員工應該怎么有執(zhí)行力心得體會讀后感
1．護患關系中常見的問題 建立良好的護患關系是護理工作的一個重要組成部分。
但護患關系錯綜復雜，會出現各種不利于護士實施護理或有損于護患關系的問題，最常見的體現在以下幾個方面： （1）護患之間的沖突：在某些內外部因素的作用下，護患之間會出現關系沖突。
人際沖突是個體或群體彼此知覺到對方阻撓或將要阻撓自身利益的實現所引起的直接對立的社會行為。
護患沖突是人際沖突的一種，是影響護患關系健康發(fā)展的因素之一。
在所有醫(yī)務人員中，護士與服務對象接觸的機會最多，關系也最為密切，護患之間發(fā)生爭議的機會也相對增多，對于這些矛盾或沖突，必須認真分析其產生的原因及影響因素，有針對地加以解決。
常見的引起護患沖突的原因主要有以下幾個方面： ①因角色模糊或定位不當而產生的關系問題：護患關系及溝通的關鍵是雙方對關系的角色期望及定位是否明確。
護士或服務對象在診療護理過程中的角色模糊或定位不當會造成雙方不完全理解對方的權利及義務，而產生護患沖突。
例如，有些服務對象對自己服務對象角色的定位不當，缺乏一定的醫(yī)學護理常識，對護士的治療及護理過程不理解，甚至提出不符合醫(yī)學護理規(guī)律的要求，使護士感到十分為難。
而服務對象由于需求無法滿足，而與護士產生沖突。
有時護患關系在建立及發(fā)展過程中，雙方對各自或相互的角色功能特征理解不一致，期望值不同，就會感覺到對方的言行不符合自己的期望，護患關系容易出現障礙。
如服務對象對自己疾病的過分關注，強烈的康復愿望使他們對自己診療護理過程的各個細節(jié)都十分關注，并花費大量的時間向護士詢問。
因為服務對象對疾病的了解不多，對自己的護理多是外行，而這些問題對于內行的護士看來可能比較零碎，無關緊要，有時不能設身處地為服務對象著想，對服務對象的提問缺乏耐心，表現為懶于解釋或簡單應付，使服務對象產生不滿而產生護患沖突。
有些服務對象長期忍受病痛的折磨，出現一系列負性心理變化過程，表現為焦慮、憤怒、孤獨、悲傷等不良心理，由此產生不良心理外向投射的心理傾向。
表現為對護士的護理服務工作十分挑剔，求全責備，甚至將社會對護士的偏見帶入護患關系，嚴重影響了護士應有的職業(yè)及人格尊嚴。
護士對自己的角色的權利及義務認識不足，對服務對象缺乏應有的關注，忽視服務對象的個性，對服務對象不信任，處于單向支配狀態(tài)，甚至傷害服務對象的自尊心。
②因責任沖突而產生關系問題：護患之間的沖突表現在兩個方面：一方面是對造成健康問題該由誰承擔責任，雙方意見有分歧；另一方面對改變健康狀況該由誰承擔責任，雙方意見不一致。
例如一位腦溢血后遺癥的服務對象，右側肢體癱瘓，正在接受針灸治療及理療。
護士要求家屬配合服務對象多做下肢活動鍛煉。
但服務對象說自己下肢無力無法活動，難以配合。
此例說明護患雙方在誰來負責改變服務對象健康狀況的問題上發(fā)生分歧。
服務對象不愿進行積極的肢體功能鍛煉，不想為改善自己的健康狀況而承擔責任，只想單純依靠治療解決問題。
③因權益差異而出現關系問題：要求獲取安全、高質量的健康服務是每個服務對象的正當權益。
但由于服務對象大多缺乏相應的健康知識，而且由于病痛的影響，部分或全部失去了自我控制及料理的能力，因此，多數服務對象沒有相應的知識及能力，難以維護自己應有的權益，而不得不依靠醫(yī)護人員來維護其利益。
這樣就增加了護士的優(yōu)越感，在處理護患雙方的權益之爭時，往往會傾向于偏向醫(yī)院或醫(yī)護人員的利益，較少考慮服務對象的正當權益，有時會以自己的服務態(tài)度及方式來“獎勵”或“懲罰”服務對象。
隨著社會生活水平的不斷發(fā)展及提高，法制制度的不斷健全，人們的精神文化追求不斷提高，個人的權益意識也不斷提高。
服務對象就醫(yī)的思維模式，在單純追求疾病的診治護理過程中，融入了更多的心理、精神因素及對環(huán)境要求的主動行為，越來越重視自己應享有的權利。
服務對象的自我保護意識不斷增強，對醫(yī)療護理服務質量的要求也在不斷的提高。
如果醫(yī)護人員繼續(xù)忽視服務對象的正當權益，不注重技術及心理的安全性，就會引發(fā)護患沖突。
④因理解分歧而產生關系問題：當護患雙方對信息的理解不一致時，就難以進行有效的溝通，而這種理解的分歧，最終會損害護患關系。
理解分歧主要是由于雙方對同一事物的看法及認識不同，如護士使用服務對象不能理解的專業(yè)術語，對服務對象溝通過程中所使用的語言過于簡單等，都會使雙方應對事物的理解不同而產生溝通障礙。
護患沖突會嚴重影響診療護理過程，影響服務對象的康復。
有時服務對象會由于個別護士的沖突而對醫(yī)院的整體服務產生不滿，服務對象也可能由此產生不遵醫(yī)行為，不同程度地影響診療護理進程及效果。
有些服務對象及家屬在沖突中產生過激行為，既影響了醫(yī)院的正常工作秩序，也挫傷了護士的工作責任感及積極性，直接影響護理質量及服務對象的康復。
（2）護患交往的阻抗：在護理過程中雖然護患雙方都有積極交往的愿望，但在實際生活中仍然會出現交往阻抗，從而影響了護患交往的深度及廣度。
護患交往的阻抗原因存在于護患雙方。
護士方面的原因有：1護士對服務對象的關注不夠，使服務對象產生失落感、不信任及不安全感；2護士缺乏應有的職業(yè)行為規(guī)范，在護理道德方面缺乏應有的個人素養(yǎng)；3護士對服務對象的態(tài)度不良，如缺乏熱情、敷衍、不耐心、指責等；4護士本身具有一定的心理問題，與服務對象交往過程中的人格、認知與情緒等不符合職業(yè)要求。
服務對象方面的主要原因包括：1服務對象對護士的期望及要求過高，脫離了實際而產生失望及沮喪心理，因而失去了與護士溝通的主動性；2服務對象因疾病的原因，出現負性情緒反應，如敏感、激惹、憤怒、抱怨等，使護士降低了與其交往的深度及廣度；3服務對象在患有軀體疾病的同時，也患有心理疾病，使護患關系轉入對立反感狀態(tài)；4服務對象受其他社會心理因素的不良干擾及影響，對護士及護理專業(yè)有一定的偏見，阻礙了護士與其正常的專業(yè)交往。
2．預防及解決護患關系問題的策略與方法 護患關系的實質是一種專業(yè)性的幫助關系。
在消除各種影響護患關系的因素，促進護患關系向良性方向發(fā)展方面，護士具有關鍵性的主導作用。
（1）消除角色不明確的影響：針對護患角色不明確而產生的沖突，最主要的預防及解決方式是個體明確自己及對方的角色。
在護患關系上，護士首先應對自己的角色功能有全面而準確的認識，才能使自己的行為符合服務對象的角色期待。
同時護士對服務對象的角色期待要從實際出發(fā)，既理解服務對象角色，又要對其常態(tài)下的社會角色有一定的了解，這樣才能對服務對象有準確的角色期待，并根據服務對象的具體情況進行角色指導。
在護患關系的初期，護士有責任將醫(yī)務人員，特別是護士的內部分工告訴服務對象，并向服務對象詳細說明每個角色的權利與義務，使服務對象對護士的角色有準確的理解，使護患雙方保持一致的角色期待。
