《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》的讀后感
《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》讀后感《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》是由和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以的名義發(fā)表，并收錄在《選集》第二卷。
著作共兩章，第一章以“中國(guó)社會(huì)”為題，簡(jiǎn)述了中國(guó)古、近代社會(huì)的情況及性質(zhì)；第二部分以“中國(guó)革命”為題，回答了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等一系列問(wèn)題。
2. 感想：通讀《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》這一著作之后，我們可以了解到，這部著作對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的一系列根本問(wèn)題作了全面系統(tǒng)的闡述。
其中，同志對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見(jiàn)解、精辟的分析，給人我留下了深刻的印象。
以下我將根據(jù)同志對(duì)針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情對(duì)中國(guó)革命的分析及自己的理解，將其內(nèi)容歸納為以下幾個(gè)方面：明白：中國(guó)革命的對(duì)象是異常強(qiáng)大的帝國(guó)主義和封建主義，而且在一定時(shí)期內(nèi)還有勾結(jié)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以與人民為敵的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。
而面對(duì)強(qiáng)大的敵人，我們必須建立革命根據(jù)地，并以武裝的形式去革命。
指出：中國(guó)革命的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。
特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。
認(rèn)清：中國(guó)革命的動(dòng)力是小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
除此之外，將民族資產(chǎn)階級(jí)作為我們較好的同盟者，對(duì)游民等應(yīng)積極改造和防范。
強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)階段中國(guó)的革命性質(zhì)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的。
但現(xiàn)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族主義的革命已是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下反帝反封建的新民主主義革命。
認(rèn)為：中國(guó)革命的前途不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的。
在革命勝利后，資本主義會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，但整個(gè)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在全國(guó)政治勢(shì)力中的比重不斷增長(zhǎng)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。
總之，中國(guó)革命是在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以中國(guó)革命的動(dòng)力是小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無(wú)產(chǎn)階級(jí)為動(dòng)力，用武裝的方式去完成包括資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)階段的革命和將來(lái)階段的革命這兩大革命任務(wù)，并最終走向社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大革命。
1939年，日本帝國(guó)主義“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的企圖破滅后，在宣傳、教育、發(fā)動(dòng)革命等方面具有豐富經(jīng)驗(yàn)的同志，再次發(fā)揮自己宣傳能力方面的優(yōu)勢(shì)，用其超人的智慧、犀利的筆鋒在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》第二章中論述中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途后，又重點(diǎn)論述了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的地位、任務(wù)等重大問(wèn)題。
同志在認(rèn)清中國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)性質(zhì)以后，指出，中國(guó)革命的對(duì)象就是帝國(guó)主義和封建主義，就是帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和本國(guó)的地主階級(jí)，其中最兇惡的敵人則是日本帝國(guó)主義。
因此，中國(guó)革命的任務(wù)和性質(zhì)就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。
至于中國(guó)革命的動(dòng)力，對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行全面分析研究之后，指出中國(guó)革命必須依靠工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，而根本動(dòng)力則是工人和農(nóng)民，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
并第一次提出，中國(guó)革命是新民主主義革命的思想，指出：中國(guó)革命的不是社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，因而，這一革命不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命。
新民主主義革命的前途不是資本主義，而是社會(huì)主義。
新民主主義革命完成之后，就要轉(zhuǎn)以社會(huì)主義革命階段。
最終將中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義國(guó)家。
以前總感覺(jué)的時(shí)代離自己很遙遠(yuǎn)，總是為人們對(duì)他神一般的敬佩而不解。
讀罷《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對(duì)“中國(guó)革命”深入的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見(jiàn)解、精辟的分析，心中對(duì)的欽佩不禁油然而生。
求《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》讀后感，新一點(diǎn)的啊，不要舊的
中國(guó)人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，1937年7月7日日本帝國(guó)主義以士兵失蹤為借口，發(fā)動(dòng)了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國(guó)人民走上了艱難的抗戰(zhàn)征程；中國(guó)人民永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記一個(gè)又一個(gè)不平等的條約，使中國(guó)從一個(gè)泱泱大國(guó)變成了一只任人宰割的肥羊。
中國(guó)人民不會(huì)忘記，八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫。
中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無(wú)所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義。
滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國(guó)歷盡磨難。
