企業(yè)文化讀后感怎么寫

企業(yè)文化心得體會（一）：　　透過對企業(yè)文化的學習，我深受感動，倍受鼓舞。

企業(yè)文化是在必須的社會歷史條件下，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中構成的具有本企業(yè)特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應的制度和組織結構，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價值準則、經(jīng)營哲學、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。

因此，一個企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時存在。

　　企業(yè)文化就是鼓舞士氣、陶冶情操、塑造知識型員工、培育奉獻精神，為提高基層的凝聚力、戰(zhàn)斗力帶給強大的精神動力和智力支持，而要實現(xiàn)這一功能，就務必不斷提高企業(yè)文化的吸引力和感召力。

這是因為企業(yè)文化能否發(fā)揮的程度最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大員工所理解并轉化為強大的精神動力。

　　“健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展”是黨中央提出的科學發(fā)展觀，而對企業(yè)而言，首先就應思考的是企業(yè)如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

堅持可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)企業(yè)與社會、與環(huán)境、與員工的和諧共融；堅持以人為本，讓發(fā)展的成果惠及每個企業(yè)員工，只有這樣，企業(yè)才能走上禮貌健康的發(fā)展之路。

　　企業(yè)與社會的關系首先是服從與服務的關系，同時一個企業(yè)對社會的貢獻，還體此刻對社會義務的履行程度上，體此刻能否實現(xiàn)企業(yè)員工與社會的和諧雙贏。

　　一個良好的企業(yè)文化構成，是一個漫長不斷積累的過程，打造和諧完美的企業(yè)文化，需要大家有力地在發(fā)展的過程中不斷的壯大自我，真正體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)熱情與創(chuàng)新精神，有效地增強著企業(yè)的核心競爭力，促進企

宇通企業(yè)文化是什么

宇通的價值觀：崇德 協(xié)同 鼎新 宇通以德立企，弘揚中華美德，塑造職業(yè)品德。

全體宇通人應：正于心：忠誠企業(yè)，廉潔從業(yè)；為人誠實，言而有信；工作講原則，做人有底線；公正處事，公平待人；尊重同事，孝敬父母，關愛家人。

忠于事：隨宇通齊發(fā)展，與宇通共榮辱；敬業(yè)奉獻，不怕吃虧；盡心盡力，勇于擔當；腳踏實地，追求實效。

敏于行：心存危機，戒驕戒躁；開拓視野，與時俱進；自我突破，適應環(huán)境；系統(tǒng)思考，快速行動。

精于業(yè)：干一行，愛一行，精一行；在解決問題、克服困難中體驗快樂，追求卓越。

【協(xié)同】宇通強調(diào)團隊制勝，鼓勵基于專業(yè)化的主動協(xié)同。

全體宇通人應增強：全局心：個人服從團隊，局部服從整體，反對本位主義。

內(nèi)省心：遇事先自我反思，查找自身不足，反對外部歸因和推諉扯皮。

包容心：尊重他人，求同存異，反對“以自我為中心”和“老好人”現(xiàn)象。

主動心：積極溝通，主動配合，互幫互助，及時補位，發(fā)表建設性意見，反對消極被動，反對只提問題不解決問題。

服務心：快速響應協(xié)作需求，徹底解決問題，避免反復，反對配合別人工作是“幫忙”的思想。

【鼎新】宇通弘揚創(chuàng)新精神，包容探索中的失誤，全體宇通人應：善積累：在實戰(zhàn)中學習和總結，舉一反三，切磋共享。

善鉆研：甘于寂寞，吃透問題，不斷創(chuàng)新技術、方法和工具，更有效地解決問題。

善改進：尋找差距，更高標準地達成工作目標。

善優(yōu)化：既遵循規(guī)范，又不束手束腳，持續(xù)優(yōu)化管理體系。

善創(chuàng)造：認準目標，敢打敢拼，努力開創(chuàng)新領域，探索新道路，創(chuàng)造新業(yè)績。

宇通的組織建設原則依法治企建設完備法治，實現(xiàn)依法治企。

宇通堅持：規(guī)范化管理：不斷提升制度化、流程化和精細化水平，規(guī)避人為因素造成的波動與風險，推動企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

規(guī)范與創(chuàng)新結合：以規(guī)范完善創(chuàng)新機制，以創(chuàng)新提升規(guī)范水平，使人人充滿激情，組織充滿活力。

責權利統(tǒng)一：依法落實并履行責任，依法授予并行使職權，依法創(chuàng)造并分配利益，實現(xiàn)人盡其才，才盡其用。

法理情相諧：“法”為本，以完備的制度規(guī)范行為；“理”為核，以公平、公正、廉潔的管理凈化環(huán)境；“情”為魂，以人性化的關愛凝聚人心。

宇通的事業(yè)目標宇通集團：締造宇通品牌，拓展國內(nèi)、國際市場，成為具有全球影響力的，以客車為主業(yè)、適度多元化的產(chǎn)業(yè)集團。

客車業(yè)務：鞏固中國客車第一品牌，成為國際主流客車供應商。

零部件業(yè)務：以提升主業(yè)競爭力為己任，打造商用車領域具有技術創(chuàng)新能力的專業(yè)零部件供應商。

工程機械業(yè)務：致力于打造業(yè)務組合健康、在多個細分市場數(shù)一數(shù)二的工程機械制造企業(yè)，逐步躋身國內(nèi)第一集團軍行列。

房地產(chǎn)業(yè)務：以住宅項目開發(fā)為核心，兼顧商業(yè)、辦公項目，貫徹省域重點城市戰(zhàn)略，成為省際一流房地產(chǎn)企業(yè)。

宇通的經(jīng)營管理理念不斷創(chuàng)造具有質(zhì)量、服務和成本綜合優(yōu)勢的產(chǎn)品是宇通競爭優(yōu)勢的源泉，不斷培育忠實客戶是宇通事業(yè)長青的基礎，不斷提升員工的職業(yè)化素養(yǎng)是宇通持續(xù)發(fā)展的不竭動力。

三者的有機結合，構成宇通的核心競爭力。

【以客戶為中心】以客戶的成功為中心，為客戶創(chuàng)造更大價值。

以客戶為中心不是無條件地滿足和盲目迎合，而是敏銳洞察和深入挖掘客戶本質(zhì)的、潛在的需求，實現(xiàn)對客戶需求的主動適應和有效引導。

以客戶為中心，必須以對客戶高度負責的態(tài)度，堅持為客戶創(chuàng)造價值，提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和高標準的服務，鑄就最佳客戶體驗。

【以員工為中心】篤行人性化管理，最大化地調(diào)動員工積極性、主動性和創(chuàng)造性。

關心員工成長，搭建成才成功舞臺；關愛員工生活，建設和諧幸福家園。

堅持公司與員工雙贏，既反對單純?nèi)蝿諏?，又反對“老好人”的做事方式；既嚴格管理，又做好服務?/p>

制定和執(zhí)行政策應充分考慮員工的體驗和感受；開展工作應尊重個性和差異，充分發(fā)揮主觀能動性；帶領團隊應關注員工成長和進步。

有關于磨煉的名人事跡

試汽車銷售時應該注問題：　　技巧一：不打無準備之仗　是銷售人員都明道理，在面試前充分的準備更是重要，因此，汽車銷售面試技巧的第一個技巧就是事前的準備。

衣著方面是馬虎不得了，飽滿的信心自然胸有成竹;除此以外還要對資料進行準備：　　1、汽車行業(yè)市場簡單情況。

　　2、要面試公司的簡單情況。

例如汽車品牌的歷史和車型等。

　　3、個人面試汽車銷售的優(yōu)點，及個人一些對于行業(yè)的看法等。

(以備面試官的提問)　　技巧二：靈活應變　　例如面試官問“如果你覺得你各方面都是按照公司章程來做的，但客戶就是不滿意，或者是客戶提出一些與公司利益相沖突的要求，你在不得罪客戶的情況下會怎樣處理?”　　回答提示：委婉的向顧客說明此要求是不符合公司規(guī)章制度的，會危害公司的利益。

反過來向顧客說明公司與客戶的關系，讓顧客明白公司與客戶的關系是雙贏的，只有公司的利益得到了保障，才能為顧客提供更多更優(yōu)質(zhì)的服務，這樣顧客的利益其實也是得到最大化的。

