《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感
[《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感]李約瑟博士（JosephNeedham，1900-1995）是研究中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的著名專家，英國(guó)皇家科學(xué)院院士，英國(guó)文學(xué)院院士，英中友誼協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感。
李約瑟博士主編的七卷本英文版《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》從1954年開始由英國(guó)劍橋大學(xué)出版社陸續(xù)出版，被認(rèn)為是是二十世紀(jì)完成的重大學(xué)術(shù)成果之一，是歐洲人學(xué)術(shù)研究的最高成就。
李約瑟博士第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國(guó)在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對(duì)世界文明所做的貢獻(xiàn)。
1954年，李約瑟出版了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第一卷，轟動(dòng)了西方漢學(xué)界，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是世界上研究中國(guó)科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。
在這本書里，李約瑟博士引用了大量詳實(shí)的資料，第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國(guó)在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對(duì)世界文明所做的貢獻(xiàn)，證明了中國(guó)的文明在世界科學(xué)技術(shù)史當(dāng)中的重要作用。
李約瑟博士的治學(xué)方法可概括為六個(gè)方面：兼收并蓄古文獻(xiàn)、圖片與考古史料，實(shí)地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)，模擬實(shí)驗(yàn)與技術(shù)復(fù)原研究，中西比較研究，內(nèi)史與外史研究相結(jié)合，國(guó)際大協(xié)作，讀后感《《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感》。
這本書的主要內(nèi)容是：第一卷總論，首先介紹全書總的計(jì)劃，考察漢語(yǔ)及漢字結(jié)構(gòu)，論述中國(guó)地理概況和中國(guó)的歷史，最后闡述幾個(gè)世紀(jì)的中西科學(xué)技術(shù)交流；第二卷論中國(guó)科學(xué)思想史和科技發(fā)展的思想背景，論述了中國(guó)古代哲學(xué)各流派和科學(xué)思想的演變發(fā)展，討論了有關(guān)自然的有機(jī)論哲學(xué)概念和自然法思想的地位；第三卷論數(shù)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)和地學(xué)；第四卷論物理學(xué)及相關(guān)技術(shù)；第五卷論化學(xué)及相關(guān)科學(xué)技術(shù)；第六卷是生物科學(xué)及相關(guān)技術(shù)，包括農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)；第七卷分析傳統(tǒng)中國(guó)文化社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，討論知識(shí)分子的世界觀、特殊思想體系的作用，刺激或抑制科學(xué)發(fā)展的各種因素，最后回答為什么中國(guó)沒有自發(fā)地產(chǎn)生近代科學(xué)。
通過這本書，我們可以深入了解中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，仰觀天文，俯察地理 ；大哉言數(shù)，數(shù)理精微；以農(nóng)為本，國(guó)脈水系；岐黃醫(yī)術(shù)，造福百世；四大發(fā)明：指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)，不僅推動(dòng)了中國(guó)文明的發(fā)展，也對(duì)世界文明的發(fā)展作出了卓著的貢獻(xiàn)；中國(guó)的文獻(xiàn)考古證據(jù)和圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個(gè)又一個(gè)不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。
