法治中國讀后感
法治是治國理政的基本方式，也是現(xiàn)代文明國家的重要標(biāo)志。
黨的十八大站在到2020年全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，作出了全面推進(jìn)依法治國基本方略的科學(xué)決策部署，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。
當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌、利益多元、矛盾多發(fā)，對(duì)法治建設(shè)提出了新的更高要求。
加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，必須正本清源，厘清法治要義，采取切實(shí)有力措施，推動(dòng)國家和社會(huì)各項(xiàng)工作法治化。
一是著力制定善法，實(shí)現(xiàn)善法之治。
王安石說：“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。
”善法是法治的根基。
如果法律是惡法，如同源頭活水遭受了污染，法治便無從談起。
納粹德國在希特勒集權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，法律在形式上較為完備，并且得到了近乎苛刻的執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)了“形式法治”，卻偏離了“實(shí)質(zhì)法治”軌道，給人類社會(huì)帶來了一場(chǎng)巨大災(zāi)難。
判斷法之善惡的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于是否尊重和保障人權(quán)。
因?yàn)?，人?quán)是法治的第一要義，法治的真諦是人權(quán)，法治的魅力也是人權(quán)。
只有人權(quán)得到法律的足夠尊重和保障，才具備了現(xiàn)代法治的主要品格和“實(shí)質(zhì)法治”的基本精神。
我國各級(jí)立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)把人權(quán)作為一把標(biāo)尺，重新審視立法思路，全面梳理既定法律，確保我國現(xiàn)有和即將制定的法律是善法，建設(shè)中的法治是善法之治，逐步實(shí)現(xiàn)“實(shí)質(zhì)法治”。
二是加快推進(jìn)立法，健全法律格局。
通常法治化程度較高的國家，法律體系較為完善，無論國家還是社會(huì)的任何大事小情，都會(huì)被納入法律框架內(nèi)，法律“定紛止?fàn)帯钡哪康哪軌蛟谏鐣?huì)很大范圍內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)。
改革開放以來，我國立法快速發(fā)展，目前已有239部法律、690多部行政法規(guī)、8600多部地方性法規(guī)。
全國人大十一屆四次會(huì)議莊嚴(yán)宣布，中國特色社會(huì)主義法律體系如期形成，是具有里程碑意義的成就。
但這并不意味著我國完成了全部立法，相反，今后的立法任務(wù)仍然艱巨而繁重。
因?yàn)椋鐣?huì)立法較為薄弱，民生立法相對(duì)落后，法律沖突比較普遍，法律滯后現(xiàn)象較為明顯、法律可操作性不強(qiáng)等問題，還不同程度的存在，迫切需要我國要加快形成以憲法為基礎(chǔ)、部門法律齊全、配套制度完善的法律體系，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供支撐。
三是提升法律信仰，培育社會(huì)基礎(chǔ)。
美國學(xué)者伯爾曼說：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革地深入推進(jìn)，創(chuàng)造了舉世矚目的中國經(jīng)濟(jì)奇跡，但也由于內(nèi)在道德教育、外在法律制約、違法懲戒機(jī)制相對(duì)不完善，衍生了諸多嚴(yán)峻復(fù)雜的社會(huì)問題。
有因強(qiáng)拆引發(fā)的血案，有因?qū)汃R撞人后的毆打，有貪官污吏的巧取豪奪，有官二代、富二代的肆無忌憚，有弱勢(shì)群體的求救無門，等等，已數(shù)不清有多少這樣血淋淋的個(gè)案在刺痛世人逐漸麻木的神經(jīng)，法律信仰到了喪失的邊緣。
放任這種現(xiàn)象，法律就會(huì)退化成為僵死的教條，變成一紙空文，法治就會(huì)更加遙遠(yuǎn)。
建設(shè)法治國家，必須綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律等手段，著力使每一個(gè)公民都自覺做到，信仰法律、崇尚法律、敬畏法律、遵守法律、維護(hù)法律，絕不能遇到問題，“八仙過海、各顯神通”，甚至通過不法手段以實(shí)現(xiàn)利益最大化。