　　技巧三：結束　　面試結束后，并不意味著你的面試整個過程結束了。

這點在汽車銷售面試技巧中也是不可忽視的。

　　1、在面試后的二、三天內(nèi)，你必須給主試人寫一封短信或打個電話。

首先感謝他為你所花費的精力和時間，為你提供的各種信息。

然后問他“是否已經(jīng)作出決定了?”這個電話可以表示出你的興趣和熱情。

你還可以從他的口氣中聽出你是否有希望。

　　2、如果你在打電話打聽情況時覺察出自己有希望中選，但最后決定尚未作出，那你就在一、兩個星期后再打一次電話催催。

在通話過程中有必要說明以下2點的：　　a、你覺得有必要重新強調(diào)一下自己的優(yōu)點。

　　b、你又發(fā)現(xiàn)了一些新的理由、成績或經(jīng)驗，有必要讓他們知道。

得到一次面試機會不容易，不要輕易放棄希望。

　　3、如果面試看起來很成功，但結果卻是落選了。

面試時，大多數(shù)的主試人都盡量隱藏他們的真正意圖，不會輕易讓你看出來。

萬一他人通知你落選了，你也應該虛心地向他人請教你有哪些欠缺，以便今后改進。

　　一般面試官會問的問題：　　一、作為一個準備實現(xiàn)銷售成就的銷售人員，你的目標是什么?　　二、你準備做汽車銷售多長時間?　　三、你是為了這個工作的報酬高?還是，你愿意與人打交道?還是工作難找，你沒有選擇?還是這個工作的門檻比較低?　　四、成為一個成功的銷售人員，除了做好工作要求以外，你還應該做好什么工作?　　五、你閱讀過你銷售的最多的車的駕駛手冊嗎?你可以記得，關于座椅的控制在手冊中第幾頁嗎?　　六、在銷售核心技能中，你最弱的項是什么?你準備如何提升?　　七、在汽車銷售過程中，贊揚別人有三種表現(xiàn)形式，是哪三種?

學習心得體會 怎么寫

面試居委會專職人員肯定會有一些實際問題需要處理，可參考公務員申論課題內(nèi)容，希望你成功簡單的談一下自己(觀察應試者的語言是否流暢、有條理、層次分明，講話的風度如何)。

請你告訴我你的一次失敗經(jīng)歷(如果能迅速作答，則應試者反應靈敏，或可能是應試者善于總結教訓)。

你有什么優(yōu)點和缺點(應試者對自己的判斷是否中肯，自信、自卑和自傲傾向如何)。

請講述一次讓你很感動的經(jīng)歷(考察應試者是否有感性)。

你現(xiàn)在或最近所做的工作，其職責是什么

(應試者是否曾關注自己的工作，是否了己工作的重點，表述是否簡明扼要)。

你認為你在工作中的成就是什么

(了解對方對“成就”的理解，了解對方能力的突出點，是否能客觀的總結回顧自我)你以前在日常工作中主要處理些什么問題

(通過對方對自己工作的歸納判斷其對業(yè)務的熟練程度和關注度。

可依此繼續(xù)追問細節(jié))以前工作中有過什么良好的建議和計劃

(了解對方對工作的改善能力。

要追問細節(jié)，避免對方隨意編造或夸夸其談)。

你最喜歡的工作是什么

為什么

請談談你在選擇工作時都考慮哪些因素

如何看待待遇和工作條件

(同時可判斷對方的分析能力和自知力)你為什么選擇來我公司工作

你對我公司了解些什么

你為什么應聘這個職位

(只為找到一份工作糊口而盲目求職的培養(yǎng)潛質(zhì)不高，但對公司的不了解不應成為重點)你對我公司提供的工作有什么希望和要求

(能大膽而客觀地提出要求的優(yōu)先，提出不切實際要求的可不予考慮)你喜歡什么樣的領導和同事

(喜歡什么樣的人，自己也將最終成為那種人)你認為在一個理想的工作單位里，個人事業(yè)的成敗是由什么決定的

(價值觀的一種。

不同的職位需要不同價值觀的人，但基本觀念不能和企業(yè)文化相差太遠)你為什么要選讀這個專業(yè)

你所學的專業(yè)和我們的工作有何關系

(當對方專業(yè)與本職位關聯(lián)不大時使用本條)你更喜歡什么樣的公司

(判斷對方在本公司的適應性和穩(wěn)定性。

)你個人有什么抱負和理想

你準備怎樣實現(xiàn)它

(追問題，避免對方夸夸其談)你認為這次面試能通過嗎

理由是什么

(理想情況是既自信又不狂妄。

)你認為成功的決定性因素是什么

(追問題：你認為自己具備其中的哪些

)你的職業(yè)發(fā)展計劃是什么

如何實現(xiàn)這個計劃

(有計劃的人才是真正有進取心，但要看對方所描述的是否適合本職位)。

你認為公司管得松一些好還是緊一點好

(無標準答案，關鍵在于對方思路)你在工作中喜歡經(jīng)常與主管溝通、匯報工作，還是最終才做一次匯報

(無標準答案，工作習慣問題)你如何看待超時和周末、休息日加班

(理想情況是既能接受加班，又不贊成加班)你認為制定制度的作用是什么

怎樣才能保證制度的有效性

(觀察對方是否言不由衷)你認為自己適合什么樣的工作

為什么

(希望對方能切實結合自己的性格、能力、經(jīng)歷特點有條理地分析)你認為怎樣才能跟上飛速發(fā)展的時代而不落后

(追問題：你平時主要采取一些什么學習方式)“失去監(jiān)督的權力必然產(chǎn)生腐敗”，對于這句話你怎么理解

(雖與工作無關，但主要觀察對方的觀察問題的角度與推導的思路)吸煙有害健康，但煙草業(yè)對國家的稅收有很大的貢獻，你如何看待政府采取的禁煙措施

(雖與工作無關，但主要觀察對方的觀察問題的角度與推導的思路)在實際生活中，你做了一件好事，不但沒人理解，反而遭到周圍人的諷刺和挖苦，這時你會如何處理

(反饋的時間應作為主要參考因素，若對方在20 秒內(nèi)還沒有回答，自然轉入下一個問題)在一次重要的會議上，領導做報告時將一個重要的數(shù)字念錯了，如不糾正會影響工作。

這時你會怎么辦

(反饋的時間應作為主要參考因素，若對方在20 秒內(nèi)還沒有回答，自然轉入下一個問題)你認為自己的長處和短處是什么

怎樣才能做到揚長避短

(關注對方對自己短處的描述)你聽見有人在背后議論你或說風涼話，你怎么處理

(關注對方思維的出發(fā)點)領導和同事批評你時，你如何對待

(觀察對方是否言不由衷)假如這次面試你未被錄取，你今后會做哪些努力

(觀察對方提到問題時瞬間的反應)你擔任過什么社團工作

(順勢追問細節(jié)，全面觀察對方)你喜歡和什么樣的人交朋友(營造輕松氛圍，盡量讓對方放低戒心，展開闡述，從中觀察細節(jié))從一個熟悉的環(huán)境轉入陌生的環(huán)境，你會怎樣努力去適應

大概需要多久

(不妨先舉個實例引導對方，如：想象你到了一個陌生的城市拓展市場業(yè)務)你更喜歡主動地開展工作還是由上級指揮工作

你喜歡獨立工作還是與別人合作

(兩類人都有可取的地方，當對方選擇其中一個時，可追問他對另一類人的看法)你喜歡什么運動

(將對方的興趣分為身體接觸對抗型、不接觸對抗型、非競爭型、靜止型、獨享趣味型等再進一步分析)你業(yè)余時間怎么度過

你喜歡什么電視節(jié)目

喜歡讀哪些書籍

(將愛好與應聘的職位一起分析，試尋找共同點，判斷對方今后對職業(yè)感興趣的可能性)你一般什么時候休息

什么時候起床

(休息有規(guī)律者優(yōu)先)你經(jīng)常和朋友玩到很晚才休息嗎

(能熬夜是精力充沛的表現(xiàn)，但若是經(jīng)?！巴妗钡煤芡韯t上進心不足)你認為自己最擅長的是什么(與應聘職位一起綜合考察，尋求共同點)談談你對本專業(yè)現(xiàn)時發(fā)展情況的了解。

你認為業(yè)界今后的發(fā)展如何

(時刻掌握專業(yè)最新資訊的有培養(yǎng)潛力)你有什么級別的專業(yè)資格證書和能力證明

你認為它們能證明你能應付工作中的什么具體問題

(對本專業(yè)的深度理解)你最近閱讀、寫作或發(fā)表了什么專業(yè)文章或書籍

有何收獲

(一般側重于閱讀的收獲)

餐飲行業(yè) 平面設計 形象設計 只要做什么東西?

