中國漢字拼音的起源和歷史

漢音是中華人民共的漢字“拉丁化”，于1955年—1957年文字改革時被文字改革委員會漢語拼音方案委員會研究制定。

該拼音方案主要用于漢語普通話讀音的標注，作為漢字的一種普通話音標。

1958年2月11日的全國人民代表大會批準公布該方案。

1982年，成為國際標準ISO 7098（中文羅馬字母拼寫法）。

目前大部分海外華人地區(qū)如新加坡在漢語教學中采用漢語拼音。

漢語拼音方案最早可以追溯到1906年朱文熊的《江蘇新字母》和1908年劉孟揚的《中國音標字書》，還有1926年的國語羅馬字和1931年的拉丁化中國字。

所有這些漢字拉丁化方案都為漢語拼音的制定提供了基礎。

1949年，吳玉章給寫信，提出為了有效的掃除文盲，需要迅速進行文字改革。

把信批復給郭沫若、茅盾等人研究，于1949年10月成立中國文字改革協(xié)會，其中一項任務就是研究漢語拼音方案。

1954年，中國文字改革協(xié)會改為國務院直屬的中國文字改革委員會，其間收到各種漢語拼音方案1600多個。

大致有這樣幾種形式： 漢字筆畫式 拉丁字母式 斯拉夫字母式 幾種字母的混合形式 速記式 圖案式 數(shù)字形式 而最后決定采用拉丁字母作為漢語拼音的符號系統(tǒng)，以便于國際間的交流和合作。

所以，您知道了吧

漢語拼音的出現(xiàn)，是為了將漢字“拉丁”化。

孰先孰后，涇渭分明嘛。

參考資料： _________________________________________ 再加上一點簡明的漢語拼音發(fā)展史作補充。

漢語拼音? 古代沒有拼音,就使用反切,就是用兩個認識會念的字,取第一個的聲母,取第二個的韻母,拼合起來就行了. 古代，中國的回族兄弟不學漢字，學習阿拉伯語，但他們用阿拉伯文的字母來拼寫口語（漢語），所以這是中國最早的拼音。

元朝，蒙古統(tǒng)治者用改變了的藏文的字母來拼寫漢語等語言，叫八思巴字。

雖然不是專門拼寫漢語的，但是，也算漢語拼音的一種吧。

明朝，西方傳教士用拉丁字母拼寫漢語，是中國最早的拉丁字拼音。

清末明初，出現(xiàn)了用簡單的古字表現(xiàn)漢語語音的拼音方式。

民國年間，政府制定了“注音字母”，就是這個系統(tǒng)的集中表現(xiàn)。

現(xiàn)在臺灣依然使用。

但是，同時也出現(xiàn)了拉丁字的拼音運動，而且，跟左翼人士的政治運動結合很密切。

共和國成立后，立即由政府制定了“漢語拼音方案”，就是現(xiàn)在使用的這一套方案。

聯(lián)合國也承認的。

中國歷史上的妓院最早起源于什么時候

早在古羅馬一種包稅人，他們的股份委托公司被經濟史專家認為是股份經濟的先兆。

從14、15開始，隨著商品經濟的發(fā)展，在歐洲的一些采礦業(yè)中，出現(xiàn)了自由民之間或手工業(yè)者之間的以人、財、物各項生產要素的一項或幾項為聯(lián)合內容的合伙經營的經濟形式。

但在合伙內容、經營方式、分配辦法等方面，都沒有明確的規(guī)范，更沒有形成嚴格的股份制度，這是股份經濟的原始形式。

當時，在德國南部、奧地利和捷克境內，有農奴和城市破產欠債的小手工業(yè)者聚集在一起，組織協(xié)作的合作社團，用簡單的工具采礦，共同勞動，分享產品。

后來有些商人以入股的形式參加進來，結果富裕的人把持了資產，使原來的合作發(fā)生質變。

“原來由合伙的勞動者構成的礦業(yè)組合，幾乎到處都變成了靠雇傭工人開采的股份公司。

”(馬克思《資本論》第3卷，第1024頁)　　15至16世紀初，地理大發(fā)現(xiàn)，新航路的開辟，使世界貿易大為改觀。

西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國紛紛向海外發(fā)展，進行遠航貿易，這需要較大數(shù)額的資本，在當時的經濟條件下，靠單個資本家來經營是無法辦到的。