讀完這本書，除了佩服李約瑟博士，更多是對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)史深切的的自豪感。
這些歷史都表明我們并不比他國(guó)差，人的聰明智慧是不會(huì)停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會(huì)引領(lǐng)時(shí)代的潮流的。
〔《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中國(guó)古代賢哲第一章讀后感
1953年，愛因斯坦在一封信中曾經(jīng)寫下了關(guān)于近現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生基礎(chǔ)的著名論斷：“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系(在歐幾里得幾何學(xué)中)，以及(在文藝復(fù)興時(shí)期)發(fā)現(xiàn)通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)可能找出因果關(guān)系。
”那些關(guān)注西方人眼里中國(guó)古代科學(xué)形態(tài)的人們或許會(huì)對(duì)愛因斯坦接下來的話不以為然“在我看來，中國(guó)的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的。
令人驚奇的是，這些發(fā)現(xiàn)居然(在西方)被做了出來。
”劍橋大學(xué)教授、著名科學(xué)家與科技史學(xué)家李約瑟在自己的論文《中國(guó)科學(xué)傳統(tǒng)的貧乏和勝利》中引用了這段話。
李約瑟的煌煌巨著《中國(guó)的科學(xué)與文明》里處處體現(xiàn)出的關(guān)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的中心論題，亦即為國(guó)人熟知的“李約瑟難題”，也與愛因斯坦對(duì)現(xiàn)代科學(xué)淵源的探求大有關(guān)聯(lián)：盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么現(xiàn)代科學(xué)和工業(yè)革命竟然出現(xiàn)于西方而不是中國(guó)
與其追究歷史上未曾發(fā)生的問題，不如去研究那些已成事實(shí)、已有共識(shí)的歷史。
陳方正教授新著《繼承與叛逆》一書，借用內(nèi)森·席文對(duì)“李約瑟難題”的洞識(shí)灼見，另辟蹊徑地提出了一個(gè)值得深思的問題：現(xiàn)代科學(xué)為何出現(xiàn)于西方
在陳教授看來，西方科學(xué)雖然歷經(jīng)轉(zhuǎn)折、停滯、長(zhǎng)期斷裂與多次移植，但從其至為根本的方法、理念與內(nèi)涵看，由古希臘至17世紀(jì)歐洲形成的是“一個(gè)前后相接續(xù)的大傳統(tǒng)”。
而且，現(xiàn)代科學(xué)的出現(xiàn)雖然必定受到李約瑟一再?gòu)?qiáng)調(diào)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等諸多外部因素影響，但其最為主要的動(dòng)力依然是內(nèi)在的這一傳統(tǒng)本身。
因此，要想回答中國(guó)知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng)前后所提出的“為何中國(guó)科學(xué)發(fā)展落后”的大問題，就必須首先全面認(rèn)識(shí)和深入了解現(xiàn)代科學(xué)賴以立基、傳承、發(fā)展的整個(gè)西方科學(xué)傳統(tǒng)，包括這一傳統(tǒng)與哲學(xué)、宗教以及時(shí)代背景的互動(dòng)關(guān)系。
因此，這事實(shí)上是一部以敘述和討論西方科學(xué)史為主體、卻隱含著中西科學(xué)發(fā)展比較的“醉翁之意不在酒”的妙作。
一個(gè)傳統(tǒng)，兩次革命“現(xiàn)代科學(xué)為何出現(xiàn)于西方”，這個(gè)問題從表面上看可謂千頭萬緒、千絲萬縷，但陳教授認(rèn)為可用“它是西方科學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)歷革命后的產(chǎn)物”一言以蔽之。
西方科學(xué)這一“大傳統(tǒng)”所具有的歷時(shí)悠久、發(fā)展中心多次轉(zhuǎn)移、與宗教關(guān)系密切以及兩次革命性巨變的出現(xiàn)，是它最終能夠蛻變?yōu)楝F(xiàn)代科學(xué)的四大宏觀原因。
中國(guó)古代教育史與西方教育史的異同 比較西方和中國(guó)
就是對(duì)我國(guó) 79 年到 03 年這幾十年時(shí)間內(nèi)廣告事業(yè)的發(fā)展的介紹與對(duì)比。
