反恐怖主義法讀后感

《失掉地獄》　　魯迅散文詩(shī)《失掉的好地獄》，作于1925年6月16最初發(fā)表于1925年6月22日《》周刊第32期，后收入散文詩(shī)集《野草》。

作品以夢(mèng)幻的筆法描寫(xiě)詩(shī)人在令人恐怖的地獄旁邊遇到一個(gè)魔鬼，然而這魔鬼并非青面獠牙，而是看上去美麗，慈悲，遍身有大光輝，他不是一般的鬼魂，他是被人類驅(qū)逐出地獄的原來(lái)的地獄的統(tǒng)治者。

他以悲憤嘆惋的口氣給詩(shī)人講述了鬼魂們?cè)鯓邮У袅怂y(tǒng)治下的“好地獄”。

當(dāng)初魔鬼戰(zhàn)勝天神，收得天國(guó)，收得人間，也收得地獄。

他于是親臨地獄，坐在中央，遍身發(fā)大光輝，照見(jiàn)一切鬼眾。

后來(lái)地獄慢慢廢弛：劍樹(shù)消卻光芒;沸油的邊際早不騰涌;大火聚有時(shí)不過(guò)冒些青煙，遠(yuǎn)處還萌生了曼陀羅花，花極細(xì)小，慘白可憐。

于是鬼魂們?cè)诶溆蜏鼗鹄镄褋?lái)，從魔鬼的光輝中看見(jiàn)地獄小花，受到蠱惑而記起人世，遂同時(shí)向著人間，發(fā)一聲反獄的絕叫。

“人類便應(yīng)聲而起，仗義執(zhí)言，與魔鬼戰(zhàn)斗。

”最后魔鬼被驅(qū)逐出地獄，人類取得了地獄的統(tǒng)治權(quán)。

當(dāng)鬼魂們歡呼勝利時(shí)，人類統(tǒng)治地獄的使者已開(kāi)始整飭地獄，用了人類的威嚴(yán)，叱咤一切鬼眾。

鬼魂們?cè)俅畏纯箷r(shí)，卻遭到人類的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。

于是人類完全主宰了地獄，制定出嚴(yán)刑峻法，那威凜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)魔鬼。

于是鬼眾們跌入更痛苦的深淵“一樣呻吟，一樣宛轉(zhuǎn)，至于都不暇記起失掉的好地獄”。

　　以上是詩(shī)人假借魔鬼之口講的魔鬼與天神和人類爭(zhēng)奪地獄統(tǒng)治權(quán)故事的主體梗概。

那么這以奇異的想象描寫(xiě)地獄境況的散文詩(shī)究竟蘊(yùn)含著怎樣的思想文化內(nèi)涵呢?作品中的“地獄”“天神”“魔鬼”和“人類”各是喻指什么呢?我們還是先梳理一下以往研究者們提出的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。

　　先看主流的觀點(diǎn)。

以往大多數(shù)研究者都認(rèn)為“地獄”是指北洋軍閥統(tǒng)治下的北京;“天神”是指清朝統(tǒng)治者;“魔鬼”喻指的是北洋軍閥統(tǒng)治者;“人類”則是喻指國(guó)民黨新軍閥。

作品的主旨是揭露北洋軍閥爭(zhēng)權(quán)奪利的黑暗統(tǒng)治并對(duì)國(guó)民黨取得政權(quán)后的蛻化變質(zhì)做了預(yù)見(jiàn)。

諸如：王瑤認(rèn)為：“作者從那時(shí)自以為是‘鬼魂’的解放者，而當(dāng)時(shí)尚未得志的一些國(guó)民黨‘英雄們’的嘴臉上，已天才地預(yù)感到這些人根本不可能擔(dān)負(fù)打破地獄，解放鬼魂的使命的。

”{1}李何林認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)作者所在的北方軍閥統(tǒng)治，確實(shí)是一個(gè)人間地獄，有些紳士、學(xué)者、正人、君子則在維護(hù)它，反對(duì)改革，反對(duì)不滿現(xiàn)狀，豈不是說(shuō)是一座好地獄嗎?但對(duì)于當(dāng)時(shí)已開(kāi)始和北洋軍閥在爭(zhēng)奪這地獄的統(tǒng)治權(quán)的國(guó)民黨右派，作者也預(yù)感到將來(lái)他們的統(tǒng)治不會(huì)比軍閥們更好。

