn)較難，除非本人確實(shí)非常優(yōu)秀。

　　二、商業(yè)銀行，包括四大行和股份制商行、城市商業(yè)銀行、外資銀行駐國(guó)內(nèi)分支機(jī)構(gòu)。

　　首先進(jìn)入國(guó)有四大商業(yè)銀行是畢業(yè)生一個(gè)很好的選擇。

因?yàn)榫邆湟欢ǖ你y行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)背景，再到股份制商行或外資銀行駐華機(jī)構(gòu)的可能性會(huì)增大。

很多同學(xué)起初就是投身于國(guó)有四大行中，在城市股份制商業(yè)銀行迅速發(fā)展起來之后，紛紛跳槽，并成為城市商業(yè)銀行、股份制商行的中堅(jiān)力量，很多成為中層管理人員，少數(shù)成為高層領(lǐng)導(dǎo)。

城市商行、股份制商行的靈活務(wù)實(shí)、不論資排輩的干部任用方式，使得四大行成為其專業(yè)人才的“黃埔軍?！?，至今這種情況仍在延續(xù)。

另外，雖然國(guó)有四大行有一些遺留的官僚積習(xí)，但其穩(wěn)定的收入，較輕的壓力，較高的福利水平還是有一定吸引力的，尤其對(duì)于女同學(xué)來說是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

建議對(duì)四大國(guó)有商行感興趣的朋友把專業(yè)方向集中在商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)管理、國(guó)際金融、貨幣政策等方向上。

　　三、國(guó)家開發(fā)銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行等政策性銀行。

　　政策性銀行如開發(fā)行、農(nóng)發(fā)行亦是較佳選擇，但其工作性質(zhì)類似公務(wù)員，金融業(yè)務(wù)并不突出，是靠政策吃飯的地方，對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯的益處相對(duì)于行業(yè)監(jiān)管部門、商業(yè)銀行來說還是較弱的，若想在金融領(lǐng)域成一時(shí)氣候最好不要選擇這樣的單位。

不過目前這類單位的工資水平待遇等比商業(yè)銀行好，而這也成為吸引畢業(yè)生眼球的亮點(diǎn)所在。

　　四、證券公司（含基金管理公司）、信托投資公司、金融控股集團(tuán)等風(fēng)險(xiǎn)性很大的金融公司。

　　證券、信托、基金這三家均是靠風(fēng)險(xiǎn)管理吃飯的，存在行業(yè)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)因素，但一旺俱旺，賺錢相對(duì)較易，短期回報(bào)較高（風(fēng)險(xiǎn)亦大），且按真正的企業(yè)管理機(jī)制運(yùn)行，如果想在專業(yè)方面有所發(fā)展，有所建樹，在這一行業(yè)做是極佳選擇，很多基金經(jīng)理、投資銀行經(jīng)理人員都年薪過百萬。

難點(diǎn)是學(xué)歷要求在逐步提高，最低要求碩士學(xué)歷，相對(duì)于銀行等金融機(jī)構(gòu)其個(gè)人投資管理、金融運(yùn)營(yíng)能力要求更高，如果對(duì)這些行業(yè)有興趣，可以選擇證券投資、金融市場(chǎng)、金融工程專業(yè)方向，如果是學(xué)財(cái)務(wù)管理、法律碩士專業(yè)（本科是金融經(jīng)濟(jì)）的，這也是不錯(cuò)的選擇。

最近信托業(yè)重新崛起，對(duì)于金融專業(yè)以及其他專業(yè)的畢業(yè)生來說又添一新的選擇，而其大投行的操作方略，又使其在人員使用上奉行精英路線，在投行業(yè)有一句話是“公司百分之八十的利潤(rùn)是不到百分之五的員工所創(chuàng)造的”。

上述三家當(dāng)下用人思路是積極挖角，在金融行業(yè)內(nèi)人員流動(dòng)性最強(qiáng)的當(dāng)屬這三家。

有志于風(fēng)險(xiǎn)管理、終日奔波、常年胃痛、居無定所的精英人才不妨選擇這個(gè)行業(yè)。

當(dāng)然，不能否認(rèn)，這個(gè)行業(yè)給你的回報(bào)與投入相比還是成正比的。

建議男同學(xué)選擇此行業(yè)，應(yīng)該更有發(fā)展。

　　五、四大資產(chǎn)管理公司、金融租賃、擔(dān)保公司。

　　四大資產(chǎn)管理公司類似于政策性銀行，目前其設(shè)立之初的目的和作用在逐漸消退。

金融租賃、擔(dān)保這個(gè)行業(yè)發(fā)展迅速，可以考慮進(jìn)入，當(dāng)然，如果有在銀行、證券的從業(yè)經(jīng)歷，進(jìn)入到這個(gè)行業(yè)中應(yīng)該更有作為。

　　六、保險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司。

社?；鸸芾碇行幕蛏绫＞帧?/p>

　　保險(xiǎn)公司可以參照對(duì)商業(yè)銀行的分析，做上數(shù)年，有保險(xiǎn)營(yíng)銷、風(fēng)險(xiǎn)管理經(jīng)驗(yàn)之后，在國(guó)內(nèi)股份制保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)迅速成長(zhǎng)、外資保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)進(jìn)入的契機(jī)下，還是大有可為的。

保險(xiǎn)精算專業(yè)是非常吃香的。

社保中心以及財(cái)政審計(jì)部門等是養(yǎng)老的地方，穩(wěn)定有余，靈動(dòng)不足，當(dāng)然，希望獲得穩(wěn)健回報(bào)的朋友不妨作為一個(gè)選擇來考慮。

　　七、上市（欲上市）股份公司證券部、財(cái)務(wù)部、證券事務(wù)代表、董事會(huì)秘書處等。

　　在上市公司證券部的工作經(jīng)歷亦可，先天橫跨證券產(chǎn)業(yè)兩行，再要發(fā)展有立腳點(diǎn)。

如果全程做過IPO籌備工作，對(duì)未來的職業(yè)生涯將更加有益，它對(duì)財(cái)務(wù)、產(chǎn)業(yè)分析能力要求較高，要加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)。

　　八、國(guó)家公務(wù)員序列的政府行政機(jī)構(gòu)如財(cái)政、審計(jì)、海關(guān)部門等；高等院校金融財(cái)政專業(yè)教師；研究機(jī)構(gòu)研究人員。

　　高校、研究所是有志于做學(xué)術(shù)的同學(xué)的首選，這顯而易見就不多說了。

精益生產(chǎn)心得體會(huì)

一、學(xué)習(xí)：成為優(yōu)秀的人現(xiàn)會(huì)有一個(gè)法律職業(yè)群體，稱為“法律共同或者“法律人共同體”，包括法官、檢察官、仲裁員、律師、法學(xué)教授、企業(yè)法律顧問，等等。

屬于法律人共同體的這些職業(yè)，差異很大，律師是自由職業(yè)者，法官是國(guó)家公務(wù)員、執(zhí)掌裁判權(quán)，為什么把他們歸入“法律共同體”當(dāng)中呢

有兩個(gè)共同點(diǎn)：一是共同的職責(zé)：實(shí)踐和維護(hù)法治。

他們同是法治的實(shí)踐者和維護(hù)者；二是共同的思維方式，就是法律思維。

法官裁判案件、律師代理案件和法學(xué)教授分析案件，采用的是同一個(gè)思維模式，即法律思維模式。

法律思維，是法律人所共有的區(qū)別于其他職業(yè)人的思維模式。

法律思維的特點(diǎn)是什么呢

我們看到，無論法官、律師、檢察官、仲裁員或者法學(xué)教授，其法律思維的整個(gè)過程，都是緊扣著法律規(guī)范進(jìn)行的。

這是與其他職業(yè)人的思維模式所不同的。

怎樣才算優(yōu)秀的法律人

分為人格和理性兩個(gè)方面。

先說法律人的人格：第一，是要有氣節(jié)、操守、尊嚴(yán)。

法大校長(zhǎng)2013屆本科生畢業(yè)致辭：做有尊嚴(yán)的法律人

7月30日海峽兩岸司法研討會(huì)上，談到法官和法院的氣節(jié)，不應(yīng)當(dāng)是趨炎附勢(shì)、看風(fēng)使舵。

不應(yīng)當(dāng)是，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前，低三下四、點(diǎn)頭哈腰、奴顏婢膝，在下級(jí)（老百姓）面前作威作福、張揚(yáng)跋扈。

第二，要崇尚自由、平等、博愛，平等待人，同情弱者，有悲憫之心，富于同情心、富于正義感。

第三，要信仰法律，信仰法治，才能以法律為業(yè)，執(zhí)行法律，實(shí)踐法治。

如果自身不信仰法律，不信仰法治，卻又從事法律職業(yè)，必然會(huì)對(duì)法律和法治造成巨大危害，并且最終也會(huì)毀滅自己，給自己的親人造成巨大傷害，這樣的事例很多。

最后，是要格外的勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)。

現(xiàn)代社會(huì)，法律人是最為勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)群體。

我們知道，國(guó)內(nèi)外知名律師，都是按照時(shí)間計(jì)費(fèi)的。

拖沓、懶散、不求上進(jìn)、得過且過，當(dāng)不了法律人，至少不是優(yōu)秀的法律人。

馬馬虎虎、粗枝大葉、丟三落四，擔(dān)任訴訟代理人，弄錯(cuò)了程序、引錯(cuò)了條文、遺漏了證據(jù)、忘記了抗辯，導(dǎo)致不應(yīng)該的敗訴，給委托人造成巨大損失，自己也須對(duì)此承擔(dān)責(zé)任。

須特別注意的是，須從進(jìn)入法學(xué)院的第一天開始，就注重法律人的人格修養(yǎng)，就以法律人的人格標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)人格修養(yǎng)，培養(yǎng)自己具有法律人的高尚人格。

再說法律人的理性，通過法學(xué)院的學(xué)習(xí)，為將來從事法律職業(yè)，打下扎實(shí)的法律知識(shí)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上掌握法律思維模式，及掌握從事法律實(shí)務(wù)的各種方法（裁判方法、研究方法、寫作方法），不斷積累豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和法律實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)法律智慧。

二、學(xué)習(xí)法律的方法（一）法律的規(guī)范性與學(xué)習(xí)方法法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，規(guī)范性是法律的屬性（嚴(yán)格言之，此所謂法律，特指成文法）。