我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開(kāi)括前進(jìn)的大無(wú)畏精神。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史與未來(lái)，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。
祖國(guó)的領(lǐng)土不能丟，不能被分裂侵占。
歷史的書(shū)面仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。
用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆
用我們的青春和熱血譜寫(xiě)出前不負(fù)于古人，后無(wú)愧于千秋萬(wàn)代的歷史新篇章
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人------他們是中國(guó)的脊梁。
一切探索救國(guó)救民的先輩們是中國(guó)的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國(guó)的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國(guó)才會(huì)有振興的一日
歷史的風(fēng)，吹翻起六十八年前的那一頁(yè)。
在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。
日本帝國(guó)主義大肆張開(kāi)它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。
我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開(kāi)這漫漫的黑云。
而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。
在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。
1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊
你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。
中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。
我也知道了，中國(guó)因你而精彩。
你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民；你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。
使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)。
”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼。覀兠褡遄羁蓯?ài)的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲；誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌
同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。
欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺
同學(xué)們，我們是初開(kāi)的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開(kāi)創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。
如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。
要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。
告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)
關(guān)于革命的讀后感
勿忘國(guó)恥“九一八” 走在大街上，隨便問(wèn)一位路人：“今天幾號(hào)呀
”人們一定會(huì)熱情地提起手腕看看表上的日期、從腰間或包里掏出手機(jī)來(lái)瞧瞧，然后告訴你：“今天是9月18號(hào)”。
可當(dāng)你再問(wèn)：“今天是什么日子呀
”這時(shí)恐怕大多數(shù)人就會(huì)啞口無(wú)言了，更有甚者會(huì)說(shuō)出諸如“感恩節(jié)”、“萬(wàn)圣節(jié)”等西方節(jié)日，大概也就只有三四成人知道今天其實(shí)是我們中國(guó)的國(guó)恥日——“九一八”。
七十三年前的今天，日本借口“柳條湖”事件對(duì)中國(guó)東北悍然發(fā)動(dòng)了駭人聽(tīng)聞的九一八事變，并從此開(kāi)始了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)達(dá)十四年的侵略，那場(chǎng)事變一直是國(guó)民的心頭之痛，正是從那天起，千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞們慘死在日寇的屠刀下，6000多億的國(guó)民財(cái)富付諸東流。
可以說(shuō)每個(gè)中國(guó)人從很小的時(shí)候就在師長(zhǎng)的教導(dǎo)下，知道了我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)革命先烈們?yōu)榈钟湛芫S護(hù)民族尊嚴(yán)而為國(guó)捐軀的大無(wú)畏精神。
而我們常常把一些革命先烈的英勇事跡掛在嘴邊，卻從來(lái)沒(méi)有將那份愛(ài)國(guó)情懷銘刻在心中。
正因?yàn)檫@樣，我們當(dāng)中就有了連國(guó)恥日都忘得一干二凈的人。
試問(wèn)，他們還知道自己的民族屈辱，還明白自己是個(gè)中國(guó)人嗎
這不能不說(shuō)是一個(gè)民族的悲哀和國(guó)人的一種恥辱。
近些天來(lái)，各大媒體紛紛報(bào)道了“全國(guó)有一百個(gè)城市將在9月18日晚9時(shí)18分拉響防空警報(bào)”的新聞，這一舉措著實(shí)有利于加強(qiáng)國(guó)人的愛(ài)國(guó)情感，遺憾的是，長(zhǎng)沙并沒(méi)有在這一百個(gè)城市范圍內(nèi)。
因此我們長(zhǎng)沙人便無(wú)法切身感受國(guó)恥日的那份恥辱了。
其實(shí)，在別的許多國(guó)家，都有自己的國(guó)恥日，像俄羅斯全境的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日，韓國(guó)的抗日紀(jì)念日，美國(guó)的珍珠港被襲哀悼日，這些國(guó)家的人民都在國(guó)恥日這天舉國(guó)哀悼亡靈，溫故歷史。
體現(xiàn)愛(ài)國(guó)心，并不一定要“堅(jiān)決抵制日貨”、“對(duì)日本人懷恨在心”，而是應(yīng)該做到“師夷長(zhǎng)技以制夷”，把國(guó)恥銘記在心，化恥辱為動(dòng)力，相信有了我們這一代人對(duì)民族恥辱的牢記，定會(huì)讓我們的中華民族屹立于世界之顛，讓我們的民族不再有第二個(gè)“國(guó)恥日”，讓我們的民族傲視群雄，永不受外人欺凌。
忘記歷史，就等于背叛。
牢記國(guó)恥日，絕非以宣泄仇恨為目的，而是要增強(qiáng)國(guó)人的憂患意識(shí)和自強(qiáng)精神，樹(shù)立民族自尊心，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而激流勇進(jìn)。
“國(guó)恥永不忘，民族當(dāng)自強(qiáng)”——這是報(bào)紙?jiān)u論上的一句話；“生于憂患，死于安樂(lè)”——這是我想表達(dá)的一句肺腑之言
20世紀(jì)初期，在白色恐怖的籠罩下，人們都過(guò)著衣不遮體，饑一頓飽一頓的日子，民不聊生，祖國(guó)的土地也正一步步地被資本主義家吞噬，這時(shí)的中國(guó)急需一大批英勇的革命戰(zhàn)士把祖國(guó)從水深火熱當(dāng)中解救出來(lái)。
《革命英雄的故事》就講述了一個(gè)個(gè)在這個(gè)時(shí)期誕生的救世英雄。
就像本書(shū)封面上寫(xiě)的：信念不是鐵錘下繚亂紛飛的火花，而是爐中熊熊燃燒的烈火；不是夜空中閃瞬即逝的流星，而是西西里島上徹夜不息的明燈，信念讓你為了擺脫饑寒交迫的日子，而發(fā)憤圖強(qiáng)……這些革命英雄的內(nèi)心無(wú)不蘊(yùn)含著一個(gè)堅(jiān)定的信念：或是為民族的崛起而奮斗，或是為人民的解放而努力，抑或是為探索宇宙的奧妙而孜孜不倦，不管他們的信念是什么，但唯一可以肯定的就是這些信念已經(jīng)深深的扎根在他們的心底里，流淌在他們的血液里，他們要付出畢生的心血為這個(gè)不滅的信念而不懈努力。