這預(yù)感是驚人的!”{2}孫玉石也認(rèn)為：魯迅“對(duì)于民元以來(lái)鬼蜮橫行的軍閥統(tǒng)治，早有深陷于廢弛的地獄的感覺(jué)，看到這些國(guó)民黨政客‘未得志的英雄們的臉色和語(yǔ)氣’，又產(chǎn)生了將沉淪于新的黑暗地獄的預(yù)見(jiàn)。

魯迅不愧是一個(gè)偉大的思想家。

他這種驚人的預(yù)見(jiàn)，在國(guó)民黨反動(dòng)派代替了北洋軍閥對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治之后，已經(jīng)變成了活生生的現(xiàn)實(shí)。

”{3}有的研究者以這樣的認(rèn)識(shí)和思路，一方面推崇和稱贊魯迅的預(yù)見(jiàn)性和洞察力，一方面又批評(píng)魯迅對(duì)革命前途是一種悲觀的看法。

如馮雪峰說(shuō)：“這里說(shuō)的地獄或廢弛的地獄，指當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義和北洋軍閥統(tǒng)治下的北京，也可以廣泛地指半殖民地半封建的中國(guó)。

‘有雄辯和辣手，而那時(shí)還未得志的英雄們’，則顯然指那時(shí)還未取得政權(quán)的國(guó)民黨中的人物。

……作者當(dāng)時(shí)就已經(jīng)預(yù)感到，如果像國(guó)民黨中那些‘英雄們’取到了政權(quán)，那么，被壓迫人民還會(huì)受到更嚴(yán)重的壓迫，中國(guó)還要更黑暗。

后來(lái)事實(shí)果然證明，國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的黑暗是超過(guò)了北洋軍閥的統(tǒng)治的。

這是這篇作品具有現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗意義的方面。

但另一方面，也流露著作者當(dāng)時(shí)對(duì)于革命前途的一種悲觀的看法。

因?yàn)槟穷悺行坜q和辣手’的‘英雄們’原是人民的壓迫者，他們的‘得志’只是半殖民地半封建的黑暗統(tǒng)治的繼續(xù)和加強(qiáng);也就是說(shuō)，他們本來(lái)不是‘地獄’的破壞者和‘鬼眾’的解放者，拿他們來(lái)代表同‘魔鬼’對(duì)立的‘人類’是同現(xiàn)實(shí)不符合的。

當(dāng)時(shí)真正破壞‘地獄’的，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行著革命斗爭(zhēng)的人民群眾自己。

”{4}這種研究帶上了強(qiáng)烈的時(shí)代印痕和政治色彩。

其特點(diǎn)就是先把魯迅“拔高”為革命者，稱贊其革命的洞察力和預(yù)見(jiàn)性，然后再以革命的政治標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求魯迅，批評(píng)他對(duì)革命前途的悲觀或消極。

　　再看20世紀(jì)90年代后出現(xiàn)的一些有別于主流的觀點(diǎn)或看法。

加拿大籍華人學(xué)者李天明提出“天神”“魔鬼”和“人類”分別喻指漢人建立的封建王朝、滿族建立的清朝和辛亥革命以后的共和政體。

他說(shuō)：“‘天地作蜂蜜色的時(shí)候’可以喻指一個(gè)久遠(yuǎn)的過(guò)去;‘魔鬼戰(zhàn)勝天神，掌握了主宰一切的大權(quán)’的描寫(xiě)，我視之為明朝的完結(jié)和清朝的建立。

……魔鬼的形象可以反諷地喻指清朝統(tǒng)治。

……鬼眾終于奮起造反，在人類的聲援下推翻了魔鬼的統(tǒng)治。

有別于一些論者將人類解釋為國(guó)民黨，我認(rèn)為喻指孫中山先生為首的革命黨人。

”{5}胡尹強(qiáng)則從婚戀的角度解讀，認(rèn)為：“‘魔鬼’象征封建婚姻文化，是封建婚姻方式的人格化;‘地獄’則象征封建婚姻文化造就的封建家庭和社會(huì)生活。

