李煜前期詞與后期詞
李煜前期詞與后期詞之比較[摘要] 李煜的前期詞多描寫皇帝、宮廷生活，風(fēng)格柔靡；后期詞轉(zhuǎn)為懷舊傷今，抒發(fā)亡國(guó)之痛，囚徒之苦，多感傷之語(yǔ)，有動(dòng)人的藝術(shù)力量。
通過(guò)比較李煜前期詞與后期詞的藝術(shù)特色，肯定其美學(xué)價(jià)值和他在文學(xué)史上的地位。
[關(guān)鍵詞]昏君、柔靡綺麗、率真自然、感傷愁思[正文]后主李煜（公元937—978）,是五代詞的代表作家,也是我國(guó)文學(xué)史上杰出的詞人。
他是中主李璟的第六子,二十五歲接位,史稱南唐后主。
李煌在位時(shí),已是強(qiáng)敵壓境,朝不保夕。
他對(duì)宋“屈節(jié)以圖存,修貢以結(jié)歡”,政治上庸懦無(wú)能,茍且偷安,直至被宋滅國(guó),肉袒投降,作了俘虜,被囚居在宋都汴梁,當(dāng)了俘虜后,他終日生活在悲哀苦痛之中,最后仍然被宋太宗趙光義用牽機(jī)藥毒死。
李煜是一個(gè)怯弱無(wú)能的亡國(guó)之君,在文藝上卻是一個(gè)藝術(shù)修養(yǎng)頗高的多才多藝之人。
他音樂(lè)、書法、繪畫、文章、詩(shī)、詞皆通,尤工于詞。
縱觀李煜詞的發(fā)展，我們可以明顯地看到兩個(gè)階段，既以開寶八年（975）降宋為界分為前期和后期。
下面將重點(diǎn)闡述李煜前期詞和后期詞的藝術(shù)特色和它們的不同之處。
一、柔靡綺麗而又率真自然李煜前期詞多描寫皇帝、宮廷生活和男女情愛(ài)，風(fēng)格柔靡、綺麗。
政治上的無(wú)能使他無(wú)心或者說(shuō)無(wú)力處理政事，這使他能夠把更多的時(shí)間和精力放在關(guān)注宮廷生活和男女情愛(ài)上，并且對(duì)此產(chǎn)生了極大的興趣，因此這些也就成了他早期詞的主要（也可以說(shuō)是唯一）題材。
如：花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。
劃襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。
奴為出來(lái)難，教郎恣意憐。
這首詞寫一個(gè)女子在一個(gè)花好月暗的夜晚，偷偷地跑到自己的愛(ài)人身邊的情景，讀者很容易窺見(jiàn)其柔靡和綺麗的風(fēng)格，但又不難體會(huì)到詞句的自然而率真，這與有很大的不同：輕輕走過(guò)香階，襪兒貼這地面，繡花鞋兒提在手里。
……我出來(lái)一次機(jī)會(huì)難得呀，要怎么溫存——隨你的便。
這種躡手躡腳的動(dòng)作、小心翼翼的神態(tài)和一次愛(ài)個(gè)夠的心理，極率真、傳神。
又如：（晚妝初了明肌雪）寫出游宴樂(lè)及歸輦的過(guò)程，此極富貴，而結(jié)尾“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”又極清雅。
再如：別來(lái)春半，觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。
離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
（）表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人無(wú)限懷念的感情，語(yǔ)句清新自然，很容易引起大家的共鳴。
二、感傷愁思之作公元975年南唐被宋滅，李后主從有國(guó)之君以下子淪為階下囚，這使他從身體到心靈從生活到思想都有巨大變化。
他終日以淚洗面，一景一物，觸目生悲，所以后期詞轉(zhuǎn)為懷舊傷今，抒發(fā)亡國(guó)之痛，囚徒之苦，多感傷之語(yǔ)，有動(dòng)人的藝術(shù)力量。
他的詞開始白若花間派的桎梏，感情更趨向真實(shí)，形象更鮮明，語(yǔ)言樸素、洗練，意境深沉，具有較高的美學(xué)價(jià)值，對(duì)后世特別是宋代詞的發(fā)展有很大影響。
如：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂。
是離愁，別是一番滋味在心頭。
（）詞名，詠的卻是離愁。
有很多人認(rèn)為這首詞是李煜早年之作，但看其感傷愁思的基調(diào)基本上可以肯定是降宋之后的作品。
詩(shī)詞中寫到離愁，往往借助于鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，化抽象為具體，或?qū)懗钪睿缋畎祝骸昂Ｋ毕氯f(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦”；或?qū)懗钪?，如李清照：“只恐雙溪柞猛舟，載不動(dòng)許多愁”；或?qū)懗钪啵缜赜^：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”； 或?qū)懗钪L(zhǎng)，如李白：“白發(fā)三千仗，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。
而這首詞則是寫愁之味：“別是一番滋味在心頭。
”那么到底是何滋味呢
詞中并未點(diǎn)名，而是一種只可意會(huì)不可言傳的感受，這種獨(dú)特而真切的感覺(jué)，可謂是味在咸酸之外，但卻根植于人們的內(nèi)心，訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的體驗(yàn)而產(chǎn)生共鳴。
“剪不斷，理還亂”，是以絲喻愁。