這是顯而易見的。

因此，以法律為研究對(duì)象的法學(xué)，也具有規(guī)范性。

法學(xué)一般不直接研究社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系，而是直接研究“法律”。

因研究對(duì)象之具有規(guī)范性，法學(xué)也就具有了規(guī)范性。

你看法學(xué)者討論問題，思考問題，必定先問“是否合法”，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論問題、思考問題，必定先問“是否有效率”，是全然不同的。

這就是法律和法學(xué)的規(guī)范性所使然。

每一個(gè)法律規(guī)范，都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果等要素。

這就是法律的規(guī)范構(gòu)成。

例如人們熟知的消法第四十九條，規(guī)定經(jīng)營(yíng)者有欺詐行為的，可以判雙倍賠償。

這是一個(gè)法律規(guī)則，從規(guī)范性分析：其適用范圍――消費(fèi)者合同，即消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者之間的合同；其構(gòu)成要件――欺詐行為；其法律效果――雙倍賠償。

因此，學(xué)習(xí)法律一定要從規(guī)范性入手。

法律思維與別的思維如經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維的區(qū)別，正在于規(guī)范性。

既然進(jìn)入法學(xué)院學(xué)習(xí)的目的，在于掌握法律思維，而法律思維屬于規(guī)范性思維，則在學(xué)習(xí)方法上就要從法律的規(guī)范性入手，而不是靠死記硬背。

不是記憶、背誦每一個(gè)制度、條文的詞句，而是要掌握每一個(gè)制度、條文的規(guī)范構(gòu)成。

只有理解、掌握了每一個(gè)制度、規(guī)范的適用范圍、構(gòu)成要件和法律效果，才算真正理解、掌握了這個(gè)法律制度、法律規(guī)范。

（二）法律的社會(huì)性與學(xué)習(xí)方法法律以人類社會(huì)生活、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)系為規(guī)范對(duì)象。

如刑法，規(guī)范對(duì)犯罪行為的制裁；民法，規(guī)范人與人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、身份關(guān)系；經(jīng)濟(jì)法，規(guī)范對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)控和管理；行政法，規(guī)范國(guó)家行政權(quán)的運(yùn)行、控制。

簡(jiǎn)而言之，法律是社會(huì)生活規(guī)范，使法律具有社會(huì)性。

法律的社會(huì)性，也就決定了研究法律的科學(xué)，即法律學(xué)、法學(xué)也具有社會(huì)性，并因此屬于社會(huì)科學(xué)。

此對(duì)于法律學(xué)習(xí)，關(guān)系甚大。

學(xué)習(xí)法律，要求“獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷”。

“獨(dú)立”，指不迷信書本、老師、權(quán)威；要經(jīng)過自己的思考，才能轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，不能靠死記硬背。

“思考”，指不盲目相信，由自己進(jìn)行一番分析、考察。

對(duì)于張三的某種觀點(diǎn)，首先要“思考”：他所持的理由是否充分，是否有說服力，是否能夠自圓其說。

其次要“思考”：張三持這種觀點(diǎn)有沒有深層次的理由，與歷史條件、時(shí)代背景以及張三個(gè)人的社會(huì)地位、學(xué)歷、師承有什么聯(lián)系

還要“思考”：張三發(fā)表這一觀點(diǎn)，是在何種場(chǎng)合

是針對(duì)現(xiàn)行法所作的解釋（解釋論），還是對(duì)法律將來的修改所作的建議（立法論）

等等。

因社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位甚至年齡、性別的不同，而影響其理論觀點(diǎn)，可以關(guān)于“離婚過錯(cuò)損害賠償”和“撞了白撞”的爭(zhēng)論為例。

當(dāng)年修改婚姻法關(guān)于是否規(guī)定離婚過錯(cuò)損害賠償?shù)臓?zhēng)論中，反對(duì)規(guī)定過錯(cuò)損害賠償?shù)?，大多是男性，而贊成?guī)定過錯(cuò)損害賠償?shù)模蠖嗍桥?；關(guān)于“撞了白撞”的爭(zhēng)論中，贊成“撞了白撞”的大多是青年、中年而屬于白領(lǐng)階層，大多有車或者正準(zhǔn)備購(gòu)車，而反對(duì)“撞了白撞”的大多是老年或者屬于藍(lán)領(lǐng)，大多沒有汽車或者買不起汽車。

在進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步作出自己的判斷：贊成或者不贊成，贊成何種觀點(diǎn)。

這就是在“獨(dú)立思考”基礎(chǔ)上的“獨(dú)立判斷”。

“獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷”，關(guān)鍵在“獨(dú)立判斷”。

而“獨(dú)立判斷”的關(guān)鍵，又在于：以什么作為判斷標(biāo)準(zhǔn)

概而言之，可以作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的，有兩類“知識(shí)”：一類是“基本原理”，包括并不限于法律基本原理；另一類是“社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”，亦即平常所謂“常理、常情、常識(shí)”。

以“基本原理”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)上的論辯大多如此，源于法律學(xué)的科學(xué)性。

因?yàn)槊恳粚W(xué)科，均有其基本原理，而符合其基本原理的往往正確，違背其基本原理的往往錯(cuò)誤。

因此可以用基本原理作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

以“社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，系法律的社會(huì)性所使然。

因?yàn)椋杉热皇巧鐣?huì)規(guī)范，就應(yīng)當(dāng)與社會(huì)一般人的生活經(jīng)驗(yàn)相符。

法律上和法學(xué)上的爭(zhēng)論和是非，可以“社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，是我根據(jù)自己和前人的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的。

（三）法律的邏輯性與學(xué)習(xí)方法法律的規(guī)范性，與邏輯性是互為表里的。

法律的規(guī)范性，必然要求法律的邏輯性。

制定法律或者法典，要將各種法律規(guī)則按照一定順序編排。

這個(gè)編排順序，以什么為標(biāo)準(zhǔn)

不是也不應(yīng)該以所謂“重要性”為標(biāo)準(zhǔn)，只能以“邏輯性”為標(biāo)準(zhǔn)。

因?yàn)?，所謂“重要性”，是主觀的價(jià)值判斷問題，一項(xiàng)制度之是否重要及其重要程度，將因人、因時(shí)、因地而有不同認(rèn)識(shí)。

例如，合同法按照合同的“成立”、“生效”、“履行”、“變動(dòng)”、“責(zé)任”的順序，究竟“合同成立”重要，還是“合同生效”重要，還是“違約責(zé)任”重要

是很難判斷，很難有統(tǒng)一意見的。

制定民法典，哪一個(gè)制度安排在民法典上，哪一個(gè)制度安排在民法典之外，哪一個(gè)制度排在前面，哪一個(gè)制度排在后面，絕不可能以重要性為標(biāo)準(zhǔn)，只能以邏輯性為標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)邏輯性，就是“一般”與“特殊”，“共性”與“個(gè)性”。

民事生活的共同制度、基本制度規(guī)定在民法典上；特殊關(guān)系、特殊領(lǐng)域、特殊市場(chǎng)的特殊規(guī)則和制度，規(guī)定在民法典之外。

民法典上的安排順序，也以邏輯性為標(biāo)準(zhǔn)：“一般”的、“共性”的制度在前，“特殊”的、“個(gè)性”的制度在后。

這就使法典形成“總則”（共同的規(guī)則）、分則（特殊規(guī)則）的結(jié)構(gòu)。

首先，民法典分為“總則”和“分則”（物權(quán)、債權(quán)、親屬、繼承是分則）；其次，債權(quán)法分為“債權(quán)總則”和“債權(quán)分則”（合同、侵權(quán)行為、不當(dāng)?shù)美?、無因管理是分則）；再其次，合同法也分為“合同總則”和“合同分則”（買賣合同、租賃合同等是分則）；最后，買賣合同也分為“買賣總則”和“買賣分則”（特種買賣是分則）。

特別要注意的是，這一“一般”和“特殊”、“總則”和“分則”的邏輯關(guān)系，也正好是法律適用的基本邏輯關(guān)系，這就是“特別法優(yōu)先適用”的基本原則（合同法第123條）。

制定法律的邏輯是從“一般”到“特殊”，愈是一般的規(guī)則愈在前，愈是特殊的規(guī)則愈在后；適用法律的邏輯剛好是倒過來，從“特殊”到“一般”，愈是特殊的規(guī)則優(yōu)先適用，愈是一般的規(guī)則愈靠后適用。

法律上的邏輯關(guān)系非常重要。

如果沒有這個(gè)邏輯關(guān)系，邏輯混亂、支離破碎，法官就沒有辦法正確適用法律，他不知道應(yīng)該適用哪一個(gè)規(guī)則才是正確的，他會(huì)無所適從，沒法下判，這當(dāng)然是指公正的法官。

反之，一個(gè)不公正的法官、受法律外因素影響的法官，卻可以想怎么判就怎么判。

既然好幾個(gè)條文都與本案有關(guān)，相互間沒有嚴(yán)格的邏輯關(guān)系，他適用任何一個(gè)條文，你都沒法指責(zé)他，沒法批評(píng)他，就會(huì)使一些枉法裁判合法化。

可見，法律有邏輯性，才能保障法律的正確適用，法律沒有邏輯性不僅影響法律的正確適用，還會(huì)助長(zhǎng)司法腐敗。

法律有嚴(yán)格的邏輯性，不僅可以保障法律的正確適用，還可以增加法律的靈活性。

當(dāng)法官受理現(xiàn)行法律上沒有具體規(guī)定的案件時(shí)，可以適用一般的規(guī)則予以裁判。

（四）法律的概念性與學(xué)習(xí)方法法律是一套規(guī)則體系，也是一套概念體系。

適用范圍、構(gòu)成要件和法律效果，都是通過法律概念來表述的，因此，要正確掌握法律規(guī)范，必須先正確掌握這些法律概念。

前述消法第四十九條：經(jīng)營(yíng)者有欺詐行為的，雙倍賠償。

從規(guī)范性分析：其適用范圍，是用“消費(fèi)者”、“經(jīng)營(yíng)者”、“合同”和“消費(fèi)者合同”這些概念表述的；其構(gòu)成要件，是用“欺詐”、“行為”、“欺詐行為”概念表述的；其法律效果，是用“賠償”、“損害賠償”、“懲罰性賠償”等概念表述的。