”“天神”則“也許是暗示在上古時(shí)期，人的婚姻制度是相對(duì)符合人性的自然。

”而“鬼魂們發(fā)出反叛的絕叫了。

這是喻指受封建婚姻制度壓抑的鬼魂們的意識(shí)的覺(jué)醒。

人類應(yīng)聲而起，仗義執(zhí)言，與魔鬼戰(zhàn)斗，是喻指啟蒙運(yùn)動(dòng)……人類整飭地獄，是喻指啟蒙運(yùn)動(dòng)后，人類創(chuàng)造新的婚姻規(guī)范、新的婚姻秩序和新的婚姻道德準(zhǔn)則……在整飭好了的地獄里，婚外戀(不管出于怎樣的苦衷)依然受到道德的責(zé)難。

……詩(shī)人現(xiàn)在戀愛(ài)了，卻失掉了好地獄——沒(méi)有愛(ài)情的封建婚姻生活，即冰谷，即空虛中的暗夜了。

”{6}　　以上我們對(duì)以往研究《失掉的好地獄》的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理，可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是傳統(tǒng)的從政治角度解讀的研究者還是近期從個(gè)人婚戀情感角度解讀的研究者，由于都把作品的象征對(duì)象坐得太實(shí)而顯得生硬或牽強(qiáng)。

如多數(shù)主流的研究者把魯迅說(shuō)成是偉大的預(yù)言家，認(rèn)為取代“魔鬼”統(tǒng)治地獄的“人類的使者”是指蔣介石等國(guó)民黨新軍閥就顯得牽強(qiáng)而遭到一些學(xué)者的質(zhì)疑。

“1925年的魯迅就‘預(yù)見(jiàn)了國(guó)民黨政權(quán)的黑暗’，這是否過(guò)高估計(jì)了魯迅的預(yù)見(jiàn)能力而把他當(dāng)成‘算命先生’呢?”{7}有學(xué)者反證說(shuō)：“1934年3月6日魯迅先生致姚克的信說(shuō)：‘上月此間禁書(shū)百四十九種，我的自選集在內(nèi)。

我選的作品，都是十年以前的，那時(shí)的今之當(dāng)局，尚未取得政權(quán)，而作品中已有對(duì)于現(xiàn)在的‘反動(dòng)’真是奇事也。

’《自選集》選小說(shuō)、散文、散文詩(shī)共二十二篇，《失掉的好地獄》即其一。

魯迅先生否認(rèn)《自選集》有對(duì)‘今之當(dāng)局’的‘反動(dòng)’，也就否認(rèn)了《失掉的好地獄》是針對(duì)蔣介石反革命政變的預(yù)見(jiàn)。

”{8}而李天明主張“天神”“魔鬼”和“人類”分別喻指清朝之前、清朝和民國(guó)同樣牽強(qiáng)。

把幫助鬼眾反獄造反，最終取代了“魔鬼”而對(duì)地獄進(jìn)行更嚴(yán)酷的統(tǒng)治的“人類”解釋為“孫中山先生為首的革命黨人”則尤其值得商榷。

辛亥革命推翻封建專制帝制而建立民主共和制是中國(guó)社會(huì)制度民主化進(jìn)程中的具有標(biāo)志性和實(shí)質(zhì)性的一大進(jìn)步。

盡管辛亥革命的勝利果實(shí)被前清權(quán)臣袁世凱竊取，但袁世凱起碼表面上要按照《中華民國(guó)臨時(shí)約法》所奠定的共和體制來(lái)施政，可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，共和體制是他不可逾越的底線，逾越這條底線而復(fù)辟帝制就立即受到全國(guó)的聲討，招來(lái)滅頂之災(zāi)。

此后北洋軍閥各派系為爭(zhēng)奪總統(tǒng)或總理的寶座而相互攻伐混戰(zhàn)，在不到13年的時(shí)間內(nèi)換了14個(gè)總統(tǒng)，但沒(méi)有一個(gè)人敢摘掉“民國(guó)共和”的招牌。

曹錕賄選總統(tǒng)當(dāng)然是臭名昭著的丑行，但從賄選這一事件我們可以看到共和體制對(duì)其的約束作用，在封建專制帝制下恐怕沒(méi)有“賄選”而只有“進(jìn)貢”的。

可見(jiàn)孫中山等革命黨人所創(chuàng)建的民主共和制已經(jīng)深入人心。

所以認(rèn)為魯迅所描寫(xiě)的比“魔鬼”更嚴(yán)酷更專制的統(tǒng)治“地獄”的“人類的使者”是締造民國(guó)的孫中山等革命黨人，這是很難令人接受的。