于是一種合股經營的叫做“康梅達”的經濟組織便產生了。

康梅達從事海外貿易，負責籌集資本，由專人經營，利潤在集資者與經營者之間協(xié)商分配。

以后，這種組織發(fā)展到內陸城市，出現(xiàn)了入股的城市商業(yè)組織，如意大利的“大商業(yè)公司”，入股者有商人、貴族、教授、廷臣和平民。

這種股份經濟一般由自由城邦組織，官方進行業(yè)務監(jiān)督。

資產階級國家為了鼓勵商人和資本家積累資本向海外擴張，以攫取更多的財富，不僅為股份集資提供了法律保護，并且給予商業(yè)獨占權和免稅優(yōu)惠等特權，這為股份制的產生創(chuàng)造了外部條件。

　　股份制亦稱“股份經濟”是指以入股方式把分散的，屬于不同人所有的生產要素集中起來，統(tǒng)一使用，合理經營，自負盈虧，按股分紅的一種經濟組織形式。

也是企業(yè)財產所有制的一種形式。

改革開放前中國

是在文革結束后，在政治第一的思想指導下，制約了經濟的發(fā)展，因此提出了改革開放，發(fā)展生產力的方針。

讀后感歷史之謎

在名為《為什么稱為“中國大歷史”》的中文版自序中，作者已經坦言，關于這“大歷史”的思路，起源于給外國學生講授中國歷史的實際需要。

大凡學習歷史，除非深入的研究，只需求了解個大概、懂個基本的發(fā)展脈絡，而不可能具體到歷史中的每一個細節(jié)。

學習歷史如此，學習外國歷史更是如此。

為了這教學的需要，作者乃開始將這中國幾千年歷史予以壓縮。

而到后來，這“大歷史”的綜合研究方法更成為作者的一種研究進路。

于是，就有了這23萬字的《中國大歷史》。

　　正如書名所言micro-history，更多的是從宏觀視野去看待歷史，不拘泥于細枝末節(jié)，而是縱橫交叉，記錄朝代的更替演變，也放到世界歷史中去對比研究，從中我們可看出中國歷史的興衰榮辱。

　　讀完這《中國大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個問題：緣何中國的文明未能發(fā)展出上資本主義

求解這個問題，作者的關注點集中在財稅制度上面。

　　依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時期，從商周發(fā)端，到秦漢隋唐；第二段是從城市商業(yè)和國際（邊境）貿易中產生了商業(yè)社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農經濟和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失??；第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也也創(chuàng)造了“一個新的高層機構”和“一個新的低層機構”。

而“現(xiàn)在中國當前的任務，則是在高層機構和低層機構間敷設有制度性的聯(lián)系（institutional links）才能從上至下，能夠以經濟及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。

”　　《中國大歷史》有一些史實錯誤，比如黃仁宇一直對中國文明的獨立進程持懷疑態(tài)度，就是與西方學者對中國歷史的看法一致的，而這樣的東西在與其同一代的中國本土學者身上就不會有。

比如幾乎所有以西學治史的人都有疑古心態(tài)，干脆宣布很多古籍都是偽書不值得信賴，但后來的考古發(fā)現(xiàn)否定了這些人的看法，從而證明中國古人治史的真實性——西方人從其造假的習慣出發(fā)猜度中國人亦是如此，比如那篇所謂的誅功臣心理分析文章就是這樣的東西。

　　不過盡管如此，《中國大歷史》由于從宏觀出發(fā)，其架構是全局性的，偶然一些細節(jié)的錯誤也未必能導致整體的錯誤，在某些方面來說，還是有可取性的。

當然，這種全篇結論性的文章在沒有羅列證據(jù)的情況下，是否可信就看讀者的知識面了。

很多西方學術著作都有這種特點，所以在背后總是列出大堆的參考書，讓讀者知道其說法的來源。

　　中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。

作者倡導“大歷史”（macro-history),主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構成一個簡明而前后連貫的綱領，然后在歐美史比較的基礎上加以研究。

本書從技術的角度分析中國歷史的進程，著眼于現(xiàn)代型的經濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳，視野宏闊，見解獨到