各種感情思緒纏繞在一起，使詞人無(wú)法用正常的思維審視人間萬(wàn)物，只能任憑一股離愁別緒來(lái)支配自己的思維和行動(dòng)，所以才“別是一般滋味在心頭”，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了這種一時(shí)間莫可名狀的惆悵迷惘之感。
又如：窗外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。
別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間。
（）雨聲驚夢(mèng)，曉寒襲人，夢(mèng)里片時(shí)歡聚，醒后倍感身寄異地的冷落，想到家山萬(wàn)里，家國(guó)何在，夢(mèng)中人今世難重見(jiàn)，往日的歡樂(lè)，如同落花流水，一去不返；今昔相比，真有天上人間之別了。
這首詞用對(duì)比的手法來(lái)寫亡國(guó)后的囚徒生活和哀痛心情。
李煜歸宋后封為違命侯，實(shí)際上是被軟禁了，此后一蹶不振，“此中日夕只以淚洗面”。
詞中以“夢(mèng)里歡”烘托“身是客”，以“流水落花”比喻往日歡情，都有很強(qiáng)的感染力。
而“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”一句，以凝練的語(yǔ)言概括了生活中通常會(huì)經(jīng)歷到的人生體驗(yàn)，能夠引起離別中的人的共鳴，這種共鳴足以引起人們心靈的強(qiáng)烈震蕩。
除了以上重點(diǎn)分析的兩首詞外，這個(gè)時(shí)期李煜還有很多傳世名作，如、《虞美人》等都是后世所盛傳不衰的。
這些詞作都是后期囚禁生活時(shí)的作品，因此大都感傷、憂郁之作，其情其思，凄愴動(dòng)人，此時(shí)他的詞作沖破“詞乃艷科”的蕃籬,把詞從花間派鏤金錯(cuò)采、蓄意雕琢、陳腐綺靡的風(fēng)氣中解放出來(lái),開一代詞風(fēng),使詞取得了與詩(shī)同時(shí)并存、同時(shí)發(fā)展的地位，因此也就此奠定了他在中國(guó)古代文學(xué)史上的特殊地位。
李煜的前期詞和后期詞的變化是和他的政治遭遇和生活狀況緊密聯(lián)系、不可分割的，前期荒淫無(wú)道的宮廷生活使他的詞顯得柔靡綺麗；后期的卑躬屈膝、寄人籬下的亡國(guó)之君的軟禁生活使他能夠透過(guò)世俗看到宇宙人生的深遠(yuǎn)意境，而后從心底萌發(fā)了對(duì)人生的無(wú)奈與感嘆,那些無(wú)奈和感嘆記錄著他的歡樂(lè),傾訴著他的悲哀,是最真實(shí)感情的自然流露。
盡管前期詞和后期詞有較大差別，但是有一點(diǎn)是相通的，那就是他傾注在詞作當(dāng)中的率真自然的感情。
他的詞不加雕琢,寫得非常真實(shí)、具體、率直.他善于捕捉容易被人感受和聯(lián)想的事物特征,運(yùn)用形象的比喻和優(yōu)美的詞匯,來(lái)勾勒有聲有色的畫面。
他的詞所抒發(fā)的喜怒哀樂(lè)、離愁別緒等思想感情帶有很大的普遍性, 他以鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，抒發(fā)本人強(qiáng)烈的人生感受，使詞的意境更深遠(yuǎn)，整體氣勢(shì)更闊大，從而使作品獲得了長(zhǎng)久的生命力。
這也是他在中國(guó)古代文學(xué)史上占有一席之地的最關(guān)鍵原因。
[參考書目]《唐宋詩(shī)詞探勝》吳熊和、蔡義江、陸堅(jiān)合著，浙江人們出版社1981年版；《唐宋詞選譯》徐榮街、朱宏恢合著，江蘇人們出版社1980年版；《中國(guó)古代文學(xué)史（2）》郭預(yù)衡主編，上海古籍出版社1998年版；《中國(guó)古代文學(xué)作品選（上）》王明煊、張繼定主編，新疆大學(xué)出版社1997年版。
\ \ 前期的詞是他當(dāng)皇帝的時(shí)候，都是一些奢靡的，后期的話轉(zhuǎn)為階下囚，此風(fēng)就變得委婉，凄涼了。
前期代表作《浣溪沙》，紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。
佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。
后期代表作《虞美人》春花秋月何時(shí)了，往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
感覺(jué)得到落差很大。
西游記讀后感
僅供參考：書中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。
而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。
他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。
他在這個(gè)時(shí)期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗ぐl(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。
他破石而出，無(wú)父無(wú)母，沒(méi)有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長(zhǎng)生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑男袆?dòng)和自由。