就是做個CI系統(tǒng) CI系統(tǒng)是由識Mind Identity 簡MI）、行為識別（Behariour Identity 簡稱BI）和視覺識別（Visual Identity 簡稱 VI）三方面所構成。

1、理念識別（MI） 它是確立企業(yè)獨具特色的經(jīng)營理念，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中設計、科研、生產(chǎn)、營銷、服務、管理等經(jīng)營理念的識別系統(tǒng)。

是企業(yè)對當前和未來一個時期的經(jīng)營目標、經(jīng)營思想、營銷方式和營銷形態(tài)所作的總體規(guī)劃和界定，主要包括：企業(yè)精神、企業(yè)價值觀、企業(yè)信條、經(jīng)營宗旨、經(jīng)營方針、市場定位、產(chǎn)業(yè)構成、組織體制、社會責任和發(fā)展規(guī)劃等。

屬于企業(yè)文化的意識形態(tài)范疇。

2、行為識別（BI） 是企業(yè)實際經(jīng)營理念與創(chuàng)造企業(yè)文化的準則，對企業(yè)運作方式所作的統(tǒng)一規(guī)劃而形成的動態(tài)識別形態(tài)。

它是以經(jīng)營理念為基本出發(fā)點，對內(nèi)是建立完善的組織制度、管理規(guī)范、職員教育、行為規(guī)范和福利制度；對外則是開拓市場調(diào)查、進行產(chǎn)品開發(fā)，透過社會公益文化活動、公共關系、營銷活動等方式來傳達企業(yè)理念，以獲得社會公眾對企業(yè)識別認同的形式。

3、視覺識別（VI） 是以企業(yè)標志、標準字體、標準色彩為核心展開的完整、體系的視覺傳達體系，是將企業(yè)理念、文化特質(zhì)、服務內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語意轉換為具體符號的概念，塑造出獨特的企業(yè)形象。

視覺識別系統(tǒng)分為基本要素系統(tǒng)應用要素系統(tǒng)兩方面。

基本要素系統(tǒng)主要包括：企業(yè)名稱、企業(yè)標志、標準字、標準色、象征圖案、宣傳口語、市場行銷報告書等。

應用系統(tǒng)主要包括：辦公事務用品、生產(chǎn)設備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、交通工具、衣著制服、旗幟 、招牌、標識牌、櫥窗、陳列展示等。

視覺識別（VI）在CI系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力，最容易被社會大眾所接受，據(jù)有主導的地位。

視覺識別（VI）系統(tǒng)設計在CI設計系統(tǒng)中，視覺識別設計（VI）是最外在、最直接、最具有傳播力和感染力的部分。

VI設計是將企業(yè)標志的基本要素，以強力方針及管理系統(tǒng)有效地展開，形成企業(yè)固有的視覺形象，是透國視覺符號的設計統(tǒng)一化來傳達精神與經(jīng)營理念，有效地推廣企業(yè)及其產(chǎn)品的知名度和形象。

因此，企業(yè)識別系統(tǒng)是以視覺識別系統(tǒng)為基礎的，并將企業(yè)識別的基本精神充分地體現(xiàn)出來，使企業(yè)產(chǎn)品名牌化，同時對推進產(chǎn)品進入市場起著直接的作用。

VI設計從視覺上表現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營理念和精神文化，從而形成獨特的企業(yè)形象，就其本身又具有形象的價值。

VI設計各視覺要素的組合系統(tǒng)是因企業(yè)的規(guī)模、產(chǎn)品內(nèi)容而有不同的組合形式，通常最基本的是企業(yè)名稱的標準字與標志等要素組成一組一組的單元，以配合各種不同的應用項目，各種視覺設計要素在各應用項目上的組合關系一經(jīng)確定，就應嚴格地固定下來，以期達到通過統(tǒng)一性，系統(tǒng)化來加強視覺祈求力的作用。

基本要素系統(tǒng)設計 VI設計的基本要素系統(tǒng)嚴格規(guī)定了標志圖形標識、中英文字體形、標準色彩、企業(yè)象征圖案及其組合形式，從根本上規(guī)范了企業(yè)的視覺基本要素，基本要素系統(tǒng)是企業(yè)形象的核心部分，是企業(yè)基本要素系統(tǒng)包括：企業(yè)名稱、企業(yè)標志、企業(yè)標準字、標準色彩、象征圖案、組和應用和企業(yè)標語口號等。

1.企業(yè)名稱 企業(yè)名稱于企業(yè)形象有著緊密的聯(lián)系，是CI設計的前提條件，是采用文字來表現(xiàn)識別要素。

企業(yè)名稱的確定，必須要反映出企業(yè)的經(jīng)營思想，體現(xiàn)企業(yè)理念；要有獨特性，發(fā)音響亮并易識易讀，注意諧音的念義，以避免引起不佳的理想。

名字的文字要簡潔明了，同時還要注意國際性，適應外國人的發(fā)音，以避免外語中的錯誤聯(lián)想。

在表現(xiàn)或暗示企業(yè)形象及商品的企業(yè)名稱，應與商標，尤其是與其代表的品牌相一致，也可將在市場上較有知名度的商品做為企業(yè)名稱。

企業(yè)名稱的確定不僅要考慮傳統(tǒng)性，還要具有時代的特色。

2.企業(yè)標志 企業(yè)標志是特定企業(yè)的象征于識別符號，是CI設計系統(tǒng)的核心基礎企業(yè)標志是通過簡練的造型、生動的形象來傳達去企業(yè)的理念、具有內(nèi)容、產(chǎn)品特性等信息。

標志的設計不僅要具有強烈的視覺沖擊力，而且要表達出獨特的個性和時代感，必須要表達出獨特的個性和時代感，必須廣泛的適應各種媒體、各種材料及各種用品的制作，其表現(xiàn)形式可分為：1.圖形表現(xiàn)（包括再現(xiàn)圖形、象征圖形、幾何圖形）；2.文字表現(xiàn)（包括中外文字和阿拉伯數(shù)字的組合）；3.綜合表現(xiàn)（包括圖形于文字的結合應用）三個方面。

企業(yè)標志要以固定不變的標準原型在CI設計形態(tài)中應用，開設時必須繪制出標準的比例圖，并表達出標志的輪廓、線條、距離等精密的數(shù)值。

其制圖可采用方格標示法、比例標示發(fā)多圓弧角度標示，以便標志在放大或縮小時能精確地描繪和準確復制。

3. 企業(yè)的標準字體包括中文、英文或其它文字字體，標準字體是根據(jù)企業(yè)名稱、企業(yè)牌名和企業(yè)地址等來進行設計的。

標準字體的選用要有明確的說明性，直接傳達企業(yè)、品牌的名稱并強化企業(yè)形象和品牌祈求力。

可根據(jù)使用方面的不同，采用企業(yè)的全稱或簡稱來確定，字體的設計，要求字形正確、富于美感并易于識讀，在字體的線條粗細處理和筆劃結構上要盡量清晰簡化和富有裝飾感。

在設計是要考慮字體于標志在組合時的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，隊字距和造型要作周密的規(guī)劃，注意字體的系統(tǒng)性和延展性，以適應于各種媒體和不同材料的制作，適應于各種物品大小尺寸的應用。

企業(yè)的標準字體的筆劃、結構和字型的設計也可體現(xiàn)企業(yè)精神、經(jīng)營理念和產(chǎn)品特性，其標準制圖方法是將標準字配置愛適宜的方格或斜格之中，并表明字體的高、寬尺寸和角度等位置關系。

4.標準色彩 企業(yè)的標準色彩是用來象征企業(yè)并應用在視覺識別設計中所有媒體上的制定色彩。

透過色彩具有的知覺刺激于心理反應，可表現(xiàn)出企業(yè)的經(jīng)營理念多產(chǎn)品內(nèi)容的特質(zhì)，體現(xiàn)出企業(yè)屬性和情感，標準色在視覺識別符號中具有強烈的識別效應。

企業(yè)標準色的確定要根據(jù)企業(yè)的行業(yè)的屬性，突出企業(yè)與同行的差別，并創(chuàng)造出與眾不同的色彩效果，標準色的選用是以國際標準色為標準的，企業(yè)的標準色使用不宜過多，通常不超過三種顏色。

5.象征圖案 企業(yè)象征圖案是為了配合基本要素在各種媒體上廣泛應用而設計在內(nèi)涵上要體現(xiàn)企業(yè)精神，引起襯托和強化企業(yè)形象的作用。

