一篇500字左右的文言文讀后感

[中國(guó)沒有榜樣讀后感]實(shí)在讓人恨之入骨卻別無他法，中國(guó)沒有榜樣讀后感。

今天，書中道出美國(guó)的所謂的民主自由可恥得實(shí)在不堪入目。

無論是滅絕印第安人，屠殺黑奴，攻打伊拉克，還是防御系統(tǒng)等，簡(jiǎn)直卑劣之極。

這本書給了美國(guó)為代表的反華勢(shì)力予這么多年來的犀利言論反擊，斥地豪爽和痛快，中國(guó)從今后不能再受帝國(guó)主義牽著鼻子走，我們也要披露其弊端，變被動(dòng)為主動(dòng)，捍衛(wèi)祖國(guó)，做一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拇髧?guó)公民。

書中有些觀點(diǎn)獨(dú)到：落后就要挨打，強(qiáng)大了未必就可以免受變責(zé)。

發(fā)達(dá)國(guó)家因恐懼作出來的動(dòng)作已經(jīng)預(yù)示其沒落的開始（從哲學(xué)的角度，歷史運(yùn)行是波浪式前進(jìn)，同樣可斷定此結(jié)論）。

中國(guó)文化博大精深，中國(guó)從來就沒有榜樣，中國(guó)本來就是別人的榜樣，只不過在近代被帝國(guó)主義不幸暗算，170年來，一直臥床不起，今天的中國(guó)今非昔比，中國(guó)文化將影響世界，到時(shí)，世界和諧穩(wěn)定發(fā)展的世界將指日可待。

據(jù)最近調(diào)查世界百萬富翁人數(shù)中國(guó)排在美國(guó)日本德國(guó)之后排名第四，把英國(guó)撇在后頭，這是令人振奮的消息，泱泱大國(guó)歷來都是出人才的地方（美國(guó)政治領(lǐng)域1\\\/3是華人），在信息共享的社會(huì)，中國(guó)人一定會(huì)發(fā)揮潛力，展現(xiàn)魅力在世界大舞臺(tái)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)在危機(jī)時(shí)仍穩(wěn)步高速發(fā)展，專家預(yù)言中國(guó)更多富人將出現(xiàn)在財(cái)富榜上。

是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)

（最新調(diào)查：廣州是有一項(xiàng)調(diào)查顯示——在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三大人群中，身體素質(zhì)最差的是大學(xué)生。

小學(xué)生好動(dòng)，中學(xué)生有體育課并且有組織性鍛煉，而大學(xué)大一是高考后的放松階段，大二大三茫然頹廢階段（大多數(shù)內(nèi)行這么說），大四找工作，加上沒有體育課，所以身體鍛煉少，身體素質(zhì)差。

肩負(fù)使命的大學(xué)生們，健康很重要，不能因?yàn)橄硎?，因?yàn)閷W(xué)業(yè)，漏了健康。

《中國(guó)沒有榜樣》以對(duì)美英為代表的西方文明的現(xiàn)實(shí)批判為切入點(diǎn)，通過大量的史實(shí)，從三個(gè)方面：中國(guó)為什么沒有榜樣、美國(guó)為什么不是發(fā)展的標(biāo)桿、中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)崛起的目標(biāo)，深刻揭露了西方文明的極端主義、個(gè)人主義以及以物質(zhì)財(cái)富為首要目標(biāo)的本質(zhì)特征，深層剖析了中美發(fā)展走勢(shì)，并闡述了中華文明的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，旨在勸導(dǎo)國(guó)人擦亮雙眼，堅(jiān)定走中國(guó)特色道路的信心，讀后感《中國(guó)沒有榜樣讀后感》。

作者言辭激動(dòng)，雄壯與豪邁滲透與字里行間，呼吁與吶喊彰顯于觀點(diǎn)之中，在翔實(shí)的細(xì)節(jié)演繹中透析出東西方文明的本質(zhì)與區(qū)別，并指出了西方文明在欲望的泥沼中已到了山窮水盡的邊緣，而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明將在國(guó)人的努力下，重新走向復(fù)興之路。

作者觀點(diǎn)鮮明，分析透徹，具有很強(qiáng)的說服力，他通過大跨度的民族、歷史、信仰以及道德的對(duì)比，讓人條理清晰的看到了事物的脈絡(luò)，令很多讓人激憤人心的蠱惑瞬間瓦解

500年來，西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有一次不是為了掠奪財(cái)富。

他們堅(jiān)信，消耗財(cái)富的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)成為他們最大的發(fā)財(cái)工具。

當(dāng)‘弱肉強(qiáng)食’的邏輯上升到文明的高度，西方文明便因此充滿了血腥。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，以大英帝國(guó)為首的西方列強(qiáng)，高舉西方文明的旗幟，長(zhǎng)驅(qū)直入的進(jìn)入中國(guó)，開始了罪惡的打、砸、搶、燒，讓中國(guó)深深的感受到了上帝的恩賜，于是，中國(guó)便開始了長(zhǎng)達(dá)100多年慘不忍睹的歷史。

印度、巴西、墨西哥、秘魯、非洲。

。

。

。

。

。

無不在殖民者的上帝之手下慘遭不幸。

就連美國(guó)??這個(gè)幾乎沒有歷史的國(guó)家，也高舉民主和自由的大旗，干著不可饒恕的罪惡：屠殺印第安人、伊朗、薩達(dá)姆、智利、阿富汗、越南、中東、朝鮮。

。

。

。

。

。

一個(gè)個(gè)閃亮的名詞都與美國(guó)有關(guān)

