跪求“法辨-中國(guó)法的過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái) 讀后感”
以下內(nèi)容為轉(zhuǎn)載,僅供參考,版權(quán)歸原作者。
淺談法與文化 ——讀有感 之所以選擇來(lái)讀,是因?yàn)槔蠋煹囊痪湓挘涸谶@十本書當(dāng)中是文筆最好的。
但是拿到書之后,我就開(kāi)始暗自后悔。
因?yàn)閷?duì)于一個(gè)剛剛接觸法學(xué)的我,書中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、深刻思想等還顯得有些。
在糾結(jié)了一個(gè)月之后,我終于合上了最后一頁(yè)。
下面,我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)《法辨》的一點(diǎn)淺薄看法。
《法辨》是老師的一本文集,收錄了梁老師1985年到1987年間的大部分文章。
一共是十九篇。
其中有十三篇都刊發(fā)在充滿思辨與吶喊的上。
集子的名字來(lái)源于書中很精彩的一篇文章——,文章講了中國(guó)國(guó)家與法的形成過(guò)程與特點(diǎn),是表現(xiàn)文集主題的點(diǎn)睛之筆。
梁老師將《法辨》劃為四個(gè)部分,分別是概說(shuō)、中國(guó)法、西方法和中西法律傳統(tǒng)之比較。
他試圖用這四部分的有機(jī)組合,揭示文集的主題——用法律闡明文化,用文化闡明法律。
毫無(wú)疑問(wèn),他成功了。
而且梁老師以其銳利的思想和清新而質(zhì)樸的文風(fēng)開(kāi)辟了一種法學(xué)研究新方式——從文化的角度思考法律。
這也無(wú)疑是中國(guó)法學(xué)研究里程碑式的拓展。
在文章中,梁老師提到,拉丁詞匯中能夠譯為“法”的詞不勝其多,最有意義的卻是兩個(gè),即JUS和LEX。
JUS的含義有二,一為法,一為權(quán)利。
LEX相對(duì)JUS具體而確定,可以指任何一項(xiàng)立法。
但是,在中國(guó)古代,法起源于先秦時(shí)代的刑,始終糾纏于制裁。
法作為中國(guó)古代人治模式下統(tǒng)治者的一種統(tǒng)治手段,它強(qiáng)調(diào)了義務(wù),卻不保障權(quán)利。
更不是維護(hù)公平正義的有力武器。
人治模式下,統(tǒng)治者的個(gè)人品性將直接決定著治理模式的效果如何,而作為其統(tǒng)治工具的法也隨之具有了隨意性,失去了法的至高無(wú)上的莊嚴(yán)。
時(shí)至今日,在現(xiàn)代化的中國(guó)提到法,人們也不免會(huì)想到強(qiáng)制、規(guī)范,而不是公平、正義。
這已深深地根植于中華民族的之中。
梁老師在開(kāi)篇就提到,19世紀(jì)的歷史法學(xué)派認(rèn)為,一個(gè)民族的法乃是該民族以往歷史和精神的產(chǎn)物,一如其語(yǔ)言和習(xí)慣。
千百年來(lái),中華人民生活在等級(jí)與服從的社會(huì),已經(jīng)慢慢忽略了作為一個(gè)自然人與生俱來(lái)的自然權(quán)利。
這無(wú)疑是這個(gè)泱泱大國(guó)最大的悲哀。
與此相比,古代西方的法觀念則要溫和得多,內(nèi)涵也更豐富。
他們那里沒(méi)有古代中國(guó)常見(jiàn)的氏族間的征戰(zhàn)與壓迫,卻有不同社會(huì)集團(tuán)之間的明爭(zhēng)暗斗。
只是為了社會(huì)利益的調(diào)整和重新分配,所以不可能激烈如中國(guó)古代的征戰(zhàn)。
為此,他們常常采用中間的方法,比如,制定某種契約,以妥協(xié)的方式解決。
契約精神的貫徹使西方法實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。
自此,法律成為西方社會(huì)系統(tǒng)的最高權(quán)威,成為凌駕于其他個(gè)人與組織之上的。
而產(chǎn)生這樣的對(duì)比的原因是什么呢
梁老師告訴我們,是文化傳統(tǒng)。
因?yàn)榉ú粌H是一種社會(huì)現(xiàn)象,更是浩瀚無(wú)垠的文化國(guó)度里的一部分。
二者相互依存,不可分割。
文化作為整體,引導(dǎo)法的發(fā)展;法作為部分,推動(dòng)文化的進(jìn)步。
一個(gè)國(guó)家的法只有根植于自己的文化中才能永垂不朽。
但是遺憾的是,在現(xiàn)階段的中國(guó),法與文化并不是齊頭并進(jìn)的。
我們的古代法經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展,終于在最近的一百年里消沉歇絕,為所謂“泰西”法制取代。
我們現(xiàn)在的法律制度,包括憲法、民法、訴訟法等許多分類,它們是被設(shè)計(jì)來(lái)調(diào)整社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,是構(gòu)建現(xiàn)代化的社會(huì)的基礎(chǔ)。
它們亦是一種至高無(wú)上的,應(yīng)被世人尊敬。
但現(xiàn)實(shí)與理想,總歸是有差距的。
中國(guó)老百姓的權(quán)利觀念依然淡薄、公平意識(shí)依然缺乏,法在中國(guó)老百姓眼中還是壓制、約束的代表。
我國(guó)淵源久遠(yuǎn)的文化傳習(xí)與現(xiàn)行的法律制度存在著某種意義上的脫節(jié)和斷裂。
這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要障礙之一。
所以,改變是必須的。
問(wèn)題是怎么改。
梁老師在《法律傳統(tǒng)及其現(xiàn)代化》中給了我們答案,他說(shuō),兩種或多種文明的融合往往會(huì)迸發(fā)出巨大的能量,產(chǎn)生出新的文明。
羅馬文明和日耳曼文明之于歐洲,中國(guó)文明和西方文明之于日本,都是如此。
或許,我們真的可以期待,終有一天,我們的法律和文化會(huì)相得益彰,既繼承了我們的文化傳統(tǒng),又吸取了西方法治理念的精髓。
但此路任重而道遠(yuǎn),需要我們中國(guó)的法律人在社會(huì)變革的深刻腳印中,在灑下汗與淚的持續(xù)探索中,尋找答案。
改變尚未成功,法律人仍需努力
中國(guó)安全法讀后感三百字中學(xué)生
學(xué)習(xí)新《安全生產(chǎn)法》有感 新《安全生產(chǎn)法》于12月1日開(kāi)始實(shí)施了,為了提高大家的法律安全意識(shí),CO制備車間凈化四班利用工作之余,系統(tǒng)認(rèn)真的學(xué)習(xí)了國(guó)家新《安全生產(chǎn)法》,進(jìn)一步增強(qiáng)了大家的安全生產(chǎn)的意識(shí)。
新法首次提出了“以人為本,安全發(fā)展”的理念。
安全是一條不可逾越的紅線,這條紅線就是要堅(jiān)守發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價(jià)這條紅線,牢固樹(shù)立以人為本、生命至上的理念,正確處理重大險(xiǎn)情和事故應(yīng)急救援中保財(cái)產(chǎn)還是保人命的問(wèn)題,所以就要求生產(chǎn)必須安全,安全才能生產(chǎn)。
新生產(chǎn)法突出了責(zé)任的明確,責(zé)任的落實(shí),責(zé)任的追究。
強(qiáng)化和落實(shí)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位的主體責(zé)任,建立生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位負(fù)責(zé)、職工參與、政府監(jiān)管、行業(yè)自律和社會(huì)監(jiān)督的機(jī)制,堅(jiān)持安全第一,預(yù)防為主,綜合治理的管理方針。
新《安全生產(chǎn)法》體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)安全生產(chǎn)越來(lái)越重視,安全生產(chǎn)需要更專業(yè)化,職業(yè)化的隊(duì)伍來(lái)管理,需要我們從以前安全管理無(wú)計(jì)劃,無(wú)目的,粗放型向有計(jì)劃有目的,精細(xì)型轉(zhuǎn)變,認(rèn)真學(xué)習(xí)安全生產(chǎn)技術(shù),安全生產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī),先進(jìn)的安全管理技術(shù),做一個(gè)合格的安全人。
畫說(shuō)理念讀后感
讀后感:初看這本書,僅僅將其作為消遣,未必要全部看完。
然于后發(fā)覺(jué)此書多有牽扯財(cái)政知識(shí),則上升至必讀之行列。
所謂:一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)。
我看此書則重在抽取其中的財(cái)政史,其他知識(shí)則可謂意外收獲了。