四是強(qiáng)化法律實(shí)施，保障法律權(quán)威。
法律的生命力在于實(shí)施。
再好的法律，如果得不到實(shí)施，其價(jià)值得不到落實(shí)，只能是文字的堆砌，毫無意義可言。
公民自覺守法，是法律實(shí)施的基礎(chǔ)。
蘇格拉底拒絕越獄的故事告訴我們，他著力把法律推定為人格化的存在，無論法律本身或其執(zhí)行公正與否，都具有至高無上的權(quán)威，每個(gè)人都有遵守法律的義務(wù)。
中國特色社會(huì)主義法律體系形成，基本解決了有法可依的問題，但在有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究等方面，即守法方面，還存在很大差距。
這不但推遲了中國的法治進(jìn)程，也給政府威信帶來影響，必須采取有力措施，認(rèn)真加以解決。
加快推進(jìn)法治國家建設(shè)，必須嚴(yán)格執(zhí)行法律，切實(shí)做到違法必有責(zé)、違法必追究、加大違法成本，讓法律的陽光普照大地。
五是推動(dòng)司法獨(dú)立，促進(jìn)司法公正。
司法獨(dú)立是我國憲法確立的一項(xiàng)基本原則，也是黨的十八大確立的進(jìn)一步深化司法體制改革的基本方向和主要目標(biāo)。
沒有司法獨(dú)立，就沒有公正司法，也就沒有現(xiàn)代法治國家。
我國由于特殊國情決定，不可能實(shí)行西方三權(quán)分立意義上的司法獨(dú)立，必須立足于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，著力構(gòu)建具有中國特色的司法獨(dú)立制度。
審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)要依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)，特別是要限制官員、限制權(quán)力，把權(quán)力置于有效控制之中，禁止任何行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人對(duì)司法妄加干涉，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，確保司法公正，維護(hù)社會(huì)公平正義。
法治中國讀后感
法治是治國理政的基本方式，也是現(xiàn)代文明國家的重要標(biāo)志。
黨的十八大站在到2020年全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，作出了全面推進(jìn)依法治國基本方略的科學(xué)決策部署，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。
當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌、利益多元、矛盾多發(fā)，對(duì)法治建設(shè)提出了新的更高要求。
加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，必須正本清源，厘清法治要義，采取切實(shí)有力措施，推動(dòng)國家和社會(huì)各項(xiàng)工作法治化。
一是著力制定善法，實(shí)現(xiàn)善法之治。
王安石說：“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。
”善法是法治的根基。
如果法律是惡法，如同源頭活水遭受了污染，法治便無從談起。
納粹德國在希特勒集權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，法律在形式上較為完備，并且得到了近乎苛刻的執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)了“形式法治”，卻偏離了“實(shí)質(zhì)法治”軌道，給人類社會(huì)帶來了一場(chǎng)巨大災(zāi)難。
判斷法之善惡的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于是否尊重和保障人權(quán)。
因?yàn)椋藱?quán)是法治的第一要義，法治的真諦是人權(quán)，法治的魅力也是人權(quán)。
只有人權(quán)得到法律的足夠尊重和保障，才具備了現(xiàn)代法治的主要品格和“實(shí)質(zhì)法治”的基本精神。
我國各級(jí)立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)把人權(quán)作為一把標(biāo)尺，重新審視立法思路，全面梳理既定法律，確保我國現(xiàn)有和即將制定的法律是善法，建設(shè)中的法治是善法之治，逐步實(shí)現(xiàn)“實(shí)質(zhì)法治”。
二是加快推進(jìn)立法，健全法律格局。