因此，你要正確理解和掌握消法第四十九條，你就要先正確理解和掌握“消費(fèi)者”、“經(jīng)營(yíng)者”、“欺詐行為”、“賠償”等等法律概念。

因此，完整準(zhǔn)確地掌握法律概念體系，是正確進(jìn)行法律思維的基礎(chǔ)條件，可以說，法律人進(jìn)行法律思維，就是運(yùn)用法律概念進(jìn)行思維。

我們法學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)什么

簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)習(xí)法律概念體系，然后在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種法律概念進(jìn)行法律思維。

概念是人的發(fā)明，是用文字表述的，是科學(xué)思維的工具。

因此，概念性是理解和解釋法律的根據(jù)。

理解、解釋任何法律條文，必須先從該條文所采用的法律概念入手。

概念有其內(nèi)涵、外延。

概念有其模糊邊界，即概念具有模糊性。

這就決定了文義解釋可能得出多個(gè)解釋結(jié)果。

當(dāng)采用文義解釋，得出兩種或兩種以上的解釋結(jié)果時(shí)，就需要進(jìn)一步采用其他解釋方法。

學(xué)習(xí)法律的門徑，在于掌握完整的概念體系。

法律是一套概念、原則、制度和理論的體系，其基礎(chǔ)是一整套有嚴(yán)密邏輯關(guān)系的概念，掌握了這套概念，就掌握了法律思維的框架。

經(jīng)驗(yàn)表明，法官在裁判中、律師在處理案件中、學(xué)者在分析案例中，如果出現(xiàn)失誤，往往源于沒有掌握好這套概念體系或者發(fā)生了概念混淆。

因此，學(xué)習(xí)法律首先強(qiáng)調(diào)記憶這套概念體系。

但法律概念有其專門含義，相互間有其邏輯關(guān)系，因此不能單憑死記硬背，在記憶的同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)概念的理解。

特別是初學(xué)者，一定要著重記憶和理解這兩個(gè)環(huán)節(jié)，邊閱讀、邊記憶、邊理解、邊運(yùn)用，在理解的前提下增強(qiáng)記憶，在記憶的基礎(chǔ)上加深理解。

學(xué)習(xí)法律，不能不講究讀書方法。

讀書的方法，有三種：其一，精讀，目的在于掌握概念體系。

法學(xué)的每一個(gè)學(xué)科，都有一套法律概念體系。

當(dāng)你初學(xué)一門法律學(xué)科時(shí)，就應(yīng)當(dāng)選擇一本概念體系完整、準(zhǔn)確，且簡(jiǎn)明扼要的好的教材，通過反復(fù)精讀，把這套概念體系記在腦子里。

所謂有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就是指比較完整準(zhǔn)確地掌握了這套概念體系。

須知每一門學(xué)科的著作，都可以分為“教材”、“體系書”和“專題研究”三類。

其二，泛讀，目的在于加深專業(yè)基礎(chǔ)、獲得廣博的知識(shí)。

在精讀一部、兩部好的教材，比較完整準(zhǔn)確地掌握該學(xué)科的概念體系基礎(chǔ)上，再選讀一些專題研究論文和著作，補(bǔ)充、完善自己的概念體系，加深專業(yè)基礎(chǔ)，開闊視野。

其三，研讀，目的在于掌握研究方法，培養(yǎng)研究能力。

結(jié)合具體的問題研讀體系書的有關(guān)章節(jié)，將會(huì)取得事半功倍的效果。

反之，在未掌握好概念體系之前，抱著大部頭的體系書通讀，讀到中間忘了前面，讀到后面忘了中間，必然是事倍功半。

法律概念，是法律思維的工具。

法官、律師正是運(yùn)用物權(quán)、債權(quán)、法律行為、權(quán)利、義務(wù)等等法律概念，進(jìn)行思維，分析案件，裁判案件。

以婚姻關(guān)系上的違約金條款案為例，法官運(yùn)用了“合同”、“婚姻”、“法律行為”等法律概念，并正確地分析了這幾個(gè)法律概念之間的邏輯關(guān)系，法律行為是上位概念，合同和婚姻是下位概念，當(dāng)屬于下位概念的法律規(guī)則不能適用時(shí)，運(yùn)用上位概念的“法律行為”的法律規(guī)則，正確地裁判了本案。

（五）法律的目的性與學(xué)習(xí)方法法律作為一種行為規(guī)則，是立法機(jī)關(guān)制定的，立法機(jī)關(guān)代表人民行使立法權(quán)，制定各種法律，每一個(gè)法律規(guī)則都有其目的。

因此，學(xué)習(xí)法律、理解法律，需要了解各個(gè)法律規(guī)則所要實(shí)現(xiàn)的目的。

德國(guó)學(xué)者耶林發(fā)表《目的法學(xué)》，批評(píng)概念法學(xué)玩概念游戲，忘記了法律的目的。

耶林將法律目的，比喻為在茫茫大海上指引航船方向的北極星。

我們學(xué)習(xí)法律和解釋、適用法律，猶如在茫茫大海上的駕駛船舶，只要掌握法律的目的，即不致迷失航向。

法律的目的性，在學(xué)習(xí)方法上的意義在于，我們學(xué)習(xí)每一個(gè)法律制度、法律規(guī)則，不僅要理解和掌握每一個(gè)法律規(guī)范的構(gòu)成要件、適用范圍和法律效果，不僅要正確理解和正確解釋所使用的概念，還要準(zhǔn)確把握這一法律規(guī)則、法律制度的目的。

一定要弄清楚：立法者設(shè)立這一法律規(guī)范的目的何在

在解釋、研究每一個(gè)規(guī)范和制度時(shí)，一定不要忘記它的目的。

王澤鑒先生說，任何法律均有其目的，解釋法律時(shí)必須想到：立法者為何設(shè)此規(guī)定，其目的何在

可見，掌握每一個(gè)規(guī)范和制度的目的，是學(xué)習(xí)、研究、解釋、運(yùn)用這一規(guī)范和制度的關(guān)鍵。

因法律的目的性，而有目的解釋方法。

所謂目的解釋方法，指法官在解釋法律條文時(shí)可以用法律條文的立法目的作為解釋的根據(jù)，當(dāng)采用文義解釋及其他解釋方法，得出兩個(gè)不同的解釋意見而難以判斷哪一個(gè)解釋意見正確時(shí)，應(yīng)當(dāng)采納其中最符合立法目的的解釋意見。

即當(dāng)存在不同的理解、解釋時(shí)，應(yīng)當(dāng)以該規(guī)范和制度的目的，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

（六）法律的正義性與學(xué)習(xí)方法所謂法律的正義性，指法律本身須符合于社會(huì)正義。

是法律與其他行為規(guī)則，如技術(shù)規(guī)則，的根本區(qū)別所在。

正如人有“善、惡”，法律也有“善、惡”，這就是所謂的“良法”與“惡法”。

符合于“社會(huì)正義”的法律是“良法”，違背“社會(huì)正義”的法律就是“惡法”。

歷史上曾經(jīng)存在過的許多“惡法”，諸如規(guī)定對(duì)小偷砍手的法律，規(guī)定當(dāng)眾將“私通”者亂石砸死的法律，規(guī)定對(duì)流浪者加以鞭打、監(jiān)禁甚至處死的法律，規(guī)定對(duì)同性戀者予以懲罰的法律，隨著社會(huì)的進(jìn)步而相繼被廢止。

我國(guó)現(xiàn)已廢止的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》、《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》及若干地方規(guī)定“行人違章撞了白撞”的政府規(guī)章，就屬于“惡法”。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)法律的時(shí)候，除了從規(guī)范性入手，掌握每一個(gè)法律制度的構(gòu)成要件、適用范圍和法律效果，以及正確把握其立法目的之外，還需要進(jìn)一步用“正義性”標(biāo)準(zhǔn)予以評(píng)價(jià)、批判。

對(duì)于“惡法”、違背社會(huì)正義的法律，要通過解釋方法回避其適用。

至少是不要為“惡法”辯護(hù)，不要制造所謂的“根據(jù)”、“理由”，把“惡法”硬說成“良法”。

在法學(xué)院學(xué)習(xí)或者畢業(yè)后從事法律職業(yè)，一定不能忘記法律的正義性，不能忘記維護(hù)社會(huì)正義是每一個(gè)法律人的神圣職責(zé)

法律的正義性最終要通過法院的裁判予以體現(xiàn)。

法律、法規(guī)所體現(xiàn)的社會(huì)正義，是理性的正義；通過法院裁判所實(shí)現(xiàn)的正義，才是實(shí)踐的正義、現(xiàn)實(shí)的正義。

因此，法官和律師對(duì)于實(shí)踐法律的正義負(fù)有神圣職責(zé)。

裁判案件，不僅要考慮裁判是否于法有據(jù)，而且一定要考慮所作出的判決結(jié)果是否符合于社會(huì)正義，即裁判結(jié)果的妥當(dāng)性。

只有合于社會(huì)正義的判決，才是正確的判決。

社會(huì)正義，有形式正義與實(shí)質(zhì)正義之分。

形式正義，著重于程序公正。

只要所適用的程序規(guī)則是公正的，具體案件的當(dāng)事人之間是否實(shí)現(xiàn)了正義，則非所問。

實(shí)質(zhì)正義，則不滿足于程序的公正，而是著重于在具體的案件的當(dāng)事人之間實(shí)現(xiàn)正義。

按照現(xiàn)代法律思想，強(qiáng)調(diào)形式正義與實(shí)質(zhì)正義的統(tǒng)一，形式正義只是手段，而實(shí)質(zhì)正義才是目的，形式正義須服從于實(shí)質(zhì)正義，并最終保障實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)。

因?yàn)榉捎姓x性，于是決定了，法律科學(xué)，既不同于自然科學(xué)，也不同于工程技術(shù)，與社會(huì)科學(xué)中的其他學(xué)科也有本質(zhì)的區(qū)別，而被稱為“善（正義）的藝術(shù)”。

真正掌握了這套“善（實(shí)踐正義）的藝術(shù)”，才稱得上優(yōu)秀的法律人。

下面舉兩個(gè)法官提的問題，說明法律科學(xué)是“善（實(shí)踐正義）的藝術(shù)”。

一個(gè)人選擇了法學(xué)，選擇以法律為業(yè)，你就選擇了“公平正義”