正因?yàn)樗械呐蛫^斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛(ài)，當(dāng)眾多天兵天將對(duì)他束手無(wú)策，玉皇大帝被迫請(qǐng)求西天如來(lái)佛祖的幫助時(shí)，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來(lái)追逐自由的力量和勇氣。
然而，我清楚地明白，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是未來(lái)，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無(wú)可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說(shuō)明他有錯(cuò)，只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔?，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。
盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。
在歷盡時(shí)間錘煉的中，深深蘊(yùn)含著人們長(zhǎng)期以來(lái)最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個(gè)人物廣受歡迎的一個(gè)重要原因。
綠野仙蹤和愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境的區(qū)別
中西方的對(duì)比分析摘要：文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)成的產(chǎn)物。
同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。
確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
中西方文化存在許多差異：整體性和個(gè)體性的差異；中西方言談的差異；價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)的差異；社會(huì)關(guān)系的差異；社會(huì)禮儀的差異；社會(huì)習(xí)俗的差異等。
了解中西方文化差異是極其必要的。
關(guān)鍵詞：文化；中國(guó)文化；西方文化；差異TheAnalysisofDifferencesofChineseandWesternCultureFENGJian-minXULi-hongDepartmentofFoundationalEducation,YantaiNanshanUniversity,Yantai,Shandong265713Abstract:Cultureisasocialphenomenon,isaproductwhichpeoplehavebeencreatingforalongtime.Anditisahistoricalphenomenon,socialandhistoricalsediment.Accuratelyspeaking,cultureishistory,geography,traditionalcustoms,lifestyle,literatureandart,criterionofconduct,modeofthinking,valueconceptofacountryoranation.TherearesomedifferencesbetweenChineseandwesternculture,suchasdifferencesinintegrityandindividuality;differencesinChineseandwesternconversation;differencesinvalueconceptandmoralcriteria;differences
為什么生物相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)前景如此慘淡
十大難就業(yè)以生物開頭的4個(gè)。
而與之形成鮮明的是生物學(xué)廣被的發(fā)展前景“21世紀(jì)是生物學(xué)的世紀(jì)”“下一個(gè)世界首富必將在生物領(lǐng)域”以及國(guó)家的支持意向。
是什么原因使得現(xiàn)實(shí)與期盼如此脫節(jié)
一 一天中午，午飯時(shí)間，同層實(shí)驗(yàn)室的中國(guó)博士后聚在一起吃飯，興沖沖地在談?wù)撌裁础?/p>
原來(lái)張博士前段時(shí)間回了趟中國(guó)，參加清華大學(xué)助理教授的職位面試。
大伙兒圍著他，聽(tīng)他描述清華院系內(nèi)部的招聘標(biāo)準(zhǔn)，都有哪些在美國(guó)混得不錯(cuò)的中國(guó)人回去參加了面試，在清華園里有沒(méi)有見(jiàn)到施一公，回國(guó)以后將有多少啟動(dòng)資金。
中國(guó)這些年經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，投入科研的資金越來(lái)越多。
相比年年削減經(jīng)費(fèi)的美國(guó)，中國(guó)的高校無(wú)疑變成了理想的去處。
懷抱錢學(xué)森當(dāng)年報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志，熟悉的語(yǔ)言和文化，守在年邁的父母身邊。
更重要的是，高校教授是個(gè)能滿足一切自尊和虛榮的頭銜。