通過象征圖案的豐富造型，來補充標志符號建立的企業(yè)形象，使其意義更完整、更易識別、更具表現(xiàn)的幅度于深度。

象征圖案在表現(xiàn)形式上采用簡單抽象并與標志圖形既有對比又保持協(xié)調(diào)的關系，也可由標志或組成標志的造型內(nèi)涵來進行設計。

在于基本要素組合使用時，要有強弱變化的律動感和明確的主次關系，并根據(jù)不同媒體的需求作各種展開應用的規(guī)劃組合設計，以保證企業(yè)識別的統(tǒng)一性和規(guī)范性，強化整個系統(tǒng)的視覺沖擊力，產(chǎn)生出視覺的誘導效果。

7.企業(yè)提出的標語口號是企業(yè)理念的概括，是企業(yè)根據(jù)自身的營銷活動或理念而研究出來的一種文字宣傳標語。

企業(yè)標語口號的確定要求文字簡潔、朗朗上口。

準確而響亮的企業(yè)標語口號對企業(yè)內(nèi)部能激發(fā)出職員為企業(yè)目標而努力，對外則能表達出企業(yè)發(fā)展的目標和方向，提高企業(yè)在公眾心理的印象，其主要作用是對企業(yè)形象和企業(yè)產(chǎn)品形象的補充，以達到使社會大眾在瞬間的視聽中了解企業(yè)思想，并留下對企業(yè)或產(chǎn)品難以忘卻的印象。

8.企業(yè)吉祥物 企業(yè)吉祥物是以平易可愛的人物或擬人化形象來喚起社會大眾的注意和好感。

9.專用字體 專用字體即是對企業(yè)新使用的主要文字、數(shù)字、產(chǎn)品名稱結合對外宣傳文字等，進行統(tǒng)一的設計。

主要包括為企業(yè)產(chǎn)品而設計的標識字和為企業(yè)對內(nèi)、對外活動而設計的標識字，以及為報刊廣告、招貼廣告、影視廣告等設計的刊頭、標題字體。

CI應用要素系統(tǒng)設計應用要素系統(tǒng)設計即是對基本要素系統(tǒng)在各種媒體上的應用所做出具體而明確的規(guī)定。

當企業(yè)視覺識別最基本要素標志、標準字、標準色等被確定后，就要從事這些要素的精細化作業(yè)，開發(fā)各應用項目。

VI各視覺設計要素的組合系統(tǒng)因企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品內(nèi)容而有不同的組合形式。

最基本的是將企業(yè)名稱的標準字與標志等組成不同的單元，以配合各種不同的應用項目。

當各種視覺設計要素在各應用項目上的組合關系確定后，就應嚴格地固定下來，以期達到通過同一性、系統(tǒng)化來加強視覺祈求力的作用。

應用要素系統(tǒng)大致有如下內(nèi)容。

1.辦公事務用品 辦公事務用品的設于制作應充分體現(xiàn)出強烈的統(tǒng)一性和規(guī)范化，表現(xiàn)出企業(yè)的精神。

其設計方案應嚴格規(guī)定辦公用品形式排列順序，以標志圖形安排、文字格式、色彩套數(shù)及所有尺寸依據(jù)，以形成辦公事務用品的嚴肅、完整、精確和統(tǒng)一規(guī)范的格式，給人一種全新的感受并表現(xiàn)出企業(yè)的風格，同時也展示出現(xiàn)代辦公的高度集中哈和現(xiàn)代企業(yè)文化向各領域滲透傳播的攻勢。

包括信封、信紙、便箋、名片、徽章、工作證、請柬、文件夾、介紹信、帳票、備忘錄、資料袋、公文表格等。

2.企業(yè)外部建筑環(huán)境 企業(yè)外部建筑環(huán)境設計是企業(yè)形象在公共場合的視覺再現(xiàn)，是一種公開化、有特色的群體設計和標志著企業(yè)面貌特征系統(tǒng)。

在設計和上借助企業(yè)周圍的環(huán)境，突出和強調(diào)企業(yè)識別標志，并貫徹于周圍環(huán)境當中，充分體現(xiàn)企業(yè)形象統(tǒng)一的標準化、正規(guī)化和企業(yè)形象的堅定性，以便使觀者在眼花繚亂額都市中獲得好感。

主要包括：建筑造型、旗幟、門面、招牌、公共識標牌、路標指示牌、廣告塔等。

3.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境 企業(yè)的內(nèi)部建筑環(huán)境是指企業(yè)的辦公室、銷售庭、會議室、休息室、產(chǎn)房內(nèi)部環(huán)境形象。

設計時是把企業(yè)識別標志貫徹于企業(yè)室內(nèi)環(huán)境之中，從根本上塑造、渲染、傳播企業(yè)識別形象，并充分體現(xiàn)企業(yè)形象的統(tǒng)一性。

主要包括：企業(yè)內(nèi)部各部門標示、企業(yè)形象牌、吊旗、吊牌、pop廣告、貨架標牌等。

4.交通工具 交通工具是一種流動性、公開化的企業(yè)形象傳播方式其多次的流動并給人瞬間的記憶，有意無意地建立起企業(yè)的形象。

設計時應具體考慮它們的移動和快速流動的特點，要運用標準字和標準色來統(tǒng)一各種交通工具外觀的設計效果。

企業(yè)識標標志和字體應醒目，色彩要強烈才能引起人們注意，并最大限度地發(fā)揮其流動廣告的視覺效果。

主要包括轎車、中巴、大巴、貨車、工具車等。

5.服裝服飾 企業(yè)整潔高雅的服裝服飾統(tǒng)一設計，可以提高企業(yè)員工對企業(yè)的歸屬感、榮譽感和主人翁意識，改變員工的精神面貌，促進工作效率的提高，并導致員工紀律的嚴明和對企業(yè)的責任心，設計是應嚴格區(qū)分出工作范圍、性質(zhì)和特點，符合不同崗位的著裝。

主要有經(jīng)理制服、管理人員制服、員工制服、禮儀制服、文化襯衫、領帶、工作冒、胸卡等。

6.廣告媒體 企業(yè)選擇各種不同媒體的廣告形式對外宣傳，是一種長遠、整體、宣傳性極強的傳播方式，可在短期內(nèi)以最快的速度，在最廣泛的范圍中將企業(yè)信息傳達出去，是現(xiàn)代企業(yè)傳達信息的主要手段。

主要有電視廣告、報紙廣告、雜志廣告、路牌廣告、招貼廣告等。

7.產(chǎn)品包裝 產(chǎn)品是企業(yè)的經(jīng)濟來源，產(chǎn)品包裝起著保護、銷售、傳播企業(yè)和產(chǎn)品形象的作用，是一種記號化、信息化、商品化流通的企業(yè)形象，因而代表這產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的形象，并象征著商品質(zhì)量的優(yōu)劣和價格的高低。

所以系統(tǒng)化的包裝設計具有強大的推銷作用。

成功的包裝是最好、最便利的宣傳、介紹企業(yè)和樹立良好企業(yè)形象的途徑。

產(chǎn)品包裝主要包括紙盒包裝、紙袋包裝、木箱包裝、玻璃包裝、塑料包裝、金屬包裝、陶瓷包裝、包裝紙等。

8.贈送禮品 企業(yè)禮品主要是為企業(yè)形象或企業(yè)精神跟形象化和富有人情味而用來聯(lián)系感情、溝通交流、協(xié)調(diào)關系，是以企業(yè)識標標志為導向、傳播企業(yè)形象為目的將企業(yè)形象組合表現(xiàn)在日常生活用品上的。

企業(yè)禮品同使也是一種行之有效的廣告形式，主要有T恤衫、領帶、領帶夾、打火機、鑰匙牌、雨傘、記念章、禮品袋等。

9.陳列展示 陳列展示是企業(yè)營銷活動中運用廣告媒體，以突出企業(yè)形象并對企業(yè)產(chǎn)品或銷售方式的傳播活動。

在設計時要突出陳列展示的整體活動。

在設計時要突出陳列展示的整體感、順序感和新穎感，以表現(xiàn)出企業(yè)的精神風貌。

主主要包括有櫥窗展示、展覽展示、貨架商品展示、陳列商品展示等。

10.印刷出版物 企業(yè)的印刷出版物品代表著企業(yè)的形象直接于企業(yè)的關系者和社會大眾見面。

在設計是為取得良好的視覺效果，充分體現(xiàn)出強烈的統(tǒng)一性和規(guī)范化，表現(xiàn)出企業(yè)的精神，編排要一致，固定印刷字體和排版格式，并將企業(yè)標志和標準字統(tǒng)一安置在某一特定的版式風格，造成一種統(tǒng)一的視覺形象來強化公眾的印象。