在憤怒之余，我們需要更多的清醒

作為新世紀(jì)的時(shí)代青年，我們應(yīng)該肩負(fù)起復(fù)興中華文明的時(shí)代責(zé)任，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

結(jié)合實(shí)際，我們應(yīng)該如何在工作中體現(xiàn)呢

我們從作者對(duì)西方文明的剖析中，可以找到一些答案。

一、西方文明的一神教，容易導(dǎo)致對(duì)絕對(duì)真理的幻想。

反映在我們現(xiàn)實(shí)生活和工作中，就是要求我們要集思廣益，多聽來自各方面的聲音。

特別是作為我們基層的一般管理人員，如果我行我素，不多聯(lián)系群眾、多考慮各位班員的實(shí)際情況，就很難有效的開展工作；二、西方文明的個(gè)人主義，會(huì)導(dǎo)致難以克制的欲望膨脹。

從個(gè)人的修身養(yǎng)性來講，欲望的過度膨脹只會(huì)導(dǎo)致惡果的發(fā)生。

清心寡欲是我們古人提倡的養(yǎng)生之道，只有這樣，我們才能以清醒的頭腦去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，辯清方向，才不會(huì)在欲望的驅(qū)使下越陷越深。

才能更好的在工作中為客戶服務(wù)，為企業(yè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值；三、西方文明以物質(zhì)財(cái)富為首要目標(biāo)的本質(zhì)，是西方文明充滿血腥的根源。

而中華文明主張君子愛財(cái)，取之有道。

作為營(yíng)銷口工作人員，經(jīng)常要與客戶打交道，于是與金錢利益接觸的概率相對(duì)較大，如果個(gè)人的控制力不強(qiáng)，物質(zhì)財(cái)富的欲望膨脹，就容易里利用職務(wù)之便對(duì)客戶吃、拿、卡、要，漸漸走上職務(wù)犯罪的道路，這不僅不利于個(gè)人的發(fā)展，也極大的影響了企業(yè)的形象。

　　〔中國(guó)沒有榜樣讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

臺(tái)灣大學(xué)，曾仕強(qiáng)教授的資料

他在《百家講壇》講的內(nèi)容很好

人物生平　　曾仕強(qiáng)，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，現(xiàn)居臺(tái)灣省。

中國(guó)式管理之父，全球華人中國(guó)式管理第一人。

　　社會(huì)職務(wù)　　中華企管網(wǎng)集團(tuán)首席顧問　　北京時(shí)代光華公司特聘高級(jí)培訓(xùn)師　　北京華夏智業(yè)管理學(xué)院院長(zhǎng)　　臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院首任校長(zhǎng)　　臺(tái)灣智慧大學(xué)校長(zhǎng)　　臺(tái)灣交通大學(xué)教授　　臺(tái)灣師范大學(xué)教授　　成功雜志首席顧問　　中國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)　　無憂培訓(xùn)大師首席顧問　　胡雪巖研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)　　現(xiàn)任于易學(xué)企業(yè)管理咨詢有限公司首席顧問曾仕強(qiáng)教授曾在央視百家講壇主講之易經(jīng)與人生和。

2009年10月7日-10月12日，他攜新作重登百家講壇。

得到中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛的高度評(píng)價(jià)。

　　學(xué)歷　　英國(guó)牛津大學(xué)管理哲學(xué) 榮譽(yù) 博士　　英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士　　美國(guó)杜魯門大學(xué)行政管理碩士　　國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士　　兼任　　國(guó)立交通大學(xué)教授，中國(guó)統(tǒng)一建設(shè)促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)　　人力資源發(fā)展學(xué)會(huì)常務(wù)理事，國(guó)際管理基礎(chǔ)會(huì)董事　　美國(guó)東西方大學(xué)管理學(xué)教授，成功雜志首席顧問　　管理雜志、統(tǒng)領(lǐng)雜志特約撰述，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、工商時(shí)報(bào)專欄作家　　經(jīng)濟(jì)部專業(yè)人員研究中心、外貿(mào)中心、生產(chǎn)力中心講師　　中、美、日企業(yè)及管理顧問公司內(nèi)、外訓(xùn)講師　　法界衛(wèi)星電視跨越21世紀(jì)經(jīng)營(yíng)管理座談會(huì)主持人　　曾任　　中學(xué)校長(zhǎng)、交大統(tǒng)務(wù)長(zhǎng)、空大教務(wù)長(zhǎng)　　經(jīng)濟(jì)部專業(yè)人員研究中心中國(guó)式管理課業(yè)輔導(dǎo)長(zhǎng)　　專研　　中、美、日管理比較　　易經(jīng)管理　　中、西管理思想比較　　人際關(guān)系與溝通　　中國(guó)人的民族性與管理　　人倫關(guān)系與企業(yè)倫理　　曾仕強(qiáng)，中國(guó)式管理大師，全球華人中國(guó)式管理第一人，臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院校長(zhǎng)、英國(guó)牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士、英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國(guó)杜魯門大學(xué)行政管理碩士、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士；專研中、美、日管理比較；易經(jīng)在管理上的應(yīng)用；中、西管理思想比較；人際關(guān)系與溝通；中國(guó)人的民族性與管理；人倫關(guān)系與企業(yè)倫理；著有、、等百種管理著作。

　　現(xiàn)任國(guó)立交通大學(xué)教授,中國(guó)統(tǒng)一建設(shè)促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng),人力資源發(fā)展學(xué)會(huì)常務(wù)理事,國(guó)際管理基礎(chǔ)會(huì)董事,美國(guó)東西方大學(xué)管理學(xué)教授 。