同時在護患關系中注意對角色的期待及認識也必須符合服務對象的社會文化背景的需要。
（2）消除責任沖突的影響：個體和群體健康行為的建立，有賴于有效的促進健康的護理活動的實施。
隨著疾病譜的變化及人們預防保健意識的不斷提高，與人們健康行為有關的疾病也不斷增加。
護士可以通過健康教育手段及保健等手段更好地控制、干預和預測人的健康問題，可以喚醒人們的健康意識，幫助人們樹立正確的健康觀念。
誘導和激勵人們的健康行為，去除或降低不健康行為。
增加對自己及他人的健康責任感，并建立及發(fā)展有利于健康的行為。
護士應運用良好的溝通技巧，鼓勵服務對象說出他們的擔心和憂慮，幫助服務對象從疾病的痛苦中解脫出來，認識生存的價值，樹立正確、豁達的人生觀念。
鼓勵服務對象家屬及重要關系人經常探望和陪伴服務對象，給予服務對象更多的溫暖和支持，使服務對象獲得感情上的滿足感。
（3）自覺維護服務對象的合法權益：獲得高質量的護理服務是每位服務對象的合法權益。
而護士在維護服務對象的權益方面必須發(fā)揮主導作用。
由于服務對象對健康護理方面的知識相對不足，需要護士將相關的信息準確地提供給服務對象，并充分維護服務對象的知情權及參與權，使服務對象對自己的診療護理方案、費用、作用及不良反應能心中有數，并能根據自己的意愿及要求選擇診療護理措施。
（4）加強護患溝通及理解：為避免護患雙方由于對同一事物的理解不同而產生的問題，護士需要注意加強與服務對象的溝通。
在護理溝通過程中，注意擴大與服務對象交流的深度及廣度，并注意在新的護理模式的指導下，將溝通的內容開展到除了診療護理信息外的社會文化因素，以獲得更多的信息，增加對服務對象的理解。
同時注意在與服務對象溝通過程中，應用溝通技巧，注意少用專業(yè)術語，或對專業(yè)術語進行通俗的解釋，以重復、小結等方式減少服務對象的誤解。
創(chuàng)造一種平等交流的氣氛，鼓勵服務對象不理解時隨時發(fā)問，以確保雙方對問題的理解一致。
《做不抱怨的員工》讀后感 李艷梅
[《做不抱怨的員工》讀后感 李艷梅]2010年11月10日 《做不抱怨的員工》讀后感 仔細讀完《做不抱怨的員工》一書，我陷入無盡的沉思之中，這本書確實是每一個職場人士的最好讀物，《做不抱怨的員工》讀后感 李艷梅。
我們每個人需要時刻對照書中羅列的工作現象，進行深入的長期的反思，并不斷改進自己的工作思路、工作方法和協(xié)調好各方關系。
只有這樣，不僅我們的工作快樂，同事關系融洽，而且，一切會比你想象的還要美好
活得更快樂。
這本書是關于企業(yè)員工的事情，但是它運用于學校的教師也是完全符合的，下面就把我自己的一點讀書感受與大家共勉。
一、工作中無處不在的抱怨現象 在我們周圍，隨時隨地都可以聽到：生活沒意思;孩子不好好學習；也不好管，上班累，工作壓力大，特別是班主任的工作。
有些活不是我干的偏偏讓我干，又沒有獎金、又沒有報酬。
這些是很多人常常發(fā)生的對工作不滿的抱怨情緒。
其實每個人都可能在工作中遇到挫折，每個人都有可能陷入工作發(fā)展的低谷，需要發(fā)發(fā)牢騷、排解排解生活的壓力，于是，抱怨成了蔓延在社會中的一種情緒，聽起來似乎無可厚非。
問題是，一旦你養(yǎng)成抱怨的習慣，內心形成抱怨的思維模式，會使我們喪失工作的責任感和使命感，忽略工作的完成和自身的成長帶來的快樂和幸福，其實，我們應該問自己，能不能不抱怨
我們從抱怨中得到什么
將心比心，單位會聘用一位不斷抱怨領導、抱怨同事的人嗎
答案是肯定的。
二、抱怨能給我們工作帶來的是什么 任何一個單位無論是企業(yè)還是學校，都希望聘請一位能為單位解決問題和帶來價值的得人，而不是一個喋喋不休的評論家。
要知道光靠抱怨沒用，他只能增加我們進取心和克服困難勇氣，讓我們止步于成功的大門之外。
1、抱怨自己工作的單位。
對于員工來說，重要的不是單位，也不是職位，而是停止抱怨，提升個人能力，拿出令人信服的成績。
在工作的開始，從來都是工作選擇你，而不是你選擇工作，同樣，人活著不是工作需要人，而是人需要工作。
一個人在職場上打拼，要想成就一番事業(yè)，除了要有能力外，還要有涵養(yǎng)，不能動不動就發(fā)牢騷，要知道，抱怨單位或單位的領導，只會偏離自己發(fā)展的方向，也無法提升自己的價值，最終被單位和領導拋棄。
2、抱怨工資。
人總對自己抱有很高的期望值，認為自己應該得到重用，應該得到豐厚的報酬。
從未考慮到自己發(fā)展空間、工作意義、工作氛圍、個人能力的鍛煉等，而往往更注重的是工資的高低，工資似乎成了衡量一切的標準。
事實上，抱怨不但絲毫不能解決問題，反而會讓人失去更高的目標和更強勁的工作動力，在抱怨中渾渾噩噩的度過度過一生，那么你生活的意義和價值何在
3、抱怨同事。
在工作中常抱怨同事的人，不會給你的工作帶來任何的好處，反而暴露了我們的幼稚和無能。
如果在工作中，你很直白的批評別人，讓別人丟了臉面，自尊心受到了侮辱，那么我想最終的結果只能是造成雙方不歡而散、難以收拾的局面。
如果你能靈活運用將心比心，多多考慮同事的利益和要求，那么你一定能在職場上游刃有余，否則，你可能會成為一個到處樹敵和不受歡迎的一個人。
三、做一個不抱怨的行動者 抱怨工資掙得太少，不如想方設法讓你的工資信封變厚;與其抱怨領導太嚴厲，不如努力把工作做好;與其抱怨工作太累，不如好好尋找一下科學的工作方法;與其抱怨領導沒有提供發(fā)展平臺，不如打造自己的實力……其實，在每一種貌似合理的抱怨聲的背后，都有一種更好的選擇，那就是--改變現狀，做一個不抱怨的行動者，讀后感《《做不抱怨的員工》讀后感 李艷梅》。
1、與其抱怨別人，不如改變自己。
不少人在平時的工作中常常指責于別人，卻很少從自己身上找原因。
其實，別人的存在與做法一定有其合理性。
抱怨別人，不如改變自己。
你自己改變了，一切就會改觀。
這正如我們無法逾越墻壁，但我們可以繞過，同樣可以達到目的。
2、把抱怨化作建設性的意見。
抱怨的人其實心中早已有了對某些事情的看法或解決方法，可能是不被重視或自身不夠主動，所以只能抱怨。
如果把自己的想法從領導的角度加以考慮，并且以領導能夠接受的方式主動提出，或者積極實施，我想你應該是非常受歡迎的。
3、學校就是你的船。
無論是領導還是老師，一旦踏上這條船，我們的命運就緊密地聯系在一起了，我們有著共同的方向、共同的目的地，船的命運就是所有人的命運。
學校的成長，要依靠老師的成長來實現;老師的成長又要依靠學校這個平臺來發(fā)展。
4、以領導的心態(tài)去工作。
如果你以領導的心態(tài)來工作，那么，你就會站在全局的角度來思考你的這份工作，確定這份工作在整個工作鏈中處于什么位置，你就會從中找到最佳工作方法，會把工作做得更出色。
以這種心態(tài)進行工作，你就不會拒絕領導安排的任務，你會認為這是表現和鍛煉自己工作能力的一次機會。
5、閉上抱怨的嘴，邁出實干的腿。
與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭。
抱怨并不能解決問題，只會把事情弄得更糟，只有實干才能讓問題得以解決。