在這其中既包括了“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，身經(jīng)百戰(zhàn)敵膽寒的張?jiān)埔?，劫法?chǎng)搶出來(lái)的將軍劉志堅(jiān)，出奇制勝的“旋風(fēng)”司令韓先楚，地主階級(jí)逆子農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃，我黨的杰出女革命家向警予，平民的”勞工律師”的施洋，為革命斗爭(zhēng)到最后一刻的王盡美……這些英雄人物是我國(guó)千百萬(wàn)先驅(qū)英杰的代表，為了心中的信念，他們不惜在敵人的獄中忍受各種酷刑而嚴(yán)守黨的機(jī)密，不惜在槍林彈雨中沖鋒陷陣，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)的大好河山和千百萬(wàn)疾苦大眾的幸福。
他們寧死不屈，為共產(chǎn)主義奮斗到底的精神值得我們學(xué)習(xí)。
通過(guò)閱讀這些英雄的人生經(jīng)歷，讓我仿佛看到了這些革命英雄們不畏困難險(xiǎn)阻，生命安全，努力地扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)不堪入目的局面，實(shí)實(shí)在在地為百姓服務(wù)的場(chǎng)景，也感受到了我們現(xiàn)在那安逸，豐衣足食的生活的來(lái)之不易。
在此，我向這些革命英雄們致以最崇高的敬意
愿雷鋒精神永放光彩
這是我看了《雷鋒的故事》這本出自內(nèi)心的真實(shí)感受。
雷鋒同志是一個(gè)普通的汽車兵，然而他在平凡的工作崗位上，做出了不平常的業(yè)績(jī)。
他把遠(yuǎn)大的理想和日常工作、生活緊密地結(jié)合起來(lái)，用共產(chǎn)主義的思想指導(dǎo)自己的言論和行動(dòng)，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的廣闊胸懷和高尚情操。
雷鋒同志的人生道路是坎坷不平的，但是在人生富有意義的轉(zhuǎn)折中，他毅然選擇了正義，選擇了真理，選擇了共產(chǎn)主義。
雷鋒熱子黨、熱子祖國(guó)、熱子社會(huì)主義，堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義和思想，努力改造世界觀。
我覺(jué)得他一生最突出的是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，是毫無(wú)損人利己之心、自覺(jué)地全心全意地為人民服務(wù)的精神。
雷鋒同志所做的一切好事都是從共產(chǎn)主義這個(gè)角度為出發(fā)點(diǎn)的。
無(wú)論在什么崗位，雷鋒總是這樣說(shuō)，這樣做：“革命需要我去燒木炭，我就做張思德；革命需要我去堵槍眼，我就去做黃繼光。
”這樸實(shí)的話語(yǔ)充分反映了一個(gè)革命戰(zhàn)士一切服從黨安排，一切從革命利益出發(fā)的共產(chǎn)主義崇高品質(zhì)。
最能表現(xiàn)他這種精神的是發(fā)生在新兵分配工作時(shí)的一件事：雷鋒正要隨部隊(duì)前往運(yùn)輸連，部隊(duì)指導(dǎo)員命令他先去部隊(duì)臨時(shí)組織的演出隊(duì)表演節(jié)目，這樣可以加深軍民魚(yú)水情。
雷鋒出于對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)到演出隊(duì)。
但是因?yàn)槔卒h有一口濃重的湖南腔，怕影響演出效果，他主動(dòng)請(qǐng)求擔(dān)任演出隊(duì)的后勤工作，把節(jié)目讓給其他人。
讀到這里，我被雷鋒這種以大局為重，甘心情愿做無(wú)名英雄的精神所感動(dòng)。
偉大出自平凡，崇高寓于平凡。
我們青少年學(xué)習(xí)雷鋒，就要像雷鋒同志那樣，從身邊的點(diǎn)滴小事做起。
“合抱之木生于毫末，萬(wàn)丈高樓起于壘土。
”雷鋒經(jīng)常幫助有困難的群眾，把田大娘當(dāng)做自己的親生母親來(lái)孝敬、子戴。
雷鋒同志自己曾說(shuō)過(guò)：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。
”這感人肺腑的語(yǔ)言能不使人流淚、使人心靈震動(dòng)嗎
雷鋒同志善于從平凡的小事做起，走一路，好事做一路。
難怪群眾稱頌“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。
毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做一件好事并不難。
難的是一輩子做好事。
”而雷鋒就用自己的實(shí)際行動(dòng)為人民做了一輩子好事。
在他犧牲的那一天，他還盼望著去看看田大娘，再為鄉(xiāng)親們做好事。
董必武賦詩(shī)贊揚(yáng)雷鋒說(shuō)：“所做平凡事，皆成巨麗珍。
”我們這一代應(yīng)像雷鋒那樣，滿腔熱忱、堅(jiān)持不懈地做有益公眾的平凡小事，用共產(chǎn)主義思想的瑰麗珍珠，鑲嵌出社會(huì)主義精神文明的大廈。
一個(gè)時(shí)期，有些人認(rèn)為“雷鋒精神已過(guò)時(shí)了”。
然而，在事實(shí)面前，他們不得不承認(rèn)自己的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
在3月4日——毛主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的紀(jì)念日前夕，團(tuán)員青年們正在街上為群眾義務(wù)服務(wù)。
城河路兩旁到處都是為群眾義務(wù)修理自行車、家用電器、理發(fā)、燙衣的青年們。
街道的四周一隊(duì)隊(duì)紅領(lǐng)巾?yè)]動(dòng)著手中的掃帚，正在熱火朝天打掃馬路，潔凈的街道在他們腳下延伸。
我也情不自禁地加入了他們的隊(duì)伍。
在新中國(guó)，有多少雷鋒式的炎黃子孫，他們發(fā)揚(yáng)了雷鋒的光榮傳統(tǒng)，做一顆有一分熱發(fā)一分光的星星
雷鋒精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
在四化建設(shè)的旅程中，雷鋒精神之花已在我們這一代身上重綻笑臉。
讓我們把雷鋒這種“有一分熱發(fā)一分光”的精神作為一種精神財(cái)富流傳后世，發(fā)揚(yáng)光大，為祖國(guó)——這個(gè)五彩繽紛的百花園增添一分春色。
《第三次工業(yè)革命》讀后感
從學(xué)生時(shí)始，我們就停地告誡說(shuō)，現(xiàn)在人類賴以生存展的化石能源只能充足50年，而對(duì)化石燃料的消耗正在讓地球變暖，海平面升高，地球正在凋零。
過(guò)去的二十年里，這些話被媒體不厭其煩地提及和強(qiáng)調(diào)。
但另一方面，似乎并沒(méi)有人真的當(dāng)回事兒。
石油和依賴于石油的現(xiàn)代工業(yè)，依然是全球化天平上最重的砝碼。
高企的油價(jià)、遍及大海和陸地的對(duì)石油資源的角力追逐，依舊在世界的每個(gè)角落上演。
迪拜高聳入云的哈利法塔標(biāo)志著這個(gè)星球石油文明的鼎盛和榮光。
最為可怕的是，這種由石油文明奠定的金字塔形的能源壟斷結(jié)構(gòu)，讓普通的人們或多或少地成了為石油打工的人——當(dāng)然不光是在加油站花的錢(qián)，我們所使用的每種工業(yè)產(chǎn)品，甚至我們所吃下去的食物，都依賴于石油所支撐的機(jī)械與化工工業(yè)。
石油無(wú)處不在地控制著我們的生活，這就是前兩次工業(yè)革命給我們帶來(lái)的現(xiàn)代社會(huì)。
在讀到《第三次工業(yè)革命》這本書(shū)之前，我以為這已經(jīng)是最壞的情況了。
但事實(shí)并非如此。
杰里米?里夫金在書(shū)的開(kāi)頭便毫無(wú)遮掩地描述了一個(gè)更加急迫的現(xiàn)實(shí)——石油文明正加速滑向衰亡邊緣，危機(jī)比任何時(shí)候都嚴(yán)重和迫切。
越來(lái)越長(zhǎng)的碳賬單正在把人類逼向資源破產(chǎn)的邊緣，以美國(guó)為代表的低油價(jià)所激發(fā)的過(guò)度消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)醞釀出了大蕭條以來(lái)最為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與失業(yè)浪潮。
在全球化的枷鎖下，所有人都無(wú)法幸免，歐債危機(jī)持續(xù)蔓衍，甚至連一向穩(wěn)定的世界第二大經(jīng)濟(jì)體中國(guó)，都需要面對(duì)增長(zhǎng)放緩和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的壓力。
人類兩次工業(yè)革命所積累的巨大財(cái)富，正在以一種令人難以置信的速度消耗。
半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人類的先驅(qū)們——從政治領(lǐng)域到科技領(lǐng)域——都在不斷嘗試新的方式，試圖擺脫石油對(duì)人類文明的挾持。
他們開(kāi)發(fā)出各種各樣的可再生能源和能量密度高得驚人的革命性燃料——核燃料。
但似乎這些并沒(méi)有徹底解決危機(jī)，甚至沒(méi)有延緩危機(jī)的到來(lái)。