主要包括企業(yè)簡介、商品說明書、產(chǎn)品簡介、企業(yè)簡報、年歷等。

CI設計規(guī)劃過程CI設計規(guī)劃與實施導入是一種循序漸進的計劃性作業(yè)，整個計劃的進行于推展，綜合國內(nèi)外企業(yè)導入CI的經(jīng)驗。

其作業(yè)流程大約可分為下列五個階段： 1.企業(yè)實態(tài)調(diào)查階段 把握公司的現(xiàn)況、外界認知和設計現(xiàn)況，并從中確認企業(yè)實際給人的形象認知狀況。

2.形象概念確立階段 以調(diào)查結果為基礎，分析企業(yè)內(nèi)部、外界認知、市場環(huán)境于各種設計系統(tǒng)的問題，來擬定公司的定位與應有形象的基本概念，作為CI設計規(guī)劃的原則依據(jù)。

3.設計作業(yè)展開階段 根據(jù)企業(yè)的基本形象概念，轉變成具體可見的信息符合。

并經(jīng)過精致作業(yè)于測試調(diào)查，確定完整并符合企業(yè)的識別系統(tǒng)。

4.完成于導入階段 重點在于排定導入實施項目的優(yōu)先順序、策劃企業(yè)的廣告活動以及籌組CI執(zhí)行小組和管理系統(tǒng)。

并將設計規(guī)劃完成的識別系統(tǒng)加以制成標準化、規(guī)格化的手冊或文件。

5.監(jiān)督于評估階段 CI的設計規(guī)劃僅是前置性的計劃，如何落實建立企業(yè)形象，必須時常監(jiān)督評估，以確保符合原設定的企業(yè)形象概念，如發(fā)現(xiàn)原有的設計規(guī)劃有所缺陷應提出檢討于修正。

企業(yè)識別手冊的制定當企業(yè)的設計系統(tǒng)完成之后， 作為企業(yè)的知識財富，企業(yè)形象統(tǒng)一化設計系統(tǒng)可歸納成“CI系統(tǒng)規(guī)范手冊”，其目的是在于保證企業(yè)形象傳達的系統(tǒng)性、標準化和商品特質(zhì)。

手冊將所有要素收錄其中并詳細規(guī)定標準化的使用方法，可分為基本系統(tǒng)和應用系統(tǒng)兩系統(tǒng)兩大部分，另外根據(jù)企業(yè)的性質(zhì)、規(guī)模不同，手冊的體裁、制作方式也可根據(jù)需要進行調(diào)整。

通常手冊包括的內(nèi)容大致如下方面：1.導入部 導入部包括企業(yè)經(jīng)營理念和發(fā)展目標，導入CI系統(tǒng)的目的及要求，企業(yè)運行為規(guī)范，導入CI系統(tǒng)的目的及要求，企業(yè)行為規(guī)范，CI系統(tǒng)規(guī)范手冊的使用說明。

2.基本系統(tǒng) 包括企業(yè)標志經(jīng)營理念和發(fā)展目標，導入CI系統(tǒng)的目的及要求，企業(yè)行為規(guī)范，CI系統(tǒng)規(guī)范手冊的使用說明。

3.應用系統(tǒng) 包括企業(yè)的辦公事務用品、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、交通工具、服裝服飾、建筑環(huán)境、陳列展示、標識旗幟等。

4.手冊附加 企業(yè)基本要素的制作樣本、色彩標示樣本等。

5.管理條例 包括手冊的實施程序、步驟安排、印刷紙型及制作材料的規(guī)定；手冊的發(fā)放規(guī)定，實施視覺和費用預算，實施的效果測定，實施后放案的修訂計劃等。

在CI系統(tǒng)規(guī)范手冊中的視覺識別系統(tǒng)無論是標準名稱、標準字體、標準圖案、標準色彩的構成組合，是名稱變體、圖案變體、文字字體、色彩變化及其組合變體，都要全面、具體而明確的加以規(guī)范，這是制定編制企業(yè)識別手冊的主要目的和核心任務。

<1.名稱規(guī)范 確定專用企業(yè)名稱或品牌名稱的全稱樣式和簡稱樣式，中文樣式和外文樣式。

<2.字體規(guī)范 確定企業(yè)名稱及數(shù)字、標點符合、中文文字的書寫字體和印刷字體。

<3.圖案規(guī)范 確定企業(yè)字體圖案、象征圖案、輔助圖形的構成造型。

<4.色彩規(guī)范 確定根據(jù)既定色彩及其組合的色相、明度、色度并加以數(shù)值標示。

<5.組合規(guī)范 確定企業(yè)或品牌名稱、字體、圖案、色彩要構成組合的標準規(guī)范和變體規(guī)范。

CI設計的制定與實施CI設計系統(tǒng)是全方位、標準化、高難度智能化的工程。

因此也稱之為系統(tǒng)工程。

這項工作的實施和整體效應，需要一定的時間。

CI的設計和實施，通常是由企業(yè)的最高決策者和CI專家共同組成CI工程執(zhí)行委員會，以期達到最佳的企業(yè)形象力，由于CI的導入也是一種特續(xù)性的活動，在長期對CI工程實施的監(jiān)督，并定期做出檢討，加以修正，才得以完成。

CI設計對企業(yè)的發(fā)展至關重要，因此，負責完成CI系統(tǒng)工程的CI專家應具備以下能力。

1.企劃能力 即是對企業(yè)內(nèi)外部綜合調(diào)查分析的能力；熟悉市場動態(tài)、研究企業(yè)經(jīng)營策略的能力；對企業(yè)內(nèi)部員工心理分析和行為分析研究的能力；在企業(yè)理念（MI)、行為規(guī)范（BI)、視覺識別（VI)方面作出創(chuàng)造性思維向?qū)Ш吞岚改芰σ约癈I系統(tǒng)工程文案創(chuàng)作和表達能力。

2.設計能力 即是對企業(yè)于行為理念在視覺設計中的融合表達的能力；視覺識別系統(tǒng)的規(guī)范化、科學化的展示能力；識別系統(tǒng)在空間、平面應用的創(chuàng)造設計能力。

3.統(tǒng)籌能力 對階段實施的目標管理能力；應用實施后檢討、修改的能力；發(fā)布效果測定反饋能力；媒體策略、公關策略運用的能力。

4.廣告策劃能力 廣告策劃能力是以表達CI設計策略與廣告創(chuàng)意的融會貫通、企業(yè)形象與廣告形象統(tǒng)一的能力。

CI設計是一個系統(tǒng)工程。

他的全部操作并非一般設計人員所能完成，必須由CI專家提出可行性報告及分析、預測等報告，撰寫設計文案及實施方案，通過執(zhí)行委員會的權力，貫徹執(zhí)行。

還要經(jīng)過各管理部門反饋意見，有計劃、有步驟地實行CI設計的內(nèi)部管理及CI設計的推廣宣傳，全方位加以實施，以保證CI設計的高水準、嚴格、連貫地推廣。

學習“古音”的經(jīng)驗（復制也要好的才行）

剛開始的話，可以試試用郭錫良的《漢子古音手冊》，那個查起來比較方便，而且有擬音標注。

音韻學知識的話，可以考慮萬獻初的《音韻學概要》，這本不錯，講得比較舒服。

基本的知識大概全書前面的三分之一就差不多了，也附有韻書、韻圖的復印，可以配合著講解看。

另外，關于音標的話……LZ，這個是國際音標啊上古音中古音注音是怎么可能是用這個注的，而且這個是擬音，就是后世推斷出的讀音。

國際音標的話，網(wǎng)上都有，把漢語基本會用到的幾個音標學會就可以了。

上面說的那本《音韻學》概要里面的三十六字母和二百零六韻都配有國際音標。

這些都是最好要背下來的。

郭錫良的書發(fā)給你了。

數(shù)學家的故事

數(shù)學家的故事故事1：陳景潤陳景潤一個家喻戶曉的數(shù)學家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，因此有許多人親切地稱他為“數(shù)學王子”。

但有誰會想到，他的成就源于一個故事。

1937年，勤奮的陳景潤考上了福州英華書院，此時正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。

幾所大學得知消息，都想邀請沈教授前進去講學，他謝絕了邀請。

由于他是英華的校友，為了報達母校，他來到了這所中學為同學們講授數(shù)學課。

一天，沈元老師在數(shù)學課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個搞笑的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。