大歷史者,如作者所言,乃宏觀歷史,用350頁(yè)文字粗粗帶過(guò)我華夏五千年之文明,雖顯得簡(jiǎn)陋而無(wú)所適從,但有利于讀者在閱讀中整體把握歷史發(fā)展的規(guī)律。
作者別具匠心地將之與世界史聯(lián)系起來(lái),則又提供了另一番視角。
總體上,我在閱讀此書時(shí)有三大收獲,現(xiàn)簡(jiǎn)述如下:第一, 對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國(guó)史看做帝王之家史,以為皇帝君王者,,無(wú)所不從。
然則在此書中,作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是,,是在一種道德的指引下運(yùn)行。
帝王要有所作為,也必須依著道德軌跡,或者成為道德之代言人,否則便不能收到萬(wàn)民的支持。
作者在書中屢次用到“中國(guó)是一只大型的潛水艇夾肉面包”,此比喻雖生硬而令人費(fèi)解,卻還是充滿想象力的。
歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果,要維持整個(gè)國(guó)家之穩(wěn)定,上下必須達(dá)到一種平衡,而這種平衡的引子,在古代正是道德。
作為古代經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)者,正是“農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)”,其與“商業(yè)之系統(tǒng)”相對(duì)。
凡古代之昌盛時(shí)期,必有解決土地問(wèn)題之暫時(shí)良策,并有與之相適應(yīng)的上層建筑。
待到每個(gè)朝代后期,由于小自耕農(nóng)的衰落,農(nóng)業(yè)凋敝,國(guó)家自然混亂了。
第二, 對(duì)一些具體歷史細(xì)節(jié)的糾正認(rèn)識(shí)。
在對(duì)人方面,比如,我從書中知道,是在光緒帝死后不到24小時(shí)去世的,而則是在運(yùn)動(dòng)失敗前服毒自殺(對(duì)這點(diǎn)我尚且有所懷疑);趙瑣以及明朝最后一任皇帝,都有一番雄心壯志,專于政事,卻無(wú)力回天。
在對(duì)事方面,我知道的新政,使中國(guó)在當(dāng)時(shí)即企圖以金融管制的辦法操縱國(guó)事。
其廣度和深度不曾在那時(shí)世界里任何地方提出。
元朝兩次征日,未能取勝的原因,乃是“神風(fēng)”幫助,看來(lái)戰(zhàn)無(wú)不勝的到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。
在“三國(guó)干涉還遼”之后的坎坷命運(yùn),之前在歷史教科書中卻只字未提。
“文化大革命”雖說(shuō)是十年離亂,卻也提供了一個(gè)新的改組機(jī)會(huì)。
第三, 財(cái)政對(duì)于中國(guó)古時(shí)朝代的興衰有重要影響。
黃仁宇先生在書中對(duì)于每個(gè)朝代,都會(huì)專門分析其財(cái)稅制度。
若財(cái)稅制度符合當(dāng)時(shí)小自耕農(nóng)的實(shí)際情況,則國(guó)家能夠得到充足的財(cái)源;而如果該朝代未能建立合理的財(cái)稅體系,則滅亡不遠(yuǎn)矣。
歷史界甚至公認(rèn)明朝之覆滅由于財(cái)政的破產(chǎn),黃老也曾提出民國(guó)時(shí)期各軍閥未能成為實(shí)際之強(qiáng)人,他們?nèi)狈π艿闹饕蛟谪?cái)政。
兩稅法、王安石的變法、一條鞭法等等都是各朝代為了挽救頹勢(shì)對(duì)于財(cái)稅制度的改革。
但這些改革之所以要么未能實(shí)行,要么未能取得實(shí)際效果,正是因?yàn)樗麄円疵撾x小自耕農(nóng)的實(shí)際,要么由于改革主持者失勢(shì),其所倡導(dǎo)的政策,也被反對(duì)派否定。
小自耕農(nóng)的破產(chǎn)與國(guó)家之衰落往往構(gòu)成因果關(guān)系。
結(jié)果國(guó)家稅收不能按時(shí)按量征收,君主只好提高稅率,或者變換著方式增加附加稅。
軍人不能按時(shí)獲得足夠軍餉,則軍隊(duì)素質(zhì)下降,遇到各種天災(zāi)人禍,國(guó)家也無(wú)足夠能力應(yīng)付。
真是成也財(cái)政,敗也財(cái)政。
這甚至讓我有些懷疑,是否中國(guó)古之朝代更替,無(wú)非是“財(cái)政周期”
如此看來(lái),財(cái)政之于一個(gè)國(guó)家的重要性,不言而喻了。
那么由此及彼,現(xiàn)今中國(guó)財(cái)政制度的設(shè)置,對(duì)于國(guó)家之強(qiáng)盛必定也是舉足輕重的。
然目前國(guó)家財(cái)稅制度所受之詬病,已經(jīng)愈加明顯。
學(xué)財(cái)政的人應(yīng)該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說(shuō)的:除非下層有法制上的保護(hù),上端無(wú)限制收稅的權(quán)利并非執(zhí)政者之福。
因?yàn)槿珖?guó)財(cái)政并無(wú)實(shí)際上之結(jié)構(gòu),各級(jí)人員也各就自己的方式敷衍塞責(zé)。
目前我國(guó)對(duì)于下層之法律保護(hù)已算有所進(jìn)展,但對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)尚不到位。
如此,要想到達(dá)作者提出的真正“數(shù)目字管理”,尚有一段距離吧。
比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象,而要想實(shí)現(xiàn)如美國(guó)之以所得稅為主體稅種,實(shí)在任重道遠(yuǎn)。
中國(guó)魂讀后感
1我愛(ài)祖國(guó) , 秋風(fēng),送來(lái)收獲的呼喚,也詮釋著豐收的一年;陽(yáng)光,播撒下溫情的種子,也奉獻(xiàn)著愛(ài)的乳汁;祖國(guó),取得輝煌的成就,更尋求著長(zhǎng)足的發(fā)展。
地球似一葉扁舟,蕩漾在浩瀚無(wú)垠的宇宙,在這蔚藍(lán)的生命之舟上,在它古老的東方,生存著這樣一個(gè)國(guó)度,它叫中國(guó)。
巴比倫的銷聲匿跡,天竺國(guó)的日漸衰落,尼羅河谷地的名不見(jiàn)經(jīng)傳,似乎讓人們忘卻了那四大文明古國(guó)。
然而,隨著歷史長(zhǎng)河的流淌,還有一個(gè)并沒(méi)有衰落,它就是中國(guó)。
五千年的華夏文明,幾代人的精心努力,又有多少殷紅的鮮血,才換來(lái)今天強(qiáng)盛的祖國(guó)。
五千年,風(fēng)風(fēng)雨雨;幾世紀(jì),浴血奮戰(zhàn),多少朝代,興衰進(jìn)退;多少智慧,成就了文明的深遂。
我的祖國(guó)地大物博,我的祖國(guó)幅員遼闊,我的祖國(guó)有長(zhǎng)江、長(zhǎng)城,我的祖國(guó)也有黃山、黃河。
我愛(ài)我的祖國(guó),愛(ài)你形如雄雞的土地,愛(ài)你挺拔如脊梁的巍巍昆侖,愛(ài)你廣闊平坦的呼倫貝爾草原,也愛(ài)你波瀾壯闊的洞庭湖畔。
因?yàn)樽鎳?guó),我有了家;因?yàn)樽鎳?guó),我有了快樂(lè);因?yàn)樽鎳?guó),我學(xué)到了知識(shí),得到了收獲。
我和我的祖國(guó),一刻也不能分割。
北雁南飛,是因?yàn)榧业恼T惑; 落葉歸根,是因?yàn)轱L(fēng)兒的吹過(guò); 游子灑淚,是因?yàn)樽鎳?guó)在眼前掠過(guò)。
因?yàn)樽鎳?guó),我們才有強(qiáng)大的凝聚力,我們心系祖國(guó)。
奧運(yùn)賽場(chǎng),我們因看到紅旗飄飄而熱淚飄落; 入世會(huì)議,我們因聽(tīng)見(jiàn)一錘定音而心潮磅礴; 電視機(jī)旁,我們因看到飛船升空而歡呼雀躍… … 我們深深地愛(ài)著她——我親愛(ài)的祖國(guó)。
不論她曾貧窮落后,也不管她曾飽經(jīng)屈辱、壓迫與折磨。
我曾領(lǐng)略秦始皇陵兵馬俑的大氣磅礴,飽覽氣魄,聆聽(tīng)長(zhǎng)江三峽的嘹亮贊歌… …無(wú)處不在歌頌偉大的祖國(guó),歌頌她壯美的山川,也歌頌她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河。
我驕傲、我自豪,只因?yàn)槲沂茄S子孫,我的祖國(guó)是中國(guó)。
上下五千年,英雄萬(wàn)萬(wàn)千。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還
這是每個(gè)龍的傳人永恒的心愿
祖國(guó)啊、祖國(guó),愿您永遠(yuǎn)年輕,永遠(yuǎn)快樂(lè)。
2泱泱中華,文明數(shù)千年,它留給世人的,不是金,不是銀,而是一股正氣永存的魂魄
一股中華民族的不屈之魂
————題記 曾經(jīng)聽(tīng)聞這樣一則報(bào)道:在美國(guó)打工的一位中國(guó)青年,拒絕給美國(guó)老板下跪,不惜放棄高薪工作,與老板對(duì)簿公堂,只求不丟中國(guó)人的尊嚴(yán)