至于胡尹強(qiáng)提出“天神”喻指上古時(shí)期人類的自然婚配，“魔鬼”是封建婚姻方式的人格化，而鬼魂們?cè)旆吹玫健叭祟悺钡捻憫?yīng)喻指啟蒙運(yùn)動(dòng)，人類整飭地獄喻指人類制定新的婚姻規(guī)范和道德準(zhǔn)則。

這種看法也牽強(qiáng)而值得商榷。

按照這樣的邏輯，難道魯迅這一啟蒙思想先驅(qū)在否定啟蒙，否定社會(huì)的文明規(guī)范而向往動(dòng)物性的叢林規(guī)則嗎?并且得出“詩(shī)人現(xiàn)在戀愛(ài)了，卻失掉了好地獄”這樣的結(jié)論也令人難以理解。

筆者認(rèn)為，魯迅創(chuàng)作《失掉的好地獄》是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)歷史的反思。

所謂對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，即對(duì)北洋軍閥為爭(zhēng)奪權(quán)力和地盤(pán)連年混戰(zhàn)，鬧得民不聊生的軍閥統(tǒng)治的批判。

魯迅在《〈野草〉英文譯本序》中談到寫(xiě)《野草》這些散文詩(shī)時(shí)說(shuō)：“這也可以說(shuō)，大半是廢弛的地獄邊沿的慘白色小花，當(dāng)然不會(huì)美麗。

但這地獄也必須失掉。

這是由幾個(gè)有雄辯和辣手，而那時(shí)還未得志的英雄們的臉色和語(yǔ)氣所告訴我的。

我于是作《失掉的好地獄》。

”{9}這里為什么魯迅把自己的作品稱為“廢弛的地獄邊沿的慘白色小花”呢?我們知道，辛亥革命后孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人制定了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，建立起資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制性質(zhì)的民主共和國(guó)。

但國(guó)家政權(quán)很快落入袁世凱等北洋軍閥手中。

1912年3月袁世凱在北京就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)并脅迫南京臨時(shí)政府遷往北京。

從此開(kāi)始了民國(guó)史上北洋政府統(tǒng)治的時(shí)期，直至1928年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后被國(guó)民政府所替代。

在這短短的16年里換了15任總統(tǒng)。

袁世凱執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)也僅有4年多，而執(zhí)政最短的周自齊僅僅做了9天國(guó)務(wù)院攝行大總統(tǒng)。

政權(quán)的頻繁更替使各路軍閥注意的焦點(diǎn)是擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤(pán)以攝取總統(tǒng)的寶座而無(wú)暇顧及建立嚴(yán)密的統(tǒng)治秩序。

尤其袁世凱初任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)期，在《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的行政框架下，資產(chǎn)階級(jí)民主形式得以保留，國(guó)會(huì)中同盟會(huì)員居多數(shù)，南方多數(shù)省的政權(quán)也掌握在同盟會(huì)手中。

形成資產(chǎn)階級(jí)革命派和北洋派兩大政治勢(shì)力的對(duì)峙。

出現(xiàn)了難得的資產(chǎn)階級(jí)民主氛圍。

一時(shí)政黨林立，輿論自由，出現(xiàn)了大大小小上百個(gè)黨派團(tuán)體和幾百家報(bào)紙刊物。

魯迅把自己這時(shí)所寫(xiě)的散文詩(shī)稱為“廢弛的地獄邊沿的慘白色小花”，就是指北洋軍閥忙于爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)而放松了思想鉗制，使得自己得以較為自由地表達(dá)自己的思想和情感的情況。

這里的“廢弛”主要還是指文禁的減弱和思想的寬松。

但另一方面，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期基本上處于戰(zhàn)亂之中，袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱為削平南方的革命勢(shì)力而不斷動(dòng)用武力，而革命黨人也不斷發(fā)起“護(hù)國(guó)”討袁的戰(zhàn)爭(zhēng)。

袁世凱猝逝后，北洋派遂分裂為直系、皖系和奉系三大軍閥陣營(yíng)。

而自護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，各地軍閥也開(kāi)始成型。

在各方勢(shì)力的激烈角逐之下，皖系、直系和奉系相繼控制北京政權(quán)。

各派軍閥連年混戰(zhàn)，人們飽受兵燹之苦，處于水深火熱之中。

所以魯迅把當(dāng)時(shí)的社會(huì)比喻成“地獄”，認(rèn)為“這地獄也必須失掉”。

而就現(xiàn)實(shí)批判的層面看，魯迅作《失掉的好地獄》就是對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治及各派軍閥為爭(zhēng)得統(tǒng)治權(quán)而頻繁地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。

