不一樣的中國(guó)歷史故事從封建制度的誕生的讀后感1000字

這個(gè)暑假我看了不一的中國(guó)歷史故事

求《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》讀后感 一篇

讀《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》有感\(zhòng) 在學(xué)習(xí)《思想、理論和【三個(gè)代表】重要思想概論》 課程的一年時(shí)間里，偶得機(jī)會(huì)閱讀了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》這篇文章，對(duì)于文章所表達(dá)的思想內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，特寫(xiě)下這篇讀后感。

\ 這篇文章是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)社會(huì)矛盾和革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力及性質(zhì)的政治著作，后來(lái)被收入《選集》第二卷。

現(xiàn)今和平年代的新一代青年們已經(jīng)很少知曉了，但是其中不少被人們誤以為“過(guò)時(shí)”的思想觀念與話題精髓還是具有其不可磨滅的力量和深遠(yuǎn)的影響力。

\ 文章分為兩個(gè)篇章。

\ 第一章主要是對(duì)中國(guó)近百年的社會(huì)性質(zhì)和矛盾作了詳盡分析。

認(rèn)為 （以下摘自原文）資本帝國(guó)主義侵入中國(guó)，一方面促使中國(guó)封建社會(huì)解體，促成了中國(guó)發(fā)展資本主義的因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成了半封建的社會(huì)；另一方面，資本帝國(guó)主義又勾結(jié)封建勢(shì)力，壓迫和阻止中國(guó)資本主義的發(fā)展，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國(guó)。

資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)的目的，不是要把中國(guó)變成資本主義國(guó)家，而是要將中國(guó)淪為半殖民地或殖民地。

帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

\ 通過(guò)舉帝國(guó)主義列強(qiáng)采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段等例子作為論據(jù)，證明了列強(qiáng)的侵略目的就是把一個(gè)封建的中國(guó)變?yōu)橐粋€(gè)半封建、半殖民地和殖民地的中國(guó)。

接著在這個(gè)事實(shí)上總結(jié)出殖民地、半殖民地、半封建的中國(guó)社會(huì)的六個(gè)特點(diǎn)。

最后從社會(huì)特點(diǎn)中推導(dǎo)出：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要的矛盾的這一個(gè)結(jié)論。

\ 第二章共有七個(gè)小節(jié)：\ 第二節(jié)中國(guó)革命的對(duì)象\ 第三節(jié)中國(guó)革命的任務(wù)\ 第四節(jié)中國(guó)革命的動(dòng)力\ 第五節(jié)中國(guó)革命的性質(zhì)\ 第六節(jié)中國(guó)革命的前途\ 第七節(jié)中國(guó)革命的兩重任務(wù)和中國(guó)共產(chǎn)黨\ 主要是分析了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途。

（以下摘要來(lái)自各段落中心句）中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，在日本武力侵入中國(guó)以后，中國(guó)革命的主要敵人則是日本帝國(guó)主義和勾結(jié)日本公開(kāi)投降或準(zhǔn)備投降的一切漢奸和反動(dòng)派。

中國(guó)革命在現(xiàn)階段的任務(wù)是對(duì)外推翻帝國(guó)主義的民族壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的最基本的動(dòng)力，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級(jí)則是在一定時(shí)期中和一定程度上的同盟軍。

現(xiàn)階段中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

但它不同于舊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是新民主主義革命，即一方面替資本主義掃清道路，另一方面又替社會(huì)主義創(chuàng)造前提的革命。

中國(guó)革命的全部結(jié)果是：一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面有社會(huì)主義因素的發(fā)展。

而在當(dāng)時(shí)環(huán)境的有利條件下，使其實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前途更具有極大的可能性。

完成新民主主義革命并在適當(dāng)時(shí)候?qū)⑵滢D(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的全部革命任務(wù)。

只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的聯(lián)系和區(qū)別，才能正確領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。

\ 以上已大概將文章的主要內(nèi)容歸納總結(jié)出來(lái)。

總的來(lái)說(shuō),《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》根據(jù)中國(guó)革命的具體情況，明確了革命的任務(wù)和性質(zhì)，分析了各階級(jí)、階層對(duì)革命的態(tài)度，制定了符合中國(guó)實(shí)際的戰(zhàn)略和策略，較系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的理論，對(duì)推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展起了重要作用。

\ 如果現(xiàn)在問(wèn)起來(lái)：為什么中國(guó)在當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命只能是新民主主義的革命