成功人士有一項共通點:從來不會為了解釋事情的結果而編造借口，也不會抱怨事情原本應該如何發(fā)展，只會積極行動。
6、沒有卑微的工作，只有卑微的態(tài)度。
每個工作都有它的價值所在，工作沒有高低貴賤，只有做得好或者不好。
即使處于平凡的崗位，只要你通過自己的努力，把平凡的工作做得無與倫比，就可以跨越平凡成為精英。
7、叫苦不如吃苦，生氣不如爭氣。
工作不可能一帆風順，肯定會有許多挫折和打擊，這時候，抱怨是沒有用的，只有付出加倍的努力，才能苦盡甘來、出人頭地。
沒有苦干的精神，再好的設想，再好的規(guī)劃，也只能停留在紙上或者只是一種美好的設想，始終無法變成現實。
8、樂做組織一塊磚，哪里需要哪里搬。
想取得一番成就，樂做組織一塊磚，哪里需要哪里搬的服從精神，和不找借口找方法的行動方式，隨時服從領導安排的員工，才能成為單位中最受歡迎的人，才會受到領導的青睞。
9、工作最怕不到位，到位才會有好位。
就像蓋子要擰到位，瓶中的水才不會漏出來一樣，工作做到位，才能收到預期的效果。
任何領導，都擔心下屬做事做不到位，把事情搞砸，因為領導也要負責任甚至負最大的責任，同樣單位也會因你工作的不到位受到一定的的損失，因為第一次沒有做好，就需要增加再做一次的成本，這樣既不經濟、也無效率。
10、思路決定出路，腦袋決定口袋。
有什么樣的思路，就有什么樣的出路，你做出什么樣的思考，就有什么樣的收入。
所以我們必須打破墨守成規(guī)的思維定勢，積極轉變自己的思路，才能保證我們不被這個世界所淘汰。
每個單位都歡迎不墨守成規(guī)而經常出新的員工，因為創(chuàng)新能力是發(fā)展的永恒動力。
四、改變抱怨心態(tài)的訓練方法 抱怨使人思想膚淺、心胸狹窄，更使自己的發(fā)展道路越走越窄，最后一事無成，所以說，抱怨的最大受害者是自己。
1、每日反思。
我為什么要抱怨
我從抱怨中得到了什么
我自己有什么地方需要改進
有沒有什么方法可以解決問題
有沒有贊美或表揚過別人
有沒有檢討自己
有沒有為自己得到的而感恩
一味地抱怨會使人的思想搖擺不定，進而在工作上敷衍了事。
因此，我們每日要積極的、不斷地反思來改變自己，用積極的心態(tài)對待工作中的“磨難”。
2、把抱怨郁悶的時間用來提高自身能力。
有能力走遍天下，無能力寸步難行。
對于學校來說，最不缺的就是挑刺抱怨的老師，最缺的就是不抱怨、積極工作并解決問題的老師。
與其如此，還不如停止抱怨，全身心地投入到工作中去，為更好地提升自身素質和完成工作而努力。
3、抱怨前先反思。
在抱怨之前，不妨先問問自己，自己是否足夠努力了
須知，盡心盡力才能盡善盡美。
不是別人對你不公平，而是你不夠努力。
想得到自己理想中的公平，最好的方法就是:用努力改變現狀，用事實證明自己，用能力創(chuàng)造公平。
4、把困難當成對自己的挑戰(zhàn)。
在面對不利的環(huán)境或者難題時，我們?yōu)槭裁床荒馨牙ьD當作一種磨礪呢
在工作中，對工作的結果負責，更是對自己的前途負責，與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭。
5、少說多干。
要想不抱怨，唯一的方法就是讓自己行動起來。
不少人在平時工作中常常推責于別人，卻很少從自己身上找原因。
其實，你自己改變了，一切就會有改觀。
任何指責和抱怨都是無能的表現。
只有在工作中充分挖掘自身的潛能，發(fā)揮自己的才干，才能實現自己的人生價值。
這個世界沒有卑微的工作，只有卑微的心態(tài)。
與其抱怨，不如埋頭實干，把埋怨的時間和心思全部用到提升自身素質上，讓我們以書中的事例為借鑒；以書中不抱怨的心態(tài)為行為準則；以書中改變抱怨的方法為思路，做一個不抱怨的踐行者。
〔《做不抱怨的員工》讀后感 李艷梅〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
時代的發(fā)展學習方式改革的有何思考高中作文
這個故事中的人物像現實生活中的人們一樣，有弱點，正是這些弱點導致了他們的不幸。
他們高傲而自私，他們常陷于感情糾葛之中，以至不能決定自己的命運。
凱瑟琳與希斯克利夫曾經是多么幸福的一對。
“青梅竹馬”、“兩小無猜”，用種種描寫這種純真情感的詞去形容他倆都不為過。
可是我們要知道，世間有一種可以污染一切純潔事物的東西叫“虛榮”，凱瑟琳懷著心中的高傲，嫁給了富有的艾加
林頓，嫁給了她對其并無愛意的艾加
林頓。
說得更加坦白一些，美麗的凱瑟琳事實上嫁給的是金錢和地位。
可憐的希斯克利夫，在他心中留下的是創(chuàng)傷、是仇恨。
他想報復凱瑟琳可同時卻依然深深愛著她。
人，也許就是如此矛盾的動物吧
凱瑟琳放不下的是虛榮，希斯克利夫放不下的是仇恨。
而他們都放不下的是對方。
愛并憎恨著，這也許是我們無法了解的，而令我最不能理解的是他們不惜一切地犧牲、傷害身邊的所有人來報復對方。
他們是這樣的義無反顧，如同書名《呼嘯山莊》那樣呼嘯著向前、咄咄逼人。
排山倒海的仇恨讓我有些窒息。
電視劇中常說，一個人若沒有轟轟烈烈的愛過，那他的這一生是可悲的。
可我認為兩個人如果愛到凱瑟琳和希斯克利夫這種地步，那他的人生更是凄凄慘慘、可悲可嘆。
我想人應該學著放手，學著忘記，學著淡然。
忘記人生路上的所有傷痛，淡然生活中的一切不快。
用一生的時間去憎恨、去保持虛榮，可最終還是回歸到最初的平靜與安謐。
在面臨暗潮洶涌時，學著去放手，是一件很美妙的事情。
相信凱瑟琳與希斯克利夫的一生錯過了許多美好的事情，錯過了許多平靜中的美麗。
這本書的大部分都充斥著仇恨與虛榮的陰影，讓人精神都緊繃著，可在結尾部分作者卻用了出乎意料的溫和且純潔透明的筆觸。
字里行間中彌漫著一種冷冷清清的凄美。
你會發(fā)現平靜得難能可貴：您回到畫眉山莊的路上會經過教堂墓地，您可以看見靠近荒原的三個墓碑，中間凱瑟琳的已經舊了，被周圍生長的雜草掩住了一半。
一邊是艾加
林頓的，另一邊是希斯克利夫的新墓碑。
如果您在那兒呆一會兒，看著在溫暖夏日的空氣里紛飛的昆蟲，聽著在草叢中喘息的柔風，您就會知道在靜謐的泥土下，長眠的人在多么平靜地安息。
(365作文)熾熱的愛會燒毀一個人的理智，平靜而深沉的愛卻讓人回味永生．第2篇《理智與情感》讀后感（4）1200字《理智與情感》是英國著名女作家奧斯汀的第一部出版作品，理智與情感的發(fā)表無疑為以后現實主義的重新崛起和發(fā)揚光大奠定了基礎。
這部小說主要描寫了埃麗諾與瑪麗安兩姐妹曲折復雜的婚事風波，并通過“理智與情感”的幽默對比，提出了道德與行為的規(guī)范問題。
小說最重要的意義就在于它對理智與情感、道德與規(guī)范的討論對于今天依然有指導意義。
這是部浪漫又現實的愛情。
愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。
但是小說中種種關于門當戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。
所以說什么是愛情