　　論文有　　-儒家管理哲學(xué)（1984）　　- 傳統(tǒng)中國(guó)文化中的價(jià)值觀及其現(xiàn)代詮釋（1991）　　- 道與高階管理（1987）　　- 易經(jīng)三才之道在管理上的應(yīng)用（1990）　　- 倫理可以補(bǔ)管理民主化之不足（1994　　陳帥佛認(rèn)為曾仕強(qiáng)校長(zhǎng)開創(chuàng)的中國(guó)式管理，對(duì)咨詢業(yè)觀念的影響是根本性的；曾仕強(qiáng)教授的大師風(fēng)范，對(duì)咨詢業(yè)行為模式的影響是革命性的；曾仕強(qiáng)教授的演講風(fēng)格，對(duì)咨詢業(yè)表達(dá)水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發(fā)、化腐朽為神奇是曾教授的三大風(fēng)格，曾仕強(qiáng)是少數(shù)可稱為大師級(jí)的人物之一，曾仕強(qiáng)是咨詢業(yè)當(dāng)之無愧的風(fēng)云人物。

- 李朝曙　　曾仕強(qiáng)是民生報(bào)調(diào)查為交大最受學(xué)生歡迎教授之一,曾仕強(qiáng)是臺(tái)灣生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強(qiáng)應(yīng)邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國(guó)、香港、中國(guó)大陸演講企業(yè)管 理，在臺(tái)灣主講千次以上。

　　曾仕強(qiáng)　　◆被業(yè)界稱為：中國(guó)式管理大師、華人三大管理學(xué)家之一　　◆民生報(bào)調(diào)查為交大最受學(xué)生歡迎教授之一　　◆臺(tái)灣生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界人士歡迎十大名嘴之一　　◆應(yīng)邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國(guó)、香港、中國(guó)大陸演講企業(yè)管理，在臺(tái)灣主講千次以上。

　　研究領(lǐng)域　　易經(jīng)管理　　中、西管理思想比較　　人際關(guān)系與溝通　　中國(guó)人的民族性與管理　　人倫關(guān)系與企業(yè)倫理　　[編輯本段]作品集　　主講:曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu):北京大學(xué)音像　　主講：曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu)：CCTV百家講壇　　主講:曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu):中國(guó)科學(xué)文化音像出版社　　主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):東方音像電力出版社　　主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管　　《愛情與婚姻》主講:未登記機(jī)構(gòu):中華企管　　《超世紀(jì)大易管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管　　《中道.齊家三步曲—愛情、婚姻、家庭、孩子》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管　　《中國(guó)式管理六：領(lǐng)導(dǎo)溝通藝術(shù)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管　　《人生只做三件事》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管　　《中國(guó)式管理：管理VS領(lǐng)導(dǎo)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管　　《情緒管理—名家論壇第二十八部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇　　《親子關(guān)系－名家論壇第十八部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇　　《中道管理：絜矩之道篇—讓員工自動(dòng)自發(fā)的管理本事》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《孫子兵法與人力自動(dòng)化》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管　　《中國(guó)式管理：成功總裁的三大法寶》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《中國(guó)式管理分層授權(quán)VS分層負(fù)責(zé)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管　　《總裁隨身學(xué)之中國(guó)式管理影視教程全集》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管　　《人力資源管理VS組織人員發(fā)展》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《人力資源管理VS組織人員發(fā)展》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領(lǐng)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《中道管理-M理論及其運(yùn)用：易知易行的中國(guó)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《如何分層授權(quán)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《中國(guó)式管理：如何從管理走向領(lǐng)導(dǎo)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《如何實(shí)施中國(guó)式管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《中國(guó)式管理：如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《管理思維》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《中國(guó)式管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《組織三階層的高效運(yùn)作》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《人際關(guān)系學(xué)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《組織行為學(xué)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇　　《管理VS領(lǐng)導(dǎo)—卓越經(jīng)理人必修課》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《大易管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領(lǐng)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《中道管理-M理論及其運(yùn)用：易知易行的中國(guó)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《如何分層授權(quán)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《中國(guó)式管理：如何從管理走向領(lǐng)導(dǎo)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《如何實(shí)施中國(guó)式管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《中國(guó)式管理：如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì)》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《管理思維》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《組織三階層的高效運(yùn)作》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):名家論壇　　《管理VS領(lǐng)導(dǎo)—卓越經(jīng)理人必修課》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):時(shí)代光華　　《大易管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《中國(guó)式管理：出色的中層主管》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《中國(guó)式管理：卓越的高層經(jīng)理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《中國(guó)式管理：卓越的高層經(jīng)理》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):中華企管網(wǎng)　　《剖析胡雪巖商道》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):陜西師范大學(xué)出版社　　《如何在36歲以前成功》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):陜西師范大學(xué)出版社　　《圓通的人際關(guān)系》主講:曾仕強(qiáng)機(jī)構(gòu):北京大學(xué)出版社　　《易經(jīng)的奧秘》主講:曾仕強(qiáng) 機(jī)構(gòu):CCTV百家講壇　　《總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》　　《21世紀(jì)易經(jīng)管理法》　　《點(diǎn)評(píng)胡雪巖成功之道》　　《人性管理》　　《孫子兵法與人力自動(dòng)化》　　《卓越經(jīng)理人的必修課》　　《胡雪巖的啟示》　　《曾仕強(qiáng)剖析胡雪巖商道》　　《中國(guó)式管理》　　《中道管理》　　《圓通的人際關(guān)系》等百種管理著作。