然而近些年回國(guó)的人越來(lái)越多，不少知名學(xué)府也將招聘門檻設(shè)得越來(lái)越高，令很多渴望回國(guó)的博后無(wú)法回國(guó)發(fā)展。
我常常在想，這些博士后快樂(lè)嗎
每次午飯，我都留意他們談話的內(nèi)容。
大多都是在探討如何生財(cái)，如何帶孩子，或抱怨工資太低，壓力太大等。
很少談?wù)搶W(xué)術(shù)。
而談?wù)搶W(xué)術(shù)的時(shí)候無(wú)非是談?wù)撃硺I(yè)內(nèi)牛人或者某牛人實(shí)驗(yàn)室的某某發(fā)又在Nature, Science, PNAS發(fā)了一篇牛文。
似乎好文章永遠(yuǎn)是別人的，而煩惱永遠(yuǎn)是自己的。
無(wú)論是在東岸還是西岸，只要有中國(guó)博士后的地方，交談的內(nèi)容就離不開這些話題。
小時(shí)候大人總是愛(ài)問(wèn)我們長(zhǎng)大后想做什么。
相信很多人曾經(jīng)夢(mèng)想成為一名科學(xué)家。
如今有些人真的做了科研，成了科學(xué)家，可為什么依然對(duì)生活不滿意呢
我想寫寫海外生物科研人員的生活狀態(tài)，試圖回答這個(gè)問(wèn)題。
二 一天，我去向李博士借試劑。
不料那層樓的火警報(bào)器響了，我們不得不離開實(shí)驗(yàn)室。
“你現(xiàn)在忙么
” “我還好。
” “那我們到走廊盡頭聊聊吧。
” 于是我們來(lái)到走廊盡頭臨床醫(yī)學(xué)院的落地窗前。
“我最近過(guò)得挺抑郁的。
在這里工作根本看不到希望。
再這樣下去，我就會(huì)變成另一個(gè)被解雇的博后。
” 近些年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑，政府撥給科研機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)也大幅下調(diào)。
教授必須勤奮地寫項(xiàng)目申請(qǐng)，才可能獲得經(jīng)費(fèi)。
而已經(jīng)獲得經(jīng)費(fèi)的教授必須更加勤奮地將去年一年的成果和進(jìn)展寫進(jìn)項(xiàng)目申請(qǐng)書里。
然而，當(dāng)經(jīng)費(fèi)無(wú)法批準(zhǔn)，項(xiàng)目不得不中斷的時(shí)候，最壞的事情就發(fā)生了：裁員，甚至關(guān)閉實(shí)驗(yàn)室。
去年一年，我所工作的研究所就有好幾間實(shí)驗(yàn)室經(jīng)歷了裁員風(fēng)波。
不論是對(duì)誰(shuí)，裁員都是職業(yè)生涯里一抹揮之不去的陰影。
被裁員的必須黯然離席，而目睹裁員的心里也危機(jī)四伏。
而教授究竟會(huì)裁誰(shuí)呢
在充滿干勁，精力旺盛的年輕博后面前，上了年紀(jì)需要兼顧家庭的“千年博后”無(wú)疑處于劣勢(shì)。
美國(guó)科研機(jī)構(gòu)規(guī)定，博士畢業(yè)后只能以博后的職稱在實(shí)驗(yàn)室工作五年。
五年后，如果沒(méi)有找到助理教授的工作成立獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室，若想繼續(xù)在實(shí)驗(yàn)室工作，老板必須將其職稱提升為研究學(xué)者（research scientist）,工資也要相應(yīng)多付一點(diǎn)。
很多時(shí)候，教授情愿少花點(diǎn)錢，雇傭新手博后，用省下的錢購(gòu)買試劑與儀器，也不愿意雇傭拖家?guī)Э诘摹百Y深”博后。
這群上了點(diǎn)年紀(jì)的博后們年齡大約在30好幾到40中，孩子正在讀書，父母年邁需要供養(yǎng)。
一只蠟燭兩頭燒，再加上要供房供車，壓力非常大。
然而科研是個(gè)非常不接地氣的職業(yè)。
經(jīng)過(guò)將近十年的專業(yè)培訓(xùn)，一個(gè)獲得博士學(xué)位的生物博后擅長(zhǎng)查詢論文，理解復(fù)雜的細(xì)胞信號(hào)通路，某一特殊的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，一些實(shí)驗(yàn)技術(shù)……..一連串在社會(huì)職場(chǎng)里很難派上用場(chǎng)的技能。
人到中年，若是就這樣突然離開熟悉已久的實(shí)驗(yàn)室，面對(duì)外面陌生的職場(chǎng)，該是怎樣的彷徨。
“我總感覺(jué)在實(shí)驗(yàn)室呆久了，人會(huì)變得越來(lái)越猥瑣。
”李博士苦笑著說(shuō)，眼角彌散著淡淡的皺紋。
“我們的生活除了看論文，就是面對(duì)老鼠和細(xì)胞，很少跟人打交道。
在加上我們中國(guó)人在這兒就是外國(guó)人，很難交到朋友。
不像在公司里的人，每天跟人打交道，需要注意自己的形象和說(shuō)話技巧。
在實(shí)驗(yàn)室呆久了，真的會(huì)變得猥瑣。
這就是為什么我開始訓(xùn)練跑步。
” 一年前，李博士在實(shí)驗(yàn)間隙讀了村上春樹的《當(dāng)我談?wù)撆懿綍r(shí)我談?wù)撔┦裁础?，深受鼓舞，從此開始跑步。
3個(gè)月后，他參加了當(dāng)?shù)亟M織的5公里公路賽，獲得了男子組第一名。
同年11月底，他參加了當(dāng)?shù)刂鸟R拉松比賽。
作為業(yè)余選手的他，以1小時(shí)52分的好成績(jī)完成了半程馬拉松。
如今他已成了半專業(yè)跑者，除了一應(yīng)俱全的裝備，生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣都發(fā)生了巨大變化。