那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。
伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情。
小說對理智與情感的討論，一方面通過兩姐妹性格的對比表現出來。
姐姐埃麗諾代表理智，她選擇對象不是看中家庭地位和財產，而是從人品出發(fā)。
上了雖不漂亮卻人品出眾面，這種對比還通過。
德華與布蘭等上校的行為表現出來。
德華雖然由于年輕時不夠冷靜而與庸俗的露西訂婚，并一直感到痛悔，但他能夠從理智出發(fā)，從道義出發(fā)，堅持這場錯誤的婚姻。
這就是他的道德觀，即他要為自己的行為負責，這也是符合現實的道德觀。
布蘭登上校對瑪麗安心生。
慕卻一直得不到對方的好感，還看到自己最了解的花花公。
威洛比和瑪麗安在一起，但是他并沒有沖動地向瑪麗安揭發(fā)為羅畢，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至瑪麗安從失戀的陰影中走出來。
他這樣做是很理智的，因此他最終贏得了瑪麗安。
盡管小說對理智與情感的對比的描寫有時過于夸張，但這種描寫能夠帶給讀者深刻的啟迪，那就是：我們要理智地對待情感。
其實不僅是情感，我們還可以把它推廣到生活的各個方面去。
在這個充滿競爭的社會里，我們難免會遇到各種不公平、不順心的事，有時還會很惱火。
這時候我們如果想瑪麗安那樣不顧一切地去宣泄，那么不僅不會得到同情，還會更加不利于煩惱的消除；而我們如果的。
德華。
雖然后來聽說他已經訂婚，但埃麗諾能夠克制自己的情感，理智地接受這一事實。
在。
的滑翔機被母親和未婚妻拋棄后，她仍對他一往情深，最終她和。
德華有情人終成眷屬。
而妹妹瑪麗安代表情感，她一心想找一個“人品出眾，風度迷人”的如意郎君，。
上了花花公。
威洛比，而對35歲的布蘭登上校不屑一顧。
當她被威洛比拋棄后，又自暴自棄，整日以淚洗面，宣泄情感，差點因此而喪命。
最終，她聽從了姐姐的勸導，以理智克制情感，嫁給了布蘭登上校。
另一方面像埃麗諾那樣理智地克制自己，冷靜地尋求問題的解決方案那么即使這樣不會使事情變得很好，最起碼不會使事情變得更糟。
在對待友情、上下級關系、宿舍關系、商業(yè)合作關系等各種復雜多變的關系時，我們可以多想想怎樣理智地處理這些關系，才能有利于問題的解決。
選擇理智，我們會變得更加成熟。
第3篇《理智與情感》讀后感（3）550字人的心靈生活原是一種混沌，可以理解為我們出身以混沌，認識開始也是以混沌開始，然后有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對的意義，相對來說理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。
理性有高低之別：低級理性即科學理性、邏輯、康德所說的知性，是對事物知識的追求，高級理性即哲學理性、形而上學、康德所說的理性，是對世界根本道理的追求。
意志有高低之別：低級意志是生物性的本能、欲望、沖動，歸根到底是他律，高級意志則是對生物本能的支配和超越，是在信仰引導下的精神性的修煉，歸根到底是自律。
情感有高低之別：低級情感是一己的恩怨悲歡，高級情感是與宇宙眾生息息相通的大愛和大慈悲。
按照這一思路，人性實際上被分成了兩個部分，一是低級部分，包括生物意志、日常情感和科學理性，一是高級部分，包括道德意志、宗教情感和哲學理性。
簡言之，就是獸性和神性，經驗和超驗。
絲毫沒有新穎之處
我只是想說明，此種劃分是比知、情、意的劃分更為本質的，而真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。
周老師說：真正的精神生活必定是融知、情、意為一體的。
古代思想家老子到現代偉人周恩來他們給我們這個世界創(chuàng)造了保貴的精神才富，他們身上有著如周國平老師所說：融知、情意為一體的代表人物。
我們是否在學習偉人的思想的同時，也看到了偉人的思想的足跡。
第4篇《理智與情感》讀后感（8）1200字最近兩天，我把《理智與情感》看完了。
現在寫一下讀后感。
《理智與情感》與《傲慢與偏見》出自同一個作者，內容有相同之處，這是作者1797年的作品。
1、作者是想告誡年輕的女性朋友，在交男友的過程中，應該謹慎從事，不要輕易動情，任性行事。
如果遇見一個條件優(yōu)越而用情不專的男子來追求，就以身相許，女方會受到極大的精神創(chuàng)傷，難以自參。
2、姐姐埃莉諾非常有見識，遇事冷靜，她的心地極好，富于情感。
她懂得怎樣克制情感。
妹妹瑪麗安傷心或者歡樂都毫無節(jié)制，一切都好，就是不謹慎。
瑪麗安放任情感去支配自己的行動。
而埃莉諾不愿被這種沖動所擺布。
3、姐姐埃莉諾心眼兒好，起初是為了無條件地幫助別人，結果卻是幫助了自己。
4、“賣馬看母”，母親很壞，她的兒女有的也很懷。
費勒斯太太的有些兒女就是這樣。
5、19歲的露西漂亮，起初愛德華看上了她的美麗。
其實露西很壞，纏住愛德華不放。
后來愛德華沒錢了，露西馬上拋棄了他。
在婚姻問題上男人只看女人漂亮，或者女人只看重男人的外表，都是不對的。
早晚得后悔。
有時還可能是陷阱。
本文中的男主人公威洛比長的很帥，他是害人精。
6、文章的作者強調，如果能有一個心地善良的配偶，會對他（她）的另一半有好的影響。
相反，如果有一個心胸狹窄，更加自私的配偶，會使好人變壞，壞人更壞。
7、本文的作者用了大量的筆墨寫了威洛比。
這個人壞極了，整天無所事事，玩弄女人的感情，不止一個。
他無所事事，又虛榮心極強，只是為了玩玩，一向成為習慣，他不控制自己的感情，用各種方法討好女人的歡心，又極不負責。
其實他早就想娶一個有錢人家的女子為妻，來改變自己的經濟狀況，可釉讓他繼續(xù)好吃懶惰，揮霍無度。
上天偏偏又給了他儀表堂堂的外表，使他騙了不少女孩子。
我認為外國文學里有一樣好，它深層次的剖析威洛比為什么會成為這樣的人。
作者是這樣描述威洛比為什么會成為這樣的人。
其實早期的威洛比性格開朗正直，多愁善感，卻因過早地獨立生活而養(yǎng)成懶散，放蕩和奢侈的習慣。
他的心靈，品格和幸福都受到了無可挽救的傷害。
社會環(huán)境把他變成為好揮霍、慕虛榮；揮霍和虛榮心又使他冷酷無情自私。
虛榮心驅使他損人利己，追求虧心的得意。
最后威洛比自己對自己心靈上的譴責，比別人受到的傷害還大。
8、找一個心地善良的人做自己的終身伴侶，這是作者強調的。
品德，人品比什么都重要。
9、共同的興趣愛好也很重要。
10、作者同樣譴責了女孩的母親。
強調了父母在女孩子擇偶方面的重要性，家長心中要有大局，要掌握好大的方向，要有看透人的火眼金睛，要有見識。
11、從作者出版這篇著作到現在，已經200年了。
社會基本還是沒怎么變，男人擇偶的要求是漂亮的女人，女人找的是有錢的男人。
我怎么不明白，人們?yōu)槭裁床挥妙^腦去思考問題。
第5篇《理智與情感》讀后感（1）3000字《理智與情感》是英國著名女作家簡。
奧斯丁的處女作。
埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個體面的英國鄉(xiāng)紳家庭，姐姐善于用理智來控制情感，妹妹卻往往情感毫無節(jié)制，因此在戀愛中碰到挫折時，她們作出了不同的反映……情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動，揭露當時英國資本主義社會，以婚配作為女子尋求經濟保障、提高經濟地位的一種風俗，重門第而不顧兒女感情和做人權利的丑陋時尚。
如同書名展現的那樣，整個故事集中表現了“理智”與“情感”的矛盾沖突。
本書和作者的代表作《傲慢與偏見》堪稱姐妹篇，同樣以細膩的筆觸和生動的對白敘述沒有富裕嫁妝的少女戀愛結婚的故事。
《理智與情感》無時不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機敏與智慧，當然了，還少不了她心中熾熱的感情，來表現保持自我的完整與滿足社會的要求這一中心思想。
《理智與情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。
它以兩姐妹曲折復雜的愛情故事為主線，表達出了理智與情感的關系，以及很多情況下，理智應更勝于情感的主張。
在簡。
奧斯汀的時代，對情感的贊美是當時文學的主流內容，許多人都認為有無法克制的強烈情感才是優(yōu)秀人物的表現，而無論這種感情是否會給其自身或其家人帶來痛苦。
如果想要克制或隱藏，那便是錯誤。
而簡則通過兩姐妹的故事對這種觀點表達了不同的看法，從書中可看出，她認為誠摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會帶來許多不必要的痛苦，不論對自己還是家人都會有傷害。
只有同時具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無疑對大家都是有好處的。
《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨特的個性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現的，那就要數達什伍德家的兩姐妹了。
埃麗諾，達什伍德家的大女兒，一個感情豐富而又富于理智的姑娘。
從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。
埃麗諾事縝密，考慮周全，談吐智慧。
不論是對他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。
而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛或是厭惡的話題，大家共同討論時，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過分的關注，也不讓大家感到自己是個掃興的角色。
任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么合適。
此外，埃麗諾還是個善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現優(yōu)點，善于替他人著想。
對于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。
并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時光能舒適的度過，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請，陪妹妹一道前往。
以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說明她是一個缺乏感性的人。
相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只不過她更善于控制這種情感。
她對愛德華的傾心，無論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過。
她沒有因愛德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對他的指責而遺棄他，她看中他的正直，誠實，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。
并且無時無刻不在為愛德華著想，為能使他的境況有所好轉而努力。
甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。
得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個消息對她的巨大打擊。
可見，她對愛德華的感情是強烈的，忠實的，實際的以及是一成不變的。
這證明了埃麗諾不僅理智，同樣有顆富于情感的心。
并有一個清晰而理智的頭腦來時刻提醒她去制約一些無謂的感情沖動。
理智，善良，機智是她特有的魅力。
同理智思維發(fā)達的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。
拿中國名著《紅樓夢》中的兩個女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當之無愧的要數林黛玉型了。
聰明伶俐，卻又過于多情善感。
看到秋日的落葉與蕭瑟，瑪麗安會覺得有種悲傷縈繞心頭，正如當初葬花的黛玉一般。
瑪麗安對待愛情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個“人品出眾，風度迷人”的如意郎君，對待感情總追求來的轟轟烈烈，浪漫傳奇。
對感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來取笑。
與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對待自己喜歡的人熱情十分，關懷備至，對待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。
這種情感或許是當時那個時代最推崇的情感觀，但簡借助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥。
瑪麗安最后被威洛比拋棄，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無法自拔，差一點丟掉性命，也給朋友和家人帶來了不可擺脫的痛苦。
這就是過于感性的弊端。
但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點，她也是個十分優(yōu)秀的姑娘。
瑪麗安聰明機智，有正義感，對于自私狡詐的勢力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。