作品中的“地獄”象征北洋軍閥統(tǒng)治下的北京或當(dāng)時(shí)整個(gè)黑暗的中國(guó)。

而“天神”“魔鬼”和“人類”則可說(shuō)籠統(tǒng)地喻指北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的各派軍閥，而不要一定對(duì)號(hào)入座指定是指清朝統(tǒng)治者、北洋軍閥統(tǒng)治者、國(guó)民黨新軍閥;或漢人建立的封建王朝、滿族建立的清朝和辛亥革命以后的共和政體;或古時(shí)期人類的自然婚配、封建婚姻方式的人格化和啟蒙運(yùn)動(dòng)。

這樣對(duì)號(hào)入座就有點(diǎn)作繭自縛而難以自圓其說(shuō)了。

作品中描寫(xiě)的“魔鬼”與“天神”之戰(zhàn)，“人類”和“魔鬼”之戰(zhàn)，都是為爭(zhēng)奪“地獄”的統(tǒng)治權(quán)，其實(shí)就是象征各派的軍閥混戰(zhàn)。

怎么寫(xiě)反恐防暴的觀后感

一是建立健全反恐工作機(jī)制。

建立健全應(yīng)急處理程序，各區(qū)縣教育局、各學(xué)校均進(jìn)入應(yīng)急備戰(zhàn)狀態(tài)，一旦發(fā)生突發(fā)事件，立即啟動(dòng)相關(guān)應(yīng)急預(yù)案。

同時(shí)加強(qiáng)人車(chē)出入登記制度、安全日常檢查制度、值班巡邏制度、學(xué)校重點(diǎn)區(qū)域、重要設(shè)施設(shè)備管理制度、危險(xiǎn)物品管理制度和校內(nèi)大型活動(dòng)安全管理等制度建設(shè)。

二是完善校園安全基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

整修視頻監(jiān)控、紅外線報(bào)警裝置和一鍵式報(bào)警裝置，有條件的學(xué)校納入屬地派出所監(jiān)控系統(tǒng)。

　　三是加強(qiáng)對(duì)重要目標(biāo)和重點(diǎn)部位的防范。

明確各校重點(diǎn)防護(hù)目標(biāo)（學(xué)生上下學(xué)時(shí)段校門(mén)口、食堂、校車(chē)等），嚴(yán)格加強(qiáng)視頻監(jiān)控、內(nèi)部防護(hù)、人員管理、隱患治理、應(yīng)急管理等工作；規(guī)范各校燃?xì)?、水電氣、體育場(chǎng)地與器材等重要設(shè)施設(shè)備的使用和維護(hù)管理；規(guī)范易燃易爆、危險(xiǎn)化學(xué)品等危險(xiǎn)物品的存放與使用。

四是加強(qiáng)對(duì)涉恐涉暴重點(diǎn)人員的排查管控。

加強(qiáng)與公安等部門(mén)的聯(lián)動(dòng)，初步形成了群防群治、齊抓共管的良好格局。

全面排查和校園周邊重點(diǎn)部位、重點(diǎn)人員；建立涉恐涉暴人員數(shù)據(jù)庫(kù)，加強(qiáng)動(dòng)態(tài)管控。

加強(qiáng)校園外租房屋人員管理，制定入戶登記調(diào)查和房屋出租管理辦法，及時(shí)排查可疑人員和物品。

五是加強(qiáng)應(yīng)急值守工作。

嚴(yán)格執(zhí)行二十四小時(shí)值班制度和領(lǐng)導(dǎo)帶班制度和校園巡視制度，動(dòng)態(tài)掌握學(xué)校安全情況。

加強(qiáng)突發(fā)情況信息上報(bào)制度，遇有突發(fā)緊急情況，要在第一時(shí)間報(bào)送當(dāng)?shù)攸h委、政府、市教育局。