隨之而來(lái)的，是體型的改變。
肚腩，贅肉，多余油脂，任何典型的形容中年人的形容詞在他身上都毫無(wú)蹤影。
與研究所那些含胸夾背，爬幾層樓梯就喘氣的中年博后，還有與那些體型超重的美國(guó)人相比，他的步態(tài)太過(guò)輕盈，體型太過(guò)挺拔。
然而即便這樣，他的眼神里依然透著一絲憂郁。
“我現(xiàn)在覺(jué)得跑步是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。
”他從午餐盒里拿出一根胡蘿卜，邊嚼邊說(shuō)：“跑步，尤其是長(zhǎng)跑，需要高度集中注意力，時(shí)刻關(guān)注呼吸，步伐，肌肉關(guān)節(jié)狀況。
跑得順利時(shí)要提醒自己要悠著點(diǎn)，跑到瓶頸狀態(tài)時(shí)更要不斷動(dòng)用心智激勵(lì)自己再堅(jiān)持一會(huì)兒。
注意力完全放在當(dāng)下，任何工作，家庭的壓力和煩惱都不存在了。
還記得村上春樹在他的書中提到跑步能排除人精神上的毒素么
我現(xiàn)在能深深體會(huì)這點(diǎn)了。
跑步的時(shí)候，周圍的一切都消失了，天地間就只有我一個(gè)人。
可日子久了，就不斷懷疑自己是在逃避。
畢竟每次跑完步回來(lái)，現(xiàn)實(shí)的生活依然沒(méi)有改變，抑郁就會(huì)更加猛烈地襲來(lái)……” 抑郁，迷惘，這些看似只有多愁善感的年輕人才整天掛在嘴邊的詞匯卻在生物研究所的午餐桌上屢屢被提及。
這其中的根源一定與這個(gè)行業(yè)相關(guān)。
為什么那么多從事生物研究的人并不快樂(lè)
三 在探討這個(gè)問(wèn)題之前，一個(gè)更重要的議題需要拿上來(lái)探討：什么是快樂(lè)
如何從工作中得到快樂(lè)
快樂(lè)的方式和層面有很多。
各種感官上的享受都能帶來(lái)愉悅的感覺(jué)。
一頓豐盛的美食，一場(chǎng)3D電影，一段奇妙浪漫的異國(guó)之旅都能帶來(lái)快樂(lè)。
然而，一旦感官的生理需要得到了滿足，一切愉悅都會(huì)消失殆盡，只留下精神世界的空白。
著名心理學(xué)家米哈里?契克森米哈賴（Mihaly Csiksentmihalyi）在他的名作《生命的心流》（Flow）中提及：真正快樂(lè)（Enjoyment）的事件必須伴隨心靈的成長(zhǎng)，在某種程度上，它令我們變得更加成熟和圓融。
心靈成長(zhǎng)的必要條件是將注意力專注于一個(gè)原本無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)上。
這個(gè)目標(biāo)充滿挑戰(zhàn)和障礙。
當(dāng)目標(biāo)達(dá)成，巨大的成就感和對(duì)事物掌控的滿足感將注入心靈，令我們回望這段經(jīng)歷的時(shí)候體味到充實(shí)和快慰。
相信許多人在心靈成長(zhǎng)的道路上，都體會(huì)過(guò)這樣的快樂(lè)，無(wú)論是目標(biāo)是從事一項(xiàng)體育活動(dòng)，學(xué)習(xí)演奏一種樂(lè)器，解決一道數(shù)學(xué)題，完成一篇習(xí)作……..那么，工作中的快樂(lè)（Enjoyment）又是什么呢
契克森米哈賴的心流理論曾提到，任何有關(guān)快樂(lè)的經(jīng)歷都至少有以下一項(xiàng)或幾項(xiàng)要素：1. 有機(jī)會(huì)完成一件事。
2. 必須專注當(dāng)下這件事情。
3. 有明確的目標(biāo)和及時(shí)的反饋。
4. 全身心投入做一件事，暫時(shí)忘記了生活中的瑣事和煩惱。
5. 在做事的過(guò)程中，某種技能得到了鍛煉。
6. 個(gè)人對(duì)于自我的意識(shí)和界限消失了。
7. 對(duì)于時(shí)間的感知開始模糊。
這些要素都或多或少暗示著生物研究應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)比較容易產(chǎn)生心流體驗(yàn)的職業(yè)。
很多博士后，博士生甚至技術(shù)員都有獨(dú)立課題，掌握特殊的技術(shù)（分子克隆，細(xì)胞培養(yǎng)，免疫組化，電生理），都要投入大量的時(shí)間和精力。
可真正在科研這座圍城里面的大多數(shù)人并沒(méi)有享受工作的快樂(lè)。
“為什么大家都不快樂(lè)呢
”一次午餐聚會(huì)上，我把這個(gè)問(wèn)題帶上了餐桌。
“你說(shuō)的那套心流理論是有一定道理，在生物學(xué)領(lǐng)域做出成果確實(shí)很快樂(lè)，可若是這一切都不能為我?guī)?lái)好的結(jié)局，我還是情愿做點(diǎn)別的事情。
”蔣博士回答道。
蔣博士畢業(yè)于紐約一所著名大學(xué)，之后來(lái)到這個(gè)研究所做博后。
幾年前，他以第一作者在《自然.免疫學(xué)》雜志上發(fā)表論文。
憑借這篇高水準(zhǔn)文章，本以為能找到理想的助理教授工作。
卻在面試的過(guò)程中屢屢碰壁。
盡管最后有兩個(gè)小城市的一般大學(xué)愿意聘用他，但考慮到孩子的成長(zhǎng)，他還是放棄了機(jī)會(huì)，留在實(shí)驗(yàn)室繼續(xù)做博后。
然而世事難料，去年他實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)項(xiàng)目申請(qǐng)沒(méi)有獲得批準(zhǔn)，教授不得不裁人。
蔣博士就是其中被裁的一個(gè)。