她酷愛讀書，頭腦充實有思想，不同于缺乏常識的平凡之輩。
瑪麗安十分愛自己的媽媽和姐妹，無論是感性過頭的她，還是后來受到教訓，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因為她而感到痛苦和不安。
并且，在變得理智后，盡力去彌補自己因過于感性而帶來的損傷。
像故事里說的“一但瑪麗安意識到自己做錯了，他會用一切行動來彌補自己的過錯。
”他的確是個好姑娘，不是嗎
說完了故事中的兩位女主人公，再來談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西。
斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚
廚房五常法管理是哪五常
六常又是什么
旅游中常不文明行為有以下幾種：一處拋丟垃圾、吐痰、吐口香糖 游客倒是所欲了，可方便了自己卻惡心了別人。
毫無疑問，隨處丟垃圾、隨意吐痰、吐口香糖無疑是我們在出行和旅游過程中最常見的不文明行為。
媒體曾多次曝光該類惡習，去年在通州舉辦的北京草莓音樂節(jié)，三天吸引游客25萬人次，而觀眾離場后，現場垃圾遍地、一片狼藉。
二、上廁所不沖水，不講衛(wèi)生不沖洗廁所，“腦補”相關畫面總讓人作嘔。
但是，在旅游景區(qū)、車站、酒店等公共場所的公廁內，這種現象屢禁不止。
“來也匆匆，去也沖沖”的提示語往往被置若罔聞。
三、公共場所隨便吸煙，污染公共空間吸煙有害健康，而被動吸二手煙的危害更是不容小覷，但是公共場所禁止吸煙卻并不容易。
自己吸煙很放松，但讓人口密集之處，特別是是室內等封閉空間中的其他人“被”吸二手煙，實在缺乏公德。
四、乘坐公共交通工具時爭搶座位、相互擁擠在地鐵或者公交巴士上，我們經常會遇到這種請形：擁堵在車門外的乘客們在車門打開瞬間一哄而上，直接沖向車廂的空座。
我們不排除不少人會讓座給老人、孕婦和孩子，但如此爭搶和彼此推搡擁擠，實在有失風度，更有失尊嚴，讓陌生之間喪失了基本的敬意。
五、不遵守秩序，插隊、加塞在景點排票，在車站候車，排隊、加塞讓人深惡痛絕。
輕者遭人白眼或言語褒貶，重者更有游客因插隊大打出手。
2013年2月，海南龍王別院候車點，游客曾因不遵守公共秩序插隊加塞被工作人員制止，惱怒成羞對工作人員大打出手。
六、公共場所高聲接打電話、大聲喧嘩、扎堆吵鬧“在公共場合不能大聲喧嘩”，這是從小學開始，我們就在學習的基本禮儀。
然而，出行、旅游過程中心情激動的游客卻將這拋到腦后，三五成群不僅嬉笑打鬧，對旁人的側目甚至視而不見。
要知道，在公共場所旁若無人的高聲打電話等“噪音”對的他人的侵犯，同樣令人反感，也是無公德心的表現，既有損個人形象，又影響他人。
七、景區(qū)內隨意攀爬、刻字留念，破壞景區(qū)草地、花木等說道景區(qū)內隨意攀爬、刻字留念以及踐踏草坪、折損花木等行為，我們身邊的例子更是不勝枚舉。
從萬里長城到埃及金字塔，“到此一游”成了中國游客負面形象的“黑色”標簽；每年櫻花節(jié)，諸如武漢大學校園就會飽受游客們高校游之苦，櫻花被各種折損，“櫻花節(jié)”成“櫻花劫”。
八、宗教場所嬉戲、玩笑，隨意拍照廟宇、教堂等宗教場所，是具有神圣和莊嚴氛圍的場所。
在宗教場所參觀時游客打鬧、說笑以及隨意拍照的行為，不僅破壞了這種嚴肅的氣氛，更是對信教群眾的極大不尊重和冒犯。
尊重他人的習俗和信仰，是起碼的禮貌。
九、大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，酒足飯飽后在剔牙、打嗝特別是在夏季，在旅游景點游客（一般是男性游客）打赤腳、赤膊坦胸，實在有礙瞻觀；當眾剔牙、打嗝等行為更是令人難以忍受。
十、說話臟字連篇，舉止粗魯專橫，缺乏基本社交修養(yǎng)一個人的言談舉止是一個人內在修養(yǎng)的體現。
面對部分游客在出行時言談的粗俗、舉止的粗魯，讓人不齒的同時也讓人感到社會基本公民教育的缺失。
新華網>時政 > 正文>盤點旅游中不文明行為“十宗罪”
關于教育名著有哪些
求一篇讀后感
小學教育名著讀后感用假期時間，根據個人的教學情況和面臨的實際問題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》以及《課堂教學的原理、策略與研究》等學術作品。
讀完之后頓覺收益匪淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發(fā)展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書時，作者多次強調了學生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。
一遍通讀，仿佛也在經歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。
試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中,發(fā)現原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。
不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
實際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學直接影響到師生關系。
《課堂教學的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運用教育心理學的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時候都需要“有意識的教學”，需要對教育心理學原理有更清醒，透徹的認識，明智地運用于實踐，改善教學。
大量案例的分析深入淺出，倡導教師在大多數時候應當著眼于學生個體本身的差異，試圖從學生自身尋找教育的切入點，尤其是弱勢群體的教育問題。
特別是作者對特殊學生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領會到，只有幫助營造適宜于特殊學生的教育環(huán)境，才能真正實現因材施教。
一書通讀，“用愛團結集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高教育教學能力, 有助于充分提高教育教學效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。
古語說得好：“腹有詩書氣自華”。
教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領略到“教育者的尊嚴”。
《陶行知教育名著》讀后感 靈武三中 孫利 “愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。
陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。
“愛”是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現。
“愛學生”是教師人格的靈魂。
愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。
作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、播下愛的種子 作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
為了教好每位學生，讓每位家長放心，我認真完成家長拜托的任何事。
有時家長出門在外，托我多多關心他們的孩子，我就會在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時還輔導他們的學習，并定期與身在外地的孩子家長聯系。
雖然有時我也會因為學生的調皮而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露 愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。
我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。
有個女生叫王芳，她是班上成績比較落后的學生，上課做小動作，作業(yè)馬虎、少做甚至不做；下課吵吵鬧鬧，一刻也不停。
大家都擔心這孩子畢業(yè)不了，有一陣子，她甚至躲在家中不來上學，我心里很是著急了，好幾次都急匆匆地蹬著自行車趕往她家去勸說。
經過了解，我才知道，王芳家境貧寒，她是因為擔心患有眼疾的媽媽在家單挑家務會把身體累垮才丟下功課的。
那一刻，我看到了王芳那閃動著淚花的雙眸，我的心為這女孩的孝心感動著。
在我的百般勸說之下，王芳重又回到了課堂，從此，我對這位敏感的女孩便有了更多的照顧。
學校組織春游了，我第一個捐出50元錢，學生在我的帶動下，紛紛慷慨解囊：一元，兩元，五元，十元……一下就湊滿了數，望著這充滿了同學和老師愛心的一筆錢，王芳激動地流下了晶瑩的淚水。
她表示，要以成績來回報關心她的同學和老師。
以后，在學習上王芳變得積極、主動了。
當班上許多學生都在家庭陽光雨露的滋潤之下茁壯成長之時，我也了解到，鄒曉靜，這個參加體訓隊，平時在同學眼中是個“野丫頭”的女孩，竟然生活在一個不完整的家庭中，母親幾年前就離家出走不管她了，父親常酗酒賭博，而哥哥到了成人年齡也還自顧不暇……對于一個女孩來說，平時缺乏太多的家庭關愛，真的太可憐了，所以也就造就了她的性格，以及對學習的無動于衷，數學常掛紅燈，語文馬馬虎虎，英語更不用提……在許多老師眼里，鄒曉靜可謂無藥可救了。
但我沒有放棄她，而是小心翼翼地呵護著她：下課了，我主動找她談心；天冷了，提醒她加厚衣服；生病了，親自上門噓寒問暖；鄒曉靜出去比賽了，我堅持等她回來后幫她把落下的課補上，并總不忘用她體育方面的成績鼓勵她增強學習的自信心，敢于拼搏。
在我和同學的照顧下，大家看到了鄒曉靜臉上又出現了純真的笑容，她的成績也在穩(wěn)步提高。
教育名著讀后感 最近聽同學推薦認真閱讀了卡耐基的經典名著《人性的弱點全集》廣義來說這也算一本教育名著我想他不僅對我們這些未來從事教育行業(yè)的同學們有很大益處對社會上各行各業(yè)的人們應該都有很強的教育意義。
很小的時候就經常聽到“人性的弱點”這個提法當時只是隱隱覺得好像是專門講人性的陰暗面的是揭露人性邪惡之處的現在真正讀了這本著作才明白該書真正訴諸的東西通過真正了解人性進而讓自己更加全面做好自己適應社會獲得成功。
先簡要的介紹下本書的作者戴爾·卡耐基是美國著名的企業(yè)家、教育家、演講口才藝術家被譽為“成人教育之父”。
早在20世紀上半葉當經濟不景氣、不平等、戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時卡耐基先生以他對人性的洞見利用大量普通人不斷努力取得成功的故事通過他的演講和著作喚起無數陷入迷惘者的斗志激勵他們取得輝煌的成功。
他同時是20世紀最偉大的成功學大師美國現代成人教育之父。
他一生致力于人性問題的研究運用心理學和社會學知識對人類共同的心理特點進行探索和分折開創(chuàng)并發(fā)展出一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的成人教育方式。
接受卡耐基的有社會各界人士其中不乏軍政要員甚至包括幾位美國總統(tǒng)。
千千萬萬的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。
戴爾?6?1卡耐基出生于1888年11月24日逝世于1955年11月1日享年67歲。
他一生結過兩次婚。
卡耐基上的小學校名很浪漫叫玫瑰園卻非常簡陋只有一間教室。
他在學?？刹皇且粋€聽話的家伙。
因為調皮搗蛋搞惡作劇他幾次差一點被學校開除。
他那雙又寬又大的耳朵是同學們嘲弄的對象。
有一次班上一名叫山姆·懷特的大男孩與卡耐基發(fā)生了爭吵卡耐基說了幾句很刻薄的話懷特被激怒了便恐嚇道“總有一天我要剪斷你那雙討厭的大耳朵。
”他嚇壞了幾個晚上都不敢睡覺害怕在自己進入夢鄉(xiāng)以后被懷特剪掉了耳朵。
當卡耐基成名以后仍然沒有忘記山姆?6?1懷特他歸納出了一番人生哲理“要想別人對你友善要想與同事和睦地相處處理好上下級關系那就絕不能去觸動別人心靈的傷疤。
” 卡耐基還發(fā)現他具有與生俱來的憂郁性格。
他曾向朋友傾訴“煩惱伴隨著我的一生。
稍大以后更加胡思亂想想自己的衣著、舉止會不會被女孩子取笑擔心沒有女孩子愿意嫁給他。
但后來他發(fā)現他曾經使自己非常擔心的那些事情99都沒有發(fā)生。
一個如此沒有自信幾乎被各種各樣莫名其妙的憂慮纏繞的小伙子最終成為給別人自信讓人們樂觀的心理激勵大師這中間需要經歷多少磨礪就可想而知了。
卡耐基16歲時不得不在自家的農場里干更多的活。
每天早晨他騎馬進城上學。
放學后便急匆匆地騎馬趕回家里擠牛奶、修剪樹木、收拾殘湯剩飯喂豬?6?7?6?7在學校里瘦弱、蒼白的卡耐基永遠穿著一件破舊而不合身的夾克一副失魂落魄的樣子。
有一次上數學課時卡耐基被老師叫到黑板前解答問題他剛走上講臺就聽見身后爆發(fā)出一陣哄堂大笑。
下課后才明白同學們笑話他的原因班上一名搗蛋鬼坐在他背后在他的破夾克的裂縫處插了一朵玫瑰花還在旁邊貼了一張字條寫著“我愛你瑞德?6?1杰克先生。
”在英語中瑞德?6?1杰克與破夾克是諧音詞。
卡耐基非常難受。
回家后他對母親說“同學們老是笑話我穿的破衣服我不能集中精力聽課。
”媽媽說道“你為什么不想辦法讓他們因佩服你而尊敬你呢不必傷心今年秋季我一定給你買套新衣服。
” 卡耐基在童年時代受到他母親很大影響。
母親生性樂觀百折不撓。
一次大水災洪水沖出了河堤把農場的所有農作物沖得不見蹤影。