通常法治化程度較高的國家，法律體系較為完善，無論國家還是社會(huì)的任何大事小情，都會(huì)被納入法律框架內(nèi)，法律“定紛止?fàn)帯钡哪康哪軌蛟谏鐣?huì)很大范圍內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)。
改革開放以來，我國立法快速發(fā)展，目前已有239部法律、690多部行政法規(guī)、8600多部地方性法規(guī)。
全國人大十一屆四次會(huì)議莊嚴(yán)宣布，中國特色社會(huì)主義法律體系如期形成，是具有里程碑意義的成就。
但這并不意味著我國完成了全部立法，相反，今后的立法任務(wù)仍然艱巨而繁重。
因?yàn)?，社?huì)立法較為薄弱，民生立法相對(duì)落后，法律沖突比較普遍，法律滯后現(xiàn)象較為明顯、法律可操作性不強(qiáng)等問題，還不同程度的存在，迫切需要我國要加快形成以憲法為基礎(chǔ)、部門法律齊全、配套制度完善的法律體系，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供支撐。
三是提升法律信仰，培育社會(huì)基礎(chǔ)。
美國學(xué)者伯爾曼說：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革地深入推進(jìn)，創(chuàng)造了舉世矚目的中國經(jīng)濟(jì)奇跡，但也由于內(nèi)在道德教育、外在法律制約、違法懲戒機(jī)制相對(duì)不完善，衍生了諸多嚴(yán)峻復(fù)雜的社會(huì)問題。
有因強(qiáng)拆引發(fā)的血案，有因?qū)汃R撞人后的毆打，有貪官污吏的巧取豪奪，有官二代、富二代的肆無忌憚，有弱勢(shì)群體的求救無門，等等，已數(shù)不清有多少這樣血淋淋的個(gè)案在刺痛世人逐漸麻木的神經(jīng)，法律信仰到了喪失的邊緣。
放任這種現(xiàn)象，法律就會(huì)退化成為僵死的教條，變成一紙空文，法治就會(huì)更加遙遠(yuǎn)。
建設(shè)法治國家，必須綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律等手段，著力使每一個(gè)公民都自覺做到，信仰法律、崇尚法律、敬畏法律、遵守法律、維護(hù)法律，絕不能遇到問題，“八仙過海、各顯神通”，甚至通過不法手段以實(shí)現(xiàn)利益最大化。
四是強(qiáng)化法律實(shí)施，保障法律權(quán)威。
法律的生命力在于實(shí)施。
再好的法律，如果得不到實(shí)施，其價(jià)值得不到落實(shí)，只能是文字的堆砌，毫無意義可言。
公民自覺守法，是法律實(shí)施的基礎(chǔ)。
蘇格拉底拒絕越獄的故事告訴我們，他著力把法律推定為人格化的存在，無論法律本身或其執(zhí)行公正與否，都具有至高無上的權(quán)威，每個(gè)人都有遵守法律的義務(wù)。
中國特色社會(huì)主義法律體系形成，基本解決了有法可依的問題，但在有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究等方面，即守法方面，還存在很大差距。
這不但推遲了中國的法治進(jìn)程，也給政府威信帶來影響，必須采取有力措施，認(rèn)真加以解決。
加快推進(jìn)法治國家建設(shè)，必須嚴(yán)格執(zhí)行法律，切實(shí)做到違法必有責(zé)、違法必追究、加大違法成本，讓法律的陽光普照大地。
五是推動(dòng)司法獨(dú)立，促進(jìn)司法公正。
司法獨(dú)立是我國憲法確立的一項(xiàng)基本原則，也是黨的十八大確立的進(jìn)一步深化司法體制改革的基本方向和主要目標(biāo)。
沒有司法獨(dú)立，就沒有公正司法，也就沒有現(xiàn)代法治國家。
我國由于特殊國情決定，不可能實(shí)行西方三權(quán)分立意義上的司法獨(dú)立，必須立足于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，著力構(gòu)建具有中國特色的司法獨(dú)立制度。
審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)要依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)，特別是要限制官員、限制權(quán)力，把權(quán)力置于有效控制之中，禁止任何行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人對(duì)司法妄加干涉，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，確保司法公正，維護(hù)社會(huì)公平正義。
大家?guī)臀宜伎家幌伦x后感 有關(guān)中國法制史的文著，記住哦 跟中國法制史有關(guān)的文著，然后真心找不到的話。
首先提問的確是有難度的，你學(xué)習(xí)法律專業(yè)，情不該交由別人做---你會(huì)失去學(xué)習(xí)會(huì)。