選擇了以民主、自由、平等、博愛、公平、正義作為自己行為、處世的價(jià)值目標(biāo)

你應(yīng)該有正義感，有是非觀

你如果還是學(xué)生，你也是弱者，沒有力量為人民主持正義，但至少你應(yīng)該能夠判斷是非，判斷正義與不正義

你如果擔(dān)任法官，就應(yīng)當(dāng)斷然拒絕法律外因素的干擾，使你作出的每一個(gè)判決都合情合理合法，在當(dāng)事人之間實(shí)現(xiàn)公平正義

法律人以實(shí)踐法治為職業(yè)。

這絕不是一般的職業(yè)，不是僅僅為了賺錢謀生。

因此不是經(jīng)營(yíng)者（商人）。

法律職業(yè)的神圣性在于：維護(hù)法律，維護(hù)正義

你看，西方的法官，被人民當(dāng)成正義的化身，就像神職人員之被視為上帝的代表

法律人不可能是革命者，但法律人是社會(huì)正義的維護(hù)者

你是法學(xué)院的畢業(yè)生，無論你將來從事何種職業(yè)，身處社會(huì)的上層還是中層，你一定不要忘記法律的正義性，法學(xué)是實(shí)踐正義的藝術(shù)。

不要忘記那些生活在社會(huì)底層的、遭遇不幸的人們。

三、正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待法學(xué)論文寫作（一）中文能力是法律人最重要的素質(zhì)。

此所謂中文能力，非指詩歌、散文、小說等文學(xué)文體寫作能力。

是指法律文體（法學(xué)論文和法律文體）的寫作能力。

中國(guó)的法律人是用中文進(jìn)行法律思維，具有相當(dāng)?shù)闹形哪芰κ沁M(jìn)行順暢法律思維的基礎(chǔ)條件。

凡是水平高、能力強(qiáng)的法律人，無論法官、律師，其中文能力（口頭、書面）都很強(qiáng)。

法官指揮庭審，律師在庭上答辯，應(yīng)當(dāng)用詞準(zhǔn)確，有條有理，邏輯性強(qiáng)，撰寫判決書、答辯狀，應(yīng)當(dāng)文字準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，富有說服力。

中文能力差，語言拉雜，用詞含混，缺乏條理，邏輯混亂，不可能成為優(yōu)秀的法律人。

（二）法律文體寫作與法學(xué)論文寫作。

法學(xué)論文要求：文字準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密、富有說服力。

同樣是一切法律文體的要求，如合同書、起訴狀、公訴書、答辯狀、判決書、裁決書。

因此，法學(xué)論文寫作能力強(qiáng)，法律文體寫作能力就強(qiáng)。

法學(xué)院學(xué)習(xí)中，通過法學(xué)論文（學(xué)科論文、學(xué)年論文和畢業(yè)論文）寫作，訓(xùn)練、提高本科生和研究生法律文體寫作能力，訓(xùn)練、提高本科生和研究生中文能力。

這里單說“文字準(zhǔn)確”。

古人有關(guān)于“推敲”的故事，賈島吟詩：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

用“敲”還是用“推”

翻來覆去，拿不定主意，撞了賀知章的馬頭，賀不加責(zé)罰，反而共同討論。

法律文體寫作也有類似故事，是“敲”門而入，還是“撬”門而入

“敲門而入”，說明二人認(rèn)識(shí)，女方為男方開門，不過是通奸；“撬門而入”，說明違背女方意愿，采用暴力，就是強(qiáng)奸，可能判死罪。

現(xiàn)今民事裁判實(shí)踐中，有類似案件，“還欠款5千元”，究竟是“已經(jīng)歸還了5千元欠款”，還是“仍然欠款5千元未還”。

“全部貨款已結(jié)清”，是全部貨款“已經(jīng)結(jié)算并支付完畢”，還是僅僅“結(jié)算清楚尚未支付”

說明法律文體寫作，特別要求準(zhǔn)確，一字不當(dāng)，可能鑄成冤案、錯(cuò)案。

此與文學(xué)寫作不同，文學(xué)寫作用詞不當(dāng)，不會(huì)造成冤案，而且作者可能故意采用多義詞，故意追求模棱兩可、語義朦朧的效果。

法律文體寫作，特別要求用詞準(zhǔn)確，避免歧義。

這要通過法學(xué)論文的寫作來訓(xùn)練。

（三）法律人的論辯能力與法學(xué)論文寫作。

法律人的職業(yè)，特別要求論辯能力（口頭論辯、書面論辯）。

你看民事審判的雙方代理人在庭上辯論，刑事審判的辯護(hù)人與公訴人在庭上辯論，一方主張違約，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任，對(duì)方辯稱不違約，不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任；公訴人主張構(gòu)成犯罪，辯護(hù)人辯稱不構(gòu)成犯罪。

雙方你來我往，針鋒相對(duì)，唇槍舌劍。

法官在庭上聽訟，就看哪一方有理，辯論邏輯性強(qiáng)、有說服力

答辯狀、法庭辯論，當(dāng)然最終靠證據(jù)。

我們常說，靠證據(jù)說話，但證據(jù)自身并不會(huì)說話，而是在法庭質(zhì)證時(shí)，由案件雙方，辯護(hù)人與公訴人、原被告的代理人，替證據(jù)說話（辯論證據(jù)的合法性、真實(shí)性、關(guān)聯(lián)性、證據(jù)內(nèi)容和意義）。

如果辯護(hù)律師中文能力很差，說話拉拉雜雜，缺乏邏輯，顛三倒四，語無倫次，用詞不當(dāng)，即使有充分的證據(jù)，也未必能夠勝訴。

法庭辯論的真正目的是說服法官，必須思路清晰，用詞準(zhǔn)確，條理性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密，才具有說服力，才能說服法官。

法律人必須有高水平的論辯能力，掌握論辯的藝術(shù)、說服的藝術(shù)。

法學(xué)院除在模擬法庭訓(xùn)練外，主要靠法學(xué)論文寫作來訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力。

我們進(jìn)入法學(xué)院學(xué)習(xí)的目的，在于把自己培養(yǎng)成為優(yōu)秀的法律人。

有人誤以為，只要把十幾門課程學(xué)好了，各門課程都考試合格，成績(jī)優(yōu)良，就能夠成為優(yōu)秀的法律人。

我要告訴同學(xué)們，這樣的認(rèn)識(shí)并不正確。

刻苦學(xué)習(xí)各門課程，掌握各個(gè)法律學(xué)科的概念體系，打下扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)，當(dāng)然很重要，這只是法律人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)之一，更為重要的素質(zhì)是，能夠運(yùn)用法律基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行法律思維，從事法律實(shí)踐，這就要求具有相當(dāng)?shù)闹形哪芰Α?/p>

我們?cè)谛W(xué)、中學(xué)階段主要是通過語文課和作文（主要是文學(xué)文體寫作），無論高考語文成績(jī)?nèi)绾?，都缺乏法律人的中文能力、法律文體的中文能力。

因此，要重視法學(xué)院各科論文寫作、學(xué)年論文寫作，特別是畢業(yè)論文寫作。

遺憾的是，并不是所有的法學(xué)院學(xué)生都認(rèn)識(shí)到論文寫作的重要意義。

一些同學(xué)不重視論文寫作，采取敷衍的態(tài)度，甚至從網(wǎng)絡(luò)找兩篇題目相同或類似的論文，加以裁剪拼接，應(yīng)付了事，只求老師給個(gè)及格分?jǐn)?shù)就行了。

這些同學(xué)在法學(xué)院四年畢業(yè)，中文能力沒有得到訓(xùn)練和提高，即使各科考試成績(jī)優(yōu)良，即使真的掌握了各門學(xué)科的法律基礎(chǔ)知識(shí)，也不可能成為優(yōu)秀的法律人。

須知將來擔(dān)任律師寫起訴狀、答辯狀，擔(dān)任法官撰寫結(jié)案報(bào)告、判決書，擔(dān)任仲裁員寫裁決書，擔(dān)任企業(yè)法律顧問起草合同書，都是不可能從網(wǎng)絡(luò)下載進(jìn)行拼接所能夠解決的。

因此，必須在法學(xué)院學(xué)習(xí)期間，重視法學(xué)論文寫作，按照法學(xué)論文寫作方法，自覺訓(xùn)練、提高法律文體寫作能力。

四、自己造就自己明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

明確原告優(yōu)秀的法律人所應(yīng)具備的素質(zhì)，人格方面的素質(zhì)和知識(shí)能力方面的素質(zhì)。

掌握學(xué)習(xí)方法。

主動(dòng)的、有計(jì)劃、有步驟的學(xué)習(xí)。

通過主動(dòng)的、有計(jì)劃、有步驟的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，把自己造就成為優(yōu)秀的法律人。