如同一個(gè)成熟的政治家一般，杰里米?里夫金一開(kāi)始便成功地抓住了讀者的注意力，然而接下來(lái)的內(nèi)容，就顯得輕松而有希望得多，因?yàn)槲C(jī)，往往孕育著變革。
先不論“第三次工業(yè)革命”這樣的宏大概念，我們現(xiàn)如今需要的僅僅是一個(gè)點(diǎn)子。
這個(gè)點(diǎn)子要足夠有效，要能徹底拯救被石油祝福同時(shí)也被石油詛咒的現(xiàn)代社會(huì)，同時(shí)也必須具有可行性。
過(guò)去五十年來(lái)，核電站和風(fēng)電技術(shù)以及光伏產(chǎn)業(yè)都有了長(zhǎng)足進(jìn)步，但仍沒(méi)能擁有切實(shí)解決這場(chǎng)危機(jī)的能力。
新的點(diǎn)子必須能做到這一點(diǎn)，那就是以我們現(xiàn)在的科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可以在幾十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)。
毫無(wú)疑問(wèn)，這必須是一個(gè)天才的點(diǎn)子。
杰里米帶來(lái)的就是這樣的一個(gè)點(diǎn)子。
并且在他告訴我們這些之前，這個(gè)點(diǎn)子已經(jīng)在世界的某些角落進(jìn)行實(shí)踐，并取得了令人欣喜的成果。
《第三次工業(yè)革命》系統(tǒng)地闡述了這個(gè)令人激動(dòng)的天才點(diǎn)子，并且展示了它在現(xiàn)實(shí)中的力量。
這個(gè)點(diǎn)子，就是新能源與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合。
不是傳遞信息的互聯(lián)網(wǎng)，而是傳遞能源的能源網(wǎng)絡(luò)。
想象一下，在二十年以后，你駕駛著電動(dòng)汽車出門(mén)，這種車毫無(wú)污染且馬力強(qiáng)勁。
當(dāng)你回到家，只需要像給手機(jī)充電那樣給它插上插頭就可以充電。
而最神奇的是，你幾乎不用為這一切付錢(qián)——包括汽車本身和它所消耗的電能。
因?yàn)槟愕淖≌褪且蛔⌒桶l(fā)電廠，吹過(guò)屋檐的風(fēng)，照耀在房頂上的日光以及每天產(chǎn)生的有機(jī)生活垃圾，都在源源不斷地被轉(zhuǎn)化為電能，這電能甚至已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了你的需求。
作為智能電網(wǎng)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，你將多余的電能聯(lián)網(wǎng)，輸送到需要它的工廠、醫(yī)院和政府機(jī)關(guān)。
甚至這樣也無(wú)法把電都花光，這時(shí)你可以把他們存儲(chǔ)起來(lái)，轉(zhuǎn)化成清潔的氫氣，等待著智能電網(wǎng)的調(diào)配，這樣你也不必?fù)?dān)心沒(méi)有風(fēng)的天氣和連續(xù)的陰霾。
這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)不光是一個(gè)能源的消費(fèi)者，還是一個(gè)能源的生產(chǎn)者，想象一下在21世紀(jì)初作為中石油的股東的感受吧。
也許在那時(shí)，你的工作早已不是為了你所消耗的資源而打工，因?yàn)槟阕约壕驮谏a(chǎn)資源，你只是在為了實(shí)現(xiàn)你的理想生活而辛勤勞動(dòng)。
所有石油時(shí)代建立起來(lái)的能源壟斷和贖買關(guān)系都不復(fù)存在。
這個(gè)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)異想天開(kāi)的畫(huà)面，就是杰里米給我們描繪的世界前景。
當(dāng)你翻開(kāi)《第三次工業(yè)革命》，你幾乎能感覺(jué)到作者那種急迫，感到作者奔走于世界各地與那些具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者一起討論、推動(dòng)這種偉大愿景的期待。
這本書(shū)會(huì)告訴你，這種看似飄渺的愿景，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。
杰里米敏銳地發(fā)現(xiàn)，新的能源系統(tǒng)與通信技術(shù)的結(jié)合，即會(huì)催生出工業(yè)革命的浪潮，徹底改變?nèi)祟惖纳鏍顟B(tài)。
第一次和第二次工業(yè)革命無(wú)一例外。
而今天，正是高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和方興未艾的可再生新能源技術(shù)齊頭并進(jìn)的世界，這也是作者這個(gè)天才點(diǎn)子的靈感來(lái)源。
高效的可再生能源、高效利用可再生能源的新型建筑、基于氫的能量存儲(chǔ)系統(tǒng)、基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的只能能源網(wǎng)絡(luò)和基于電能或者氫能源的新型運(yùn)輸物流系統(tǒng)，這是杰里米所設(shè)想的新經(jīng)濟(jì)的五大支柱。
更加令人欣喜的是，這個(gè)點(diǎn)子，已經(jīng)不僅僅是存在于一個(gè)預(yù)言家口中的方案。
由于世界各國(guó)對(duì)能源危機(jī)和新工業(yè)革命的預(yù)見(jiàn)，杰里米的這個(gè)點(diǎn)子正在被大膽的先行者們勇敢地實(shí)踐著，杰里米和他的團(tuán)隊(duì)活躍在美國(guó)的圣安東尼奧、歐洲中心的奢華之國(guó)摩納哥、歐洲第一座偉大城市羅馬等等，這里的城市建設(shè)者們和杰里米的團(tuán)隊(duì)一起，為第三次工業(yè)革命的實(shí)踐日夜奮戰(zhàn)。
中國(guó)作為世界上能源消費(fèi)僅次于美國(guó)的國(guó)家，直面第三次工業(yè)革命浪潮具有更加重要的意義。
書(shū)中作者不止一次直言不諱地批評(píng)奧巴馬政府缺乏對(duì)能源危機(jī)和第三次工業(yè)革命的敏感，即將錯(cuò)過(guò)這個(gè)偉大的機(jī)遇，在未來(lái)失去霸主的地位。
中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們很早就預(yù)見(jiàn)到能源危機(jī)和碳危機(jī)的到來(lái)，并對(duì)此做出了相應(yīng)的準(zhǔn)備。
書(shū)中提到中國(guó)作為可再生能源最為豐富的國(guó)家之一，將是第三次工業(yè)革命中最為關(guān)鍵的成員。
同時(shí)中國(guó)目前所面臨的發(fā)展現(xiàn)狀，也要求這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者們積極地調(diào)整到新經(jīng)濟(jì)的道路上來(lái)，以獲得更大的增長(zhǎng)和效益。
中國(guó)目前能源供給對(duì)工業(yè)產(chǎn)業(yè)的瓶頸效應(yīng)、國(guó)際社會(huì)對(duì)碳排放權(quán)的壟斷和挾持、依賴進(jìn)口石油而造成的能源安全困局、單一發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)造成的效益低下和產(chǎn)能過(guò)剩等等。
這些都要求一種嶄新有效的整合解決方案，而即將洶涌而起的第三次工業(yè)革命浪潮，無(wú)疑就是這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。
紅星照耀中國(guó)每章讀后感
紅耀中國(guó)十二篇主要感內(nèi)容如下：第一章 ：探尋紅色中國(guó) 講述作者對(duì)世界的好奇，開(kāi)始深入蘇維埃紅區(qū)的冒險(xiǎn)，去探究蘇維埃共和國(guó)、紅軍、共產(chǎn)黨的秘密。
并且講述了張學(xué)良和楊虎成與共產(chǎn)黨達(dá)成一致搞日協(xié)議的原因和經(jīng)過(guò)。
第二章 ：去紅都的道路 講述在進(jìn)入紅區(qū)的路途上被白匪追逐的經(jīng)歷，并講述了國(guó)民黨通過(guò)“民團(tuán)”這一組織對(duì)地方的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓政策。
介紹了周恩來(lái)及賀龍的人生經(jīng)歷以及他們獨(dú)特的個(gè)人魅力。
介紹了許多年輕的紅軍戰(zhàn)士們因?yàn)楸粍兿鞅粔浩鹊拿\(yùn)而參加紅軍、熱愛(ài)紅軍的故事。
第三章 ：在保安 講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人給作者的初步印象：健康、質(zhì)樸純真，有幽默感、精明、精力過(guò)人，是一個(gè)頗有天賦的軍事和政治戰(zhàn)略家。
談到了共產(chǎn)黨的基本政策是反帝反封。
紅軍大學(xué)開(kāi)展的各項(xiàng)課程以及紅軍劇社開(kāi)展的宣傳工作。