每個大于4的偶數(shù)都能夠表示為兩個奇數(shù)之和。

正因這個結論沒有得到證明，因此還是一個猜想。

大數(shù)學歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結論是正確的。

它像一個美麗的光環(huán)，在咱們不遠的前方閃耀著眩目的光輝。

……”陳景潤瞪著眼睛，聽得入神。

從此，陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。

課余時刻他最愛到圖書館，不僅僅讀了中學輔導書，這些大學的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。

因此獲得了“書呆子”的雅號。

興趣是第一老師。

正是這樣的數(shù)學故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學家。

故事2：祖沖之(429-500)，中國南北朝時代南朝數(shù)學家、天文學家、物理學家。

祖沖之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個管理朝廷建筑的長官。

祖沖之長在這樣的家庭里，從小就讀了不少書，人家都稱贊他是個博學的青年。

他個性愛好研究數(shù)學，也鐘愛研究天文歷法，經(jīng)常觀測太陽和星球運行的狀況，并且做了詳細記錄。

宋孝武帝聽到他的名氣，派他到一個專門研究學術的官署“華林學省”工作。

他對做官并沒有興趣，但是在那里，能夠更加專心研究數(shù)學、天文了。

我國歷代都有研究天文的官，并且根據(jù)研究天文的結果來制定歷法。

到了宋朝的時候，歷法已經(jīng)有很大進步，但是祖沖之認為還不夠精確。

他根據(jù)他長期觀察的結果，創(chuàng)制出一部新的歷法，叫做“大明歷”（“大明”是宋孝武帝的年號）。

這種歷法測定的每一回歸年（也就是兩年冬至點之間的時刻）的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學測定的相差只有五十秒；測定月亮環(huán)行一周的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學測定的相差不到一秒，可見它的精確程度了。

(企業(yè)標語大全)公元462年，祖沖之請求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。

那時候，有一個皇帝寵幸的大臣戴法興出來反對，認為祖沖之擅自改變古歷，是離經(jīng)叛道的行為。

祖沖之當場用他研究的數(shù)據(jù)回駁了戴法興。

戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說：“歷法是古人制定的，后代的人不就應改動。

”祖沖之一點也不害怕。

他嚴肅地說：“你如果有事實根據(jù)，就只管拿出來辯論。

不好拿空話嚇唬人嘛。

”宋孝武帝想幫忙戴法興，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個個被祖沖之駁倒了。

但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。

直到祖沖之死了十年之后，他創(chuàng)制的大明歷才得到推行。

盡管當時社會十分動亂不安，但是祖沖之還是孜孜不倦地研究科學。

他更大的成就是在數(shù)學方面。

他以前對古代數(shù)學著作《九章算術》作了注釋，又編寫一本《綴術》。

他的最杰出貢獻是求得相當精確的圓周率。

經(jīng)過長期的艱苦研究，他計算出圓周率在3．1415926和3。

1415927之間，成為世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)字以上的科學家。

祖沖之在科學發(fā)明上是個多面手，他造過一種指南車，隨便車子怎樣轉彎，車上的銅人總是指著南方；他又造過“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上試航過，一天能夠航行一百多里。

他還利用水力轉動石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。

故事3：華羅庚有一次，他跟鄰居家的孩子一齊出城去玩，他們走著走著；忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。

這立刻引起了華羅庚的好奇心，他十分想去看個究竟。

于是他就對鄰居家的孩子說：“那邊可能有好玩的，咱們過去看看好嗎?”鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。

”膽大的華羅庚笑著說：“不用怕，世間是沒有鬼的。

”說完，他首先向荒墳跑去。

兩個孩子來到墳前，仔細端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得十分搞笑。

愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”(好聽的微信名字)鄰居家的孩子迷惑地望著他說：我怎樣能知道呢?你怎樣會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。

”華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢?”鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當了數(shù)學家再思考這個問題吧!但是你要是能當上數(shù)學家，恐怕就要日出西山了。

”華羅庚不顧鄰家孩子的嘲笑，堅定地說：“以后我必須能想出辦法來的。

”當然，計算出這些石人、石馬的重量，對于之后果真成為數(shù)學家的華羅庚來講，根本不在話下。

金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會。

少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。

有一年華羅庚也同大人們一齊趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城里走來，立刻坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。

每到之處，路上的老百姓納頭便拜，十分虔誠。

拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢，就能夠問神問卦，求醫(yī)求子了。

華羅庚感到好笑，他自我卻不跪不拜“菩薩”。

站在旁邊的大人見后很生氣，訓斥道：“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了。

”“菩薩真有那么靈嗎?”華羅庚問道。

一個人說道：“那當然，看你小小年紀千萬不好冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。

”(美文摘抄)“菩薩真的萬能嗎?”這個問題在華羅庚心中盤旋著。

他不堅信一尊泥菩薩真能救苦救難。

廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。

而華羅庚卻遠遠地跟蹤著“菩薩”。

看到“菩薩”進了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向里面看。

只見“菩薩”能動了，他從立刻下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。

門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。

華羅庚最后解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個人，人們最后恍然大悟了。

從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。

正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神，成就了他以后的成就。

故事4：數(shù)學之神──阿基米德阿基米德公元前287年出生在意大利半島南端西西里島的敘拉古。

父親是位數(shù)學家兼天文學家。

阿基米德從小有良好的家庭教養(yǎng)，11歲就被送到當時希臘文化中心的亞歷山大城去領悟。

在這座號稱智慧之都的名城里，阿基米德博閱群書，汲取了許多的知識，并且做了歐幾里得學生埃拉托塞和卡農(nóng)的門生，鉆研《幾何原本》。

之后阿基米德成為兼數(shù)學家與力學家的偉大學者，并且享有力學之父的美稱。

其原因在于他透過超多實驗發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，又用幾何演澤方法推出許多杠桿命題，給出嚴格的證明。

其中就有著名的阿基米德原理，他在數(shù)學上也有著極為光輝燦爛的成就。

盡管阿基米德流傳至今的著作共只有十來部，但多數(shù)是幾何著作，這對于推動數(shù)學的發(fā)展，起著決定性的作用。

《砂粒計算》，是專講計算方法和計算理論的一本著作。

阿基米德要計算充滿宇宙大球體內(nèi)的砂粒數(shù)量，他運用了很奇特的想象，建立了新的量級計數(shù)法，確定了新單位，提出了表示任何大數(shù)量的模式，這與對數(shù)運算是密切相關的。

《圓的度量》，利用圓的外切與內(nèi)接96邊形，求得圓周率π為：＜π＜，這是數(shù)學史上最早的，明確指出誤差限度的π值。

他還證明了圓面積等于以圓周長為底、半徑為高的正三角形的面積；使用的是窮舉法。

《球與圓柱》，熟練地運用窮竭法證明了球的表面積等于球大圓面積的四倍；球的體積是一個圓錐體積的四倍，這個圓錐的底等于球的大圓，高等于球的半徑。

阿基米德還指出，如果等邊圓柱中有一個內(nèi)切球，則圓柱的全面積和它的體積，分別為球表面積和體積的。

在這部著作中，他還提出了著名的阿基米德公理。

《拋物線求積法》，研究了曲線圖形求積的問題，并用窮竭法建立了這樣的結論：任何由直線和直角圓錐體的截面所包圍的弓形（即拋物線），其面積都是其同底同高的三角形面積的三分之四。

他還用力學權重方法再次驗證這個結論，使數(shù)學與力學成功地結合起來。

《論螺線》，是阿基米德對數(shù)學的出色貢獻。

他明確了螺線的定義，以及對螺線的面積的計算方法。

在同一著作中，阿基米德還導出幾何級數(shù)和算術級數(shù)求和的幾何方法。

《平面的平衡》，是關于力學的最早的科學論著，講的是確定平面圖形和立體圖形的重心問題。

《浮體》，是流體靜力學的第一部專著，阿基米德把數(shù)學推理成功地運用于分析浮體的平衡上，并用數(shù)學公式表示浮體平衡的規(guī)律。

《論錐型體與球型體》，講的是確定由拋物線和雙曲線其軸旋轉而成的錐型體體積，以及橢圓繞其長軸和短軸旋轉而成的球型體的體積。

丹麥數(shù)學史家海伯格，于1906年發(fā)現(xiàn)了阿基米德給厄拉托塞的信及阿基米德其它一些著作的傳抄本。

透過研究發(fā)現(xiàn)，這些信件和傳抄本中，蘊含著微積分的思想，他所缺的是沒有極限概念，但其思想實質(zhì)卻伸展到17世紀趨于成熟的無窮小分析領域里去，預告了微積分的誕生。