學(xué)習(xí)型組織概念是什么

在那些產(chǎn)業(yè)里應(yīng)用

學(xué)習(xí)型組織　　學(xué)習(xí)型組織　　學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí),特別強(qiáng)調(diào)以下特點(diǎn):　　(一) 學(xué)習(xí)型的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)　　(二) 學(xué)習(xí)型的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)持久的、終身的學(xué)習(xí)　　(三) 學(xué)習(xí)型的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)“工作學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)工作化”　　(四) 學(xué)習(xí)型的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)“雙環(huán)學(xué)習(xí)”　　(五) 學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)　　(六) 學(xué)習(xí)型的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)后有新行為　　(七) 學(xué)習(xí)型的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)　　摘自:<<創(chuàng)建中國(guó)特色的學(xué)習(xí)型社會(huì)>>第四章\\\/學(xué)習(xí)型組織與傳統(tǒng)組織的比較　　團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的智障是“習(xí)慣性防衛(wèi)”　　“習(xí)慣性防衛(wèi)”是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的障礙,它是隱藏于人們心智模式中根深蒂固的習(xí)性,用來保護(hù)自己或他人免于說出真實(shí)想法而受窘或受到威脅.習(xí)慣性防衛(wèi)主要表現(xiàn)為四種妥協(xié):　　一,是為了保護(hù)自己,不提沒有把握的問題.　　二,為了維護(hù)團(tuán)結(jié),不提分歧性的問題;　　三,為了不使大家難堪,不提質(zhì)疑性的問題;　　四,是為了使大家接受,只發(fā)表折中性的意見;　　摘自:第四項(xiàng)修煉\\\/團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)　　(一),共同愿景的三要素　　愿景可分為三個(gè)層次:個(gè)人的、團(tuán)隊(duì)的和組織的.個(gè)人愿望只是各人心目所持有的意象或景象,即使組織中個(gè)人持有相同的愿望但彼此卻未曾溝通并真誠(chéng)地分享,還不算是共同愿景.共同愿望是經(jīng)過人們交流切磋、深度交流磨合而成,它是不是學(xué)習(xí)追求的愿景,又放映個(gè)人的愿望.共同愿望對(duì)學(xué)習(xí)型組織是至關(guān)重要的,因?yàn)樗鼮閷W(xué)習(xí)提供焦點(diǎn)和能量,就像光通過凸鏡將能量聚集于一個(gè)焦點(diǎn)那樣.共同愿景要建立一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo),一激發(fā)新的思考和行為方式,一培養(yǎng)組織和個(gè)人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、開拓創(chuàng)新、大膽試驗(yàn)的精神.可以這樣說,如果沒有共同愿景,就沒有學(xué)習(xí)型組織.　　共同愿景不是一種抽象的東西,而是具體的能夠激發(fā)所有成員為之奉獻(xiàn)的愿望和遠(yuǎn)景.它由三個(gè)要素組成:　　1,目標(biāo)　　指組織究竟要“追尋什么樣的共同愿景?”即建立人們心目中真正想要實(shí)現(xiàn)的組織具體景象.目標(biāo)為個(gè)人成長(zhǎng)和組織發(fā)展指出明確的方向.　　2,價(jià)值觀　　是指“如何追尋這共同愿景”即在實(shí)現(xiàn)愿景的過程中人們一切行動(dòng)的最高依據(jù)和全體成員在日常生活中共同行為準(zhǔn)則.　　3,使命感　　是回答“為何眼追尋這共同愿景色?”的問題,它反映個(gè)人和組織對(duì)社會(huì)、國(guó)家和世界所希望貢獻(xiàn)的是什么.　　摘自:第三項(xiàng)修煉\\\/建立共同愿景　　(二)組織學(xué)習(xí)的三大要素　　學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),突出三大要素:信息反饋、組織反思、成員共享.見下式:　　組織學(xué)習(xí)＝反饋+反思+共享　　組織學(xué)習(xí)的這三大要素,構(gòu)成支撐組織學(xué)習(xí)的三大系統(tǒng),即一信息反饋為基礎(chǔ)的組織學(xué)　　習(xí)系統(tǒng).　　組織學(xué)習(xí)三大要素有常見的四種情況:　　第一要素——信息反饋中的四種情況:　　封閉狀態(tài)→信息被堵;　　組織障礙→信息不暢;　　心智障礙→信息錯(cuò)誤;　　系統(tǒng)健全→信息暢通;　　第二要素——組織反思中的四種情況:　　感覺良好→不肯反思;　　水平局限→無法反思;　　片面思考→錯(cuò)誤反思;　　系統(tǒng)思考→正確思考;　　第三要素——成員共享中的四種情況:　　權(quán)力控制→很難互動(dòng);　　沒有共識(shí)→無序互動(dòng);　　錯(cuò)誤導(dǎo)向→反向互動(dòng);　　共同愿景→有效互動(dòng);　　學(xué)習(xí)型組織　　一、學(xué)習(xí)型組織理論的起緣　　學(xué)習(xí)型組織（learning organization）是美國(guó)麻省理工學(xué)院教授peter．senge在其所作《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》（the fifth discipline:the art and practice of the learning organization）中首倡，現(xiàn)在學(xué)習(xí)型組織已經(jīng)作為一種全新概念與重大趨勢(shì)在西方管理界引起強(qiáng)烈反響并被付諸實(shí)踐，也深刻地影響當(dāng)今政府和各類教育組織。

　　senge 簡(jiǎn)介　　1947年 出生于芝加哥。

　　1970年 在斯坦福大學(xué)獲航空及太空工程學(xué)士學(xué)位，之后進(jìn)入麻省理 工學(xué)院斯隆管理學(xué)院攻　　讀博士學(xué)位，師從佛睿思特教授，研究系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)整體動(dòng)態(tài)搭配的管理理念。

　　1978年 獲得博士學(xué)位后，senge留在斯隆，繼續(xù)致力于將系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)、群體深度對(duì)話與模擬演練游戲融合，從而發(fā)展出學(xué)習(xí)型組織理論。

　　1990年 senge的代表作《第五項(xiàng)修煉--學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》在美國(guó)出版，作為他們研究成果的結(jié)晶。

　　1992年 榮獲世界企業(yè)學(xué)會(huì)最高榮譽(yù)的開拓者獎(jiǎng)，senge本人也于同年被美國(guó)〈商業(yè)周刊〉推崇為當(dāng)代的最杰出的新管理大師之一。

　　從理論上講，一些杰出的思想家近百年的探索結(jié)果，為學(xué)習(xí)型組織理論的形成奠定了基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)型組織的理論基礎(chǔ)是“系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)”。

系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的創(chuàng)始人是mit的佛瑞思特教授，圣吉是佛氏的學(xué)生，在他的指導(dǎo)下，圣吉花了十年時(shí)間研究出學(xué)習(xí)型組織的理論與實(shí)務(wù)。

佛氏使用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的方法，融合了自然科學(xué)中深?yuàn)W的混沌理論（chaos theory）及復(fù)雜性科學(xué)，深入思考社會(huì)、企業(yè)及其它組織形態(tài)復(fù)雜變化大本質(zhì)。

圣吉正是在他老師佛氏1965年發(fā)表的一篇論文《企業(yè)的新設(shè)計(jì)》的基礎(chǔ)上，匯集了其他人的新思想，才完整地提出了學(xué)習(xí)型組織的一套概念與分析框架。

　　系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)研究表明，一般大企業(yè)的平均壽命只有40歲，在歷史舞臺(tái)上只有瞬間的輝煌。

這是因?yàn)?，外界風(fēng)云突變，企業(yè)內(nèi)部的管理思想、組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化等許多方面卻還保持著靜態(tài)的“慣性”。

圣吉認(rèn)為所有企業(yè)面臨的主要問題，究其實(shí)質(zhì)，就是因?yàn)樗麄兪恰昂懿顒诺膶W(xué)習(xí)者”。

圣吉進(jìn)一步指出，一個(gè)組織常常存在多項(xiàng)基本的學(xué)習(xí)“智障”，如“局限思考”、“歸罪于外”、“缺乏整體思考的主動(dòng)積極性”、“專注于個(gè)別事件”、“對(duì)于緩慢而來的威脅視而不察”等等。

　　如何使企業(yè)“延年益壽”是當(dāng)今管理學(xué)界和企業(yè)界的緊迫課題。

企業(yè)組織的管理模式問題一直是管理理論研究的核心問題之一，而對(duì)未來企業(yè)組織模式的探索研究，又是當(dāng)今世界管理理論發(fā)展的一個(gè)前沿問題。

從傳統(tǒng)的以泰勒職能制為基礎(chǔ)，適應(yīng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分工理論的層級(jí)組織到威廉大內(nèi)提出的適應(yīng)企業(yè)文化環(huán)境的z型組織，都是為了建立一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)組織形態(tài)。

20世紀(jì)80年代以來，隨著信息革命、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)程的加快，企業(yè)面臨著前所未有的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化，傳統(tǒng)的組織模式和管理理念已越來越不適應(yīng)環(huán)境，其突出表現(xiàn)就是許多在歷史上曾名噪一時(shí)的大公司紛紛退出歷史舞臺(tái)。

因此，研究企業(yè)組織如何適應(yīng)新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，延長(zhǎng)組織壽命，成為世界企業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　二、什么是學(xué)習(xí)型組織　　學(xué)習(xí)型組織的真諦可以概括為三個(gè)方面：　　1．學(xué)習(xí)型組織是全體成員全身心投入并有能力負(fù)擔(dān)學(xué)習(xí)的組織。

過去講的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為說到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)這不完全對(duì)，按學(xué)習(xí)型理論，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)說到底是學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

打個(gè)比方，a企業(yè)有高級(jí)人才100名，b企業(yè)有高級(jí)人才200名，那么b企業(yè)是否一定能勝a企業(yè)呢

不一定。

按照學(xué)習(xí)型理論，雖然a企業(yè)的高級(jí)人才只有b企業(yè)的一半，但如果a企業(yè)員工學(xué)習(xí)力很強(qiáng)，那么a企業(yè)就比b企業(yè)更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，因?yàn)檫@不是簡(jiǎn)單的高級(jí)人才對(duì)高級(jí)人才，而是看他們是否具有更大的創(chuàng)造力。

據(jù)調(diào)查，一個(gè)1976年畢業(yè)的大學(xué)生到1986年，他的知識(shí)就基本老化，80年代到90年代的大學(xué)生所學(xué)知識(shí)不到10年就老化了。

現(xiàn)在，很多企業(yè)中的一些大學(xué)畢業(yè)生，有的已經(jīng)評(píng)上了高級(jí)職稱，但對(duì)企業(yè)的發(fā)展到底起了多大作用呢

他們不是沒有文憑和學(xué)歷，關(guān)鍵是他們?nèi)狈W(xué)習(xí)力，這是制約企業(yè)發(fā)展的重要因素。

　　2．學(xué)習(xí)型組織是讓成員體會(huì)到工作中生命意義的組織。

人的需求是多層次的，最低的是溫飽，然后是安全感，第三是歸屬感，更高的需求是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

企業(yè)只有解決了他們的溫飽、安全及歸屬的需求，員工才能有更高的追求。

作為管理這，要尊重員工，公平對(duì)待員工，否則，員工就不會(huì)認(rèn)真工作。

企業(yè)要成功，讓員工只貢獻(xiàn)手是不夠的，還要讓他們貢獻(xiàn)腦。

　　對(duì)于企業(yè)來說，必須注意雙元原則。

所謂雙元，第一就是企業(yè)的發(fā)展，第二要注意員工的發(fā)展。

一個(gè)只注意企業(yè)發(fā)展而不注意員工發(fā)展的企業(yè)是不會(huì)成功的；作為員工來講，既要注意到個(gè)人的發(fā)展，又要想到企業(yè)的發(fā)展。