幸運(yùn)的是，系里另一個(gè)教授愿意給他機(jī)會(huì)，把他調(diào)到自己實(shí)驗(yàn)室繼續(xù)做博士后。
經(jīng)過(guò)這一連串事件的他不再對(duì)科研抱有熱情，反倒也看開了。
“科學(xué)嘛，不是一個(gè)高尚理想。
這就是一個(gè)工作，一種謀生的手段。
既然是個(gè)工作，老板給我多少錢，我就干多少活。
下班后絕不再讀論文，周末不來(lái)做實(shí)驗(yàn)。
工資決定了我的勞動(dòng)時(shí)間。
我要用空閑時(shí)間研究別的生財(cái)之道。
”與其他對(duì)科研不再抱有希望的博后一樣，蔣博士將精力從實(shí)驗(yàn)臺(tái)轉(zhuǎn)移到了其他領(lǐng)域。
午餐時(shí)間，他從不參與關(guān)于科研的討論，而是爭(zhēng)分奪秒閱讀各種報(bào)紙的經(jīng)濟(jì)版。
他感興趣的不外乎是，哪里有更好的工作
如何賺到更多的錢
“來(lái)美國(guó)這些年，我學(xué)到的不僅僅是如何做學(xué)問(wèn)。
影響我最深的其實(shí)是這個(gè)社會(huì)無(wú)時(shí)不在宣揚(yáng)的個(gè)人主義。
那些做科研是為社會(huì)走貢獻(xiàn)之類的話都是虛的。
真正重要的是個(gè)人能否獲得他想要的。
既然做科研不能滿足我對(duì)生活的期許，我就要努力尋找其他的賺錢機(jī)會(huì)。
這個(gè)年代，獨(dú)立精神的最大體現(xiàn)就是個(gè)人開始為自己考慮，謀求利益，而不是在實(shí)驗(yàn)室加班討好上司。
” 然而這個(gè)教會(huì)他自由主宰命運(yùn)的社會(huì)，并沒(méi)有給他擇業(yè)的自由和機(jī)會(huì)。
轉(zhuǎn)行遇到的挫折并不比做實(shí)驗(yàn)遇到的失敗來(lái)得少。
海量投簡(jiǎn)歷后，收到幾家生物公司的面試通知，再之后就沒(méi)有什么消息了。
“我也不知道為什么，每次到面試這一步，就再也過(guò)不去了。
”他簡(jiǎn)短地總結(jié)完，繼續(xù)低頭讀報(bào)紙。
《西雅圖時(shí)報(bào)》那天的經(jīng)濟(jì)版用了大量篇幅討論西雅圖房?jī)r(jià)和未來(lái)走勢(shì)。
“近些年西雅圖的房?jī)r(jià)一直在上漲。
做做房地產(chǎn)興許能有發(fā)展……”就這樣，蔣博士的興趣從一個(gè)“可能有賺錢機(jī)會(huì)”的行業(yè)，跳到另一個(gè)“興許會(huì)發(fā)財(cái)”的行業(yè)，可機(jī)會(huì)卻遲遲沒(méi)有來(lái)到。
四 這個(gè)注重情商多于智商，社交能力多于獨(dú)立執(zhí)行能力的商業(yè)社會(huì)，似乎從來(lái)不青睞這群外國(guó)來(lái)的科研工作者。
他們?cè)谶@個(gè)國(guó)家無(wú)所依傍，為了家庭，不得不將大部分時(shí)間投入工作。
“做科研就如同吸大麻。
明明知道干我們這行沒(méi)啥前途，可還是停不下來(lái)，想繼續(xù)探索。
”鄭博士在休息室一邊用微波爐熱午飯，一邊感慨。
鄭博士是我見(jiàn)過(guò)的最特別的博后。
與其他已經(jīng)對(duì)科研喪失熱情的二期博后不同，他總是以無(wú)限飽滿的精力投入研究中。
每天早上送孩子去了幼兒園，就立馬到實(shí)驗(yàn)室開始各種實(shí)驗(yàn)，一刻都停不下來(lái)。
“坐在實(shí)驗(yàn)室里啥都不做的感覺(jué)最難受，我非得找點(diǎn)事情做。
”他被實(shí)驗(yàn)室的同事稱為超級(jí)博后。
這個(gè)頭銜對(duì)他來(lái)說(shuō)，當(dāng)之無(wú)愧。
他同時(shí)做著幾個(gè)不同方向的課題，涉及多個(gè)實(shí)驗(yàn)。
電生理實(shí)驗(yàn)室，行為學(xué)實(shí)驗(yàn)室，小鼠顱腔手術(shù)臺(tái)…..一天內(nèi)總能在好幾個(gè)地方看見(jiàn)他忙碌的身影。
一直到晚上將近7點(diǎn)，他才離開實(shí)驗(yàn)室。
可回到家里，他也沒(méi)有閑下來(lái)，依然在讀文獻(xiàn)分析數(shù)據(jù)，構(gòu)思下一個(gè)課題。
有一段時(shí)間，他的所有實(shí)驗(yàn)結(jié)果都呈現(xiàn)陰性，與他預(yù)期的假設(shè)完全相反。
“那時(shí)我可沮喪了，根本不知道如何解釋這些數(shù)據(jù)。
有天做完實(shí)驗(yàn)，回家躺床上，各種數(shù)據(jù)迷迷糊糊地浮現(xiàn)在腦海里。
突然間一個(gè)念頭闖了進(jìn)來(lái)。
躁郁癥，這些數(shù)據(jù)無(wú)不直指這個(gè)表型。
原來(lái)可以從這個(gè)角度來(lái)分析。
我從床上一躍而起，上網(wǎng)查了一些有關(guān)躁郁癥的論文。
第二天用這個(gè)鼠系重復(fù)了幾個(gè)探索躁郁癥的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。
結(jié)果和其他躁郁癥研究模型驚人相似。
這可是個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。
我的很多靈感都是從睡夢(mèng)中來(lái)的。
” 接下來(lái)，他以更飽滿的熱情投入論文的寫作，躊躇滿志地想把這個(gè)發(fā)現(xiàn)發(fā)表到《自然.神經(jīng)學(xué)》，神經(jīng)學(xué)領(lǐng)域最有影響力的期刊之一。