這則報(bào)道在當(dāng)時(shí),也算是件大事,大家茶余飯后也不免談?wù)摚剚?lái)談去,也只有兩種看法:1為中國(guó)的尊嚴(yán)而戰(zhàn),有不屈不撓的大將之風(fēng),是中國(guó)人的驕傲
2愚蠢之極,不就下跪嘛,何必放棄一生的榮華富貴。
同一件事,不同的觀點(diǎn),不同的感受。
如今的中國(guó),比起以往,是有了很大的進(jìn)步,改革開(kāi)放的中國(guó),引進(jìn)外資,去國(guó)外學(xué)習(xí)交流,吸取先進(jìn)的西方技術(shù)經(jīng)過(guò)多年不懈的努力和奮斗,東方之龍,又一次站在了世界之林的前面,然而,在學(xué)習(xí)西方的同時(shí),一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題也展現(xiàn)在我們的面前:中國(guó)的當(dāng)代青少年,忘了自己的根在何方
不必往遠(yuǎn)說(shuō),就看看身邊的親朋好友,哈韓族,哈日族……舉不勝舉,他們?cè)缫淹涀约旱纳矸菔且粋€(gè)中國(guó)人。
在想想中國(guó)的影視藝人們,你們可是一個(gè)中國(guó)人啊,是中國(guó)的百姓捧紅了你,而你又做了什么,穿著印有日本旗幟的衣服,堂而皇之的站在了世界人民的面前,用一句:“我不知道。
”來(lái)掩飾你的無(wú)知與幼稚么
中國(guó)在前進(jìn),有許多不良的東西,的確是應(yīng)該丟棄的,但是有些東西不能丟
到死也不能
貧賤不移,富貴不淫,威武不屈,這才是一個(gè)真正的中國(guó)人
華民族有著自己的尊嚴(yán)和骨氣,那是一個(gè)民族的脊梁,你不能丟,你應(yīng)該時(shí)刻記著,是誰(shuí)給了你生命,是誰(shuí)養(yǎng)育了你,那是你永遠(yuǎn)的母親——中國(guó),一個(gè)你時(shí)刻應(yīng)該牢記并引以為傲的名字。
想想那些曾經(jīng)為中國(guó)的光明而捐軀的無(wú)數(shù)烈士,那是中華之魂,想想那些不惜放棄榮華富貴,毅然回國(guó),為中國(guó)做貢獻(xiàn)的科學(xué)家們,那也是中華之魂,是中華民族不滅的魂,是支撐中華民族的脊梁,也愿你成為其中的一位,我親愛(ài)的中國(guó)人
請(qǐng)你時(shí)刻記著,中國(guó)的尊嚴(yán)不能丟,中華民族的靈魂不能滅
3爺爺曾說(shuō)過(guò):“我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
”是的,每一個(gè)中國(guó)人,都應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó),因?yàn)?,祖?guó),是我們世世代代生活的地方,它,是一個(gè)有著五千年悠久歷史,光輝燦爛的文明古國(guó),它,還有著一心為人民服務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)! 在我們祖國(guó)幾千年的發(fā)展史上,經(jīng)歷里無(wú)數(shù)的風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難。
中國(guó)現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說(shuō)過(guò):“一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó),有一顆愛(ài)國(guó)之心,就什么事情都能解決,什么苦楚,什么冤屈都受得了。
大家一定知道邱少云吧
敵人的一枚枚燃燒彈扔下,正巧有一枚落在了他身邊,要知道,當(dāng)時(shí)他身邊就有一個(gè)水塘,他只要在里面打幾個(gè)滾,就能撲滅身上的火。
但是,他為了整個(gè)潛伏部隊(duì),為了整個(gè)精密作戰(zhàn)計(jì)劃,他頑強(qiáng)的忍下來(lái)了,他絕不是鋼鐵鑄造的,他是一個(gè)人
一個(gè)有血有肉的人
被火燒,是多么痛苦的啊
但是,他忍下來(lái)了
頑強(qiáng)地忍下來(lái)了
這是一種什么精神
這是一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)主義精神
你們知道“江姐嗎”
她在重慶作黨的通訊聯(lián)絡(luò)工作,可就在快要解放的時(shí)候,她不幸被捕了。
敵人對(duì)她軟硬兼施,還用老虎凳,吊壓浮水等種種殘酷的刑罰,但她始終不屈服
她正義凜然的響亮喊出:“上級(jí)的姓名、地址我知道,下級(jí)的姓名、地址我也知道,可這是我們黨的機(jī)密,不能告訴你們
你們可以砍我的頭,但不能砍倒我的思想,是永遠(yuǎn)也砍不倒的
”敵人狗急跳墻,一次又一次地用酷刑,尖尖竹簽子一根一根地插在“江姐”的指頭里,“江姐”的手指被扎得血淋淋的,但她始終嚴(yán)守黨的機(jī)密。
“江姐”是一個(gè)有血有肉的人,但她的意志是用鋼鐵做的
她不怕?tīng)奚?嚴(yán)守黨的機(jī)密,這是多么可貴的精神呀! 我們是祖國(guó)的希望,21世紀(jì)的中國(guó)靠我們?nèi)ソㄔO(shè)!我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,認(rèn)真學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后才能為祖國(guó)作貢獻(xiàn)! 《中華魂》是我最喜歡的一本書了。
其中一篇文章是圍繞心系奧運(yùn)和健康成長(zhǎng)這兩方面內(nèi)容寫的。
心系奧運(yùn)寫了2008年8月8日是一個(gè)令中國(guó)人民自豪的日子,也是全世界人們向往的日子
有一句話說(shuō)的好:世界給北京一個(gè)機(jī)會(huì),北京將還給世界一個(gè)驚喜
這了這一天,無(wú)數(shù)人為之付出了不懈的努力。
如今,奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)“接力棒”已經(jīng)傳到了我們的手中,我們將不辱使命,勇敢前行,用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明奧運(yùn)精神,學(xué)習(xí)奧運(yùn)知識(shí),為奧運(yùn)健兒加油、助威,堅(jiān)持鍛煉身體,夢(mèng)想有朝一日能登上奧運(yùn)的舞臺(tái),為國(guó)家爭(zhēng)光。
為了實(shí)現(xiàn)我們心中的夢(mèng)想,我們小學(xué)生必須健康成長(zhǎng)。
我作為一名小學(xué)生,一定會(huì)積極的投入到體育鍛煉中去;我作為一名小學(xué)生,一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)”的理念;我作為一名小學(xué)生,內(nèi)心一定會(huì)充滿社會(huì)責(zé)任感和使命感。
《中華魂》這本書真是太好了,既讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí),又開(kāi)擴(kuò)了視野。
讓我們好好學(xué)習(xí),將來(lái)也像劉翔哥哥和高敏姐姐那樣為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
幽幽中華魂,華魂遍千年
敲響那一排銅質(zhì)的編鐘,渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近,穿越五千年悠悠歲月和五十三年繽紛花季,在河之洲,水之湄,山之陽(yáng),海之濱,泛起層層漣漪,響起陣陣回聲,在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題:幽幽中華魂
英法聯(lián)軍的堅(jiān)船利炮,圓明園的熊熊烈火,日俄強(qiáng)盜的燒殺擄掠何曾嚇倒過(guò)這堅(jiān)強(qiáng)的民族
它就像一把利劍刺進(jìn)這民族的胸膛,鮮血與疼痛驚醒沉睡與麻木;它就像一條鞭子抽在這民族的脊梁,恥辱的怒火燃燒在每個(gè)人心上。
但苦難的中國(guó)向何處去,黑沉沉的大地見(jiàn)不到一絲曙光。
看
在湘江之畔,在黃浦江邊,在紫禁城下,在黃鶴樓旁,星星點(diǎn)點(diǎn),點(diǎn)點(diǎn)星星,是誰(shuí)在擦亮一絲火星,這希望的火星,這振奮的火星
終于,在綠草如茵的七月,在碧波蕩漾的嘉興南湖,在一只普普通通的小船上,那些星星之火聚成了一只火炬。
從此,這火炬燃起了一個(gè)民族的希望;從此,這火炬開(kāi)始指引一個(gè)民族前進(jìn)的方向。
越來(lái)越多的仁人志士聚集在這火炬下,越來(lái)越多的勞苦大眾跟隨在這火炬后,這火炬從廣東來(lái)到武漢,從南昌來(lái)到井崗山,從瑞金來(lái)到陜北,從瓦窯堡又來(lái)到北京。
留下您堅(jiān)韌的身影,它帶領(lǐng)中華民族掃蕩了土豪軍閥,趕走了日寇列強(qiáng),覆滅了蔣家王朝,焚毀了一切專制與腐朽。