父親用絕望的聲音喊道“上帝你為什么老是和我過不去我什么時候才能走出困境。
”而母親卻十分鎮(zhèn)靜她哼唱著歌將家園重新收拾好。
母親對卡耐基寄予厚望一直鼓勵他好好讀書希望他將來做一名傳教士或做一名教員。
1904年卡耐基高中畢業(yè)后就讀于密蘇里州華倫斯堡州立師范學院。
這時家里已把農場賣掉遷到學院附近。
卡耐基負擔不起市鎮(zhèn)上的生活費用就住在家里每天騎馬到學校去上課。
他是全校600名學生中五六個住不起市鎮(zhèn)的學生之一。
他雖然得到全額獎學金但還必須四處打工以彌補學費的不足。
卡耐基發(fā)現學院辯論會及演說賽非常吸引人優(yōu)勝者的名字不但廣為人知而且還被視為學院的英雄人物。
這是一個成名和成功的最好機會。
但他沒有演說的天賦參加了12次比賽屢戰(zhàn)屢敗。
三十年后卡耐基談及第一次演說失敗時還以半開玩笑的口吻說“是的雖然我沒有找出舊獵槍和與之相類似的致命東西來但當時我的確想到過自殺?6?7?6?7我那時才認識到自己是很差勁的?6?7?6?7”經歷失敗后卡耐基發(fā)奮振作重新挑戰(zhàn)自我。
1906年戴爾·卡耐基一篇以《童年的記憶》為題的演說獲得了勒伯第青年演說家獎。
這是他第一次成功嘗試這份講稿至今還存在瓦倫斯堡州立師范學院的校志里。
這次獲勝對他的一生產生了非同小可的影響。
他在后來的回憶中不無自豪地說“我雖然經歷了12次失敗但最后終于贏得了辯論比賽。
更為激勵我的是我訓練出來的男學生贏了公眾演說賽女學生也獲得了朗讀比賽的冠軍從那一天起我就知道我該走怎樣的路了?6?7?6?7” 現在每天都有大量的人在認真地探討卡耐基的教學課程通過了解卡耐基的生活學習經歷我們應該明白卡耐基自己的經歷就是一部活生生的教材。
1937年出版的《人性的弱點全集》一夜轟動全球在世界各地至少已譯成58種文字全球總銷量已達九千余萬冊。
擁有四億讀者除《圣經》之外無出其右者穩(wěn)居成功勵志類圖書榜首。
此書之所以暢銷不衰就在于卡耐基先生對人性的深刻認識以及他為根除人性的弱點所開出的有效藥方。
正如卡耐基所言“一個人的成功只有15歸結于他的專業(yè)知識而85歸于他表達思想、領導他人及喚起他人熱情的能力。
” 《人性的弱點全集》的架構主要是以心理學為主其中也包括了教育學、哲學、社會學的某些方面這些學問本來就是相通的而卡耐基本人本來就是一位大教育家、心理學家、哲學家這些知識背景為他寫作本書提供了基礎。
書是人類進步的階梯但我始終認為必須是好書。
在這個知識信息爆炸的時代信息多元化、快餐化網絡、電視、報刊、雜志信息的來源多種多樣人們再也不是缺乏知識供給而是必須有所選擇。
記得20世紀傳播學上有一種很有名的觀點叫做“槍彈論”指的是媒體的信息像槍彈一樣直擊傳播對象這個觀點是為了說明媒體無所不能的傳播作用而現在時代已經不同媒體再也沒有這么強大的作用轉而受眾成為信息選擇的核心。
所以面對知識過剩的環(huán)境我們必須選擇好書這樣才會在這個競爭快餐時代真正學到東西。
一本好的教育名著是能經得起時間考驗的。
該書從20世紀發(fā)行以來已經風靡一個多世紀究其原因我想最根本的在于該書廣泛而深刻的指導性。
教育就應該這樣深刻簡潔而實用。
前段時間首屆全國“新語文教學”尖峰論壇在浙江師范大學23幢會議廳舉行開幕式結束后來自全國各地的各位優(yōu)秀教育分批到金華市第一中學以及金華市外國語學校進行模擬教學本人有幸參加。
根據兩所學校現場學生們的反饋我發(fā)現往往是那些生動幽默、講課深入淺出的老師們更受學生歡迎而有幾位思想深刻但講課晦澀難懂的老師卻受到冷落。
同樣卡耐基的《人性的弱點全集》正像一位風趣幽默、講課深入淺出的老師深深的吸引著我書中的很多文字讓我讀著時常會忍不住發(fā)笑但是笑完后卻是深深的感悟所以對書中觀點記憶深刻。
同時我認為該書具有很強的普遍性這與本書的名字很像 “人性的弱點”這是一個具有普通意義的概念橫向關乎世界上每一個人縱向折射人類文明產生至今所以該書自問世直到現在仍經久不衰這應該是其中很重要的一個原因。
為什么卡耐基能寫出這些深刻而簡明的文字這個問題值得深思。
記得在“新語文教育”尖峰論壇位于金一中的觀摩課上好多學生在回答老師的問題時都體現出該年齡段不該有的成熟他們回答問題的語氣甚至比浙江師范大學好多碩士生導師更顯得更成熟、穩(wěn)重、開闊看到這種情況我并不驚喜而是感到深深的擔憂。
就我個人的認識我覺得人的成長是需要一個過程的這些學生們往往是沒經過某些階段卻得出超越他們那個階段才能得出的結論。
其實他們得出的結論往往是盲目、沒有依據、幼稚的盡管他們覺得成熟。
這又讓我想起了歷史課本上關于舊中國工業(yè)特點的概括“先天不足后天畸形”。
當然說這個并不是指責同學們的畸形只是想表明事物的發(fā)展都是有個過程的這是規(guī)律不能盲目跨越得一步一個腳印。
而卡耐基能寫出《人性的弱點全集》與其人生閱歷、知識儲備以及個人修養(yǎng)是密不可分的。
就像19世紀西方最著名的心理學家弗洛伊德一樣他也是做過醫(yī)生有過很多實踐并不斷總結摸索才最終創(chuàng)立“精神分析學”由此寫出的“性學三論”成為西方電影電視中關于“性”的主流指導思想。
由此我又想到中國與西方做學問的差別。
中國當代正蔓延著強烈的學術腐敗我當事人的個人原因是其次最重要的還是環(huán)境因素而這種環(huán)境根源于歷史。
好多人可能以為中國學術的腐敗是新中國改革開放后社會發(fā)展、觀念開放才腐敗起來的其實不然。
中國當代的學術腐敗與傳統(tǒng)中國人的做事方式以及行為觀念密切相關。
從新中國的“大躍進”到“文化大革命”直到現在的論文嚴重抄襲其實都是一脈相承的。
而在西方實事求是的態(tài)度從前面好幾個世紀就開始了這種實事求是處處可見德國的汽車、日本的電子產品、法國的香水這些都是老而彌堅經久不衰的好品牌而反觀中國卻很少有這樣的企業(yè)曾令人驕傲的“三鹿奶粉”也是因為質量問題最終黯然收場。
學術上大家常常會奇怪為什么好中國的學者們去了美國就能得諾貝爾獎而在中國就不能得到仔細品味西方與中國做學問的差異很容易得出結論。
與之相反平時我們所說的實驗條件以及待遇甚至評委會的不公平其實都不是根本原因。
舉個例子中國大學里老師評職稱所需的研究型論文與外國老師們該類論文發(fā)表的時間周期相差常常好幾倍中國老師們快得多。
但究其論文質量以及其指導作用兩者卻有天壤之別。
這很具代表性。
再回到《人性的弱點全集》在通讀全書后我專門把一些經典的觀點和語句摘錄下來整理成電子稿保存了下來。
這本書對我的益處卻是很大讀這本書讓我明白自己需要學的還有那么多讀這本書讓我明白其實生活中有很多我們沒有發(fā)現但卻一直左右著我們的一些規(guī)律明白這些有種豁然開朗的感覺就像一句話說的那樣“愚昧的人其實一直不知道愚昧是怎么回事”讀這本書邊讀會邊感慨為什么不早點發(fā)現這本書呢但同時也明白也許是因為生活中有那樣的經歷我才能更深刻的讀懂里面的那些觀念太早讀也許體會不到所以這本書其實應該多讀幾遍在不同的年齡段。
畢竟作者是在他中年以后有豐富閱歷及感悟后才寫出該書的。