然而，一分耕耘一份收獲，這類經(jīng)典諺語(yǔ)并沒(méi)有在這個(gè)做夢(mèng)都想著科研的博后身上實(shí)現(xiàn)。
論文沒(méi)有通過(guò)編輯審核，直接被拒。
他們給出的拒絕理由是實(shí)驗(yàn)不新穎，數(shù)據(jù)不夠說(shuō)服力。
那一天，他情緒很低落，不怎么說(shuō)話。
但很快鄭博士和就老板重整旗鼓，決心投另一個(gè)期刊。
這次的結(jié)果和之前一樣，一星期之后收到的還是拒信。
這個(gè)視科研為一切的博后，不但沒(méi)有從中獲得期許的回報(bào)，反倒被科研埋沒(méi)了生活的全部。
周一至五每天工作將近10小時(shí)，周末節(jié)假日也泡在實(shí)驗(yàn)室里面。
作為外國(guó)人，由于語(yǔ)言的障礙，本來(lái)就不容易融入美國(guó)的社會(huì)，每天的生活又被實(shí)驗(yàn)占據(jù)。
一些情理之中的，難以抗拒的人格變化在鄭博士的潛意識(shí)里慢慢發(fā)生…… 一年前的一次談話中，他提到他不喜歡孤立不善社交的亞洲學(xué)生。
“每次開會(huì)，我都會(huì)注意到一個(gè)現(xiàn)象。
那就是歐美學(xué)生總能迅速融洽相處，然后其樂(lè)融融地出去吃飯，喝酒，談?wù)摽蒲小?/p>
然而中國(guó)學(xué)生永遠(yuǎn)在尋找中國(guó)同胞，在自己的角落里用中文竊竊私語(yǔ)。
這樣很不好，西方人更加不喜歡中國(guó)人。
”可長(zhǎng)期在實(shí)驗(yàn)室專注做科研的他卻在不知不覺(jué)中變成了他不喜歡的，不善交際的那類人。
在美國(guó)人面前，他除了科研，不知能再聊出什么來(lái)。
“和美國(guó)人社交，還是有些隔閡。
但跟中國(guó)人就能無(wú)話不說(shuō)。
”這個(gè)每天與實(shí)驗(yàn)老鼠相處時(shí)間比跟人長(zhǎng)的中國(guó)博后有著說(shuō)話直來(lái)直去不考慮聽(tīng)者感受的習(xí)慣。
如同他會(huì)將所有實(shí)驗(yàn)觀察一絲不茍地寫在他的實(shí)驗(yàn)室記錄本一樣，他如實(shí)地在其他中國(guó)人面前訴說(shuō)他對(duì)身邊同事，對(duì)這個(gè)社會(huì)的感受。
他曾在午餐休息時(shí)說(shuō)：“這個(gè)學(xué)校的本科生都很聰明很有科研頭腦，”然后指著餐桌上一個(gè)跟他同一實(shí)驗(yàn)室的女同事繼續(xù)對(duì)大伙兒說(shuō)：“例如同一個(gè)科研問(wèn)題我跟她討論，再跟本科生討論。
感覺(jué)那群本科生討論的深度就是跟她不一樣。
”不管其他人如何打圓場(chǎng)，他似乎并沒(méi)有意識(shí)到那個(gè)女同事的窘迫。
一次聚餐，與以往中國(guó)人聚會(huì)一樣，大家又開始聊起中西文化差異。
剛剛喝下半杯啤酒的他神采飛揚(yáng)地侃道：“我覺(jué)得啊，中國(guó)人之所以不如西方人能干，是因?yàn)橛袃煞N基因在我們體內(nèi)占了主導(dǎo)。
一個(gè)是饑餓，一個(gè)是貪婪
中國(guó)人長(zhǎng)期吃不飽飯，所以我們永遠(yuǎn)都感到饑餓，欲望強(qiáng)烈。
而我們體內(nèi)的貪婪基因令我們?cè)谟玫綕M足后索取更多。
要成功要名望，什么都想要。
這就是民族劣根性。
”當(dāng)他說(shuō)出這番尖刻武斷的評(píng)論時(shí)，并沒(méi)有意識(shí)到坐在對(duì)面的訪問(wèn)學(xué)者詫異的眼神和所有在座的人無(wú)言以對(duì)的尷尬，反倒因?yàn)樽约喊l(fā)表了見(jiàn)解而自鳴得意。
令人疑惑不解的是，為何從事科研工作十多年的鄭博士并沒(méi)有學(xué)到科學(xué)論文里謙虛，節(jié)制，對(duì)任何解釋都留有余地的說(shuō)話做事風(fēng)格，反倒在一個(gè)個(gè)科研發(fā)現(xiàn)中不斷膨脹了自我，自認(rèn)能解釋一切。
而最可悲的是這無(wú)比膨脹的自我還要在一次次論文被拒的現(xiàn)實(shí)面前反復(fù)破滅
五 在這個(gè)信息爆炸的21世紀(jì)，人們可以通過(guò)各種社交網(wǎng)絡(luò)輕而易舉地得知?jiǎng)e人的故事。
這個(gè)時(shí)代從不缺講故事的人。
科學(xué)家，作為一個(gè)備受尊重，卻極少在社會(huì)上發(fā)生的群體，他們的故事很少被講述。
唯有在做出重大發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)在公眾面前，講述他（她）的發(fā)現(xiàn)和成功之道。
堅(jiān)持不懈，對(duì)自然的無(wú)限好奇，一份天才加九十九分汗水這類熟悉的詞組搭配反復(fù)被提到。
然而，公眾無(wú)從得知的，卻是這個(gè)科學(xué)家背后龐大的團(tuán)隊(duì)。
這個(gè)團(tuán)隊(duì)里有來(lái)自世界各地的博士，博士后，技術(shù)員。
他們夜以繼日地在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)，讀文獻(xiàn)，寫文章。
他們懷揣著各自的理想來(lái)到這個(gè)國(guó)度，試圖通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)屬于自己的美國(guó)夢(mèng)。