這只熊熊燃燒的火炬就是我們的黨——偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。
您如噴薄而出的一輪紅日,在東方地平線上冉冉升起,指引著萬(wàn)千熱血戰(zhàn)士,乘風(fēng)破浪,奮勇前進(jìn),如不滅的燈塔,在漫漫長(zhǎng)夜,照亮戰(zhàn)士前行方向;您是力量的象征,激勵(lì)著無(wú)數(shù)戰(zhàn)士披荊斬棘,與反動(dòng)勢(shì)力作英勇斗爭(zhēng);您是希望的源泉,鼓舞著中華兒女在急風(fēng)驟雨中頑強(qiáng)搏斗。
84年的歷程,見(jiàn)證著您奮斗的足跡,82年的滄桑, 回顧漫漫歸程,我們不應(yīng)忘記,新中國(guó)成立后,在您的領(lǐng)導(dǎo)下,站起來(lái)的中國(guó)人民是如何從根本上改變了自己的命運(yùn),祖國(guó)欣欣向榮,蒸蒸日上,中華民族贏得了地位與尊嚴(yán)。
改革開(kāi)放以來(lái),在您的基本路線指引下,我們走上了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道,人民生活不斷改善,社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展,綜合國(guó)力顯著增強(qiáng),國(guó)防力量不斷強(qiáng)大,國(guó)際地位日益提高,香港、澳門順利回到祖國(guó)的懷抱,臺(tái)灣回歸指日可待。
神州流香溢彩的廣袤大地上,春天的故事正在燦爛的陽(yáng)光下繼續(xù),東方強(qiáng)盛巨龍正在逾跳騰飛,太陽(yáng)如熾,光華亮麗,明媚的春光下,神州紡織著一幅幅日新月異的藍(lán)圖:那南海的碧波,掀動(dòng)著改革開(kāi)放的浪潮,那珠江的潮頭,涌起了春天的信息,那揚(yáng)子江畔的東方之珠,閃爍著神州迷人的色彩,那九曲黃海的浪濤,勾勒出西部大開(kāi)發(fā)的藍(lán)圖。
神州天空的每一片云彩都顯得那樣的光輝燦爛,昨天的故事依然精彩,明天的夢(mèng)想更加斑斕。
您將一切無(wú)私地獻(xiàn)給了人民,帶領(lǐng)人民奔向燦爛的未來(lái),作為長(zhǎng)在紅旗下的新一代,請(qǐng)?jiān)试S我為您高唱一曲您的贊歌,相信在您的領(lǐng)導(dǎo)下,定會(huì)實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣回歸,從勝利走上新的勝利,從輝煌走上新的輝煌。
每個(gè)人心中都有一顆愛(ài)國(guó)之心,那么我要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,我們應(yīng)該怎樣去愛(ài)國(guó)
誠(chéng)然,作為新時(shí)期建設(shè)的主力軍,我們應(yīng)該用勤勞的雙手讓祖國(guó)繁榮昌盛,我們應(yīng)該用堅(jiān)強(qiáng)的臂膀給祖國(guó)安定祥和的環(huán)境,要知道,整整八十年,五四青年安家定國(guó)的愿望還沒(méi)能完全實(shí)現(xiàn),完成祖國(guó)的和平統(tǒng)一是我們這一代青年無(wú)可推卸的責(zé)任。
其實(shí)怎樣去愛(ài)國(guó)沒(méi)有一個(gè)完美的答案,這也是永遠(yuǎn)無(wú)法用語(yǔ)言能夠概括出的答案,因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的答案都不會(huì)相同,都要用一生的時(shí)間去填寫自己的一頁(yè)。
今天我要說(shuō),如果祖國(guó)需要,我愿到雪域高原,做千里冰川上的一朵雪蓮;我愿到萬(wàn)里戈壁,做茫茫黃沙中的株綠杉;我愿到帕米爾高原上的紅旗甫,讓綠色在生命禁區(qū)里閃耀光芒。
我也相信,只要祖國(guó)需要,在座的每一位都會(huì)義無(wú)反顧的獻(xiàn)出自己最可寶貴的一切一切,這難道不正是偉大民族之魂的閃現(xiàn)嗎
我要歌頌祖國(guó),歌頌她的美麗。
因?yàn)樗浯嬗腥f(wàn)里長(zhǎng)城、秦兵馬俑;因?yàn)樗翘K杭、桂林的母親;因?yàn)樗龘碛形麟p版納、西沙群島…… 我要歌頌祖國(guó),歌頌她的實(shí)力。
因?yàn)槲覀儓A了航天夢(mèng);因?yàn)槲覀兩贽k奧運(yùn)成功了;因?yàn)槲覀兗尤肓薟TO…… 我要歌頌祖國(guó),歌頌她的精魂。
因?yàn)樗溉榱死卒h、賴寧;因?yàn)樗嘤酥芏鱽?lái)、;因?yàn)樗炀土怂抉R遷、徐悲鴻……4今天,我讀了《中華魂》這本書,讀后使我受益匪淺。
我們偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史,留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。
在歷史的長(zhǎng)河中,仁人志士層出不窮,中華美德熠熠生輝,民族精神世代傳承。
掀開(kāi)摞摞發(fā)黃的歷史,在白骨累累的中國(guó)近代史上我們看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手,一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠,一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼,一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血
1949年10月1日,伴隨著雄壯的國(guó)歌和天安門廣場(chǎng)上冉冉升起的五星紅旗,中華人民共和國(guó)宣告成立了。
中國(guó)人民從此站起來(lái)了,中國(guó)歷史開(kāi)創(chuàng)了新的紀(jì)元。
當(dāng)國(guó)歌奏響時(shí),站在迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗下的每個(gè)中華兒女,無(wú)不熱血沸騰、壯志激昂。
恥辱和不幸已經(jīng)成為過(guò)去,中華民族迎來(lái)了新的輝煌。
60年前,中國(guó)還只是戰(zhàn)后的貧困國(guó)家,經(jīng)濟(jì)落后,百?gòu)U待興,國(guó)際地位也受到了威脅。
自強(qiáng)不息的中華民族不堪忍受祖國(guó)如此落后的局面,團(tuán)結(jié)一致,勇往直前,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
再一次次的發(fā)展浪潮中,憑著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的美好愿景,中華民族用血汗譜寫出一篇篇華美的文章,涌現(xiàn)出一批批可歌可泣的感人事跡。
鐵人王進(jìn)喜,人民好公仆焦裕祿&hllip;&hllip;他們前赴后繼,用自己的身軀為祖國(guó)鋪墊出一條通向光明,通向崛起的康莊大道,用自己的生命為祖國(guó)創(chuàng)造出美麗的神話。
正當(dāng)中華民族在黑暗中不斷摸索發(fā)展前進(jìn)方向的時(shí)候,改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人為中國(guó)指明了道路。
第十一屆三中全會(huì)的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地,也吹進(jìn)了每一個(gè)中國(guó)人民的心中。
在“改革開(kāi)放”思想的指導(dǎo)下,中國(guó)人民群情激昂,紛紛出謀劃策尋求最適合中國(guó)的發(fā)展道路,并互相借鑒,共同進(jìn)步,全國(guó)上下一心,勇往直前,于是,中國(guó)這片廣闊的土地上發(fā)生著翻天覆地的變化。
樓宇大廈拔地而起,代替了柴棚草屋,柏油馬路代替了羊腸小道;人民生活水平不斷提高,向小康水平邁進(jìn):60年的滄桑巨變,60年的光輝歷程,讓所有中華兒女看到了未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的曙光
改革的春風(fēng)不僅給中華大地注入了新鮮的血液與活力,更為中華兒女重塑了民族的信心
在中華民族的共同努力下,中國(guó),這個(gè)讓所有人都驚嘆的奇跡,正在穩(wěn)步的走向世界。
回顧共和國(guó)走過(guò)的60年,光輝歷程這樣記錄著:振興中華的奮進(jìn)精神,使“兩彈一星”上了天,“神舟飛船”遨游太空,“嫦娥一號(hào)”探月成功;敢想敢干的創(chuàng)新精神,使三峽工程蓄水發(fā)電;堅(jiān)韌頑強(qiáng)的拼搏精神,使體育健兒在奧運(yùn)賽場(chǎng)上取得一個(gè)又一個(gè)冠軍。
站在時(shí)代的今天,我們回望一個(gè)民族要獨(dú)立,要發(fā)展,不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,需要一種更為博大深沉的民族精神。
黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的大地?zé)o限寬廣。
“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”傳承了60年的民族精神,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,使我們的明天更加輝煌。
為了祖國(guó)的繁榮,民主的興旺,我們會(huì)用激情點(diǎn)燃希望之火,用青春汗水澆灌成功之花。
我們偉大的祖國(guó),是一個(gè)擁有悠久歷史的古老國(guó)度,她幅員遼闊、山川秀美、氣勢(shì)磅礴,像一個(gè)巨人屹立在世界的東方;她用自己博大的胸懷孕育出一個(gè)偉大的民族——中華民族。
中華民族是一個(gè)具有高遠(yuǎn)志向和宏大報(bào)復(fù)的民族,是一個(gè)創(chuàng)造出五千年文明和燦爛文化的民族。
而我們能做些什么呢
我們現(xiàn)在的主要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí),成為祖國(guó)的棟梁之才,為祖國(guó)出一份力。
未來(lái)屬于我們,讓我們頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大騰飛而努力奮斗吧
中國(guó)式團(tuán)隊(duì)讀后感
[中國(guó)式團(tuán)隊(duì)讀后感]我認(rèn)為曾先生的團(tuán)隊(duì)管理學(xué)說(shuō)對(duì)管理素質(zhì)較高、相對(duì)年齡較大的團(tuán)隊(duì)比較好,對(duì)80后為主力的團(tuán)隊(duì)似乎可能不太適應(yīng),中國(guó)式團(tuán)隊(duì)讀后感。
而且中國(guó)人應(yīng)該有自己的管理模式,及管理思想。
是因?yàn)樯钌畹牧私饬藞F(tuán)隊(duì)以及管理的內(nèi)涵,團(tuán)隊(duì)以及管理不是一件簡(jiǎn)單的事情,說(shuō)做就能做的
在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,靠個(gè)人的單打獨(dú)斗是不可能的。
團(tuán)隊(duì)是新名詞,在我國(guó)早就有一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫。
所以我們要發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng),在這個(gè)社會(huì)上迅速組建自己的團(tuán)隊(duì)。
這樣才能立于不敗之地。
我對(duì)此書讀后的感覺(jué)是這樣的:首先最早的現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)管理應(yīng)該是在美國(guó),關(guān)于在團(tuán)隊(duì)管理方面,我倒覺(jué)得日本更具有可學(xué)性,是絕對(duì)服從性的,所以后來(lái)被流傳到了日本,被日本學(xué)習(xí)借鑒,結(jié)合日本的文化形成了日本的現(xiàn)代管理理論,雖然管理起源美國(guó),但后來(lái)日本在管理作的很好,迫使美國(guó)對(duì)日本管理刮目相看,形成了兩國(guó)理論,中國(guó)的確應(yīng)該好好借鑒
現(xiàn)在日本和美國(guó)的管理已經(jīng)來(lái)到中國(guó),我覺(jué)得既然已經(jīng)來(lái)到中國(guó)了,就需要這些團(tuán)隊(duì)管理和中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,形成中國(guó)人自己的軟隊(duì)管理,因?yàn)楦鞣N原因的差異,我認(rèn)為中國(guó)照搬國(guó)外的是在國(guó)內(nèi)行不通的
就像基本原理需要結(jié)合具體實(shí)踐一樣。
然而中國(guó)人和日本人,美國(guó)人,文化差別真的很大的。
如果我工作的時(shí)候有可能作為一名管理者的話就這樣來(lái)實(shí)踐,而《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》正好提供了一面鏡子。
用來(lái)反思那些歐美以及日本理論,只有這樣才能看得更清楚。
我認(rèn)為我還算是一個(gè)比較容易吸收個(gè)中理念的人,在對(duì)任何理論不了解前都不排斥而去熟悉,我知道任何理論或者概念都有特定的局限性,如果到時(shí)候我真的做了一名管理者,只有綜合分析,然后個(gè)別實(shí)施,到時(shí)候才能夠形成自己的管理習(xí)慣,讀后感《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)讀后感》。
其次我認(rèn)為中國(guó)式管理現(xiàn)在是學(xué)術(shù)熱點(diǎn)了,因?yàn)檫^(guò)了那個(gè)單純學(xué)習(xí)的階段了,中國(guó)真的是有特色的國(guó)家,我感覺(jué)現(xiàn)在有種理念比較流行了,就是把孔子的學(xué)說(shuō)融入到管理中,關(guān)于孔子的學(xué)說(shuō)有著悠久的歷史,積淀的文化,那只是一種嘗試,就像百家講壇中于丹教授所說(shuō):當(dāng)我們?cè)谏习嗟臅r(shí)候會(huì)用儒家的思想,修身齊家平天下。
而下班呢,我們又會(huì)選擇用道家的思想,當(dāng)我們看待那些欲望,再去在處理事物的時(shí)候,要宣揚(yáng)法家的思想。
我們中華民族百家爭(zhēng)鳴,但卻從未發(fā)生過(guò)像百家爭(zhēng)斗的事件,現(xiàn)在擺在我們面前的卻是百家融合、借鑒發(fā)展的情景,而我們中國(guó)人對(duì)待那些思想都是不是篤信的,應(yīng)該都是各取所需,我覺(jué)得這就是我們中國(guó)人的聰明。
然而不同的市場(chǎng),造就了不同的團(tuán)隊(duì)形式與內(nèi)涵
也許只有適應(yīng)市場(chǎng)的團(tuán)隊(duì)才可以得到真正的成功吧
現(xiàn)在應(yīng)該可以說(shuō)歐洲的市場(chǎng)以及管理是發(fā)展相對(duì)成熟的,再與中國(guó)國(guó)內(nèi)相比較,感覺(jué)就相差得有點(diǎn)遠(yuǎn)了,當(dāng)然中國(guó)國(guó)內(nèi)的環(huán)境與國(guó)外的環(huán)境的差距也有距離。
不管怎么樣,中國(guó)式的團(tuán)隊(duì),也肯定有其優(yōu)勢(shì)所在的。
只要積極的去學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理以及其精神,在我們本來(lái)的基礎(chǔ)上,再不斷發(fā)展與完善,中國(guó)國(guó)內(nèi)的團(tuán)隊(duì)的發(fā)展應(yīng)該會(huì)是很好的
一切都需要用心去追求,去努力,需要智慧去運(yùn)用,去超越國(guó)外的一些團(tuán)隊(duì)
最后用一句我很喜歡的廣告詞來(lái)結(jié)束讀后感:相信自己,相信伙伴
因?yàn)樗忉尩氖且环N團(tuán)隊(duì)人員之間的信任和互助
〔中國(guó)式團(tuán)隊(duì)讀后感〕隨文贈(zèng)言:【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒;單身漢不會(huì)娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會(huì)去工作,如果他不曾希望因此而有收益。
】
中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》讀后感
讀書心得:歷史的軌跡——《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》讀后感 我是一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
我是一名年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
但不無(wú)慚愧地說(shuō),我對(duì)我身處的這個(gè)黨的歷史知之甚少。
有幸,我讀到《歷史的軌跡——中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能
》這本講述黨史的普及讀物,這使我能夠重溫這個(gè)黨的九十年來(lái)的風(fēng)雨歷程,使我能夠重新認(rèn)識(shí)我所處的這個(gè)黨,并使得有一種難得的厚重向上力量又一次充盈在我的體內(nèi)。
中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能
這個(gè)標(biāo)題很讓人好奇。
因?yàn)閷戇@本書的人本身就是一名中國(guó)共產(chǎn)黨人,一名研究黨史的專家。