第四章 ： 一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來(lái)， 本章講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的人生經(jīng)歷、思想變改以及成長(zhǎng)為紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的過(guò)程。
第五章 ： 長(zhǎng)征 講述了紅軍長(zhǎng)征的艱難過(guò)程。
著重記敘了第五次大圍剿，以及長(zhǎng)征中強(qiáng)渡大渡河、過(guò)大草原等艱難英勇的事跡。
第六章 ：紅星在西北 講述了劉志丹開(kāi)創(chuàng)西北蘇區(qū)的歷程，西北大災(zāi)荒和苛捐雜稅給人民帶來(lái)的苦難。
蘇維埃社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貨幣各方而政策。
第七章 ： 去前線的路上 講述了普通農(nóng)民對(duì)紅軍的擁護(hù)，對(duì)蘇區(qū)工業(yè)的繁榮以及蘇區(qū)工人身上具有的樂(lè)觀活潑的社會(huì)主義工業(yè)精神第八章 ： 同紅軍在一起 講述了作者到真正的紅軍內(nèi)部，了解他們年輕、精神飽滿、訓(xùn)練嚴(yán)格、紀(jì)律嚴(yán)明、裝備出色、政治覺(jué)悟高，才使得他們成為鐵打的軍隊(duì)。
并且講述了促使司令員彭德懷走上革命道路的悲慘童年經(jīng)歷，以及他獨(dú)特的個(gè)人魅力。
紅軍采用游擊戰(zhàn)術(shù)的原因和策略。
紅軍戰(zhàn)士健康豐富的生活。
第九章 ： 同紅軍在一起（續(xù)） 共產(chǎn)黨軍事領(lǐng)導(dǎo)人徐海東的人生歷程以及中國(guó)殘酷的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來(lái)的殺戮和苦難。
講述共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)回族人民抵抗壓迫者的策略。
第十章 ： 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 講述紅色中國(guó)的少年們耐心、勤勞、聰明、努力學(xué)習(xí)，代表著中國(guó)的希望，講述共產(chǎn)黨為建立統(tǒng)一戰(zhàn)線所做的努力以及革命領(lǐng)導(dǎo)人朱德極其杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能和個(gè)人魅力。
第十一章 ： 回到保安 講述了在敵人封鎖下的保安地區(qū)，紅軍豐富多彩的生活。
講述了俄國(guó)對(duì)于紅色中國(guó)的影響以及德國(guó)顧問(wèn)李德指揮作戰(zhàn)時(shí)出現(xiàn)的失誤及其原因。
第十二章 ： 詳細(xì)記述了“西安事變”的具體經(jīng)過(guò)、結(jié)果，以及對(duì)形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極影響，并分析了中國(guó)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性。
《紅星照耀中國(guó)》（Red Star Over China）又稱《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。
作者于1936年6月至10月對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫記》的寫(xiě)作。
斯諾作為一個(gè)西方新聞?dòng)浾撸瑢?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作了客觀評(píng)價(jià)，并向全世界作了公正報(bào)道。
讀仁化歷史革命道路后感一作文
斗轉(zhuǎn)星移，江水滔滔。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 60周年之際，我閱讀了《南京人抗日故事》這本書(shū)。
60多年以前，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族 遭受了一段最屈辱、最黑暗的歷史——大片國(guó)土淪喪，人民生靈 涂炭。
日本侵略者在中國(guó)的土地上燒、殺、搶、掠，無(wú)惡不作， 還有的日本兵居然在光天化日之下舉行屠殺中國(guó)人比賽，不知多 少中國(guó)人死在了侵略者刀槍之下。
可是，英勇的中國(guó)人民沒(méi)有屈服于敵人的屠刀之下,而是奮勇 地投入了轟轟烈烈的抗日斗爭(zhēng)中，我們南京地區(qū)的人民群眾也不 例外，他們?cè)诳箲?zhàn)中表現(xiàn)的那股勇敢、頑強(qiáng)、不屈不撓的精神都 不時(shí)打動(dòng)著我
江寧縣的張仁滿機(jī)智地把幾個(gè)執(zhí)行任務(wù)的日本鬼子的情況匯 報(bào)給抗日游擊隊(duì),使抗日隊(duì)員很快就把那幾個(gè)鬼子抓了起來(lái)；湯 泉鎮(zhèn)的嚴(yán)大樓和幾個(gè)鄰居用鐵叉打死了幾個(gè)進(jìn)村掃蕩的日寇；城 南郊區(qū)的沈傳海把一個(gè)喝醉酒的又迷路的鬼子連人帶槍推入了水 中；鼓樓區(qū)詹長(zhǎng)炳兄弟倆在日本駐南京總領(lǐng)事館打工,他們?cè)谌?本駐南京總領(lǐng)事館歡迎日軍大頭目的宴會(huì)的飯菜中下了烈性毒 藥，日本一個(gè)個(gè)官員都被毒死了；浦口區(qū)的王立才趁日寇在吃西 瓜時(shí)用手槍打死了三個(gè)日寇，又收繳了三把槍。
…………在抗戰(zhàn)中還有很多人獻(xiàn)出了自己的生命，但從他們身上,我看 到了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、抵制侵略的民族精神和機(jī)智勇敢、無(wú)所 畏懼的斗爭(zhēng)精神, 他們用鮮血和生命價(jià)趕走了日寇，贏得 了抗戰(zhàn)的勝利，換來(lái)了我們今天安定的生活。
我們會(huì)永遠(yuǎn)銘記這 些戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄們，也為他們的偉大壯舉而感到驕傲
我也不會(huì)忘記這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
為什么在自己的國(guó)土上還會(huì)遭受別國(guó)的侵犯呢
原因很簡(jiǎn) 單，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)太貧窮，太落后了。
落后就要挨打
歷 史猶如一面鏡子，我們要以史為鑒。
作為一名中國(guó)的小學(xué)生，我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)的 文化基礎(chǔ)，做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生，將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、振 興中華的重任，讓那些法西斯侵略者對(duì)我們刮目相看，讓他們知 道我們中國(guó)人是不可欺侮的
我們要繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神，為了促進(jìn)世界的 和平統(tǒng)一，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗
《國(guó)家與革命》讀后感
讀“國(guó)家與革命”有感列寧在1917年8-9月份寫(xiě)成了一篇著名的文章“國(guó)家與革命”，當(dāng)時(shí)正值俄國(guó)“十月革命”的前夕，因此這篇文章對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和建立第一個(gè)蘇維埃政權(quán)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
幾十年來(lái)，我對(duì)這篇文章的觀點(diǎn)都是全盤(pán)接受的。
我認(rèn)為列寧在此文中的主要觀點(diǎn)有：1、 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)關(guān)。
2、 國(guó)家是剝削被壓迫階級(jí)的工具。
在社會(huì)分裂為階級(jí)之前，國(guó)家并不必要；只有在出現(xiàn)階級(jí)剝削和壓迫之后，國(guó)家才是必要的。
3、 無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)并將生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)后，也就消滅了階級(jí)差別和無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身，國(guó)家也就會(huì)“自行消亡”。
4、 只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。
5、 只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才能完全不需要國(guó)家。