然而它有把每年的廣告情況分開來講，中國(guó)廣告猛進(jìn)史》這本書主要講了中國(guó)廣告事業(yè)的發(fā)展歷程。
每年都細(xì)寫出來，每一年中作者都把這一年的背景、主潮和世相給寫出來。
當(dāng)中有從這三個(gè)方面給展開來寫。
背景就是從當(dāng)年國(guó)家的個(gè)項(xiàng)大事與變革，而主潮也就是關(guān)于廣告媒介方面的發(fā)展如在這一年各廣告公司的成立與這年中廣告介的革新，其中還有在這年中國(guó)家對(duì)個(gè)企業(yè)所規(guī)定和頒布的法律和廣告在媒介中的發(fā)展。
最后用數(shù)據(jù)的形式給我具體說明拉今年廣告義的發(fā)展。
數(shù)據(jù)主要就是說這年國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)總值、人均廣告費(fèi)、全國(guó)的廣告專業(yè)公司，從業(yè)人員、人均營(yíng)業(yè)額。
最后的世相有分時(shí)要、貫用語(yǔ)、流行歌、文學(xué)、舞臺(tái)、電影、美術(shù)、體育、時(shí)尚和流行廣告語(yǔ)組成能。
當(dāng)中有根據(jù)每年的差異有多卡就相新添的行業(yè)） ?2010 Baidu 讀拉這本書讓我最大的感想的就讓我回顧拉這幾年來國(guó)家的廣告發(fā)展， 同時(shí)這本書讓我明白廣告對(duì)我新聞行業(yè)的重要，以及學(xué)習(xí)他作用，無論是什么廣告他始終的都需要一個(gè)載體這樣他才干把它要表達(dá)的信息傳達(dá)給人們讓人們明白，這樣才干達(dá)到其目的因此做為我新聞學(xué)習(xí)者來說首先就的解廣告的發(fā)展史與起發(fā)展歷程。
才干在以后的工作中能更好的為廣告的傳達(dá)服務(wù)。
書中無論那年作者都要簡(jiǎn)述各媒介對(duì)廣告規(guī)定的規(guī)則和其變革給列出來，好看其在當(dāng)中的影響。
著年來重要的歷史意義和重大影響的廣告、企業(yè)和媒介的各種事件和動(dòng)態(tài)，代表性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及主要的廣告管理法律法規(guī)，構(gòu)成了廣告 25 年發(fā)展的主體。
對(duì)連續(xù)性的活動(dòng)一般只載入首次，對(duì)重大相似時(shí)間只是記錄首家。
今天，廣告已深入、影響和改變著人們生活。
人們無法想象，人們要是沒有廣告那將如何去選擇商品。
更讓我明白在現(xiàn)在應(yīng)該如何去評(píng)價(jià)一則廣告，否是對(duì)我有益和對(duì)他產(chǎn)品表達(dá)的能讓我能充分了解。
因此這本書是開始學(xué)廣告是一讀好的引導(dǎo)書，因?yàn)樗茏屛一久靼讖V告的最基本的原理，讓我能能與著樣的思路去想象和制作自己的廣告。
感覺自己對(duì)廣告這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)由模糊逐漸變得清晰了也對(duì)廣告的看法有了一個(gè)不小的轉(zhuǎn)變。
以前總覺得廣告是一件很簡(jiǎn)單的事情， 看了這本書后。
就跟宣傳差不多，就如 “ 王婆賣瓜，自賣自夸 ” 歸根到底就是要大家去買它廣告中介紹的產(chǎn)品。
有時(shí)在誨人不倦，一遍一遍地重復(fù)的時(shí)候， 這本書讓我解到許多，不管是國(guó)廣告的曲折艱辛，又取得了不少成功的短暫的發(fā)展歷程，還是廣告的理論和體系，即所體現(xiàn)出來的廣告的真諦、實(shí)質(zhì)，都讓我深有感觸。
由此也讓我對(duì)廣告有了較為全面的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)身邊以及曾經(jīng)所接觸到廣告有了新的看法。
廣告是一門很復(fù) 廣告在國(guó)的發(fā)展初期是令人心酸和遺憾的廣告業(yè)經(jīng)過風(fēng)雨飄搖以后，甚至覺得廣告是無聊是令人討厭的殊不知。
中國(guó)大地上一度陷入了寂靜。
看看自己周圍那些滿天飛的無所不在廣告，確難以想象那個(gè)廣告銷聲匿跡的時(shí)代。
然而，由于當(dāng)時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有計(jì)劃聯(lián)結(jié)著生產(chǎn)，那么，廣告自然就沒有存在必要了可以說是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制把廣告給深深地埋葬了由此也就不難想象在緊接著的文革運(yùn)動(dòng)中，廣告的生存之艱難了現(xiàn)在則大不相同了當(dāng)前的自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，充溢著如此之多的生產(chǎn)者，商品和消費(fèi)群體，信息量也是相當(dāng)廣大的而且需要不時(shí)地在生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間流通，設(shè)想如果廣告寂靜了停止發(fā)展了那么銷售將如何順利地實(shí)現(xiàn)呢