我想，這就由中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際國(guó)情決定。

而能站在最宏觀的位置考慮中國(guó)國(guó)情，并從分析中國(guó)社會(huì)著手，以此為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等問(wèn)題逐一進(jìn)行了詳細(xì)的論述，應(yīng)用了唯物論—一切從實(shí)際出發(fā)、辯證法—全面辨證的看問(wèn)題的方法，以及用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史統(tǒng)一的科學(xué)思維方法清晰地把握住了中國(guó)的實(shí)際情況，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)這真是不簡(jiǎn)單。

\ 現(xiàn)今人們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活及工作中還是需要把握住思想的精髓，并不是說(shuō)已經(jīng)過(guò)去大半個(gè)世紀(jì)的陳年舊事就沒(méi)有它存在利用的價(jià)值了，歷史的車(chē)輪不停在轉(zhuǎn)動(dòng)，如果現(xiàn)在人把優(yōu)秀的忘記了，反而把腐敗的銘記了，那社會(huì)就真的倒退了。

何以在28年間締造一個(gè)中國(guó)

他沒(méi)有顯赫的家庭，沒(méi)有很好的教育背景，也沒(méi)有留過(guò)洋，就這么一個(gè)文弱書(shū)生為什么能夠締造這樣一個(gè)龐大的國(guó)家，從此改變世界格局，改變幾十億人的命運(yùn)。

\ 讀了這篇文章就不難發(fā)現(xiàn)，把馬克思主義哲學(xué)吃的很透，又能把馬克思的東西與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用一種全新的思維體系將億萬(wàn)中國(guó)人的頭腦武裝起來(lái)。

用這種思維體系武裝后的中國(guó)人發(fā)生了什么變化呢

就會(huì)學(xué)會(huì)了思考。

于是，我們看到許多文盲出身的將領(lǐng)也能成為一代名將；沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)的毛、鄧成為一代偉人。

而國(guó)民黨那邊黃埔軍校的畢業(yè)生一茬又一茬，可培養(yǎng)出來(lái)的常敗將軍一個(gè)接一個(gè)。

國(guó)民黨人包括蔣介石頭腦中沒(méi)有一個(gè)正確的思維體系，也就是說(shuō)，大家腦袋統(tǒng)統(tǒng)是亂的，錯(cuò)誤觀念太多，也就沒(méi)法進(jìn)行獨(dú)立、正確的思考。

那么，用這樣的腦袋去指揮作戰(zhàn)，有再好的武器裝備也是會(huì)失敗。

\ 一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，必然是一個(gè)能夠科學(xué)思考的國(guó)家，一個(gè)強(qiáng)大的個(gè)人，也一定是個(gè)能夠科學(xué)思考的個(gè)人。

在大學(xué)里玩虛無(wú)、玩后現(xiàn)代、玩犬儒的結(jié)果就是讓人徹底喪失正確思考問(wèn)題的能力。

而到了工作崗位上，要想獲得成功，獲得更高層次的發(fā)展，歸根結(jié)底要有自己獨(dú)立的思考能力。

而獨(dú)立思考能力的獲得最好有一個(gè)正確的思考體系做依托。

魯迅在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)的資料，說(shuō)說(shuō)在怎樣的環(huán)境里的急急急~~~

當(dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)新舊斗爭(zhēng)十分尖銳，一方面，中國(guó)幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時(shí)，已經(jīng)是黑暗、反動(dòng)、腐朽無(wú)比，它像一個(gè)巨大的毒瘤，長(zhǎng)久地寄生在國(guó)民身上，禁錮著國(guó)民的身心，使國(guó)民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來(lái)，他們已開(kāi)始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開(kāi)始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去”（）。

正是這少數(shù)之一。

他從舊的營(yíng)壘中走來(lái)，對(duì)中國(guó)的歷史有過(guò)深刻的研究，對(duì)中國(guó)社會(huì)“吃人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更是一眼看穿。

在這篇課文中，深入解剖了中國(guó)封建社會(huì)歷史的特點(diǎn)，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治，造成了中國(guó)社會(huì)的落后和國(guó)民的愚昧麻木。

在專(zhuān)制暴政之下，中國(guó)幾千年的封建社會(huì)只有兩個(gè)時(shí)代：一是老百姓想做奴隸而不得的時(shí)代，一是老百姓暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨 》 第一章第三節(jié)讀后感