　　《易經(jīng)的奧秘》　　[編輯本段]相關(guān)評(píng)價(jià)　　曾仕強(qiáng)校長(zhǎng)開創(chuàng)的中國(guó)式管理，對(duì)咨詢業(yè)觀念的影響是根本性的；曾仕強(qiáng)教授的大師風(fēng)范，對(duì)咨詢業(yè)行為模式的影響是革命性的；　　曾仕強(qiáng)教授的演講風(fēng)格，對(duì)咨詢業(yè)表達(dá)水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發(fā)、化腐朽為神奇是曾教授的三大風(fēng)格，　　曾仕強(qiáng)是少數(shù)可稱為大師級(jí)的人物之一，曾仕強(qiáng)是咨詢業(yè)當(dāng)之無愧的風(fēng)云人物。

　　——李朝曙（深圳市管理咨詢行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)）　　[編輯本段]中國(guó)式管理語錄　　1、管理是修已安人的歷程　　2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通　　3、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥　　4、寓人治于法治,更符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況　　5、做人做事兼顧并重,透過好好做人來把事情做好　　6、抱持既不贊成也不反對(duì)的心態(tài)來包容一切　　7、發(fā)展事業(yè)本身并沒有什么目的，必須在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。

　　8、計(jì)劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人

　　9、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。

　　10、領(lǐng)導(dǎo)的意義，在發(fā)揮安人的潛力。

　　11、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。

　　12、所有管理措施，無一不與安人密切相關(guān)。

　　13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強(qiáng)大組織力。

　　14、安人就是把部份和在一起，合成一個(gè)整體，并且促使整體大于部份，和透過已安和人安增進(jìn)和諧的效果。

　　15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。

　　16、中國(guó)人擅長(zhǎng)把二看成三，以二合一來代替二選一。

　　17、以不變應(yīng)萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。

　　18、持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。

　　19、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實(shí)實(shí)在在。

權(quán)是變動(dòng)的意思，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。

　　20、美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義。

　　21、日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來運(yùn)用西方的管理科學(xué)。

　　22、中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。

　　23、中國(guó)人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應(yīng)該以人為主。

　　24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。

中國(guó)式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。

　　25、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。

各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時(shí)出現(xiàn)。

中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時(shí)、因地而應(yīng)變，以求合理。

　　26、只要合理，怎樣變動(dòng)都可以　　27、中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱為人倫關(guān)系。

　　28、中國(guó)式管理的交互主義，秉持二合一的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個(gè)人的合理主義。

　　29、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來建立合理的人際關(guān)系。

　　30、對(duì)上要有禮貌，但是不能夠討好。

以下不宜太嚴(yán)，也不能夠過份寬松。

平行同事不必太拘束，也不應(yīng)該過份熟不拘禮。

　　31、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。

　　32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當(dāng)獨(dú)裁。

這種把民主和獨(dú)裁合起來想，稱為專制。

　　33、法是過去的產(chǎn)物，情是未來的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國(guó)式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。

　　34、中國(guó)式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應(yīng)樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。

這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國(guó)人你辦事，我放心的心理需求。

　　35、上侵下職，妨害員工的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。

　　36、決策者的大智，指具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。

　　37、決策以止定靜安慮得為過程。

　　38、至誠(chéng)可以前知，預(yù)測(cè)未來才能做好計(jì)劃。

　　39、采取無為的執(zhí)行過程，才能大有為。

　　40、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。

　　41、考核的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)不可以而對(duì)并沒有用。

　　42、抱持救人而非殺人的心態(tài)來考核。

　　43、溝通以不明言為基礎(chǔ)。

　　44、有效地會(huì)而不議，議而不決、決而不行。

　　45、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。

　　46、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。

　　47、勸合不勸分，表示站在合理的立場(chǎng)來分。

　　48、用情理法來領(lǐng)導(dǎo)，最為合理。

　　49、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵(lì)的基本原則。

　　50、先求忠誠(chéng)再求能力，更加安全　　[編輯本段]與百家講壇的關(guān)系　　在百家講壇講《易經(jīng)》、《胡雪巖的啟示》深受觀眾歡迎　　人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標(biāo)，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。

三件事聽起來簡(jiǎn)單，真正做起來并不那么容易，需要付出一生的時(shí)間和精力。

　　曾仕強(qiáng)現(xiàn)任國(guó)立交通大學(xué)教授，美國(guó)東西方大學(xué)管理學(xué)教授，成功雜志的首席顧問， 專研中、美、日管理比較，易經(jīng)管理，中、西管理思想比較，人際關(guān)系與溝通，中國(guó)人的民族性與管理。

　　在中國(guó)社會(huì)想要取得成功，必須先要悟透中國(guó)人獨(dú)特的民族習(xí)性。

　　從出發(fā)前的自我準(zhǔn)備、到人際關(guān)系的巧妙運(yùn)用、社交圈的拓展要領(lǐng)、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關(guān)系，與上級(jí)相處的分寸等等，這些都是中國(guó)五千年來的社會(huì)文化精髓，是邁向成功的必修課程。

曾仕強(qiáng)教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過10個(gè)簡(jiǎn)單口訣式的歸納，來分別介紹中國(guó)人獲得成功的10個(gè)要素。