對(duì)于那時(shí)可能出現(xiàn)的“個(gè)別人搗亂”的現(xiàn)象，可以通過(guò)文明人勸解打架的辦法解決，不必要采取鎮(zhèn)壓（即法律）的手段。
隨著時(shí)間的推移和近百年的歷史演變，我們今天所面臨的國(guó)際環(huán)境和社會(huì)矛盾已經(jīng)與列寧所處的那個(gè)時(shí)代不同。
如果我們不能與時(shí)俱進(jìn)地重新認(rèn)識(shí)有關(guān)國(guó)家的問(wèn)題，將可能不利于我們正確利用國(guó)家機(jī)器，保證各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。
我認(rèn)為起碼有兩個(gè)問(wèn)題需要重新認(rèn)識(shí)：一個(gè)是關(guān)于國(guó)家的功能和命運(yùn)；另一個(gè)是關(guān)于人類社會(huì)的管理模式。
一、關(guān)于國(guó)家的功能和命運(yùn)：1、 國(guó)家是否具有對(duì)內(nèi)和對(duì)外的雙重功能
列寧在他的文章中所談到的關(guān)于國(guó)家的功能，主要是指國(guó)家在解決國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾時(shí)所發(fā)揮的作用。
例如資本主義國(guó)家對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓迫和俄國(guó)蘇維埃政權(quán)對(duì)反革命集團(tuán)的鎮(zhèn)壓等。
而在第二次世界大戰(zhàn)中，國(guó)家的對(duì)外功能則充分地表現(xiàn)出來(lái)了。
無(wú)論是當(dāng)時(shí)的法西斯聯(lián)盟還是反法西斯聯(lián)盟，都是以國(guó)家為“單位”形成的，并不是以某個(gè)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合對(duì)付另一個(gè)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合。
換句話說(shuō)，是國(guó)家利益之間的對(duì)抗，而不是階級(jí)利益的對(duì)抗主導(dǎo)了這場(chǎng)世界大戰(zhàn)。
可見(jiàn)，國(guó)家不僅具有階級(jí)壓迫的功能，而且也具有抵御外來(lái)干涉的對(duì)外功能。
無(wú)論是馬克思還是列寧，他們都沒(méi)能經(jīng)歷這場(chǎng)人類歷史上最慘烈、影響最廣泛的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而不可能就國(guó)家的對(duì)外功能有深刻的研究和認(rèn)識(shí)。
在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，我們必須充分注意研究和發(fā)揮國(guó)家的對(duì)外功能和作用。
新中國(guó)成立初期和改革開(kāi)放之前，由于帝國(guó)主義的封鎖和我們對(duì)積極參與國(guó)際事務(wù)缺乏認(rèn)識(shí)，因此對(duì)國(guó)家功能的認(rèn)識(shí)存在片面性。
例如在國(guó)際交往中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了以意識(shí)形態(tài)和階級(jí)斗爭(zhēng)劃線，忽視了國(guó)家的對(duì)外功能與對(duì)內(nèi)功能的差異性。
比如說(shuō)我們過(guò)去就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家也可能會(huì)對(duì)外擴(kuò)張；社會(huì)主義國(guó)家之間也會(huì)發(fā)生摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。
又比如，我們過(guò)去總對(duì)與資本主義世界打交道百倍警惕，遲遲不敢對(duì)外敞開(kāi)國(guó)門(mén)。
事實(shí)證明，國(guó)家間的矛盾與國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾可能具有不同的性質(zhì)，并決定了國(guó)家的對(duì)外和對(duì)內(nèi)功能的不同。
因此，僅僅重視研究國(guó)家的某一方面功能是不夠的，這將導(dǎo)致我們的對(duì)內(nèi)和對(duì)外政策出現(xiàn)偏差。
2、 國(guó)家是否具有調(diào)節(jié)國(guó)際間沖突的功能
“二戰(zhàn)”之后，聯(lián)合國(guó)誕生了。
半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，聯(lián)合國(guó)逐步成為了調(diào)節(jié)和解決國(guó)際間沖突（包括貿(mào)易沖突）、維護(hù)世界正常秩序的國(guó)際機(jī)構(gòu)。
聯(lián)合國(guó)是以國(guó)家為成員構(gòu)成的，并通過(guò)國(guó)際法規(guī)協(xié)調(diào)成員國(guó)之間的關(guān)系。
一個(gè)國(guó)家要想得到國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)和善待，必須成為這個(gè)國(guó)際大家庭的一員，我國(guó)加入TWO，也是這個(gè)道理。
在我國(guó)申請(qǐng)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位時(shí)，由于我們的認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有積極要求同時(shí)恢復(fù)我國(guó)在GATT（關(guān)稅總協(xié)定）中的成員國(guó)地位，結(jié)果使我國(guó)在今后的國(guó)際貿(mào)易中長(zhǎng)期處于被動(dòng)的地位。
經(jīng)過(guò)了十幾年的艱苦談判，我們才得以進(jìn)入WTO。
可見(jiàn)，不重視發(fā)揮國(guó)家在調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系方面的作用，就會(huì)付出代價(jià)。
3、 國(guó)家是否也是解決民族矛盾的產(chǎn)物和工具
在歷史上，猶太民族曾遭受過(guò)多次“滅頂之災(zāi)”，僅在“二戰(zhàn)”中就有600萬(wàn)猶太人在納粹的大屠殺中喪生，占當(dāng)時(shí)全球猶太人口的三分之一。
由于猶太人自身的努力和國(guó)際社會(huì)的同情，聯(lián)合國(guó)表決通過(guò)了巴勒斯坦分治方案，為建立以色列國(guó)掃清了道路，然而也為巴以之間的“拉鋸戰(zhàn)”埋下了禍根（目前巴以之間的問(wèn)題最終也要用分立兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家的辦法解決）。
以色列國(guó)的建立，使猶太人有了自己的祖國(guó)，從而結(jié)束了猶太民族無(wú)家可歸的歷史，并為永久保持猶太民族的特性和利益提供了保障。
可見(jiàn)，國(guó)家也是解決民族矛盾的產(chǎn)物和工具，它具有包涵和延續(xù)人類不同民族特性和宗教信仰的社會(huì)功能。
又比如，國(guó)家為捍衛(wèi)民族利益所發(fā)揮的作用也生動(dòng)地體現(xiàn)在我國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
當(dāng)時(shí)蔣介石面對(duì)日本人的侵略，卻打出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)。
張、楊兩位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)出于民族與國(guó)家的利益發(fā)動(dòng)了“西安事變”，迫使蔣介石同意停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日，從而掀起了全國(guó)人民共同抗日的高潮。
為了民族利益，工農(nóng)紅軍改編為“八路軍”和“新四軍”，與過(guò)去“圍剿”過(guò)自己的國(guó)民黨軍隊(duì)一起，攜手抗日。
這充分體現(xiàn)了國(guó)家功能與民族利益之間的超乎意識(shí)形態(tài)的緊密關(guān)系。
現(xiàn)在少數(shù)“臺(tái)獨(dú)”份子還在試圖把臺(tái)灣從中國(guó)的版圖中分割出去，全然不顧中華民族的利益自古以來(lái)就是以中國(guó)的統(tǒng)一為保障的這一歷史事實(shí)。
對(duì)于這些分裂祖國(guó)的小丑，中國(guó)人民是不會(huì)允許他們走得太遠(yuǎn)的。
4、 國(guó)家是否具有特殊的管理功能
國(guó)家還具有特殊的管理功能。