因此，組織的各層領(lǐng)導(dǎo)，要讓員工體驗(yàn)到工作中生命的意義。

　　3．學(xué)習(xí)型組織是通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造自我、擴(kuò)大未來能量的組織。

一個(gè)組織整天學(xué)習(xí)而不創(chuàng)造那就不是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，而是一個(gè)形而上學(xué)的組織。

學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力。

改革開放以來，引進(jìn)了許多先進(jìn)的管理理論和科學(xué)技術(shù)理論，可為什么中國(guó)還有許多企業(yè)走不出困境呢

原因之一就是我們雖然學(xué)習(xí)了許多知識(shí)，但未付諸實(shí)踐，這些知識(shí)也就成了無用的了。

　　所謂學(xué)習(xí)型組織，是指通過培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛、充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立起來的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。

這種組織具有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，具有高于個(gè)人績(jī)效總和的綜合績(jī)效。

　　三、學(xué)習(xí)型組織的特點(diǎn)　　學(xué)習(xí)型組織具有如下九大特點(diǎn)：　　1．組織成員擁有一個(gè)共同的愿景　　組織的共同愿景，來源于員工個(gè)人的愿景而又高于個(gè)人的愿景。

它是組織中所有員工愿景的景象，是他們的共同理想。

它能使不同個(gè)性的人凝聚在一起，朝著組織共同的目標(biāo)前進(jìn)。

　　2．組織由多個(gè)創(chuàng)造性個(gè)體組成　　企業(yè)的工作有兩類，一類是反映性的，一類是創(chuàng)造性的。

反映就是上級(jí)來檢查了下級(jí)反映一下，，出了事故反映一下，反映有什么作用

最多能維持現(xiàn)狀，絕大多數(shù)人、絕大部分精力都用于反映，而沒有用于創(chuàng)造。

企業(yè)的發(fā)展是創(chuàng)造性的工作。

沒有創(chuàng)造企業(yè)就會(huì)被淘汰。

　　案例：長(zhǎng)虹靠不斷地創(chuàng)造，新產(chǎn)品一個(gè)個(gè)推出來，占據(jù)了上海市場(chǎng)，令當(dāng)初小瞧長(zhǎng)虹的彩電企業(yè)一個(gè)個(gè)不行了，如今長(zhǎng)虹衣研制出液晶彩電。

金星艱難奮起，能動(dòng)用的資金只有長(zhǎng)虹的一個(gè)零頭，金星靠的是平均一個(gè)月推出三個(gè)新產(chǎn)品獲得一席之地。

海爾來到上海，平均一個(gè)星期推出兩個(gè)新產(chǎn)品。

　　3．善于不斷學(xué)習(xí)　　這是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征。

所謂“善于不斷學(xué)習(xí)”，主要有四點(diǎn)含義：　　一是強(qiáng)調(diào)“終身學(xué)習(xí)”。

即組織中的成員均應(yīng)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣才能形成組織良好的學(xué)習(xí)氣氛，促使其成員在工作中不斷學(xué)習(xí)。

　　二是強(qiáng)調(diào)“全員學(xué)習(xí)”。

即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學(xué)習(xí)，尤其是經(jīng)營(yíng)管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運(yùn)的重要階層，因而更需要學(xué)習(xí)。

　　三是強(qiáng)調(diào)“全過程學(xué)習(xí)”。

即學(xué)習(xí)必須貫徹于組織系統(tǒng)運(yùn)行的整個(gè)過程之中。

約翰.瑞定提出了一種被稱為第四種模型的學(xué)習(xí)型組織理論。

他認(rèn)為，任何企業(yè)的運(yùn)行都包括準(zhǔn)備、計(jì)劃、推行三個(gè)階段，而學(xué)習(xí)型企業(yè)不應(yīng)該是先學(xué)習(xí)然后進(jìn)行準(zhǔn)備、計(jì)劃、推行，不要把學(xué)習(xí)和工作分割開，應(yīng)強(qiáng)調(diào)邊學(xué)習(xí)邊準(zhǔn)備、邊學(xué)習(xí)邊計(jì)劃、邊學(xué)習(xí)邊推行。

　　四是強(qiáng)調(diào)“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”。

即不但重視個(gè)人學(xué)習(xí)和個(gè)人智力的開發(fā)，更強(qiáng)調(diào)組織成員的合作學(xué)習(xí)和群體智力（組織智力）的開發(fā)。

在學(xué)習(xí)型組織中，團(tuán)隊(duì)是最基本的學(xué)習(xí)單位，團(tuán)隊(duì)本身應(yīng)理解為彼此需要他人配合的一群人。

組織的所有目標(biāo)都是直接或間接地通過團(tuán)隊(duì)的努力來達(dá)到的。

　　學(xué)習(xí)型組織通過保持學(xué)習(xí)的能力，及時(shí)鏟除發(fā)展道路上的障礙，不斷突破組織成長(zhǎng)的極限，從而保持持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。

　　4. 兼學(xué)別樣　　組織中的成員不僅要掌握本崗位上的工作技能，而且要學(xué)習(xí)了解其它崗位工作能力。

只有這樣，工作才能顧全大局、相互協(xié)作、高效，做到組織精簡(jiǎn)。

　　案例：寶鋼電廠與一般電廠一樣，由機(jī)、電、爐三部分組成，寶鋼電廠硬是花了三年半時(shí)間分批讓這三部分工人都分別學(xué)會(huì)另外兩種技術(shù)，也就是說，一個(gè)人可以做三種不同的事情，經(jīng)考核合格者才可以上崗，通過學(xué)習(xí)，原有機(jī)、電、爐三組，每班只剩下13人，比日本某世界先進(jìn)水平的電廠還少1人。

寶鋼電廠的做法在寶鋼集團(tuán)也得到了應(yīng)用，寶鋼成立時(shí)，年產(chǎn)量670萬噸，工人4萬多人，現(xiàn)在年產(chǎn)量882萬噸，提高三分之一，工人減少到1萬人。

　　5．扁平式結(jié)構(gòu)　　傳統(tǒng)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)是金字塔式的垂直組織結(jié)構(gòu)，上下級(jí)之間是決策輸送和信息反饋的逆轉(zhuǎn)傳遞，上情下達(dá)或下情上達(dá)都同樣要經(jīng)過中間的層層結(jié)構(gòu)傳遞，這導(dǎo)致了諸如信息損耗大、傳遞成本高、傳遞速度慢等不良后果。

另外，企業(yè)內(nèi)部的不同職能部門，往往形成部門職員之間溝通與合作的障礙。

這種嚴(yán)格定位、分級(jí)負(fù)責(zé)的模式在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段由于行業(yè)發(fā)展的可預(yù)測(cè)性較強(qiáng)而比較有效。

但面對(duì)變化多端的現(xiàn)代化市場(chǎng)行情則變得反應(yīng)遲緩，缺乏靈活機(jī)動(dòng)性。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者把傳統(tǒng)企業(yè)組織模式的失效歸因于傳統(tǒng)企業(yè)組織里一貫的“邊界”，認(rèn)為傳統(tǒng)企業(yè)之所以存在邊界，其原因在于按照需要把員工、業(yè)務(wù)流程、及生產(chǎn)進(jìn)行區(qū)分，使各要素各有專攻、各具特色，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)是經(jīng)濟(jì)信息化和全球化根本改變了企業(yè)生存的內(nèi)外環(huán)境，要求企業(yè)從內(nèi)部到外部建立合作、協(xié)調(diào)、高效的機(jī)制，改變大規(guī)模生產(chǎn)觀念為靈活生產(chǎn)，變分工和等級(jí)為合作，調(diào)動(dòng)職工積極性，協(xié)調(diào)外部經(jīng)營(yíng)環(huán)境，這就是對(duì)企業(yè)邊界改革的呼喚。

　　學(xué)習(xí)型組織結(jié)構(gòu)是扁平的，即從最上面的決策層到最下面的操作層，中間相隔層次極少。

它盡最大可能將決策權(quán)向組織結(jié)構(gòu)的下層移動(dòng)，讓最下層單位擁有充分的自主權(quán)，并對(duì)產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)。

例如：美國(guó)通用電器公司目前的管理層次已由9層減少為4層，只有這樣的體制，才能保證上下級(jí)的不斷溝通，下層才能直接體會(huì)到上層的決策思想和智慧光輝，上層也能親自了解到下層的動(dòng)態(tài)，吸取第一線的營(yíng)養(yǎng)。

只有這樣，企業(yè)內(nèi)部才能形成互相理解、互相學(xué)習(xí)、整體互動(dòng)思考、協(xié)調(diào)合作的群體，才能產(chǎn)生巨大的、持久的創(chuàng)造力。

　　6. 無邊界行為　　無邊界行為是通用電氣公司第8任總裁杰克?韋爾奇提出的。

韋爾奇反對(duì)通用舊有的“不是土生土長(zhǎng)的”（nih）觀念，提倡員工之間、部門之間、地域之間廣泛的相互學(xué)習(xí)，汲取新思想，他說“你從越多的人中獲取智慧，那么你得到的智慧就越多，水準(zhǔn)被提升得越高”。

這種“無邊界”的推廣，使得通用公司將注意力集中在發(fā)現(xiàn)更好的方法和思想上，促使公司發(fā)展不斷升級(jí)。

“無邊界”成為通向?qū)W習(xí)型文化和自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵一步。

為了真正達(dá)到“無邊界”的理想狀態(tài)，韋爾奇堅(jiān)決執(zhí)行減少管理層次的決定，加強(qiáng)公司硬件建設(shè)；大力提倡全球化思維；創(chuàng)立“聽證會(huì)”制度。

“聽證會(huì)”制度不僅使普通員工參與公司的管理，而且成為領(lǐng)導(dǎo)者和員工相互溝通、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，大大提高了工作效率。

　　無邊界行為是企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。

無邊界原理認(rèn)為，企業(yè)組織就象生物有機(jī)體一樣，存在各種隔膜使之具有外形或界定。

雖然生物體的這些隔膜有足夠的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度，但是并不防礙食物、血液、氧氣、化學(xué)物質(zhì)暢通無阻的穿過。