　　一表人材　　一個(gè)人長(zhǎng)成什么樣是父母給的。

18歲之前不要挑剔自己的長(zhǎng)相，不要對(duì)美有固定的標(biāo)準(zhǔn)。

別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來論斷你。

不管父母生我什么樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。

“要使自己從內(nèi)心來改變外貌”。

將自己練成一個(gè)強(qiáng)有力的磁鐵，吸引許多人來和你在一起，那你就成功了。

　　二套西裝（在什么場(chǎng)合穿什么衣服）　　跟別人配合是成功的基礎(chǔ)之一。

隨和一點(diǎn)，人生別太自我設(shè)限，給自己更大的彈性空間。

讓別人對(duì)我們有好的印象。

　　三杯酒量（互動(dòng)的原則）　　做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。

從人際交往中了解別人的個(gè)性。

　　四圈麻將（現(xiàn)代社交活動(dòng)）　　一個(gè)人要培養(yǎng)一些適當(dāng)?shù)纳缃换顒?dòng)，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，讓對(duì)方輸?shù)糜忻孀?，輸了裝作沒輸，增加互動(dòng)的樂趣。

常做一些有益身心的社交活動(dòng)，娛樂自己，又可以增廣人脈。

　　五方交游：五方（東南西北中）　　一個(gè)人不要故步自封，多結(jié)交各種行業(yè)的朋友。

一個(gè)人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業(yè)交流，增廣見聞。

　　六出祈山（運(yùn)作的技巧）　　諸葛亮為滅魏國(guó)六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經(jīng)得起打擊。

做人不須常常承認(rèn)失敗或是認(rèn)輸，而是要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，力求改進(jìn)與補(bǔ)救。

因比較重要，只要努力，盡力的去做，至于結(jié)果是如何，則不需太計(jì)較。

經(jīng)不起風(fēng)吹草動(dòng)，流言中傷的友誼不是真友誼。

成功網(wǎng)　　七術(shù)打馬（誠(chéng)心的贊美別人）　　拍馬屁的哲學(xué)，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。

術(shù)——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機(jī)會(huì)達(dá)到贊美別人的目的。

一個(gè)人要能夠常常欣賞別人的長(zhǎng)處，贊美別人。

　　八口吹?！　∵m當(dāng)?shù)某鲲L(fēng)頭，多為自己營(yíng)造一些表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，英雄不提當(dāng)年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。

不會(huì)贊美別人的人，則別人也不愿意聽你吹牛。

先看得起別人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。

　　九分努力（做事的態(tài)度）　　把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。

一個(gè)人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。

做人不以成敗論英雄，做事則“勝者為王，敗者為寇”，好好做人，是為了好好做事。

　　十分忍耐（做事的態(tài)度、持續(xù)忍耐方可成功)　　心上一把刀，體會(huì)忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。