國(guó)家通常具備比較完整的國(guó)家機(jī)器，如邊界、海關(guān)、軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等“硬件”；隨著高科技的發(fā)展，國(guó)家還具備了衛(wèi)星、雷達(dá)、電子屏障、檢疫、網(wǎng)絡(luò)安全等“軟件”。
現(xiàn)在人類越來(lái)越多地面臨著艾滋病、瘋牛病、毒品、難民流、網(wǎng)絡(luò)病毒、生化武器的威脅，如果沒(méi)有國(guó)家機(jī)器的保護(hù)，任何地方產(chǎn)生的“瘟疫”都將會(huì)暢通無(wú)阻、很快蔓延到全世界。
可見(jiàn)，保持合理的國(guó)家格局和邊界，對(duì)遏制人為的、或自然界的災(zāi)難具有特殊的意義和作用。
5、 國(guó)家真的會(huì)“消亡”嗎
綜上所述，國(guó)家的功能和作用是多方面的。
幾千年的人類文明史證明，國(guó)家已經(jīng)成為了人類社會(huì)的細(xì)胞，它不僅具有解決階級(jí)矛盾的功能，而且對(duì)于調(diào)解世界各地區(qū)和民族的紛爭(zhēng)、維持人類社會(huì)的正常秩序發(fā)揮著重要作用。
無(wú)論是在中國(guó)、還是在世界，階級(jí)的劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)已不像一百年前那樣分明和尖銳，而民族與宗教之間的矛盾日益顯現(xiàn)和激化，貧富之間的差距又進(jìn)一步加深了民族與地區(qū)間矛盾的程度。
因此，僅僅把是否存在階級(jí)和階級(jí)壓迫作為“國(guó)家消亡”的唯一條件，顯然已不符合今天的情況。
我甚至認(rèn)為，即使是到達(dá)了完全消除階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的無(wú)階級(jí)社會(huì)，民族與宗教的差異和矛盾也可能仍然存在。
民族和宗教是先于階級(jí)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，生產(chǎn)資料的國(guó)有化可能導(dǎo)致階級(jí)的消滅，但并不會(huì)導(dǎo)致民族與宗教的消滅。
因此，國(guó)家對(duì)于調(diào)解民族與宗教矛盾的社會(huì)功能將會(huì)長(zhǎng)期存在。
新中國(guó)已經(jīng)成立了半個(gè)多世紀(jì)，我們都認(rèn)為我國(guó)已經(jīng)不存在階級(jí)和階級(jí)壓迫，是否因此就可以削弱國(guó)家機(jī)器的作用呢
恰恰相反，隨著改革開(kāi)放和與國(guó)際社會(huì)的“接軌”，我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)秩序不是在好轉(zhuǎn)，而是在惡化。
腐敗問(wèn)題、造假問(wèn)題、走私問(wèn)題、黃睹毒問(wèn)題、失業(yè)問(wèn)題、青少年犯罪問(wèn)題、邪教問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、等等，都比“文革”以前嚴(yán)重。
所以，國(guó)家機(jī)器只能加強(qiáng)。
當(dāng)然，在處理不同矛盾時(shí)要采取不同的方式。
對(duì)于必須鎮(zhèn)壓的要堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，而對(duì)于民族矛盾、宗教問(wèn)題，要采取適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q。
否則將可能激化矛盾，把事情搞糟，甚至?xí)?dǎo)致國(guó)家的分裂。
我并不是說(shuō)列寧的文章寫(xiě)的不對(duì)，就俄國(guó)當(dāng)時(shí)的情況看，階級(jí)矛盾是俄國(guó)的主要矛盾，所以列寧自然要強(qiáng)調(diào)國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)工具的觀點(diǎn)。
然而，對(duì)于國(guó)家隨著階級(jí)的消滅而會(huì)“自行消亡”的論述，現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論是俄國(guó)的革命還是中國(guó)的革命都沒(méi)有能為我們提供旁證和依據(jù)，需要我們今后進(jìn)一步研究和探討。
二、關(guān)于人類社會(huì)的管理模式：1、 人類社會(huì)是否需要管理
只要人類社會(huì)存在，就不能沒(méi)有對(duì)社會(huì)的管理。
即使進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)，也需要有管理。
馬克思說(shuō)的“各盡所能、按需分配”的社會(huì)，同樣需要有一個(gè)管理機(jī)構(gòu)根據(jù)可能取得的社會(huì)財(cái)富，按照人們的需求進(jìn)行財(cái)富的分配。
而社會(huì)財(cái)富是有限的，自然資源也是有限的，不可能允許人們完全自由地、任意去索取。
由于自然資源在自然界的分布不均勻，各地區(qū)的生態(tài)環(huán)境也不均衡，生活在不同地區(qū)的人們所能得到的生活條件也會(huì)有差別。
因此，如果沒(méi)有管理，人們就會(huì)放棄條件艱苦的地區(qū)，紛紛向資源豐富、條件優(yōu)越的地區(qū)聚集。
在人口的負(fù)擔(dān)超過(guò)了某一地區(qū)的承受能力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)矛盾和沖突。
所以，需要一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)來(lái)協(xié)調(diào)和控制以上情況的發(fā)生。
這個(gè)機(jī)構(gòu)只能是國(guó)家，或者是聯(lián)合國(guó)。
近年來(lái)的“難民流”已經(jīng)成為了一些國(guó)家的頭疼事。
昨天“歐盟”已就此問(wèn)題達(dá)成協(xié)議，準(zhǔn)備聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)“難民流”問(wèn)題。
如果沒(méi)有國(guó)家或國(guó)家的聯(lián)盟，允許人們隨心所欲地涌向任何一個(gè)地區(qū)，恐怕要比任何軍事進(jìn)攻都難以對(duì)付。
2、 沒(méi)有法治、只靠“思想工作”行嗎
我從來(lái)不信“人之初、性本善”的說(shuō)法，如果說(shuō)“人之初，性本懶、性本貪”可能更符合實(shí)際。
孩子生下來(lái)，如果你不教育他，他是不會(huì)主動(dòng)去刻苦學(xué)習(xí)、或幫助大人干活的。
成年人也一樣，如果沒(méi)有法律的約束和社會(huì)的監(jiān)督，誰(shuí)都可能干損人利己的事。
在共產(chǎn)主義社會(huì)，雖然消除了階級(jí)和階級(jí)差異，但矛盾和沖突不可能不發(fā)生。
無(wú)論在工作中、在家庭中、在社會(huì)交往中，都會(huì)產(chǎn)生矛盾。
解決矛盾如果僅僅靠“文明人勸架”的辦法，恐怕不行。
即使是家庭問(wèn)題，如果沒(méi)有“婚姻法”、“繼承法”等法律作為依據(jù)，你又如何去“勸架”呢
總不能“各打五十大板”吧
如果還需要保留一些法規(guī)，沒(méi)有法院和法官又如何斷明是非呢
完全靠鄰居來(lái)“評(píng)理”嗎
俗話說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”，連清官都難斷的事，靠鄰居、靠所謂“文明人”就能解決嗎
我過(guò)去也當(dāng)過(guò)一官半職，也做過(guò)無(wú)數(shù)次的“思想工作”。
可一些人照樣以權(quán)謀私、照樣貪污。
無(wú)論你如何與他們“談心”、幫助他們提高覺(jué)悟都無(wú)濟(jì)于事，結(jié)果還是把他們告到法院，一張判決書(shū)解決了問(wèn)題。
看來(lái)，即使是“人民內(nèi)部矛盾”，完全靠“思想工作”去解決也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不靠國(guó)法民規(guī)，不靠國(guó)家機(jī)器，一些矛盾是無(wú)法解決的。
3、 國(guó)家機(jī)器與共產(chǎn)主義矛盾嗎
人類社會(huì)越發(fā)展越應(yīng)當(dāng)脫離無(wú)序的狀態(tài)。
現(xiàn)在一些“醫(yī)學(xué)家”已經(jīng)在制造“克隆人”，如果不加以制止，人類社會(huì)等不到共產(chǎn)主義的到來(lái)，就將會(huì)面臨這種“新人類”的威脅。
即使是到了共產(chǎn)主義，如果我們?nèi)螒{每個(gè)人去“自由發(fā)展”，不知還會(huì)造出什么怪物來(lái)。
所以，認(rèn)為共產(chǎn)主義不需要管理、不需要法治，就等于是在談?wù)撊祟惿鐣?huì)的毀滅一樣。
國(guó)家只是一種社會(huì)形態(tài)，他可以為階級(jí)壓迫服務(wù)，也可以為維護(hù)社會(huì)公平服務(wù)。