其中也蘊(yùn)含著許多的智慧、創(chuàng)意和策略。
當(dāng)今，雜很深?yuàn)W的藝術(shù)。
隨著廣告繁榮興盛，如日中天的發(fā)展著，人們對(duì)廣告的研究和投入也越來越多，廣告正成為越來越多的人們?yōu)橹缘囊婚T科學(xué)。
肯定為廣告的富庶和發(fā)展提供有利的條件和適度的空間。
有一個(gè)例子是至今仍比較熟悉的兩面針牙膏 ” 當(dāng)牙膏廠瀕臨破產(chǎn)的時(shí)候， 既然廣告在發(fā)展之初的片刻寂靜是由經(jīng)濟(jì)體制造成的那么隨著歷史潮流不可阻擋的向前發(fā)展及經(jīng)濟(jì)體制再次變遷。
誰扭轉(zhuǎn)了乾坤，誰讓它復(fù)蘇了呢
廣告，呈現(xiàn)在大眾媒體上的廣告發(fā)明了這一奇跡。
設(shè)想，如果當(dāng)時(shí)牙膏廠還不知道貼出自己的廣告，那么大江南北的消費(fèi)者又如何了解認(rèn)識(shí)這一產(chǎn)品，那么購(gòu)買更是無從談起的 外商廣告、國(guó)際品牌在中國(guó)的陸續(xù)登陸， 當(dāng)然。
覺得對(duì)我國(guó)廣告業(yè)的發(fā)展起到不可忽視的作用，也從中學(xué)到不少好的東西，雖然對(duì)于外商來說，并不是來教導(dǎo)我而是為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，瞄準(zhǔn)了中國(guó)龐大的消費(fèi)市場(chǎng)，及其所蘊(yùn)含著的巨大潛力，把廣告作為他攻城略地最為銳利的武器。
然而我不可否認(rèn)，自己確實(shí)從中學(xué)到許多有利于我國(guó)廣告業(yè)發(fā)展的東西。
書中提到給我印象最深的一點(diǎn)就是從跨國(guó)廣告公司那里我知道了如何進(jìn)行消費(fèi)者或群眾調(diào)查，知道了什么叫可比度的品牌管理，什么是整合營(yíng)銷傳達(dá)，此外還有許多很有價(jià)值的外國(guó)傳達(dá)知識(shí)。
泉州廣告設(shè)計(jì)沒有經(jīng)過消費(fèi)者市場(chǎng)調(diào)查而盲目的打出廣告不可能是最好的最有效的廣告。
書中奧美的教訓(xùn)讓它自己也讓我深刻認(rèn)識(shí)了廣告投入中市場(chǎng)調(diào)查的重要性。
寇非老師在書中分析的寶潔公司的例子也讓我深有感觸。
現(xiàn)在還可以看到寶潔公司的許多優(yōu)秀的日用產(chǎn)品仍深受中國(guó)消費(fèi)者的青睞， 其中我覺得最重要的就是市場(chǎng)調(diào)查。
現(xiàn)在身邊各種各樣的市場(chǎng)調(diào)查也是屢見不鮮。
尤其是先進(jìn)的商業(yè)觀念和管理模式，也都影響了國(guó)企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)。
不可否認(rèn)，對(duì)于寶潔公司取得的巨大勝利，完善的市場(chǎng)調(diào)查體系是功不可沒的寶潔公司的勝利經(jīng)驗(yàn)很值得我學(xué)習(xí)。
對(duì)待市場(chǎng)調(diào)查的態(tài)度及所下的功夫讓我覺得震驚。
為了解廣告的效果和顧客的滿意水平，不惜花費(fèi)巨額資金和精力做科學(xué)完整的大規(guī)模的市場(chǎng)調(diào)查，既細(xì)致深入、內(nèi)容又廣泛完備，真正做到真實(shí)透徹的解消費(fèi)者，永遠(yuǎn)把消費(fèi)者的需求當(dāng)作奮斗的目標(biāo)。
這難道不值得我國(guó)現(xiàn)在許多只知盲目地花巨款請(qǐng)明星作代言而不去想想自己是否了解廣大消費(fèi)者需要什么的企業(yè)好好學(xué)習(xí)嗎
并且成為消費(fèi)經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)上的營(yíng)銷理念， “ 顧客就是上帝 ” 消費(fèi)者至上 ” 雖然經(jīng)常被經(jīng)營(yíng)者們掛在嘴邊。
然而真正能夠像寶潔公司一樣做到這一點(diǎn)的卻是微乎其微。
此外在市場(chǎng)調(diào)查的員工的發(fā)展和培訓(xùn)方面，寶潔公司也為我做出了很好的典范，尤其是一位前任董事長(zhǎng)說過的一句話：如果你把我資金、廠房及品牌留下，把我員工帶走，公司會(huì)垮掉，相反，如果你拿走我資金、廠房及品牌，只留下我人，十年內(nèi)我將重建一切。
從這里我可以看出，寶潔對(duì)員工和優(yōu)秀人才的重視，這當(dāng)然是寶潔成功的基礎(chǔ)，還有很重要的一點(diǎn)就是對(duì)產(chǎn)品不斷的技術(shù)創(chuàng)新，信奉 “ 研究與開發(fā)是公司業(yè)務(wù)的生命線 ” 另外還有一個(gè)多品牌策略，這些都是寶潔成功的珍貴經(jīng)驗(yàn)和秘訣。