得益于這儀現(xiàn)象的啟發(fā)，企業(yè)各部門、上下級(jí)之間雖然存在邊界“隔膜” ，但信息、資源，構(gòu)想及能量也應(yīng)該能夠快捷便利地穿過企業(yè)的“隔膜”，象似沒有邊界一樣。

雖然企業(yè)各部分的職能和界定仍舊存在，仍舊有權(quán)高任重的領(lǐng)導(dǎo)，有特殊職能技術(shù)的員工，有承上啟下的中層管理者，但組織作為一個(gè)整體的功能，卻可能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過各個(gè)組成部分的功能。

可以看出，無邊界原理其實(shí)是以有邊界為基礎(chǔ)，并非對(duì)所有邊界的否定，其目標(biāo)在于討論讓各種邊界更易于滲透擴(kuò)散，更利于各項(xiàng)工作在組織中順利開展和完成。

　　根據(jù)以上原理，企業(yè)必須對(duì)現(xiàn)有的一些組織結(jié)構(gòu)邊界進(jìn)行重新定義。

　?。?）垂直邊界　　舊的垂直邊界主要表現(xiàn)為、由傳統(tǒng)的垂直式組織結(jié)構(gòu)引起的內(nèi)部等級(jí)制度，組織設(shè)置為層層機(jī)構(gòu)，各層都界定了不同的地位、權(quán)威及權(quán)力的上下限，其中的各個(gè)職位都有明確定義，位高則權(quán)重，位底則權(quán)輕是理所當(dāng)然的事。

無邊界組織突破了這種僵化的定義，撇開所擁有的權(quán)威與地位，職位讓于能力，以誰提出的建議更有價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，只要利于企業(yè)發(fā)展的建議都會(huì)受到重視和采納、顯然，新的垂直邊界（實(shí)際上任何時(shí)候都不可以完全拋棄邊界）提高了企業(yè)各級(jí)間的可滲透性，使企業(yè)能聚集所有職工的智慧，從中得到上佳的決策。

　?。?）水平邊界　　舊的水平邊界正如房間的隔墻存在與企業(yè)內(nèi)不同的職能部門，不同產(chǎn)品系列或經(jīng)營(yíng)小組之間，由于各職能部門都依據(jù)自身的進(jìn)度表行事，往往與其他部門發(fā)生矛盾和沖突，個(gè)各部門都不顧企業(yè)的整體目標(biāo)而片面夸大自己的目標(biāo)，從自身專業(yè)或部門的立場(chǎng)來評(píng)價(jià)公司的政策，難怪“政策的制訂或計(jì)劃的編制通常是有利害關(guān)系的各方協(xié)商的后果，而不是根據(jù)公司全盤需要作出的反應(yīng)。

”（a?d?錢德勒的《看得見的手——美國(guó)企業(yè)管理學(xué)革命》，商務(wù)印書館（1987），第534頁）因此，水平邊界的突破就需要設(shè)計(jì)能夠穿越部門邊界的工作流程和結(jié)構(gòu)，使信息和資源工作進(jìn)程在部門之間順暢流動(dòng)和快速交接，把被分割的職能重新融入一體。

　　7．自主管理　　按照學(xué)習(xí)型組織理論，現(xiàn)在的企業(yè)管理方式有兩類，一類是權(quán)力型的，一類是學(xué)習(xí)型的。

權(quán)力型的基本管理模式是等級(jí)式的，一級(jí)級(jí)管下來，問題要一級(jí)級(jí)上報(bào)。

這種方法的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是任何問題都是權(quán)力大的人在做主，雖然大多是正確的，但不可否認(rèn)也有下級(jí)正確的時(shí)候，有許多工作在基層的員工有好的想法和經(jīng)驗(yàn)，要充分發(fā)揮員工的管理積極性，實(shí)行“自主管理”。

自主管理是使組織成員能邊工作邊學(xué)習(xí)使工作和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合的方法。

通過自主管理，可由組織成員自己發(fā)現(xiàn)工作中的問題，自己選擇伙伴組成團(tuán)隊(duì)，自己選定改革進(jìn)取的目標(biāo)，自己進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查，自己分析原因，自己制定對(duì)策，自己組織實(shí)施。

自己檢查效果，自己評(píng)定總結(jié)。

團(tuán)隊(duì)成員在“自主管理”的過程中，能形成共同愿景，能以開放求實(shí)的心態(tài)互相切磋，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從而增加組織快速應(yīng)變、創(chuàng)造未來的能量。

日本企業(yè)幾乎都實(shí)行自主管理，不定期地召開會(huì)議，氣憤很活躍，領(lǐng)導(dǎo)們都坐在后面以示支持。

一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)不僅要讓員工的手動(dòng)起來，還要讓他們的腦動(dòng)起來，給他們以自主管理的機(jī)會(huì)，肯定他們的工作成果，讓他們體會(huì)到人生價(jià)值，這樣他們就樂于奉獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)也就成功了，企業(yè)也就成功了。

　　當(dāng)然，實(shí)行自主管理，必須擁有高素質(zhì)的員工，這就需要學(xué)習(xí)。

　　8．員工家庭與事業(yè)平衡　　學(xué)習(xí)型組織努力使員工豐富的家庭生活與充實(shí)的工作生活相得益彰。

學(xué)習(xí)型組織對(duì)員工承諾支持每位員工充分的自我發(fā)展，而員工也以承諾對(duì)組織的發(fā)展盡心作為回報(bào)。

這樣，個(gè)人與組織的界限將變得模糊，工作與家庭之間的界限也將逐漸消失，兩者之間的沖突也必將大為減少，從而提高員工家庭生活的質(zhì)量（滿意的家庭關(guān)系、良好的子女教育和健全的天倫之樂），達(dá)到家庭與事業(yè)之間的平衡。

　　9．領(lǐng)導(dǎo)者的新角色　　在學(xué)習(xí)型組織中，領(lǐng)導(dǎo)者是設(shè)計(jì)師，仆人和教師。

領(lǐng)導(dǎo)者的設(shè)計(jì)工作是一個(gè)對(duì)組織要素進(jìn)行整合的過程，他不只是設(shè)計(jì)組織的結(jié)構(gòu)和組織政策、策略，更重要的是設(shè)計(jì)組織發(fā)展的基本理念；領(lǐng)導(dǎo)者的仆人角色表現(xiàn)在他對(duì)實(shí)現(xiàn)愿景的使命感，他自覺地接受愿景的召喚；領(lǐng)導(dǎo)者作為教師的首要任務(wù)是界定真實(shí)情況，協(xié)助人們對(duì)真實(shí)情況進(jìn)行正確、深刻的把握，提高他們對(duì)組織系統(tǒng)的了解能力，促進(jìn)每個(gè)人的學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)型組織有著它不同凡響的作用和意義。

它的真諦在于：學(xué)習(xí)一方面是為了保證企業(yè)的生存，使企業(yè)組織具備不斷改進(jìn)的能力，提高企業(yè)組織的競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面學(xué)習(xí)更是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人與工作的真正融合，使人們?cè)诠ぷ髦谢畛錾囊饬x。

　　四、學(xué)習(xí)型組織的內(nèi)涵　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，對(duì)企業(yè)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),現(xiàn)代人工作價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變,終身教育、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等當(dāng)代社會(huì)主流理念對(duì)組織群體的積極滲透，為組織學(xué)習(xí)提供理論上支持。

結(jié)合研究現(xiàn)狀，我們提出學(xué)習(xí)型組織的內(nèi)涵：　　(1)學(xué)習(xí)型組織基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)及和諧。

　　組織學(xué)習(xí)普遍存在“學(xué)習(xí)智障”，個(gè)體自我保護(hù)心理必然造成團(tuán)體成員間相互猜忌，這種所謂的“辦公室政治”導(dǎo)致高智商個(gè)體，組織群體反而效率低下。

從這個(gè)意義上說，班子的團(tuán)結(jié)，組織上下協(xié)調(diào)以及群體環(huán)境的民主、和諧是建構(gòu)學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)。

　　(2)學(xué)習(xí)型組織核心——在組織內(nèi)部建立完善的“自學(xué)習(xí)機(jī)制”。

　　組織成員在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，學(xué)習(xí)成為工作新的形式。

　　(3)學(xué)習(xí)型組織精神——學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新。

　　此處學(xué)習(xí)是團(tuán)體學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)，思考是系統(tǒng)、非線性的思考，創(chuàng)新是觀念、制度、方法及管理等多方面的更新。

　?。?）學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵特征——系統(tǒng)思考。

只有站在系統(tǒng)的角度認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的環(huán)境，才能避免陷入系統(tǒng)動(dòng)力的旋渦里去。

　?。?）組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

團(tuán)隊(duì)是現(xiàn)代組織中學(xué)習(xí)的基本單位。

許多組織不乏就是組織現(xiàn)狀、前景的熱烈辯論，但團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)依靠的是深度匯談，而不是辯論。

深度匯談是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力。

深度匯談的目的是一起思考，得出比個(gè)人思考更正確、更好的結(jié)論；而辯論是每個(gè)人都試圖用自己的觀點(diǎn)說服別人同意的過程。

　　五、終身學(xué)習(xí)　　國(guó)際社會(huì)認(rèn)為，當(dāng)人類社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)命運(yùn)共同體時(shí)，唯一不能浪費(fèi)的資源，就是人的智力、創(chuàng)造力和想象力，它得以維系的基本前提是全體人民都能享受應(yīng)有的教育。

教育應(yīng)該是人生的持續(xù)過程，在每個(gè)人需要的時(shí)候，以最合適的方式，在縱的方面（貫穿一生）和橫的方面（生活的各個(gè)側(cè)面）尋求其連續(xù)和結(jié)合。

1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布德洛爾報(bào)告《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》指出：終身學(xué)習(xí)是打開21世紀(jì)光明之門的鑰匙。

終身學(xué)習(xí)的四大支柱是：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共處”，“學(xué)會(huì)生存”。

　　現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)最主要的一項(xiàng)任務(wù)是實(shí)現(xiàn)人力資源的不斷開發(fā)，不斷使人力資源增值，由此應(yīng)引入人才生產(chǎn)線概念。

也就是把人的發(fā)展成長(zhǎng)納入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范疇，從而把教育培養(yǎng)人融合于事物發(fā)展進(jìn)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