將忍耐培養(yǎng)成習(xí)慣。

別人讓你難堪，則需要先檢討自己。

　　[編輯本段]其他信息　　視頻講座全集　　01. 曾仕強(qiáng)-中道管理-M理論及其應(yīng)用-易知易行的中國(guó)式管理 視頻 23講　　02. 曾仕強(qiáng)-中道管理-經(jīng)權(quán)之道篇-合理應(yīng)變的管理功夫 視頻 11講　　03. 曾仕強(qiáng)-中道管理-絜矩之道篇-讓員工自動(dòng)自發(fā)的管理本事 視頻 13講　　04. 曾仕強(qiáng)-中道管理-安人之道篇-以人為本的管理要領(lǐng) 視頻 11講　　05. 曾仕強(qiáng)-情緒管理 視頻 24講[1]?[2]?[3]?　　06. 曾仕強(qiáng)-老板特別班 視頻 6講　　07. 曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之一組織三階層的高效運(yùn)作 視頻 8講　　08. 曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之二-優(yōu)秀的基層干部 視頻 2講　　09. 曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之三-出色的中層主管 視頻 3講　　10. 曾仕強(qiáng)-組織行為學(xué)之四-卓越的高層經(jīng)理 視頻 2講　　11. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理之總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 視頻 12講　　12. 曾仕強(qiáng)-總裁魅力領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì) 視頻 2講　　13. 曾仕強(qiáng)-《中國(guó)式成功的激勵(lì)》（08.06新增加） 視頻 2講　　14. 曾仕強(qiáng)-人性管理 視頻 22講　　15. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理 視頻 12講　　16. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理之領(lǐng)導(dǎo)溝通的藝術(shù) 視頻 6講　　17. 曾仕強(qiáng)-如何打造堅(jiān)實(shí)的基層團(tuán)隊(duì) 視頻 6講　　18. 曾仕強(qiáng)-中層領(lǐng)導(dǎo)干部如何承上啟下 視頻 6講　　19. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式管理-分層授權(quán)VS分層負(fù)責(zé)（成功總裁三大法寶之二） 視頻 6講　　20. 曾仕強(qiáng)-管理VS領(lǐng)導(dǎo)-卓越經(jīng)理人必修課（成功總裁三大法寶之三） 視頻 5講　　21. 曾仕強(qiáng)-管理者必修課程 視頻 12講　　22. 曾仕強(qiáng)-有效的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào) 視頻 2講　　23. 曾仕強(qiáng)-無為才能夠無不為 視頻 1講　　24. 曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理第一部創(chuàng)業(yè)維艱 視頻 16講　　25. 曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理第二部宏圖大展 視頻 16講　　26. 曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)胡雪巖的經(jīng)營(yíng)管理第三部守成不易 視頻 16講　　27. 曾仕強(qiáng)-在團(tuán)隊(duì)中完善自我 視頻 1講　　28. 曾仕強(qiáng)-發(fā)揮潛能超越自我 視頻 1講　　29. 曾仕強(qiáng)-孫子兵法與人力自動(dòng)化 視頻 7講　　30. 曾仕強(qiáng)-人力資源管理VS組織人員發(fā)展（成功總裁三大法寶之一） 視頻 6講　　31. 曾仕強(qiáng)-人際關(guān)系學(xué) 視頻 8講　　32. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)人的成功寶典 視頻 1講　　33. 曾仕強(qiáng)-六字真訣 視頻 1講　　34. 曾仕強(qiáng)-管理思維 視頻 12講　　35. 曾仕強(qiáng)中道系列三部曲之二家庭教育 視頻 24講　　36. 曾仕強(qiáng)中道系列三部曲之三親子關(guān)系 視頻 24講　　37. 曾仕強(qiáng)中道系列三部曲之一愛情與婚姻 視頻 24講　　38. 曾仕強(qiáng)-做有世界觀的中國(guó)人 視頻 2講　　39. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)人的唯一出路-自愛 視頻 1講　　40. 曾仕強(qiáng)-中國(guó)式教育 視頻 1講　　41. 曾仕強(qiáng)-人生只做三件事（08.06新增加） 視頻1集　　42. 曾仕強(qiáng)-如何實(shí)施中國(guó)式管理（08.06新增加） 視頻2集　　43. 曾仕強(qiáng)-21世紀(jì)中國(guó)人的遠(yuǎn)景（08.06新增加） 視頻2集　　44. 曾仕強(qiáng)-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 視頻2講　　45. 曾仕強(qiáng)-21世紀(jì)大易管理 （08.06新增加） 視頻6集　　46. 曾仕強(qiáng)-易經(jīng)與人生(百家講壇)（08.06新增加） 視頻1集　　47. 曾仕強(qiáng)-胡雪巖的啟示(百家講壇)（08.09新增加） 視頻15集　　48.曾仕強(qiáng)-中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理（08.09新增加）　　49.曾仕強(qiáng)-圓通的人際關(guān)系　　50.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（一）何為易經(jīng)　　51.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（二）何為陰陽　　52.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（三）何為太極　　53.