那么我國(guó)企業(yè)想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須向?qū)殱崒W(xué)習(xí)，認(rèn)真借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)。
也覺得很應(yīng)該感謝寶潔，不論是有意還是無意，寶潔真的教給了很多東西，也給我?guī)砹撕芏嘤幸娴臇|西。
寶潔公司的帶領(lǐng)下，國(guó)企業(yè)在廣告領(lǐng)域也有了很大的進(jìn)步，并得以迅速走向成熟，從而也使得我廣大的消費(fèi)者有了更多的生活樂趣，也為社會(huì)進(jìn)步和人類向前發(fā)展起了推動(dòng)作用。
當(dāng)然，也要時(shí)刻保持著謙虛謹(jǐn)慎，繼續(xù)向?qū)殱嵉葍?yōu)秀企業(yè)學(xué)習(xí)。
一面有著令人可喜的發(fā)展成績(jī)， 在廣告恢復(fù)和探索的道路上。
一面也有著令人厭惡的廣告業(yè)的陰影 — 虛假?gòu)V告。
現(xiàn)在周圍虛假?gòu)V告可謂是俯拾皆是這些虛假?gòu)V告既嚴(yán)重地?fù)p害了顧客的利益，也嚴(yán)重?fù)p害了廣告的形象。
讓我一看到廣告就厭惡、頭痛甚至反感。
隨著廣告業(yè)的發(fā)展，花樣不時(shí)翻新的虛假?gòu)V告業(yè)屢見不鮮，而且見空插針的貼滿了大街小巷，屢禁不止。
身邊也不乏蕓蕓受害者，前不久筆者的兩個(gè)好朋友深受了虛假?gòu)V告的毒害，十分憤慨。
以后再看見類似的廣告，一律氣沖沖的上前撕掉了沒有理由阻擋他這么做，不管里面有一些或許是真實(shí)的但相信更多的欺詐。
因此，只能對(duì)那些真實(shí)的局部無言了誰讓虛假?gòu)V告這么泛濫呢
最痛恨的虛假?gòu)V告首當(dāng)其沖就是明星廣告。
那些涉嫌虛假?gòu)V告以牟取暴利的明星，利用大眾對(duì)他純潔的仰慕和喜愛而昧著良心去做虛假?gòu)V告來欺騙這些純真的追隨者們只是為了賺取金錢而對(duì)那么多無辜者的利益甚至是身心平安置若罔聞，覺得真是太沒有道德了當(dāng)然不止是明星，巨大利益的驅(qū)動(dòng)下，許多傳達(dá)媒介也會(huì)不顧消費(fèi)者的利益和社會(huì)影響，而用大量版面刊出一些虛假?gòu)V告。
這一點(diǎn)，看看身邊的春城晚報(bào)》就會(huì)不難發(fā)現(xiàn)。
許多報(bào)紙如今不斷擴(kuò)大版面，增加副刊，其目的無非就是為了可以容納更多的廣告，從而為報(bào)社增加收入。
而擴(kuò)版增刊在為廣告提供更廣闊的空間的同時(shí)，也為廣大群眾和消費(fèi)者的利益帶來了威脅，隨著廣告的泛濫，大量的虛假?gòu)V告也就趁虛而入，大量媒介擴(kuò)版不加價(jià)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略使自己更加離不開廣告收入。
因此也為大量虛假?gòu)V告提供了鉆空子的機(jī)會(huì)。
看《春城晚報(bào)》上每天重復(fù)著的整版整版的廣告，大量食減肥瘦身、廣告征婚之類的不可否認(rèn)其虛假性，十分令人反感。
甚至這份報(bào)紙的定位也發(fā)生了改變。
其實(shí)，報(bào)紙的擴(kuò)版，增加專刊、特刊，從根本上說是件好事，正如寇非老師講的可以豐富信息量，更好的服務(wù)讀者，對(duì)于報(bào)社自身而言也是有利的適合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需求的然而對(duì)于多版化，綜合的報(bào)紙而言，要和廣大消費(fèi)者一同努力去解決虛假?gòu)V告的問題。
廣告的發(fā)展離不開報(bào)紙， 由上可以看出。
報(bào)業(yè)不只提供了報(bào)紙市場(chǎng)也提供了廣告市場(chǎng)。
目前報(bào)紙中都市報(bào)占據(jù)著越來越大的分量，興起也開拓了廣告市場(chǎng)，報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)變得越來越激烈，說到底就是競(jìng)爭(zhēng)讀者，然而同時(shí)也是為了爭(zhēng)奪廣告，有了大量的讀者自然就有大量的廣告商找上門來，那么隨之而來的就是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，像《楚天都市報(bào)》每年我家都會(huì)定，貼近市民貼近生活，有自己鮮明的辦報(bào)風(fēng)格和魅力，雖然也有不少?gòu)V告但基本都是合理的市民所需要的較為真實(shí)的而沒有《新春城晚報(bào)》那種泛濫的現(xiàn)象。
要使廣告和報(bào)紙共同發(fā)展， 因此。
就必須正確審視廣告的目的和實(shí)質(zhì)。
既然廣告功能是為了協(xié)助客戶更好的銷售產(chǎn)品，那么廣告評(píng)獎(jiǎng)就并不能說明什么實(shí)質(zhì)性的問題，如果說是為了評(píng)獎(jiǎng)而去創(chuàng)造廣告就顯得荒謬了這樣的廣告也就毫無意義了而創(chuàng)作者也沒有履行它作為廣告人的真正職責(zé)。