針對(duì)遲報(bào)、漏報(bào)和隱瞞信息,造成嚴(yán)重后果者,要依法依規(guī)嚴(yán)肅處理，追究相關(guān)人員責(zé)任。

　　六是加強(qiáng)重大活動(dòng)和重要敏感時(shí)期反恐工作。

根據(jù)反恐工作變化，提升了重要節(jié)點(diǎn)、敏感時(shí)期、重大活動(dòng)期間的反恐防暴工作等級(jí)，防止校內(nèi)大型活動(dòng)期間和人員聚集場(chǎng)所發(fā)生暴力破壞事件。

　　七是加大反恐防暴教育力度。

以晨會(huì)、主題班會(huì)、黑板報(bào)、校園網(wǎng)站、告家長(zhǎng)書(shū)為載體進(jìn)行反恐防暴及公共安全事件防范教育，開(kāi)展以疏散逃生為主的反恐應(yīng)急演練，增強(qiáng)安全防范意識(shí)，提高應(yīng)急處理能力。

反恐防恐讀后感

網(wǎng)友采納 一是建立健全反恐工作機(jī)制.建立健全應(yīng)急處理程序,各區(qū)縣教育局、各學(xué)校均進(jìn)入應(yīng)急備戰(zhàn)狀態(tài),一旦發(fā)生突發(fā)事件,立即啟動(dòng)相關(guān)應(yīng)急預(yù)案.同時(shí)加強(qiáng)人車(chē)出入登記制度、安全日常檢查制度、值班巡邏制度、學(xué)校重點(diǎn)區(qū)域、重要設(shè)施設(shè)備管理制度、危險(xiǎn)物品管理制度和校內(nèi)大型活動(dòng)安全管理等制度建設(shè).二是完善校園安全基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè).整修視頻監(jiān)控、紅外線報(bào)警裝置和一鍵式報(bào)警裝置,有條件的學(xué)校納入屬地派出所監(jiān)控系統(tǒng).三是加強(qiáng)對(duì)重要目標(biāo)和重點(diǎn)部位的防范.憨長(zhǎng)封短莩的鳳痊脯花明確各校重點(diǎn)防護(hù)目標(biāo)（學(xué)生上下學(xué)時(shí)段校門(mén)口、食堂、校車(chē)等）,嚴(yán)格加強(qiáng)視頻監(jiān)控、內(nèi)部防護(hù)、人員管理、隱患治理、應(yīng)急管理等工作；規(guī)范各校燃?xì)?、水電氣、體育場(chǎng)地與器材等重要設(shè)施設(shè)備的使用和維護(hù)管理；規(guī)范易燃易爆、危險(xiǎn)化學(xué)品等危險(xiǎn)物品的存放與使用.

反恐講座觀后感800字作文

反恐講座觀后感觀看反恐的題材我們深感社會(huì)的不安定不安全因素和依然存在我們這個(gè)和諧的社會(huì)來(lái)之不易

反恐防暴視頻觀后感300字

珍惜生命，遠(yuǎn)恐怖襲擊 ——觀《反恐宣傳片感當(dāng)卡通片躍然于屏幕上，我卻怎笑不起來(lái)。

這段視頻以動(dòng)畫(huà)片的形式向我們展現(xiàn)了恐怖襲擊的全過(guò)程與防御措施，那些以如此極端的方式獲取利益的人邪惡得令人發(fā)指，也向我們表明了：恐怖襲擊時(shí)刻存在，要時(shí)刻提防。

在我們當(dāng)今社會(huì)上，總會(huì)有或多或少的非法分子，他們帶給人們的是，恐慌，危險(xiǎn)。

我們不能阻止他們，但我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

生命只有一次，是多少金錢(qián)都無(wú)法換取的，而這些恐怖分子的出現(xiàn)無(wú)疑是給我們的生命帶來(lái)了威脅。

當(dāng)恐怖事件突發(fā)，不要驚慌，馬上撤離危險(xiǎn)地帶，報(bào)告110，千萬(wàn)不要盲目地自作聰明，不然受害的還是自己。

生命是珍貴的，請(qǐng)珍惜生命，遠(yuǎn)離，恐怖襲擊。

讀者2010 —4 。

《放棄一座金山》 的讀后感 只要100字就行了

自由最寶貴

《反恐怖主義》觀后感400字

紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》通過(guò)壯觀震撼的大規(guī)模航拍現(xiàn)場(chǎng)、生動(dòng)熱絡(luò)的百姓生活現(xiàn)場(chǎng)、讓人感動(dòng)的一線生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)等，展示了中國(guó)五年來(lái)取得的的輝煌建設(shè)成就，展示了普通百姓的自豪感和獲得感，展示中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