正正因他的杰出貢獻，美國的E。

T。

貝爾在《數(shù)學人物》上是這樣評價阿基米德的：任何一張開列有史以來三個最偉大的數(shù)學家的名單之中，必定會包括阿基米德，而另外兩們通常是牛頓和高斯。

但是以他們的宏偉業(yè)績和所處的時代背景來比較，或拿他們影響當代和后世的深邃久遠來比較，還應首推阿基米德。

故事5：八歲的高斯發(fā)現(xiàn)了數(shù)學定理德國著名大科學家高斯(1777～1855)出生在一個貧窮的家庭。

高斯在還不會講話就自我學計算，在三歲時有一天晚上他看著父親在算工錢時，還糾正父親計算的錯誤。

長大后他成為當代最杰出的天文學家、數(shù)學家。

他在物理的電磁學方面有一些貢獻，此刻電磁學的一個單位就是用他的名字命名。

數(shù)學家們則稱呼他為“數(shù)學王子”。

他八歲時進入鄉(xiāng)村小學讀書。

教數(shù)學的老師是一個從城里來的人，覺得在一個窮鄉(xiāng)僻壤教幾個小猢猻讀書，真是大材小用。

而他又有些偏見：窮人的孩子天生都是笨蛋，教這些蠢笨的孩子念書不必認真，如果有機會還就應處罰他們，使自我在這枯燥的生活里添一些樂趣。

這一天正是數(shù)學教師情緒低落的一天。

同學們看到老師那抑郁的臉孔，心里畏縮起來，知道老師又會在這天捉這些學生處罰了。

“你們這天替我算從1加2加3一向到100的和。

誰算不出來就罰他不能回家吃午飯。

”老師講了這句話后就一言不發(fā)的拿起一本小說坐在椅子上看去了。

教室里的小兄弟姐妹們拿起石板開始計算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小兄弟姐妹加到一個數(shù)后就擦掉石板上的結果，再加下去，數(shù)越來越大，很不好算。

有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來。

還不到半個小時，小高斯拿起了他的石板走上前去。

“老師，答案是不是這樣

”老師頭也不抬，揮著那肥厚的手，說：“去，回去再算

錯了。

”他想不可能這么快就會有答案了。

但是高斯卻站著不動，把石板伸向老師面前：“老師

我想這個答案是對的。

”數(shù)學老師本來想怒吼起來，但是一看石板上整整齊齊寫了這樣的數(shù)：5050，他驚奇起來，正因他自我以前算過，得到的數(shù)也是5050，這個8歲的小鬼怎樣這樣快就得到了這個數(shù)值呢

高斯解釋他發(fā)現(xiàn)的一個方法，這個方法就是古時希臘人和中國人用來計算級數(shù)1+2+3+…+n的方法。

高斯的發(fā)現(xiàn)使老師覺得羞愧，覺得自我以前目空一切和輕視窮人家的孩子的觀點是不對的。

他以后也認真教起書來，并且還常從城里買些數(shù)學書自我進修并借給高斯看。

在他的鼓勵下，高斯以后便在數(shù)學上作了一些重要的研究了。

故事6：數(shù)學奇才、計算機之父--馮?諾依曼20世紀即將過去，21世紀就要到來．咱們站在世紀之交的大門檻，回顧20世紀科學技術的輝煌發(fā)展時，不能不提及20世紀最杰出的數(shù)學家之一的馮?諾依曼．眾所周知，1946年發(fā)明的電子計算機，大大促進了科學技術的進步，大大促進了社會生活的進步．鑒于馮?諾依曼在發(fā)明電子計算機中所起到關鍵性作用，他被西方人譽為計算機之父．約翰?馮?諾依曼（JohnVonNouma，1903－1957），美藉匈牙利人，1903年12月28日生于匈牙利的布達佩斯，父親是一個銀行家，家境富裕，十分注意對孩子的教育．馮?諾依曼從小聰穎過人，興趣廣泛，讀書過目不忘．據(jù)說他6歲時就能用古希臘語同父親閑談，生命掌握了七種語言．最擅德語，可在他用德語思考種種設想時，又能以閱讀的速度譯成英語．他對讀過的書籍和論文．能很快一句不差地將資料復述出來，而且若干年之后，仍可如此．1911年一1921年，馮?諾依曼在布達佩斯的盧瑟倫中學讀書期間，就嶄露頭角而深受老師的器重．在費克特老師的個別指導下并合作發(fā)表了第一篇數(shù)學論文，此時馮?諾依曼還不到18歲．1921年一1923年在蘇黎世大學領悟．很快又在1926年以優(yōu)異的成績獲得了布達佩斯大學數(shù)學博士學位，此時馮?諾依曼年僅22歲．1927年一1929年馮?諾依曼相繼在柏林大學和漢堡大學擔任數(shù)學講師。

1930年理解了普林斯頓大學客座教授的職位，西渡美國．1931年成為該校終身教授．1933年轉到該校的高級研究所，成為最初六位教授之一，并在那里工作了生命．馮?諾依曼是普林斯頓大學、賓夕法尼亞大學、哈佛大學、伊斯坦堡大學、馬里蘭大學、哥倫比亞大學和慕尼黑高等技術學院等校的榮譽博士．他是美國國家科學院、秘魯國立自然科學院和意大利國立林且學院等院的院土．1954年他任美國原子能委員會委員；1951年至1953年任美國數(shù)學習并領悟主席．1954年夏，馮?諾依曼被使現(xiàn)患有癌癥，1957年2月8日，在華盛頓去世，終年54歲．馮?諾依曼在數(shù)學的諸多領域都進行了開創(chuàng)性工作，并作出了重大貢獻．在第二次世界大戰(zhàn)前，他主要從事算子理論、鼻子理論、集合論等方面的研究．1923年關于集合論中超限序數(shù)的論文，顯示了馮?諾依曼處理集合論問題所特有的方式和風格．他把集會論加以公理化，他的公理化體系奠定了公理集合論的基礎．他從公理出發(fā)，用代數(shù)方法導出了集合論中許多重要概念、基本運算、重要定理等．個性在1925年的一篇論文中，馮?諾依曼就指出了任何一種公理化系統(tǒng)中都存在著無法判定的命題．1933年，馮?諾依曼解決了希爾伯特第5問題，即證明了局部歐幾里得緊群是李群．1934年他又把緊群理論與波爾的殆周期函數(shù)理論統(tǒng)一齊來．他還對一般拓撲群的結構有深刻的認識，弄清了它的代數(shù)結構和拓撲結構與實數(shù)是一致的．他對其子代數(shù)進行了開創(chuàng)性工作，并莫定了它的理論基礎，從而建立了算子代數(shù)這門新的數(shù)學分支．這個分支在當代的有關數(shù)學文獻中均稱為馮?諾依曼代數(shù)．這是有限維空間中矩陣代數(shù)的自然推廣．馮?諾依曼還創(chuàng)立了博奕論這一現(xiàn)代數(shù)學的又一重要分支．1944年發(fā)表了奠基性的重要論文《博奕論與經(jīng)濟行為》．論文中包含博奕論的純粹數(shù)學形式的闡述以及對于實際博奕應用的詳細說明．文中還包含了諸如統(tǒng)計理論等教學思想．馮?諾依曼在格論、連續(xù)幾何、理論物理、動力學、連續(xù)介質(zhì)力學、氣象計算、原子能和經(jīng)濟學等領域都作過重要的工作．馮?諾依曼對人類的最大貢獻是對計算機科學、計算機技術和數(shù)值分析的開拓性工作．此刻一般認為ENIAC機是世界第一臺電子計算機，它是由美國科學家研制的，于1946年2月14日在費城開始運行．其實由湯米、費勞爾斯等英國科學家研制的科洛薩斯計算機比ENIAC機問世早兩年多，于1944年1月10日在布萊奇利園區(qū)開始運行．ENIAC機證明電子真空技術能夠大大地提高計算技術，但是，ENIAC機本身存在兩大缺點：（1）沒有存儲器；（2）它用布線接板進行控制，甚至要搭接見天，計算速度也就被這一工作抵消了．ENIAC機研制組的莫克利和?？颂仫@然是感到了這一點，他們也想盡快著手研制另一臺計算機，以便改善．馮?諾依曼由ENIAC機研制組的戈爾德斯廷中尉說參加ENIAC機研制小組后，便帶領這批富有創(chuàng)新精神的年輕科技人員，向著更高的目標進軍．1945年，他們在共同討論的基礎上，發(fā)表了一個全新的存儲程序通用電子計算機方案--EDVAC（ElectronicDiscreteVariableAutomaticCompUter的縮寫）．在這過程中，馮?諾依曼顯示出他雄厚的數(shù)理基礎知識，充分發(fā)揮了他的顧問作用及探索問題和綜合分析的潛質(zhì)．EDVAC方案明確奠定了新機器由五個部分組成，包括：運算器、邏輯控制裝置、存儲器、輸入和輸出設備，并描述了這五部分的職能和相互關聯(lián)．EDVAC機還有兩個十分重大的改善，即：（1）采用了二進制，不但數(shù)據(jù)采用二進制，指令也采用二進制；（2建立了存儲程序，指令和數(shù)據(jù)便可一齊放在存儲器里，并作同樣處理．簡化了計算機的結構，大大提高了計算機的速度．1946年7，8月間，馮?諾依曼和戈爾德斯廷、勃克斯在EDVAC方案的基礎上，為普林斯頓大學高級研究所研制IAS計算機時，又提出了一個更加完善的設計報告《電子計算機邏輯設計初探》．以上兩份既有理論又有具體設計的文件，首次在全世界掀起了一股計算機熱，它們的綜合設計思想，便是著名的馮?諾依曼機，其中心就是有存儲程序原則--指令和數(shù)據(jù)一齊存儲．這個概念被譽為'計算機發(fā)展史上的一個里程碑．它標志著電子計算機時代的真正開始，指導著以后的計算機設計．自然一切事物總是在發(fā)展著的，隨著科學技術的進步，這天人們又認識到馮?諾依曼機的不足，它妨礙著計算機速度的進一步提高，而提出了非馮?諾依曼機的設想．馮?諾依曼還用心參與了推廣應用計算機的工作，對如何編制程序及搞數(shù)值計算都作出了杰出的貢獻．馮?諾依曼于1937年獲美國數(shù)學習并領悟的波策獎；1947年獲美國總統(tǒng)的功勛獎章、美國海軍優(yōu)秀公民服務獎；1956年獲美國總統(tǒng)的自由獎章和愛因斯坦紀念獎以及費米獎．馮?諾依曼逝世后，未完成的手稿于1958年以《計算機與人腦》為名出版．他的主要著作收集在六卷《馮?諾依曼全集》中，1961年出版．故事7：為了中華民族的富強-------蘇步青的故事蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。

雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學。

他在讀初中時，對數(shù)學并不感興趣，覺得數(shù)學太簡單，一學就懂。

可量，之后的一堂數(shù)學課影響了他生命的道路。

那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數(shù)學課的楊老師。

第一堂課楊老師沒有講數(shù)學，而是講故事。

他說：“當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。

中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉。

‘天下興亡，匹夫有責’，在座的每一位同學都有職責。

”他旁征博引，講述了數(shù)學在現(xiàn)代科學技術發(fā)展中的巨大作用。

這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，務必振興科學。

數(shù)學是科學的開路先鋒，為了發(fā)展科學，務必學好數(shù)學。

”蘇步青生命不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。

讀書，不僅僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。

當天晚上，蘇步青輾轉反側，徹夜難眠。

在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學轉向了數(shù)學，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。

一迷上數(shù)學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)領悟題。

此刻溫州一中（即當時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習薄，用毛筆書寫，工工整整。

中學畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時，蘇步青赴日留學，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學校，在那里他如饑似渴地領悟著。

為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學的研究領域，在完成學業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學博士學位。

獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學數(shù)學系當講師，正當日本一個大學準備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。

回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。

應對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘情緒愿，正因我選取了1條正確的道路，這是1條愛國的光明之路啊

”這就是老一輩數(shù)學家那顆愛國的赤子之心。

故事8：吳學謀是中國數(shù)學家，生于廣西柳州。

從l940年起，他相繼在桂林、百色、柳州，武漢求學。

1956年畢業(yè)于武漢大學數(shù)學系。

現(xiàn)任武漢數(shù)字工程研究所研究員。

中學時代，他就超前自學。

之后就廣泛地進行學術研究，涉及理工醫(yī)文社哲多種專題。

主要是在哲學、數(shù)學、系統(tǒng)科學三領域苦籌自成體系的一家之言。

他先后發(fā)表了200篇論文，出版了6本專著、修改過20多本論文集，創(chuàng)辦了跨學科的《科學探索學報》，入委過l5個出版物。

入理過l5個學習并領悟、入學過20個組織(單位、國際會議)的在職或兼職研究員與教授等高職(特邀科技委、總部學委、主編、副主編、副理事長、顧問、國際會議副主席與學委)，入冊過30多種名人錄(辭典、百科全書、年鑒等)，另外得到國際上30多種榮譽候選提名。

美國數(shù)學評論等國際刊物對其論著有過40多次評介。

許多百科全書、手冊、辭典、年鑒、教材與專著都引入了泛系哲學的條目或章節(jié)，國際上著名的對話式信息服務系統(tǒng)DIS入庫了他開創(chuàng)的泛系哲學與應用文獻131篇(截自1990年止)，一些國際會議也把泛系理論作為特定征文專題之一，國際名人錄還專門為他精印了\\\\'泛系締造者\\\\'的金寧封面。

吳學謀參加過多種工農(nóng)勞動和學術與社會活動，成為跨越哲學、數(shù)學、系統(tǒng)科學與自我科學的多棲創(chuàng)業(yè)人，他在理工醫(yī)文社哲六合一的哲學專著《從泛系觀看世界》的書后自白中說：我是個枸喜己悲，狂放不羈，誤失彷徨、大憂超脫等兼而有之的人。

慘忙掙扎，災險迭生，也幸緣不斷，歡樂奮爭；引人爭議，也令人欣羨。

\\\\'少年時的吳學謀愛釣魚、養(yǎng)蠶、爬山；騎無鞍的劣馬，讀書時留過級，學過\\\\'武俠\\\\'，打過窮架，冒險游泳多次出事僥幸生還，之后也多次跳級，中學與大學時都代老師為同班同學上課或作輔導。

他早年就幻想成為對人類有所貢獻的一代哲人，幻想小我與大我、有我與無我、自我與超我的協(xié)同顯生。

他研究的范圍較廣，先后鐘愛過文學、醫(yī)學、工程技術、化學、理論物理、數(shù)學、控制論、哲學等。

吳學謀的物質(zhì)生活一向清貧艱苦，也多次遇險生還。

許多研究工作是在坎坷的經(jīng)歷中完成的。

例如他的逼近轉化論雖研究起自他大學時代(1955年)，但主要是在大學畢業(yè)后的勞動中完成的，他往往挑著擔子在構思他的數(shù)學定理；在無燈的月下用意念盲寫下有關的論述；在田頭小休時，他就把結果畫在手掌上；他還在夢中追捕靈感性的思想。

故事9：埃拉托色尼2000多年前，有人用簡單的測量工具計算出地球的周長。

這個人就是古希臘的埃拉托色尼(約公元前275—前194)。

埃拉托色尼博學多才，他不僅僅通曉天文，而且熟知地理；又是詩人、歷史學家、語言學家、哲學家，曾擔任過亞歷山大博物館的館長。

細心的埃拉托色尼發(fā)現(xiàn)：離亞歷山大城約800公里的塞恩城(今埃及阿斯旺附近)，夏日正午的陽光能夠一向照到井底，因而這時候所有地面上的直立物都就應沒有影子。

但是，亞歷山大城地面上的直立物卻有一段很短的影子。

他認為：直立物的影子是由亞歷山大城的陽光與直立物構成的夾角所造成。

從地球是圓球和陽光直線傳播這兩個前提出發(fā)，從假想的地心向塞恩城和亞歷山大城引兩條直線，其中的夾角應等于亞歷山大城的陽光與直立物構成的夾角。

按照相似三角形的比例關聯(lián)，已知兩地之間的距離，便能測出地球的圓周長。

埃拉托色尼測出夾角約為7度，是地球圓周角(360度)的五十分之一，由此推算地球的周長大約為4萬公里，這與實際地球周長(40076公里)相差無幾。

他還算出太陽與地球間距離為1。

47億公里，和實際距離1。

49億公里也驚人地相近。

這充分反映了埃拉托色尼的學說和智慧。

埃拉托色尼是首先使用“地理學”名稱的人，從此代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“地方志”，寫成了三卷專著。

書中描述了地球的形狀、大小和海陸分布。

埃拉托色尼還用經(jīng)緯網(wǎng)繪制地圖，最早把物理學的原理與數(shù)學方法相結合，創(chuàng)立了數(shù)理地理學。