書中說到公益廣告的最高境界是感動(dòng)，而不是說教，這一點(diǎn)我很贊同，以善意的指正和熱情的鼓勵(lì)，從而達(dá)到凈化心靈和社會(huì)環(huán)境的目的這樣的公益廣告才干夠?yàn)閺V大市民所接受。
公益廣告也是社會(huì)大眾的一份很有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的精神食糧。
有時(shí)，塑造企業(yè)形象方面商業(yè)廣告是否也應(yīng)向公益廣告學(xué)習(xí)和借鑒呢
想這是一個(gè)值得廣告人和企業(yè)去共同思考的一個(gè)問題。
泉州戶外廣告戶外廣告的呈現(xiàn)， 在廣告發(fā)展的開拓和超越階段。
及其迅速發(fā)展真可謂是廣告業(yè)的一大進(jìn)步。
正如書中所講，有著強(qiáng)大的沖擊力，巨大的表示空間，杰出的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，傳達(dá)給觀眾過目不忘的震撼力。
戶外廣告是隨著人們生活方式的變化而崛起的必將會(huì)有著比較廣闊的前景，同時(shí)人們生活習(xí)慣和接觸媒體的方式總是不時(shí)的變化著，因此也會(huì)有著不斷的新的廣告媒介和廣告方式的呈現(xiàn)，如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)廣告，人體廣告等。
也堅(jiān)信廣告和媒介無論怎樣發(fā)展變化，都一定會(huì)有著美好的明天，使廣告業(yè)蓬勃發(fā)展壯大。
讓我越來越覺得廣告是一種神秘的深?yuàn)W的藝術(shù)， 看完了這本書。
潛藏著許許多多的學(xué)問，也有著深不可測(cè)的巨大功能，如寇非老師在書中所談到許多例子，都很有代表性和說服力。
如狂轟濫炸的腦白金廣告，使腦白金的銷售連創(chuàng)佳績(jī)。
這絕對(duì)離不開周密務(wù)實(shí)的廣告戰(zhàn)略。
還有被日本記者稱為 “ 中國(guó)魔水 ” 健力寶在 20 世紀(jì)取得的非常輝煌的成績(jī)。
其發(fā)展歷程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)真的可以讓我學(xué)到很多很多。
還有很多深刻的案例都很好的揭示了這個(gè)真諦。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《中國(guó)廣告猛進(jìn)史》這本書主要講了中國(guó)廣告事業(yè)的發(fā)展歷程，它就是對(duì)我國(guó)79年到03年這幾十年時(shí)間內(nèi)廣告事業(yè)的發(fā)展的介紹與對(duì)比。
然而它有把每年的的廣告情況分開來講，每年都細(xì)寫出來，在每一年中作者都把這一年的背景、主潮和世相給寫出來。
在當(dāng)中有從這三個(gè)方面給展開來寫。
背景就是從當(dāng)年國(guó)家的個(gè)項(xiàng)大事與變革，而主潮也就是關(guān)于廣告媒介方面的發(fā)展如在這一年各廣告公司的成立與這年中廣告介的變革，其中還有在這年中國(guó)家對(duì)個(gè)企業(yè)所規(guī)定和頒布的法律和廣告在媒介中的發(fā)展。
最后用數(shù)據(jù)的形式給我們具體說明拉今年廣告義的發(fā)展。
數(shù)據(jù)主要就是說這年國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)總值、人均廣告費(fèi)、全國(guó)的廣告專業(yè)公司，從業(yè)人員、人均營(yíng)業(yè)額。
最后的世相有分時(shí)要、貫用語(yǔ)、流行歌、文學(xué)、舞臺(tái)、電影、美術(shù)、體育、時(shí)尚和流行廣告語(yǔ)組成能。
（在當(dāng)中有根據(jù)每年的差異有多卡就相新添的行業(yè)） 讀拉這本書讓我最大的感想的就讓我回顧拉這幾年來國(guó)家的廣告發(fā)展，讓我感受認(rèn)識(shí)到廣告這個(gè)行業(yè)在我們生活中的重要，同時(shí)最重要的的就是其發(fā)展的訊猛讓我吃驚。
2003年與1979年相比，全國(guó)廣告經(jīng)營(yíng)額增長(zhǎng)10780倍。
（從最初的1000萬到1000多億）人均廣告費(fèi)也增長(zhǎng)了8298倍，廣告經(jīng)額站國(guó)民總產(chǎn)值比重增長(zhǎng)了568倍。
從這些數(shù)據(jù)中我們可以清楚的看到廣告這個(gè)行業(yè)的發(fā)展迅猛。
同時(shí)最大的收獲就是使我明白拉在我們學(xué)廣告這個(gè)學(xué)科時(shí)懂的了其廣告與潮流的相互發(fā)展和相互聯(lián)系，因?yàn)樗v的都是先寫這一年的歷史變動(dòng)與國(guó)家提出的主要政策和今年最受歡迎的等一系列因素給聯(lián)系起來寫出這年的廣告語(yǔ)。