這一切充分表明，今日中國(guó)，正前所未有地走近世界舞臺(tái)的中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

中國(guó)警察警種分類都有哪些

中國(guó)的警察制度從總可以劃分為行察、武察（武、司法警察（法警）三大體系。

中國(guó)的武裝警察屬于現(xiàn)役部隊(duì)，按其擔(dān)負(fù)的工作任務(wù)，又可以劃分為內(nèi)衛(wèi)、邊防、消防、警衛(wèi)、黃金、水電、森林、交通八大警種。

中國(guó)的絕大部分治安警察屬于公安部領(lǐng)導(dǎo)，治安警察又可以進(jìn)一步劃分為刑警（偵查破案、抓捕罪犯等）、交警（交通車(chē)輛管理）、戶籍警（片警、居民戶籍管理等）、巡警（巡邏警戒）、消防警（消防滅火）等。

還有一些擔(dān)負(fù)其他重要任務(wù)的警種可以劃歸治安警察的范疇，例如鐵道部系統(tǒng)的乘警（鐵路警察）、司法部領(lǐng)導(dǎo)的看管犯人的治安警察（管教）等。

中國(guó)的司法警察隸屬于最高人民法院、最高人民檢察院領(lǐng)導(dǎo)，一般執(zhí)行逮捕、押解人犯、站庭、執(zhí)行判決等法律事務(wù)。

法制安全教育的作文200字就行

法制教育 教育對(duì)于種子是陽(yáng)光，對(duì)于樹(shù)林是水，對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子. 能讓人該過(guò)自新.要是盜賊、人犯，從小接受過(guò)法制教育，有著滿心道德，那他們還會(huì)成為罪犯嗎

由此說(shuō)明，法制教育是不可忽視的。

所以，我覺(jué)得學(xué)好法制教育就是學(xué)會(huì)做人，就像‘沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓’，它教會(huì)我們遵守守則，小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》，員工要遵守公司條例，而每個(gè)公民都要遵守國(guó)家法律、法規(guī)，正是“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。

它教會(huì)我們不要迷戀電子游戲機(jī)，不吸煙，不喝酒，不打人和小偷小摸。

玩電子游戲會(huì)讓我們成績(jī)下降，也浪費(fèi)金錢(qián);吸煙喝酒有害身體，打人和小偷小摸是不良行為。

它還教我們?cè)鯓臃阑鹋c自救，城市不能隨便放鞭炮等等 我們班經(jīng)常開(kāi)展班隊(duì)活動(dòng)，我印象最深的一次隊(duì)會(huì)的題目是：‘告別依賴，學(xué)會(huì)獨(dú)立’，在這次班會(huì)，講了一個(gè)人，都快20歲了還整天依賴他爸爸，又不好好讀書(shū)，連個(gè)碗也不會(huì)洗。

一天，他找了個(gè)算命的幫他爸爸算命，得知爸爸能活到70歲時(shí)，當(dāng)場(chǎng)大哭，旁人不解，后來(lái)他邊哭邊說(shuō)，他爸爸大他30歲，他爸爸死后，他才40歲，那誰(shuí)來(lái)養(yǎng)他

這雖然只是一個(gè)故事，剛開(kāi)始你也會(huì)感到可笑，可經(jīng)過(guò)反思，你還笑得出來(lái)嗎

都40歲了還想要死的爸爸養(yǎng)他，那么做父親的不就是太可憐了

所以，我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育，做個(gè)有文化、講文明的國(guó)之棟梁。

法制教育——迫在眉睫近年來(lái)我國(guó)未成年人犯罪逐漸增多，引起了國(guó)家的高度重視。

前不久，學(xué)校組織我們觀看了劇本《法庭內(nèi)處》，故事內(nèi)容曲折，感人至深，發(fā)人深省。

一位十四歲少年因家中貧困被迫綴學(xué)，整天閑在家中無(wú)所事事，漸漸地就染上了賭的惡習(xí)，最后為了還賭債，竟失手殺人，最終受到了法律的制裁。

看了這部影劇，我的心久久不能平靜，是啊，現(xiàn)在青少年犯罪記錄高得嚇人，在21世紀(jì)的今天，我們偉大的祖國(guó)日益繁榮，航天載人飛船剛剛飛入太空，青少年是祖國(guó)的希望，怎么不讓人憂心如焚呢