正所謂“醫(yī)難自治,人難自知”,這樣直白的設(shè)問(wèn),顯然不符合中國(guó)人自古以來(lái)謙虛有禮的脾氣秉性,有一些自賣自夸之嫌。
這本書的作者、中央黨校黨史部副主任謝春濤說(shuō),世界上幾百個(gè)政黨中,除中國(guó)共產(chǎn)黨外,建黨時(shí)間長(zhǎng)達(dá)90年、連續(xù)執(zhí)政超過(guò)60年的政黨已經(jīng)找不到了。
為什么這樣一個(gè)“年齡”已經(jīng)很大的政黨能依然保持生機(jī)和活力
總結(jié)原因有四:第一,中共是一個(gè)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的黨,包括成功的經(jīng)驗(yàn),也包括錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。
特別是總結(jié)錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)會(huì)帶來(lái)更大進(jìn)步。
就是總結(jié)“文革”的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上改革開(kāi)放的道路的。
第二,中共是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的黨。
新中國(guó)成立之初,中共主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián);改革開(kāi)放以來(lái),中共更多學(xué)習(xí)西方,包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)保障制度、公務(wù)員制度等,股票、基金也是從發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)而來(lái)。
正是通過(guò)這樣的學(xué)習(xí),中共增強(qiáng)了執(zhí)政能力。
第三,中共有著強(qiáng)大的凝聚力。
通過(guò)吸收先進(jìn)分子入黨、保持黨員先進(jìn)性、高舉愛(ài)國(guó)旗幟、注重解決民生問(wèn)題等,中共有能力把各階層民眾凝聚在一起。
第四,中共有強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力。
重視思想理論建設(shè)、嚴(yán)格的組織紀(jì)律、黨管干部原則和單一制國(guó)家結(jié)構(gòu),使中共有絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力。
謝春濤舉例說(shuō),汶川地震災(zāi)后重建中,中央要求很多省份對(duì)口支援災(zāi)區(qū),這在聯(lián)邦制國(guó)家不可能辦到。
在我看來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨這90年來(lái)的成功,是不是可以用孫子的“道、天、地、將、法”五個(gè)字來(lái)概括。
所謂道,就是指人心相背。
中國(guó)的民主革命有一對(duì)雙生子,那就是中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨。
兄弟二人所選擇的道路完全不同,一個(gè)選擇的是資本主義道路,另一個(gè)選擇了共產(chǎn)主義道路。
選擇資本主義道路的中國(guó)國(guó)民黨,以“三民主義”為綱領(lǐng),但無(wú)法擺脫大官僚大買辦大地主階層的束縛,無(wú)法實(shí)行徹底的土地革命,以至于不能贏得最廣大的底層百姓的擁護(hù)和支持。
雖有數(shù)百萬(wàn)美械軍隊(duì),但就像一棟腐朽的爛屋,踢一腳就轟然倒塌了。
中國(guó)共產(chǎn)黨所奉行的“共產(chǎn)主義道路”,本質(zhì)上是個(gè)舶來(lái)品,但就像印度傳來(lái)的佛教一樣,已經(jīng)適應(yīng)了中國(guó)的革命發(fā)展需要,徹頭徹尾地中國(guó)化了,變成了中國(guó)發(fā)展的一個(gè)有力武器。
特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命,贏得了最廣大群眾的支持,獲得了無(wú)比雄厚的民心資本,在最后的博弈中勝過(guò)對(duì)手。
國(guó)朝定鼎以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨的核心理念經(jīng)過(guò)了多次調(diào)整,特別是鄧公等人,客觀認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)主義理念的一些先天不足,實(shí)事求是地進(jìn)行了調(diào)整,避免了超越歷史實(shí)際的極端主義做法,獲得了遠(yuǎn)邁漢唐的歷史功績(jī)。
所謂天,就是指奉天承運(yùn)。
古人常講,要順勢(shì)而為,應(yīng)運(yùn)而生。
中國(guó)的封建王朝統(tǒng)治,至康乾為一盛世,但這一盛世也埋下了光宣哀世的伏筆。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年,整整百余年,國(guó)勢(shì)衰微,內(nèi)戰(zhàn)不斷,外敵頻入,任人宰割,真所謂“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。
在這種大背景下,民心思定,民眾思安,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,同仇敵愾,抵御外侮,就能夠有最有利的條件,得到最廣泛的支持。
二戰(zhàn)結(jié)束后,經(jīng)過(guò)四年內(nèi)戰(zhàn),開(kāi)國(guó)立朝,中國(guó)也進(jìn)入到了一個(gè)新的時(shí)期。
文革結(jié)束后,鄧公撥亂反正,抓住整個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì),以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)了中國(guó)發(fā)展,獲得了矚目的成績(jī)。
所謂地,就是指形勢(shì)之利。
中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是二次世界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一,客觀上給了初生的中國(guó)共產(chǎn)黨一個(gè)生存下來(lái)的環(huán)境。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng),以逐漸蠶食的方式開(kāi)拓了長(zhǎng)江以北的大片根據(jù)地。
其中,中共中央所在的陜北,擁山帶河,有崤函之固。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,又及時(shí)搶占了東北,為最后由北向南席卷全國(guó)提供了良好基礎(chǔ)。
上世紀(jì)70年代以來(lái),東亞經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,中國(guó)大陸直接承接了亞洲四小龍的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和資金,順勢(shì)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
所謂將,就是指聚攏人才。
中國(guó)從來(lái)不缺乏志士,在百年前那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,無(wú)數(shù)人提出無(wú)數(shù)救國(guó)的主張,但都失敗了。
1921年7月,南湖紅船里的幾個(gè)年輕人聚在一起,誰(shuí)也不曾想到,這將成為改變中國(guó)歷史的一天。
從此,中國(guó)革命有了正確前進(jìn)方向,中國(guó)人民有了強(qiáng)大精神力量,中國(guó)命運(yùn)有了光明發(fā)展前景。
回顧那一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人,聚集了中華民族百年來(lái)的精華,風(fēng)華絕代。
強(qiáng)大的領(lǐng)袖產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力。
這一政治人才資產(chǎn)一直延續(xù)至今。
建國(guó)后,尤其是近三十多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)一套完整嚴(yán)密的選拔任用制度,使自己的領(lǐng)導(dǎo)層始終保持在一個(gè)較高的水平上,并建立了非常嚴(yán)格規(guī)范的代際更替制度,防止了權(quán)力在老朽的人手中的衰變,增加了機(jī)體的內(nèi)在活力。