其次，中國根本沒有真正的法制史，如果你讀過中國通史和世界通史，你就會(huì)明白真正法制的內(nèi)涵（如果你不認(rèn)同我這句話，你這幾年的法律是白學(xué)的）。
如果你改題，世界法制史會(huì)非常的輕松。
我給你一個(gè)主旨，中國所謂的法制史是斷代和受歷史背景限制的，所以他的法制，是出于對(duì)人民的管束，是偽法制。
”亂世用兵，治世用法，處世宜墨”-----這三句話你可明白，你如果明白，就從統(tǒng)治中國的儒學(xué)思想下手。
好在讀后感還不是論文，不過都是詭辯而已。
所以如果你聰明的話，其實(shí)你已經(jīng)可以寫完了。
讀中國夢(mèng)的法治追求的讀后感
頭詩一般的語言，很有吸引力。
文中小作者用了大量的假設(shè)、打比方從而讓讀者認(rèn)識(shí)到?jīng)]有法治的社會(huì)到處充滿了危險(xiǎn)，更危及到祖國的花朵——未成年人。
最后大聲呼吁大家為了保護(hù)我們的家園就要守法、學(xué)法。
文章條理清楚，語言流暢。
大家?guī)臀宜伎家幌伦x后感 有關(guān)中國法制史的文著，記住哦 跟中國法制史有關(guān)的文著，然后真心找不到的話。
首先提問的確是有難度的，你學(xué)習(xí)法律專業(yè)，情不該交由別人做---你會(huì)失去學(xué)習(xí)會(huì)。
其次，中國根本沒有真正的法制史，如果你讀過中國通史和世界通史，你就會(huì)明白真正法制的內(nèi)涵（如果你不認(rèn)同我這句話，你這幾年的法律是白學(xué)的）。
如果你改題，世界法制史會(huì)非常的輕松。
我給你一個(gè)主旨，中國所謂的法制史是斷代和受歷史背景限制的，所以他的法制，是出于對(duì)人民的管束，是偽法制。
”亂世用兵，治世用法，處世宜墨”-----這三句話你可明白，你如果明白，就從統(tǒng)治中國的儒學(xué)思想下手。
好在讀后感還不是論文，不過都是詭辯而已。
所以如果你聰明的話，其實(shí)你已經(jīng)可以寫完了。
七年級(jí)法制中國讀后感怎么寫
頭詩一般的語言，很有吸引力。
文中小作者用了大量的假設(shè)、打比方從而讓讀者認(rèn)識(shí)到?jīng)]有法治的社會(huì)到處充滿了危險(xiǎn)，更危及到祖國的花朵——未成年人。
最后大聲呼吁大家為了保護(hù)我們的家園就要守法、學(xué)法。
文章條理清楚，語言流暢。
《法治中國》學(xué)生教育讀本初中版讀后感500字
普法讀本讀后感讀了一書,讓我們青少年明白自己是的未來,是21世紀(jì)國家建設(shè)力軍,大力加強(qiáng)我們的法制教育,從小培養(yǎng)我們知法、懂法、守法的意識(shí),提高我們的法律素養(yǎng),不僅是加強(qiáng)對(duì)我們的保護(hù)、遏制嚴(yán)峻的青少年犯罪發(fā)展態(tài)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要,也是全面實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)性工程,更是實(shí)現(xiàn)依法治國方略、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的百年大計(jì),普法教育讀本讀后感.如何使青少年了解國家法律體系,掌握相關(guān)法律知識(shí),培養(yǎng)我們知法、懂法、守法的意識(shí),是當(dāng)前普法教育的重點(diǎn)工作之一.開展青少年普法教育活動(dòng),是引導(dǎo)青少年在社會(huì)實(shí)踐中正確使用法律,提高青少年法律素質(zhì),全面創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要舉措.這套書以青少年的三個(gè)主要成長(zhǎng)環(huán)境即家庭、學(xué)校、社會(huì)為背景,圍繞未成年人教育、保護(hù)、安全自護(hù)、行為規(guī)范、犯罪預(yù)防等方面的一個(gè)個(gè)話題,向我們傳授了自我保護(hù)、遠(yuǎn)離違法犯罪的法律和生活常識(shí),讀后感《普法教育讀本讀后感》.法律作為治國之本,是社會(huì)穩(wěn)定的根本保障.自古以來,法律建設(shè)都作為國家建設(shè)的一項(xiàng)重要工程.在現(xiàn)代社會(huì),依法治國是中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要,是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是國家長(zhǎng)治久安的重要保障. 法律其實(shí)就是國家制定的規(guī)則,約束著每個(gè)人的行為,包括我們小學(xué)生.如果我們不懂法,自己做了違法的事都不知道,并很有可能帶來惡劣的后果.從另一方面來說,法律也是保護(hù)我們每一個(gè)小朋友的武器,當(dāng)別人欺負(fù)我們時(shí),法律會(huì)幫我們主持公道.所以,我們小學(xué)生要學(xué)法、知法、守法、用法.····