在我的身邊也發(fā)生了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：我的一位堂哥剛滿十六歲，學(xué)習(xí)成績(jī)很不錯(cuò)，但一批毒販子卻盯上了他，假裝和他接近，逼他吃海洛因，結(jié)果害他染上了毒癮，從此再也沒(méi)有心思去讀書(shū)了，犯癮時(shí)，他要用錢(qián)去毒販那兒買(mǎi)毒品，漸漸地一發(fā)不可拾。

錢(qián)始終會(huì)用完，于是他向父親要錢(qián)，父親知道他是個(gè)好孩子，所以每次都給他。

慢慢地父親開(kāi)始懷疑，直至最后不給他錢(qián)，他只好一直欠著毒販的錢(qián)，有一次，毒販對(duì)他說(shuō)：沒(méi)錢(qián)別擔(dān)心，你如果愿意，我?guī)湍恪?/p>

于是毒販讓他看準(zhǔn)名牌轎車(chē)就和兄弟們一起搶它一把，這樣就不用他還錢(qián)，還給他海洛因，被逼無(wú)奈，他趁四周無(wú)人，和毒販們進(jìn)行搶劫，沒(méi)料當(dāng)場(chǎng)就給警察逮住了，抓進(jìn)了少教所，受到了法律的懲罰。

一件件血淋淋的事實(shí)顯示，青少年犯罪已越來(lái)越成為全社會(huì)不容忽視的問(wèn)題。

我們學(xué)校在這方面狠抓宣傳力度，專門(mén)請(qǐng)一些法律專家來(lái)為同學(xué)們開(kāi)座談會(huì)，每星期上一節(jié)法律課，增強(qiáng)廣大學(xué)生的法律意識(shí)；組織學(xué)習(xí)出一些專題手抄報(bào)，寫(xiě)有獎(jiǎng)?wù)魑?，開(kāi)展主題班會(huì)；學(xué)校廣播也向大家介紹法律知識(shí)；老師也帶我們?nèi)⒂^了監(jiān)獄。

總而言之，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，法律是一個(gè)國(guó)家的根本，國(guó)無(wú)法則不能立足于世界，更不用說(shuō)在世界上建立自己的威信。

無(wú)論是一個(gè)單位，還是一個(gè)人，都要以法為重。

爺爺更是在1986年指出：加強(qiáng)法制重要是進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行法制教育。

因此，我們每位中、小學(xué)生都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，做一個(gè)知法、懂法、守法的好學(xué)生。

反恐防暴作文心得400字

星期三下午第一節(jié)是科學(xué)課，大家都在專心致志地做著考卷。

突然，廣播里響起了緊急通知：“有不明人員進(jìn)入校園內(nèi)，請(qǐng)各班馬上關(guān)上門(mén)窗

”教室里頓時(shí)亂了起來(lái)。

李老師讓我們不要慌亂，指揮我們關(guān)上門(mén)窗，并用課桌堵住前后門(mén)。

“‘歹徒’來(lái)了

‘歹徒’進(jìn)天鵝園了

”坐在窗邊的於晨濤發(fā)出了“警報(bào)”。

大家立刻向窗子擁去。

只見(jiàn)那個(gè)“歹徒”手里拿著一把刀，戴著墨鏡。

“那個(gè)歹徒挺像劉sir的

”也不知是誰(shuí)，說(shuō)出了自己的這一想法，同學(xué)們立刻哄堂大笑起來(lái)，把面對(duì)‘歹徒’的恐懼忘得無(wú)影無(wú)蹤。

這時(shí)，廣播里傳出了“歹徒已被制服”的消息。

原來(lái)，剛才是學(xué)校進(jìn)行的一場(chǎng)防暴演習(xí)。

演習(xí)這么快就結(jié)束了，許多同學(xué)很失望，“歹徒”既沒(méi)有到我們五年級(jí)來(lái)，我們也沒(méi)看見(jiàn)“歹徒”被制服的精彩場(chǎng)面。

這次防暴演習(xí)雖然時(shí)間不長(zhǎng)，同學(xué)們還因“笑場(chǎng)”沖淡了演習(xí)的氣