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（四）何為八卦　　54.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（五）八卦成圖　　55.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（六）易有三義　　56.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（七）善易不卜　　57.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（八）卦有何用　　58.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（九）解讀乾卦　　59.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十）解讀坤卦　　60.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十一）乾坤人生　　61.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十二）破解命運(yùn)　　62.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十三）易經(jīng)與家庭　　63.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十四）卦的象數(shù)理　　64.百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘（十五）超越吉兇　　圓通的人際關(guān)系目錄　　第一章 首先要了解中國(guó)人的特性　　言——模棱兩可，言不由衷　　聽話不如“看”話　　“隨便”并不隨便　　不反對(duì)并非贊成　　行——謹(jǐn)慎小心，反求諸己　　先弄清對(duì)方是誰　　小心才不會(huì)上當(dāng)　　凡事都追求合理　　心——追求圓通，善于自?！　A通而不圓滑　　遇事先求自保　　性——愛占便宜，死要面子　　就怕吃虧上當(dāng)　　只愛占小便宜　　自私又愛面子　　第二章 建立人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則　　正視自己　　確定自己要做什么樣的人　　處理好自己和自己的關(guān)系　　以實(shí)實(shí)在在為做人的準(zhǔn)則　　善待他人　　待人需要誠(chéng)心　　待人需要友善　　待人需要禮貌　　待人需有差別　　三大禁忌　　第三章 十大要領(lǐng)是人際關(guān)系的催化劑　　一表人才　　不要以貌取人　　提升第一印象　　正確認(rèn)識(shí)自己　　兩套西裝　　外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)同樣重要　　人的外表應(yīng)符合社會(huì)文化背景　　三杯酒量　　愛好并非是壞事　　凡事要適可而止　　酒桌交際的技巧　　四圈麻將　　贏到后來總是輸　　人際關(guān)系要經(jīng)營(yíng)　　五方交游　　多個(gè)朋友多條路　　嚴(yán)于律己獲益多　　六出祁山　　明知不可為而為之　　朋友之間可以通財(cái)　　七術(shù)打馬　　多說恭維話　　少去討好人　　八口吹牛　　要自己肯定自己　　讓別人來贊揚(yáng)你　　九分努力　　努力沒有用　　運(yùn)氣很重要　　十分忍耐　　會(huì)忍才能贏　　欲速則不達(dá)　　第四章 良好溝通是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑　　溝通的作用　　溝通的現(xiàn)象　　先說先死　　不說也死　　說到不死　　溝通的藝術(shù)　　使對(duì)方聽得進(jìn)去　　要學(xué)會(huì)察言觀色　　站在對(duì)方的立場(chǎng)　　溝通的層次　　不溝不通　　溝而不通　　溝而能通　　不溝而通　　溝通的原則　　溝通的方向　　向上溝通　　向下溝通　　平行溝通　　第五章 如何處理內(nèi)部工作關(guān)系　　老板如何處理人際關(guān)系　　老板對(duì)自己要嚴(yán)格要求　　老板對(duì)干部要恩威并施　　老板對(duì)員工要關(guān)懷照顧　　干部如何處理人際關(guān)系　　不要不三不四　　建立主伴關(guān)系　　要讓老板放心　　要讓員工舒心　　要讓平級(jí)安心　　員工如何處理人際關(guān)系　　成為受歡迎的員工　　學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)上司　　要和同事和平相處　　第六章 如何處理外部工作關(guān)系　　老板的個(gè)人公關(guān)　　注意自身的形象　　構(gòu)建互惠的網(wǎng)絡(luò)　　凡事以義氣為重　　企業(yè)的分工合作　　合并不如合作　　分工為了合作　　委曲才能求全　　安顧客為了生存　　了解顧客的需要　　和顧客搞好關(guān)系　　保持定期的接觸　　安社會(huì)為了發(fā)展　　善盡責(zé)任帶來良好印象　　為社會(huì)增加就業(yè)的機(jī)會(huì)　　在社區(qū)營(yíng)造良好的風(fēng)氣　　第七章 家庭關(guān)系是終生學(xué)習(xí)的必修課　　重視家庭　　成家是生命意義的傳承　　家人是生活幸福的源泉　　子女是成家立業(yè)的動(dòng)力　　夫妻和諧　　夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的基礎(chǔ)　　夫妻和睦是教養(yǎng)子女的良方　　孝敬長(zhǎng)輩　　孝是傳統(tǒng)美德　　順并不等于孝　　敬是孝的根本　　適時(shí)回報(bào)父母　　心中牢記父母　　教養(yǎng)子女　　親子關(guān)系其實(shí)是教養(yǎng)關(guān)系　　教養(yǎng)子女從改變觀念開始　　父母是親子關(guān)系的主導(dǎo)者　　教育子女要從其立場(chǎng)出發(fā)　　養(yǎng)育子女別追求物質(zhì)奢華　　09年講座課程信息　　曾仕強(qiáng)09最新講座內(nèi)容介紹：　　第一集 何為易經(jīng)　　第二集 何為陰陽　　第三集 何為太極　　第四集 何為八卦　　第五集 八卦成圖　　第六集 易有三義　　第七集 善易不卜　　第八集 卦有何用　　第九集 解讀乾卦　　第十集 解讀坤卦　　第十一集 乾坤人生　　第十二集 破解命運(yùn)　　第十三集 易經(jīng)與家庭　　第十四集 卦的象數(shù)理　　第十五集 超越吉兇 ……