這一理念使學(xué)習(xí)由“消費(fèi)性投資”轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)出性投資”，促進(jìn)廠長(zhǎng)由重人才管理轉(zhuǎn)變?yōu)橹厝瞬砰_發(fā)。

它揭示了今天的教育，將是明天的人才，后天的經(jīng)濟(jì)之實(shí)質(zhì)。

另一方面，學(xué)習(xí)投資的主體不但是單位，同時(shí)也應(yīng)是員工個(gè)人。

據(jù)報(bào)道，深圳為加快人才的開發(fā)，今年實(shí)施了經(jīng)理人才生產(chǎn)線計(jì)劃。

而廣東省委組織部負(fù)責(zé)人亦把今年公選十四名廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)比喻為建立了一條人才生產(chǎn)線。

人才生產(chǎn)線理念的確立，有利于我們用發(fā)展的眼光來看待構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的實(shí)踐,敢于投資，善于投資。

　　終身學(xué)習(xí)的理念告訴人們，人類文明已發(fā)展到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

教育從來沒有像今天這樣成為關(guān)系人類生存命運(yùn)的重要前提，學(xué)習(xí)也從來沒有像現(xiàn)在這樣成為一個(gè)人最基本的生存能力。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)所孕育、所支持的是有計(jì)劃的、自覺的終身學(xué)習(xí)，并由自覺變成要求。

它絕不是滿足人們偶爾的學(xué)習(xí)愿望，而是要幫助人們系統(tǒng)地解決發(fā)展問題，使人在價(jià)值觀、科學(xué)知識(shí)、工作能力等方面，都能同步地適應(yīng)社會(huì)變化。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，工作與學(xué)習(xí)必然合二為一。

每個(gè)人的生命都將只有兩大主題：“生存”與“學(xué)習(xí)”。

離開學(xué)習(xí)，人就無法在社會(huì)立足。

對(duì)所有人來說，終身學(xué)習(xí)都將成為一種回報(bào)無限的投資。

與之相適應(yīng)，是學(xué)習(xí)化社會(huì)的形成。

　　構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)化社會(huì)，是一個(gè)需要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程。

但是，它既是一個(gè)嶄新的制度體系，又是一個(gè)先進(jìn)的思想體系。

因此，任何一個(gè)組織、企業(yè)和個(gè)人都是能夠有所作為的。

誰越早把握其精髓，越早實(shí)踐，誰就能在新世紀(jì)把握生存和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

已成為時(shí)代標(biāo)志的美國(guó)微軟其成功秘訣之一就是精心構(gòu)筑學(xué)習(xí)型組織。

包括美國(guó)微軟公司、中國(guó)聯(lián)想集團(tuán)等一大批企業(yè)的實(shí)踐證明，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織確實(shí)是企業(yè)連接終身學(xué)習(xí)與自身發(fā)展的良好載體，是全面提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力較好的解決之道。

通過組織學(xué)習(xí)，可以帶動(dòng)企業(yè)五要素（人才、管理、信息、決策、開發(fā)）全方位優(yōu)化管理，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展過程的脫胎換骨變革。

因此，“學(xué)習(xí)型組織”與“企業(yè)再造”已經(jīng)成為現(xiàn)代管理的兩大主題，成為21世紀(jì)全球企業(yè)組織和管理方式的新趨勢(shì)。

學(xué)習(xí)型組織理論在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)廣泛重視，上海市政府就明確提出要把上海市建成“學(xué)習(xí)型城市”。

“怎樣創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)”已經(jīng)成為眾多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的熱點(diǎn)。

　　六、學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)再造　　我們經(jīng)?？吹竭@樣的足球比賽，一支由世界超級(jí)明星組成的球隊(duì)往往不敵一支由二流球員組成的、配合默契的隊(duì)伍。

在明星球隊(duì)里，每個(gè)人的球技和反應(yīng)能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非明星隊(duì)，但作為球隊(duì)，它的整體反應(yīng)能力卻低于對(duì)手。

這就是我們經(jīng)常講的局部最優(yōu)不等于整體最優(yōu)。

一個(gè)組織的成員平均智商是120，但組織表現(xiàn)出來的智商只有60。

但假如一個(gè)具有像人一樣的學(xué)習(xí)能力，情況就大不相同了，在很多科學(xué)團(tuán)隊(duì)、音樂團(tuán)隊(duì)和體育團(tuán)隊(duì)中，系統(tǒng)顯示了超過個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，有人形象地稱之為團(tuán)隊(duì)智慧。

這正是我們?cè)谄髽I(yè)再造中力求達(dá)到的最高境界——將企業(yè)再造成一個(gè)具有學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)型組織。

　　企業(yè)再造（reengineerimg）也叫做企業(yè)流程再造，或直接簡(jiǎn)稱再造，按照企業(yè)再造概念的創(chuàng)造者米切爾?漢默（michael hammer）和詹姆斯?錢皮(james champy)所下的定義：再造，就是對(duì)公司的流程、組織結(jié)構(gòu)、文化進(jìn)行徹底的、急劇的重塑，以達(dá)到績(jī)效的飛躍（《企業(yè)的再造——經(jīng)營(yíng)革命的宣言》）；在此基礎(chǔ)上他們又做了更精確的表述：再造就是對(duì)戰(zhàn)略、增值營(yíng)運(yùn)流程，以及支撐它們的系統(tǒng)、政策、組織、結(jié)構(gòu)的快速、徹底、急劇的重塑，以達(dá)到工作流程和生產(chǎn)率的最優(yōu)化（《再造手冊(cè)》）。

　　企業(yè)的流程，從總的反面說，就是企業(yè)完成其業(yè)務(wù)獲得利潤(rùn)的過程；企業(yè)流程的再造，就是對(duì)這一流程進(jìn)行重新設(shè)計(jì)塑造。

企業(yè)再造的動(dòng)機(jī)無外乎兩條：一是克服企業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)的和潛在

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)方向與管理會(huì)計(jì)方向有什么區(qū)別

既然是，那我們知道會(huì)計(jì)除了核算與監(jiān)督兩項(xiàng)基本只能外,還具有預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)前景、參與經(jīng)濟(jì)決策、計(jì)劃組織以及績(jī)效評(píng)價(jià)等職能。

如今大多數(shù)國(guó)內(nèi)企業(yè)只注重會(huì)計(jì)核算，即事后會(huì)計(jì)。

比如：最簡(jiǎn)單的會(huì)計(jì)核算而在國(guó)外，公司更注重事前會(huì)計(jì)，即會(huì)計(jì)的預(yù)測(cè)。

也就是管理會(huì)計(jì)的主要內(nèi)容。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，我建議你選管理會(huì)計(jì)，也是以后會(huì)計(jì)的趨勢(shì)，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)（太簡(jiǎn)單了，學(xué)個(gè)就基本能搞定）。

管理會(huì)計(jì)比財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)要難。

我們將來出去求職都是，管理會(huì)計(jì)同樣也要學(xué)習(xí)等會(huì)計(jì)學(xué)科，所以在求職方面大家都是平等的。

關(guān)于會(huì)計(jì)。

資格很簡(jiǎn)單，基本上學(xué)會(huì)就可以了。

中級(jí)會(huì)計(jì)相對(duì)難一點(diǎn)，因?yàn)橛辛丝颇俊?/p>

所以，考會(huì)計(jì)等級(jí)不會(huì)對(duì)你有影響，相反考時(shí)反而更具有優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)

作為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者需要做7件很重要的事情： 第一，設(shè)定一個(gè)明確的、能夠讓人感到鼓舞的目標(biāo)。

　　第二，企業(yè)的成功必須跟個(gè)人的成功掛鉤。

　　第三，制定明確的戰(zhàn)略。

戰(zhàn)略就是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想的計(jì)劃，它探討的不是要干什么，而是如何干。

在中國(guó)包括很多專家其實(shí)在這方面都有誤導(dǎo)，將公司目標(biāo)當(dāng)成公司戰(zhàn)略。

　　第四是授權(quán)下級(jí)經(jīng)理，尊重下級(jí)經(jīng)理。

有了戰(zhàn)略，我們就可以授權(quán)。

因?yàn)樵趹?zhàn)略里有了責(zé)任人、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估時(shí)間、評(píng)估人等等，高層管理人員、中層管理人員、基層管理人員每個(gè)人按照戰(zhàn)略分解的任務(wù)，知道自己由誰來考核，知道怎么做。

　　第五是提供資源和支持。

給員工分配任務(wù)后，就要給他資源。

。

當(dāng)然提供資源和支持也是有限度的。

　　第六是定期檢查進(jìn)展情況。

授權(quán)和檢查的節(jié)奏是企業(yè)來控制的，這樣保證不出問題。

　　最后是獎(jiǎng)勵(lì)有功人員。

按照這幾步做，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)管理并不復(fù)雜，要做到這七步，領(lǐng)導(dǎo)者需要具備什么樣的素質(zhì)呢

　　第一，領(lǐng)導(dǎo)者要有戰(zhàn)略眼光，要能夠看到未來。

　　第二，內(nèi)部溝通。

什么叫溝通

打一個(gè)電話或者發(fā)一個(gè)電子郵件、發(fā)一個(gè)傳真，就是溝通嗎

這是溝通的開始。

溝通是指將東西發(fā)給別人，第二要問收到了嗎

對(duì)方說收到了。

第三問看明白了嗎

看明白了。

第四問同意嗎

答應(yīng)做這件事嗎

答應(yīng)。

第五是問什么時(shí)候做完。

這是第一輪的溝通，五個(gè)動(dòng)作。

我們大多數(shù)只是做了第一件事。

　　第三，工作有效率，有條理。

制定戰(zhàn)略的目的是為了讓你的工作有條理，可以按部就班地去做，不亂，因?yàn)槲矣辛碎L(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、階段性的里程碑，我做事情就可以按照我原有的節(jié)奏去做。

　　第四，尊重人相信人。

你要是選擇了一些部下，特別是你要是高層經(jīng)理，選擇了一些管理者，就要大膽放心的讓他們放手去做。

　　第五，把握人與事之間的關(guān)系。

第六，人員培訓(xùn)與指導(dǎo)，手把手的師傅帶徒弟，讓你的員工達(dá)到你的水平，甚至在某個(gè)方面超越你。

如果老板害怕部下超越你，肯定不是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。