所謂法,就是指方法措施。
現(xiàn)在,我們常說(shuō)一個(gè)詞,叫做“有中國(guó)特色”的。
我認(rèn)為,這句話最本質(zhì)的含義就是我們的一切方法措施都是“唯實(shí)”的,都是根據(jù)中國(guó)國(guó)情、發(fā)展階段、區(qū)域特征、工作要求做出的,這就是最大的“中國(guó)特色”。
、等領(lǐng)導(dǎo)人常說(shuō)要“摸著石頭過(guò)河”,這就體現(xiàn)了這種政治智慧,這與歐美的治國(guó)理念有著很大不同,也體現(xiàn)了中國(guó)古老傳統(tǒng)的延續(xù)。
無(wú)論說(shuō)了多少中國(guó)共產(chǎn)黨能,但問(wèn)題的關(guān)鍵是,中國(guó)共產(chǎn)黨的“不能”。
“能”只代表過(guò)去,而“不能”才代表未來(lái)。
沒(méi)有人會(huì)天天把“我小時(shí)怎么、怎么樣”的無(wú)聊問(wèn)題掛在嘴邊。
曹雪芹生在鐘鳴鼎食之家,但一旦“大廈呼啦啦傾”,王孫公子的名號(hào)只能成為別人嘲笑諷刺的把柄。
中國(guó)共產(chǎn)黨已歷時(shí)90多年,成為執(zhí)政黨也已經(jīng)60多年了,現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)審視這個(gè)黨,已經(jīng)不是一個(gè)一般意義上的馬克思主義政黨了。
我為什么這么說(shuō),因?yàn)轳R克思主義經(jīng)典學(xué)說(shuō)認(rèn)為,政黨本質(zhì)上是特定階級(jí)利益的集中代表者,是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量,是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國(guó)家政治權(quán)力而組成的政治組織。
從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,中國(guó)共產(chǎn)黨顯然已經(jīng)不符合了,因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”理論的提出,特別是“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”一條,將中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政階級(jí)基礎(chǔ)擴(kuò)大到全體人民,其本質(zhì)是將中國(guó)共產(chǎn)黨從骨子里演化為一個(gè)“能代表各種利益關(guān)系的官僚集團(tuán)”。
當(dāng)然,我不是說(shuō)這個(gè)官僚集團(tuán)的不好,其實(shí)美國(guó)的政黨、英國(guó)的政黨、日本的政黨,也都不能代表一個(gè)階級(jí)的利益,最多也就是選舉政治的集團(tuán)而已。
從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看,馬克思主義的政黨理論,已經(jīng)有些不合時(shí)宜了。
最后,我來(lái)說(shuō)說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨有什么“不能”。
我認(rèn)為,中國(guó)共產(chǎn)黨首先是不能太“胖”了,可以再瘦一點(diǎn)。
8000多萬(wàn)黨員的規(guī)模實(shí)在太恐怖了,超過(guò)了很多國(guó)家人口規(guī)模,已經(jīng)是一個(gè)名符其實(shí)的“小胖墩”。
人胖會(huì)得心腦血管疾病,黨太胖也會(huì)得病,就是人員難管控,思想難統(tǒng)一,黨員與非黨員之間的界限就變得會(huì)非常模糊。
現(xiàn)在中央已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,正在著手解決。
其二,我認(rèn)為,中國(guó)共產(chǎn)黨不能太“高”了,身段可以放得再低一點(diǎn)。
時(shí)刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系,這絕不是一句空話和口號(hào)。
西方國(guó)家已經(jīng)發(fā)展出一套完整有效的代議制度,基層選民即便不能對(duì)國(guó)家方針有絕對(duì)的影響,但選一個(gè)街道的議員、一個(gè)區(qū)議員、一個(gè)市議員的權(quán)利還是有的。
這些議員選舉出來(lái)就要為選民的利益服務(wù),老百姓有了事可以不找政府找議員,你這次不幫我下次就別選你。
這種制度就形成了一個(gè)良好的反應(yīng)機(jī)制,能夠促進(jìn)上下的聯(lián)系互動(dòng)。
我們國(guó)家的基層干部雖然也很接觸地氣,但還沒(méi)有西方議員的這種緊迫感和使命感。
老百姓的要求可考慮可不考慮、可反應(yīng)可不反應(yīng)。
人都有兩套神經(jīng)系統(tǒng),一套是運(yùn)動(dòng)神經(jīng),一套是植物神經(jīng)。
我們現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)很發(fā)達(dá),但植物神經(jīng)還不發(fā)達(dá)。
一定要解決好這個(gè)問(wèn)題,以最便捷、最有效的方式解決好基層群眾的問(wèn)題。
其三,中國(guó)共產(chǎn)黨絕不能“僵化”,要時(shí)刻保持身心上的健康和靈活。
前面,這本書的作者已經(jīng)總結(jié)了,中國(guó)共產(chǎn)黨很善于學(xué)習(xí)。
我覺(jué)得這種學(xué)習(xí)的勁頭絕不能弱化,只要是有用的好東西、好辦法都要學(xué),并為己所用。
動(dòng)植物需要不斷變化,我們這個(gè)政黨也需要不斷適應(yīng)環(huán)境,不斷變化。
否則,恐龍雖大也不免滅亡。
精神衛(wèi)生法讀后感想
對(duì)精神障礙患《精神衛(wèi)生法》就精神障礙的非自愿治療的程序進(jìn)行了規(guī)范,其中亮點(diǎn)之一是將強(qiáng)制“住院治療”治療的范圍限定于 兩種情況:即(一)已經(jīng)發(fā)生傷害自身的行為,或者有傷害自身的危險(xiǎn)的;(二)已經(jīng)發(fā)生危害他人安全的行為,或者有危害他人安全的危險(xiǎn)的。
對(duì)于第一項(xiàng)情形的,該法還規(guī)定經(jīng)其監(jiān)護(hù)人同意,醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)患者實(shí)施住院治療;監(jiān)護(hù)人不同意的,醫(yī)療機(jī)構(gòu)不得對(duì)患者實(shí)施住院治療。
監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)對(duì)在家居住的患者做好看護(hù)管理。
對(duì)于第二種情形,患者或者其監(jiān)護(hù)人對(duì)需要住院治療的診斷結(jié)論有異議,不同意對(duì)患者實(shí)施住院治療的,可以要求再次診斷和鑒定。
承擔(dān)再次診斷的醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)指派二名初次診斷醫(yī)師以外的精神科執(zhí)業(yè)醫(yī)師進(jìn)行再次診斷,并及時(shí)出具再次診斷結(jié)論。
對(duì)再次診斷結(jié)論有異議的,可以自主委托依法取得執(zhí)業(yè)資質(zhì)的鑒定機(jī)構(gòu)進(jìn)行精神障礙醫(yī)學(xué)鑒定。
對(duì)精神障礙患者權(quán)利的保障,不僅是憲法尊重和保障人權(quán)條款的具體化,也是公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的憲法性權(quán)利的具體化,更重要的是,《精神衛(wèi)生法》的頒布結(jié)束了我國(guó)在精神障礙患者強(qiáng)制治療方面長(zhǎng)期以來(lái)的“違法收治”歷史,將《立法法》規(guī)定的“限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰”這一立法保留事項(xiàng)重新收歸立法權(quán)限范圍,其法治意義極其重大。
具體而言,《精神衛(wèi)生法》確立了精神衛(wèi)生工作“政府組織領(lǐng)導(dǎo)、部門各負(fù)其責(zé)、家庭和單位盡力盡責(zé)、全社會(huì)共同參與的綜合管理機(jī)制”,首次以權(quán)威立法的方式明確了政府在精神衛(wèi)生工作方面負(fù)有的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