殖民地半殖民地和半封建社會(huì)從其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，我們不難發(fā)現(xiàn)是腐朽而落后的，作為反面教材來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代的殖民地半殖民地與封建社會(huì)就必然與之相悖的場(chǎng)景。

不一樣的中國(guó)歷史故事從封建制度的誕生的讀后感，的范文

A 試題分析：本題考查的是西周分封制的內(nèi)容。

本題提到的西周“封建制度”即封土建國(guó)的制度，即周天子把自已直接管轄的王畿以外的土地、平民和奴隸，分封給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。

諸侯必須服從周天子的命令，向天子繳納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)。

也就是西周的分封制。

故答案選A

對(duì)于中國(guó)古代封建社會(huì)的感悟。

你好，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)最大的感悟就是誰(shuí)是皇帝誰(shuí)就無(wú)法無(wú)天。

不管是明君還是昏君，君叫臣死臣不得不死。

即使功勞再大，也得到不到應(yīng)有的尊嚴(yán)，士大夫尚且如此，底下普通老百姓就更不用說(shuō)了。

一是，封建制度的腐朽，國(guó)家是一部分人的國(guó)家，等級(jí)森嚴(yán)，不管誰(shuí)當(dāng)皇上，和老百姓沒(méi)有關(guān)系，今天姓張，明天姓李，只要有飯吃誰(shuí)當(dāng)皇帝都行。

二是，封建社會(huì)的黑暗，到處充滿(mǎn)了剝削和壓迫，人命如同草芥，連最基本的生存權(quán)利都得不到保障。

三是，封建王朝的沒(méi)落。

縱觀封建王朝，最終都是人亡政息，這種沒(méi)落是隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展越好，人民需要的權(quán)利就越多，這種制度就會(huì)備淘汰，沒(méi)落，是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。

封建社會(huì)中的封建兩個(gè)字怎樣解釋?

〖出典〗《詩(shī)·商頌·殷武》:命于下國(guó)，封建厥福。

毛傳:封，大也。

鄭玄箋:則命之于小國(guó)，以為天子，大立其福。

謂命湯使由七十里王天下也。

　　所謂封建，應(yīng)該為“封土地、建諸侯”之簡(jiǎn)稱(chēng)。

在現(xiàn)代人的話語(yǔ)體系中，最為濫用的一個(gè)詞匯，莫過(guò)于“封建”了。

往大里說(shuō)，有所謂“封建主義”、“封建社會(huì)”、“反封建”之類(lèi)。

　　封建可理解為分封，封建制度即為分封制度，是帝王把土地分封給諸侯，幫助管理天下的方式，這里僅僅是指政治制度。

　　封建制度的另一種含義是封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度（社會(huì)制度），簡(jiǎn)稱(chēng)為封建制度，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定。

經(jīng)濟(jì)制度可劃分為原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，資本主義經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。

　　封建社會(huì)（feudal society），意指實(shí)行封建制度的社會(huì)狀態(tài)，是馬克思主義歷史學(xué)家常用的學(xué)術(shù)名詞。

　　封建這個(gè)字的由來(lái)，馬克思主義史家基于法律的論點(diǎn)，認(rèn)為它主要強(qiáng)調(diào)劃分土地所有權(quán)。

目前一般將封建社會(huì)與資本主義社會(huì)做為對(duì)比。

但是封建作為一個(gè)動(dòng)作“封邦建國(guó)”或者“賞賜土地”，在中國(guó)嚴(yán)格意義上的封建社會(huì)是不存在的，而且，即使將“封建”作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志，也是不合理的。

比如，奴隸社會(huì)主要的勞動(dòng)力是奴隸，這個(gè)是特殊的，無(wú)可替代的。

而資本主義社會(huì)是自由雇傭的工人，也是特殊的，社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有階級(jí)區(qū)分，也是特殊的。

唯獨(dú)中國(guó)的所謂“封建時(shí)代”，具有特別模糊的性質(zhì)。

資本家把機(jī)器作為生產(chǎn)資料，雇傭工人，那么地主以土地作為資料，雇傭農(nóng)民，與其是沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的。

再者說(shuō)，資本家掙錢(qián)之后購(gòu)置機(jī)器，多雇傭工人，而地主也是多購(gòu)置土地，多雇傭農(nóng)民，可見(jiàn)，封建作為經(jīng)濟(jì)標(biāo)志也是沒(méi)有根由的。

“封建”就是一個(gè)政治名詞，就是中國(guó)的周代，而秦漢以后只是特殊的專(zhuān)制時(shí)期。