同時(shí)這本書讓我明白廣告對(duì)我們新聞行業(yè)的重要，以及學(xué)習(xí)他的作用，無論是什么廣告他始終的都需要一個(gè)載體這樣他才能把它要表達(dá)的信息傳達(dá)給人們讓人們明白，這樣才能達(dá)到其目的。
因此做為我們新聞學(xué)習(xí)者來說首先就的了解廣告的發(fā)展史與起發(fā)展歷程。
才能在以后的工作中能更好的為廣告的傳播服務(wù)。
在書中無論那年作者都要簡(jiǎn)述各媒介對(duì)廣告規(guī)定的規(guī)則和其變革給列出來，好看其在我們當(dāng)中的影響。
還有背景背景就是要求我們知道廣告也是的遵尋我國(guó)的發(fā)展與宣傳，不的違背了國(guó)家的規(guī)定。
而且他理出了在主潮中作者就選擇 著年來重要的歷史意義和重大影響的廣告、企業(yè)和媒介的各種事件和動(dòng)態(tài)，代表性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及主要的廣告管理法律法規(guī)，它們構(gòu)成了廣告25年發(fā)展的主體。
對(duì)連續(xù)性的活動(dòng)一般只載入首次，對(duì)重大相似時(shí)間只是記錄首家。
今天，廣告已深入、影響和改變著人們的生活。
人們無法想象，人們要是沒有廣告那將如何去選擇商品。
更讓我明白在現(xiàn)在我們應(yīng)該如何去評(píng)價(jià)一則廣告，他是否是對(duì)我們是有益和對(duì)他的產(chǎn)品表達(dá)的能讓我們能充分了解。
因此這本書是我們開始學(xué)廣告是一讀好的引導(dǎo)書，因?yàn)樗茏屛覀兓久靼讖V告的最基本的原理，讓我們能能與著樣的思路去想象和制作自己的廣告。
《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感
[《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感]李約瑟博士（JosephNeedham，1900-1995）是研究中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的著名專家，英國(guó)皇家科學(xué)院院士，英國(guó)文學(xué)院院士，英中友誼協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感。
李約瑟博士主編的七卷本英文版《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》從1954年開始由英國(guó)劍橋大學(xué)出版社陸續(xù)出版，被認(rèn)為是是二十世紀(jì)完成的重大學(xué)術(shù)成果之一，是歐洲人學(xué)術(shù)研究的最高成就。
李約瑟博士第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國(guó)在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對(duì)世界文明所做的貢獻(xiàn)。
1954年，李約瑟出版了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第一卷，轟動(dòng)了西方漢學(xué)界，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是世界上研究中國(guó)科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。
在這本書里，李約瑟博士引用了大量詳實(shí)的資料，第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，展示了中國(guó)在古代和中世紀(jì)科技方面的成就及其對(duì)世界文明所做的貢獻(xiàn)，證明了中國(guó)的文明在世界科學(xué)技術(shù)史當(dāng)中的重要作用。
李約瑟博士的治學(xué)方法可概括為六個(gè)方面：兼收并蓄古文獻(xiàn)、圖片與考古史料，實(shí)地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)，模擬實(shí)驗(yàn)與技術(shù)復(fù)原研究，中西比較研究，內(nèi)史與外史研究相結(jié)合，國(guó)際大協(xié)作，讀后感《《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感》。