疑點(diǎn):自愿會(huì)不會(huì)導(dǎo)致“該收治不收治”? 精神衛(wèi)生法中“自愿治療”原則得到了業(yè)內(nèi)人士極大推崇,但也引發(fā)了一種疑問(wèn),這會(huì)不會(huì)造成“該收治不收治”問(wèn)題
其實(shí)這種擔(dān)憂不無(wú)道理。
依據(jù)中國(guó)疾病預(yù)防控制中心2009年年初公布的數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)各類精神疾病患者人數(shù)在1億人以上。
另有數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)重性精神病患者數(shù)量已超過(guò)1600萬(wàn)。
根據(jù)世界衛(wèi)生組織的研究,精神病發(fā)病率已占我國(guó)全部疾病發(fā)病率總數(shù)的20%,而全世界的平均水平為10%。
此外,世衛(wèi)組織還預(yù)測(cè),未來(lái)20年中國(guó)的這一比例將增長(zhǎng)至25%。
與高發(fā)病率和龐大的患者人數(shù)形成鮮明對(duì)比的是國(guó)家經(jīng)費(fèi)投入過(guò)少。
據(jù)了解,國(guó)外精神衛(wèi)生投入占衛(wèi)生總投入的比例約為20%,而我國(guó)僅有1%。
“在眾多疾病中,治療精神病的花費(fèi)最多。
”聊城市心理醫(yī)院宣傳科科長(zhǎng)翟暉在接受聊城晚報(bào)記者時(shí)表示,由于精神疾病患者需要終身吃藥維持,許多患者家庭難以承受長(zhǎng)期的高昂醫(yī)療費(fèi)用。
雖然目前患者在市精神衛(wèi)生中心治療,相關(guān)費(fèi)用可以按比例報(bào)銷。
記者了解到,市第四人民醫(yī)院就診的患者若持有城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)或者城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn),均可按照相應(yīng)比例對(duì)費(fèi)用進(jìn)行報(bào)銷,若持有新農(nóng)合,則可按照縣級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)報(bào)銷的比例進(jìn)行報(bào)銷,報(bào)銷比例可達(dá)70%-80%。
不過(guò),由于精神疾病復(fù)發(fā)率高,精神疾病患者需要終生服藥,報(bào)銷后的自付部分仍然讓眾多家庭吃不消。
“很多精神疾病患者家庭因病致貧或者因病返貧。
他們的貧窮程度讓人吃驚。
”翟暉如是說(shuō)。
從近年來(lái)發(fā)生的精神病人涉案也能看出這樣一種趨勢(shì):很多精神病人肇事惹禍之前沒(méi)有得到家屬或?qū)iT機(jī)構(gòu)的監(jiān)管,也沒(méi)有得到相關(guān)救治。
一旦肇事惹禍,經(jīng)公安部門鑒定為精神病人后,才進(jìn)行保安性強(qiáng)制性入院。
馮玉廳在接受本報(bào)記者采訪時(shí),分析指出,精神衛(wèi)生法提出精神障礙患者自愿接受治療,但在有效供給得不到保障的情況下,“該收治不收治”問(wèn)題就出現(xiàn)了。
事實(shí)上這種情況并不陌生,比如許多應(yīng)當(dāng)被收治的患者由于無(wú)力支付醫(yī)療費(fèi),得不到治療,或被家人長(zhǎng)期禁錮,或流落街頭,成為散落在社會(huì)中的“不定時(shí)炸彈”,威脅公共安全。
他認(rèn)為這是“發(fā)展中的問(wèn)題”,只能依靠社會(huì)發(fā)展來(lái)解決。
可喜的是《精神衛(wèi)生法》明確了政府在精神衛(wèi)生工作方面的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,并明確縣級(jí)以上人民政府衛(wèi)生行政部門會(huì)同有關(guān)部門依據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的要求,制定精神衛(wèi)生工作規(guī)劃并組織實(shí)施的職責(zé)。
“我們期待各級(jí)政府在財(cái)力允許的范圍內(nèi)能加大投入,這不僅是公民獲得物質(zhì)幫助權(quán)這一憲法性權(quán)利的具體要求,更是政府履行其服務(wù)社會(huì)公共職能的必然要求。
”馮玉廳說(shuō)。
另外,《精神衛(wèi)生法》第二十六條授權(quán)國(guó)務(wù)院衛(wèi)生行政部門組織制定精神障礙分類、診斷標(biāo)準(zhǔn)和治療規(guī)范。
降低治療成本,規(guī)范治療流程是現(xiàn)行的較為可行、務(wù)實(shí)的辦法。
難點(diǎn)“疑似精神障礙患者”表達(dá)意愿權(quán)利和能力咋確定
在非自愿治療中,如何斷定“疑似精神障礙患者”的表達(dá)意愿的權(quán)利和能力,成為整部法律最具爭(zhēng)議性的問(wèn)題。
馮玉廳認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是到底是按照法律標(biāo)準(zhǔn),還是從醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上,判斷一個(gè)疑似精神障礙患者表達(dá)的意愿。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并非很難回答,“法律標(biāo)準(zhǔn)以醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),醫(yī)學(xué)判斷必須上升為法律判斷才能產(chǎn)生法律效力。
”這就是馮玉廳認(rèn)為的答案。
馮玉廳進(jìn)而解釋,我國(guó)《民法通則》對(duì)于公民民事行為能力判斷標(biāo)準(zhǔn)的基本假定是:達(dá)到法定年齡的公民均具備民事行為能力,除非依照法定程序認(rèn)定該公民為精神病人。
我國(guó)《民事訴訟法》還專門規(guī)定了“認(rèn)定公民無(wú)民事行為能力、限制民事行為能力案件”程序。
就精神障礙的非自愿治療而言,如果“疑似精神障礙患者”為未成年人,其監(jiān)護(hù)人代替其“同意”醫(yī)療機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制治療行為,在法律上并無(wú)不妥。
如果“疑似精神障礙患者”為成年人,如果其沒(méi)有經(jīng)過(guò)法定的程序被認(rèn)定為“無(wú)民事行為能力、限制民事行為能力”,其為完全民事行為能力人的基本假定仍然有效,其他任何人代替其“同意”醫(yī)療機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制治療行為均為無(wú)效。
所以,法律在具體執(zhí)行中,“疑似精神障礙患者”是否具有表達(dá)意愿的權(quán)利和能力將成為一大難點(diǎn)。
觀點(diǎn)“強(qiáng)制代理制度”為“疑似精神障礙患者”維權(quán) 如何切實(shí)保證“疑似精神障礙患者”的權(quán)利不被侵犯
在馮玉廳看來(lái),盡管《精神衛(wèi)生法》設(shè)計(jì)了“診斷-再次診斷-鑒定”的程序,但是,一方面該程序沒(méi)有排除“再次診斷”中利害關(guān)系的影響,另一方面該程序面臨著成本高昂的難題,即鑒定費(fèi)用的負(fù)擔(dān)問(wèn)題。
就醫(yī)學(xué)判斷如何上升為法律判斷的問(wèn)題,《精神衛(wèi)生法》第八十二條賦予精神障礙患者或者其監(jiān)護(hù)人、近親屬尋求司法救濟(jì)的權(quán)利,在各方意見(jiàn)分歧的情況下,由居于中立地位的第三方——法院裁判。
馮玉廳說(shuō),該程序的適用具有被動(dòng)性,僅在各方意見(jiàn)沖突的情況下發(fā)生作用,對(duì)“疑似精神障礙患者”的權(quán)利保障不利,更違反正當(dāng)程序原則。
故此,即使是有“疑似精神障礙患者”及其近親屬的同意,醫(yī)療機(jī)構(gòu)在實(shí)施非自愿治療行為前,應(yīng)當(dāng)依據(jù)《民事訴訟法》“認(rèn)定公民無(wú)民事行為能力、限制民事行為能力案件”程序的規(guī)定,首先申請(qǐng)認(rèn)定“疑似精神障礙患者”為無(wú)民事行為能力人或者限制民事行為能力人,并由法院為“疑似精神障礙患者”指定監(jiān)護(hù)人,并取得監(jiān)護(hù)人的同意,這樣醫(yī)療機(jī)構(gòu)與“疑似精神障礙患者”近親屬簽訂的協(xié)議才是有效的。
也唯有此才可以避免二難境地:不經(jīng)“疑似精神障礙患者”同意違法,經(jīng)“疑似精神障礙患者”同意無(wú)效
另外,在申請(qǐng)認(rèn)定“疑似精神障礙患者”為無(wú)民事行為能力人或者限制民事行為能力人的程序中,應(yīng)當(dāng)建立“強(qiáng)制代理制度,由法律援助機(jī)構(gòu)指派律師為“疑似精神障礙患者”提供法律幫助。