《偷桃》讀后感100字

童時(shí)赴郡試，節(jié)舊例，先一日，各行商賈，彩樓鼓吹赴，名曰“演春”。

余從友人戲矚，是日游人如堵。

堂上四官，皆赤衣，東西相向坐。

時(shí)方稚，亦不解其何官。

但聞人語嚌嘈，鼓吹聒耳。

　　忽有一人，率披發(fā)童，荷擔(dān)而上，似有所白；萬聲洶動(dòng)，亦不聞為何語。

但視堂上作笑聲。

即有青衣人大聲命作劇。

其人應(yīng)命方興，問：“作何劇

”堂上相顧數(shù)語。

吏下宣問所長(zhǎng)。

答言：“能顛倒生物。

”吏以白官。

少頃復(fù)下，命取桃子。

術(shù)人聲諾，解衣覆笥上，故作怨?fàn)睿唬骸肮匍L(zhǎng)殊不了了

堅(jiān)冰未解，安所得桃

不取，又恐為南面者所怒奈何

”其子曰：“父已諾之，又焉辭

”術(shù)人惆悵良久，乃云：“我籌之爛熟。

春初雪積，人間何處可覓

惟王母園中，四時(shí)常不凋卸，或有之。

必竊之天上，乃可。

”子曰：“嘻

天可階而升乎

”曰：“有術(shù)在。

”乃啟笥，出繩一團(tuán)，約放十丈，理其端，望空中擲去；繩即懸立空際，若有物以掛之。

未幾，愈擲愈高，渺入云中；手中繩亦盡。

乃呼子曰：“兒來

余老憊，體重拙，不能行，得汝一往。

”遂以繩授子，曰：“持此可登。

”子受繩，有難色，怨曰： “阿翁亦大憒憒

如此一線之繩，欲我附之，以登萬仞之高天。

倘中道斷絕，骸骨何存矣

”父又強(qiáng)嗚拍之，曰：“我已失口，悔無及。

煩兒一行。

兒勿苦，倘竊得來，必有百金賞，當(dāng)為兒娶一美婦。

”子乃持索，盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入云霄，不可復(fù)見。

久之，墜一桃，如碗大。

術(shù)人喜，持獻(xiàn)公堂。

堂上傳示良久，亦不知其真?zhèn)巍?/p>

忽而繩落地上，術(shù)人驚曰：“殆矣

上有人斷吾繩，兒將焉托

”移時(shí)，一物墮。

視之，其子首也。

捧而泣曰：“是必偷桃，為監(jiān)者所覺。

吾兒休矣

”又移時(shí)，一足落；無何，肢體紛墮，無復(fù)存者。

術(shù)人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此兒，日從我南北游。

今承嚴(yán)命，不意罹此奇慘

當(dāng)負(fù)去瘞之。

”乃升堂而跪，曰：“為桃故，殺吾子矣

如憐小人而助之葬，當(dāng)結(jié)草以圖報(bào)耳。

”坐官駭詫，各有賜金。

術(shù)人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰：“八八兒，不出謝賞，將何待

”忽一蓬頭僮首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。

　　以其術(shù)奇，故至今猶記之。

后聞白蓮教能為此術(shù)，意此其苗裔耶

　　讀后感　　這一則是蒲松齡先生追記自己兒童時(shí)親眼看到的事情，不是談狐說鬼的虛擬故事。

術(shù)人表演的“到王母園中去偷桃”古代叫“幻術(shù)”、“戲法”，就是現(xiàn)在的魔術(shù)。

神奇的偷桃過程，完全可以和當(dāng)代美國(guó)魔術(shù)大師“穿越長(zhǎng)城”、“搬走自由女神像”等節(jié)目媲美。

　　術(shù)人鼓勵(lì)自己的兒子攀援繩子冒險(xiǎn)上天偷桃，他的說詞是用官老爺?shù)?00兩銀子賞賜為兒子娶一個(gè)漂亮老婆。

看來娶漂亮老婆的成本古今一樣，都是很高的

　　術(shù)人到曾由孫大圣管理的蟠桃園里去偷桃，是由朝天一擲的繩梯上去的，他的天梯是由繩子做成的，估計(jì)是一大卷麻繩。

這樣的天梯神奇固然神奇，不過只是幻術(shù)，與順風(fēng)耳、千里眼相似，只好作神話看。

神話也可以變成現(xiàn)實(shí)，今天的雷達(dá)不就是古代的順風(fēng)耳、千里眼嗎。

據(jù)《維基百科（Wikipediad）》的資料，天梯的幻想在現(xiàn)代科技條件下不難實(shí)現(xiàn)。

請(qǐng)看該百科的《空間電梯》條，“空間電梯（英語Space elevator）又稱軌道電梯，由于頂部直達(dá)外層空間，所以又名天梯，是一種低成本將有效載荷從地球或其他星球的表面運(yùn)輸?shù)娇臻g的解決方案。

”這種天梯由平衡錘、纜繩、貨艙和近地端基地組成。

最關(guān)鍵的纜繩長(zhǎng)3點(diǎn)6萬公里，它可不是由草繩、麻繩、牛皮繩或鋼絲繩制成，3點(diǎn)6萬公里長(zhǎng)的鋼絲繩不論粗細(xì)，都不能承受它的自重。

纜繩的材料是納米碳管構(gòu)成。

據(jù)說2012年東鄰某國(guó)就自信能制成“天梯”。

這才是創(chuàng)新，這才是競(jìng)爭(zhēng)力。

西游記主要人物評(píng)價(jià)

唐僧：誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，慈祥，膽小怕事，迂腐，鑒別能力差。

唐僧雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。

他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。

孫悟空：桀驁不馴，勇敢機(jī)智，神通廣大，百折不撓，敢作敢當(dāng)，嫉惡如仇。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。

由此可見他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性。

充沛的生命力、大無畏的精神、篤實(shí)的性格和樂觀的個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇於面對(duì)挑戰(zhàn)。

他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。

但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。

豬八戒：好吃懶做，見識(shí)短淺，愛搬弄是非； 忠勇善良，戰(zhàn)斗勇猛，知錯(cuò)就改，淳樸憨厚。

豬八戒貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅(jiān)持到底．在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。

吳承恩筆下對(duì)他只是幽默的嘲諷。

而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中予讀者對(duì)人性貪欲的省思。

沙僧：肯吃苦，憨厚老實(shí)，沒有主見沙僧比較憨厚,忠心耿耿, 他不像孫悟空那么叛逆，也不像八戒那樣花癡不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹(jǐn)守佛門戒律。

現(xiàn)任道教會(huì)長(zhǎng)是誰

現(xiàn)任(2015年6月——至今）中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)是李光富。

　　李光富，男，漢族，湖北鄖縣人，1955年8月出生，無黨派，在職研究生學(xué)歷。

現(xiàn)任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、十堰市政協(xié)副主席、第十一屆全國(guó)政協(xié)委員，湖北省道協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，武當(dāng)?shù)澜坦Ψ驁F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

　　1955年8月，李光富出生于武當(dāng)山下漢水之濱的鄖陽古城城郊一戶世代耕耘的農(nóng)家。

七十年代初中學(xué)畢業(yè)后在鄖縣從事林業(yè)技術(shù)工作。

由于自幼深受武當(dāng)山道教文化的影響，1984年6月，懷著一顆對(duì)道教的虔誠(chéng)之心，徒步登上武當(dāng)山，皈依武當(dāng)全真教龍門派。

　　1987年8月，在武當(dāng)山道協(xié)第二屆理事會(huì)上，李光富道長(zhǎng)當(dāng)選為武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，走上了弘揚(yáng)武當(dāng)山道教事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)崗位。

1988年1月，他被選為丹江口市第三屆政協(xié)委員。

李光富曾于1989年11月，赴北京白云觀參加中國(guó)道教學(xué)院主辦的全真三壇戒律知識(shí)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。

　　2001年10月，積勞成疾的王光德會(huì)長(zhǎng)不幸病逝。

發(fā)展武當(dāng)山道場(chǎng)的重?fù)?dān)落到了李光富等道長(zhǎng)肩上。

2002年8月，在武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)第四屆代表大會(huì)上，李光富道長(zhǎng)被選舉為武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

　　2010年6月，李光富道長(zhǎng)當(dāng)選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

　　2015年6月，李光富道長(zhǎng)當(dāng)選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

柏拉圖的影響和對(duì)后世的貢獻(xiàn)

柏拉圖是古希臘最著名的客觀唯心主義哲學(xué)家，柏拉圖的美學(xué)和文藝學(xué)思想體現(xiàn)了古代人對(duì)美學(xué)和文藝學(xué)問題思考和探求的成就，雖然 具有唯心主義成分，但對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為西方美和文藝學(xué)的重要源頭之一。

柏拉圖關(guān)于美的本質(zhì)的探討開辟了中世紀(jì)直至德國(guó)古典美學(xué)的基本研究路向，他關(guān)于靈感問題的探索對(duì)文藝復(fù)興乃至近代浪漫主義文藝思潮產(chǎn)生了影響。