這本書的主要內(nèi)容是：第一卷總論，首先介紹全書總的計(jì)劃，考察漢語(yǔ)及漢字結(jié)構(gòu)，論述中國(guó)地理概況和中國(guó)的歷史，最后闡述幾個(gè)世紀(jì)的中西科學(xué)技術(shù)交流；第二卷論中國(guó)科學(xué)思想史和科技發(fā)展的思想背景，論述了中國(guó)古代哲學(xué)各流派和科學(xué)思想的演變發(fā)展，討論了有關(guān)自然的有機(jī)論哲學(xué)概念和自然法思想的地位；第三卷論數(shù)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)和地學(xué)；第四卷論物理學(xué)及相關(guān)技術(shù)；第五卷論化學(xué)及相關(guān)科學(xué)技術(shù)；第六卷是生物科學(xué)及相關(guān)技術(shù)，包括農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)；第七卷分析傳統(tǒng)中國(guó)文化社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，討論知識(shí)分子的世界觀、特殊思想體系的作用，刺激或抑制科學(xué)發(fā)展的各種因素，最后回答為什么中國(guó)沒有自發(fā)地產(chǎn)生近代科學(xué)。
通過這本書，我們可以深入了解中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，仰觀天文，俯察地理 ；大哉言數(shù)，數(shù)理精微；以農(nóng)為本，國(guó)脈水系；岐黃醫(yī)術(shù)，造福百世；四大發(fā)明：指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)，不僅推動(dòng)了中國(guó)文明的發(fā)展，也對(duì)世界文明的發(fā)展作出了卓著的貢獻(xiàn)；中國(guó)的文獻(xiàn)考古證據(jù)和圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個(gè)又一個(gè)不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。
讀完這本書，除了佩服李約瑟博士，更多是對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)史深切的的自豪感。
這些歷史都表明我們并不比他國(guó)差，人的聰明智慧是不會(huì)停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會(huì)引領(lǐng)時(shí)代的潮流的。
〔《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》---讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
古代西方七藝和東方六藝的區(qū)別
六藝者,禮、樂、射、御、書、數(shù)也 希臘“七藝”包括三藝trivium）和四藝（quadrivium前者指語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)和邏輯學(xué)，后者包括算術(shù)、幾何、音樂和天文學(xué)，兩者相和即所謂的“七門自由藝術(shù)”（septem artes liberales），簡(jiǎn)稱“七藝” “七藝”與“六藝”雖從數(shù)值上說只相差一個(gè)，但其中的異同又何止一個(gè)。
歷史在不斷衍變進(jìn)化，我們也只有從一些文獻(xiàn)中找尋那一段歷史的足跡。
“七藝”與“六藝”是古代中國(guó)和西方的兩種課程形態(tài)。
雖然它們的學(xué)科不同，但同為課程體系的雛形，它們總會(huì)有相同或類似的地方。
“六藝”現(xiàn)代解釋，包括“禮、樂、射、書、數(shù)”等六種技藝而大學(xué)的文科包括七門課程：邏輯、語(yǔ)法、修辭、數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂。
“七藝”的起源可追溯到古代希臘。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖按照“以體操鍛煉身體，以音樂陶冶心靈” 的原則，把學(xué)科區(qū)分為初級(jí)和高級(jí)兩類。
初級(jí)科目的體育包括游戲和若干項(xiàng)運(yùn)動(dòng)；初級(jí)科目的音樂除狹義的音樂和舞蹈外，還包括讀、寫、算等文化學(xué)科。
高級(jí)科目主要有算術(shù)、幾何學(xué)、音樂理論和天文學(xué)。
世界古代史
依我看，齊世榮版六卷本世界通史教材《世界史 ? 古代史編》上、下兩卷，就是很好的世界古代史的參考書。
它較全面地體現(xiàn)了考綱所規(guī)定的考查范圍。
建議樓主在使用時(shí)應(yīng)對(duì)照考綱先通讀一遍，確定不考的內(nèi)容，然后對(duì)各個(gè)考點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化，梳理出相關(guān)線索，然后再在筆記上整理出來。
樓主復(fù)習(xí)時(shí)還可以結(jié)合北京師范大學(xué)歷史學(xué)院編寫的修訂版《世界上古史》和《世界中古史》。
該修訂版教材于 2005 年由北京師范大學(xué)出版社出版。
前者是由周啟迪主編，后者是由孔祥民主編。
該套教材是目前最新的世界古代史教材，它不但體系新，而且觀點(diǎn)也頗有新穎獨(dú)到之處，是復(fù)習(xí)備考的最好參考書。
建議樓主看看這個(gè)，或許有用：