過(guò)去，我們認(rèn)為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)在多個(gè)國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)；但歷史證明在一個(gè)國(guó)家單獨(dú)實(shí)現(xiàn)公有制社會(huì)是完全可能的。
香港回歸祖國(guó)后，我們還實(shí)現(xiàn)了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，這對(duì)臺(tái)灣也適用，但前提是國(guó)家的統(tǒng)一。
中國(guó)的革命實(shí)踐證明，國(guó)家的組織形態(tài)可以為不同的意識(shí)形態(tài)服務(wù)，也可以使不同的所有制形式和平共處，公平競(jìng)爭(zhēng)。
可見(jiàn)，國(guó)家只是管理社會(huì)秩序的工具，只要運(yùn)用得當(dāng)，它對(duì)于任何社會(huì)制度都可以是有益的和適用的。
因此，認(rèn)為國(guó)家對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)是多余的、甚至是有害的，這種觀點(diǎn)也是偏激的，它無(wú)異于把未來(lái)共產(chǎn)主義與原始共產(chǎn)主義相混淆。
理論只有被實(shí)踐所驗(yàn)證才能具有生命力。
人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)是豐富多彩的，它固然有一定的規(guī)律性，但也往往會(huì)脫離理論家所劃定的軌跡向另一個(gè)方向發(fā)展。
我們今天發(fā)生的許多事情，馬克思和列寧也無(wú)法預(yù)見(jiàn)得到。
因此，用與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產(chǎn)，才是正確的。
如果把前人所說(shuō)過(guò)的每一句話都當(dāng)成“圣經(jīng)”，那我們今天就什么事都不要做了。
“一國(guó)兩制”的構(gòu)想從來(lái)沒(méi)有人提出過(guò)，而不僅敢想，而且敢做。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的政治勇氣，用鮮活的實(shí)踐成果，來(lái)豐富革命理論的百果園。
求五篇《紅星閃耀中國(guó)》讀后感，字越少越好，大概50字左右就可以了，很急≧﹏≦
《紅星閃耀中國(guó)》的讀后感 80年前，紅色的中國(guó)布滿層層謎團(tuán)。
美國(guó)記者埃德加·斯諾懷著對(duì)中國(guó)革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的重重疑問(wèn)，孤身一人前往這被人刻意曲解、遭到銅墻鐵壁般嚴(yán)密封鎖的革命戰(zhàn)略根據(jù)地。
他探索紅色中國(guó)，將所見(jiàn)所聞一點(diǎn)一滴的真實(shí)記錄，匯編成一本書(shū)，書(shū)名是《紅星照耀中國(guó)》。
近日，我重讀經(jīng)典，內(nèi)心依舊澎湃不已。
整本書(shū)以斯諾的第一視角，生動(dòng)豐富地描述了紅色根據(jù)地大大小小的人物與事件，他通過(guò)搜集兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的第一手資料，與革命領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談話，運(yùn)用文字的力量將這段波瀾壯闊、激情燃燒的歲月鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。
斯諾的語(yǔ)言很平實(shí)，他沒(méi)有添加過(guò)多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實(shí)無(wú)華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點(diǎn)。
他記錄了一些革命領(lǐng)導(dǎo)者的事跡，如、周恩來(lái)、賀龍、彭德懷、徐海東等，對(duì)主要的歷史事件也進(jìn)行了敘述，如蘇區(qū)教育（比如紅軍大學(xué)）、人民抗日劇社、長(zhǎng)征、西安事變等。
正是通過(guò)他的文字，我們對(duì)國(guó).民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對(duì)橫亙?cè)诼L(zhǎng)征路上的艱難險(xiǎn)阻有了更具象的把握，對(duì)立志救民于水火、避免我亡國(guó)之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。
斯諾對(duì)革命者的描寫(xiě)狠狠地駁斥了國(guó).民黨，他們一直對(duì)外宣揚(yáng)鼓吹共產(chǎn)黨人為“狂熱分子”、“無(wú)知土匪”、“強(qiáng)盜”。
書(shū)中是這樣描述的：“然而還是一個(gè)精通中國(guó)舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書(shū)，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入地研究，但是對(duì)于工作卻事無(wú)巨細(xì)都一絲不茍，他精力過(guò)人，不知疲倦，是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家。
”對(duì)周恩來(lái)的著墨是“他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”。
“他無(wú)私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個(gè)紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個(gè)人的故事中。
”除此之外，還有黃埔軍校畢業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)無(wú)不勝的林彪；使地主鄉(xiāng)紳聞風(fēng)而逃的賀龍；九歲離家闖世界十七歲就帶領(lǐng)饑民攻打糧倉(cāng)的彭德懷；洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權(quán)等許許多多優(yōu)秀的領(lǐng)袖……通過(guò)他的敘述，我仿佛看到無(wú)數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地，用火一般的熱情與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂(lè)觀地堅(jiān)持著自己心中那最崇高的革命理想。
他們是一群有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有抱負(fù)、有力量的領(lǐng)導(dǎo)者
一幕幕如畫(huà)卷般徐徐展開(kāi)，雖沒(méi)有濃墨重彩的渲染，卻令人激動(dòng)不已。
夜晚在燈前認(rèn)真擺弄飛蛾、百姓們“似乎毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動(dòng)”、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個(gè)真實(shí)的蘇區(qū)、一個(gè)充滿生機(jī)與活力的部隊(duì)、一段令我們自豪與驕傲的歷史。
本書(shū)一經(jīng)發(fā)表，就產(chǎn)生了了巨大的反響。
它駁斥了國(guó).民黨刻意扭曲的宣傳，向世界人民呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)革命。
成千上萬(wàn)的中國(guó)青年讀完這本書(shū)后，紛紛走上了革命道路。
即使到了今天，它的影響力依然不曾消減。
斯諾寫(xiě)道：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，甚至照耀全世界。
80年后，正如書(shū)中所言，革命事業(yè)已經(jīng)照耀了全中國(guó)，而中國(guó)也在共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下走上了繁榮富強(qiáng)的道路。
當(dāng)我們坐在明亮的屋子里，當(dāng)我們心安理得的接受著最完整的教育，當(dāng)我們還在為各自的人生糾結(jié)忙碌著，也許沒(méi)有意識(shí)到，我們正過(guò)著充滿陽(yáng)光與安定的美好生活。
《紅星照耀中國(guó)》提醒著我，即使身處和平年代，不要忘記無(wú)數(shù)革命先驅(qū)曾在狼煙四起中橫刀立馬，在民哀國(guó)殤之時(shí)挺起了民族的脊梁，為了我們今天的幸福生活沖鋒陷陣、赴湯蹈火。
《紅星閃耀中國(guó)》(Red Star Over China)是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。
作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。
和周恩來(lái)是斯諾筆下最具代表性的人物形象。