可最后，這些努力換來(lái)的，往往只是論文上的幾個(gè)圖表，只是教授在媒體面前講出這些成果的自信，和重復(fù)那些陳詞濫調(diào)時(shí)輕松的語(yǔ)氣。
在這個(gè)所有人渴望成功，渴望成為關(guān)注焦點(diǎn)的時(shí)代，大家掘金般地尋找各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者。
把他們簇?fù)碓诰酃鉄粝?，期待獲得只言片語(yǔ)的成功之道。
而每個(gè)領(lǐng)域背后平凡的大多數(shù)卻很少有發(fā)聲的機(jī)會(huì)。
他們的生活看似平凡，卻各有各精彩的追求。
他們遇到的煩惱和擁有的心態(tài)正是一個(gè)社會(huì)或社群主流意識(shí)形態(tài)的主要構(gòu)成。
資料顯示，僅2009年一年美國(guó)就有將近兩萬(wàn)人獲得生命科學(xué)或者物理科學(xué)博士學(xué)位。
佐治亞州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授波拉.斯蒂芬在接受《自然》雜志采訪時(shí)說(shuō)道：“除非國(guó)會(huì)撥錢為這些博士畢業(yè)生創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，否則沒(méi)有人會(huì)為這個(gè)持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)感到樂(lè)觀。
”最后獲得助理教授的生物博士比例逐年下降，而工業(yè)界也沒(méi)法吸收剩下的博士。
更糟糕的是近些年很多生物制藥公司和技術(shù)公司正在大幅縮小規(guī)模。
1973年，55%的生物博士能在畢業(yè)后六年內(nèi)找到大學(xué)助理教授職位，而到了2006年，這個(gè)比例降到了15%。
近些年，選擇出國(guó)深造的年輕人越來(lái)越多，可大多數(shù)最后一直停留在高不成低不就的博士后階段。
這群中國(guó)博后大多一直在良好的教育體系。
他們大都在中國(guó)接受了扎實(shí)的基礎(chǔ)教育，然后來(lái)到西方國(guó)家接受前沿的高等教育。
和成長(zhǎng)在中國(guó)的知識(shí)分子一樣，他們被灌輸著“萬(wàn)般皆下品唯有讀書高”的傳統(tǒng)思想，深信學(xué)識(shí)能幫助他們進(jìn)入更好的社會(huì)階層，過(guò)上更好的生活。
至少，能謀求一份體面的工作，生活在理想的象牙塔里。
然而，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（Organization for Economic Co-operation and Development, OECD）2010年對(duì)成員國(guó)的工資職業(yè)調(diào)查顯示，擁有博士學(xué)位的職員對(duì)其職業(yè)的滿意度并沒(méi)有比非博士職員高出太多。
在所有造成不滿的可能因素里，福利，工資，上升機(jī)會(huì)占的比重最大。
另一方面，智力難度，工作環(huán)境和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)價(jià)值，這些由科研工作性質(zhì)決定的因素占據(jù)的比重卻最小。
也就是說(shuō)，大多數(shù)科學(xué)家們并不介意工作帶來(lái)的智力挑戰(zhàn)和閉塞實(shí)驗(yàn)室?guī)?lái)的社交局限。
讓他們真正不快樂(lè)的，是換來(lái)的報(bào)酬太少
六 著名經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家丹?艾瑞里（Dan Ariely）在今年的TED上講述了一個(gè)最近設(shè)計(jì)的行為學(xué)實(shí)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
他讓一群測(cè)試者按照說(shuō)明書做手工折紙，然后要他們?cè)u(píng)估：如果把這些折紙作品拿到市場(chǎng)上去賣，能值多少錢
同時(shí)，讓另一群沒(méi)有參與折紙的測(cè)試者，也對(duì)這些作品做個(gè)估價(jià)。
結(jié)果是參與做折紙的測(cè)試者對(duì)他們創(chuàng)造的作品估價(jià)要高于沒(méi)有參與的測(cè)試者。
如果這要?dú)w因于第一組測(cè)試者參與了勞動(dòng)，因此他們認(rèn)為自己的勞動(dòng)成果更有價(jià)值的話，那么艾瑞里接下來(lái)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)就更加確定了這個(gè)可能。
這一次，他讓一組測(cè)試者在沒(méi)有說(shuō)明書的情況下做折紙。
由于沒(méi)有說(shuō)明書參照，他們要花更多心思，動(dòng)用創(chuàng)造力，可最后做出來(lái)的折紙作品并沒(méi)有比之前有說(shuō)明書的時(shí)候做得更好看，甚至更糟。
所以當(dāng)另一組沒(méi)有參與折紙的測(cè)試者對(duì)這組作品進(jìn)行估價(jià)的時(shí)候，他們提出了更低的價(jià)格。
然而，這群直接參與折紙的測(cè)試者卻給了這次的作品更高的估價(jià)。
艾瑞里最后的結(jié)論是當(dāng)工作需要更多智力挑戰(zhàn)的時(shí)候，勞動(dòng)者很容易與工作建立情感聯(lián)系，于是他們會(huì)認(rèn)為自己創(chuàng)造的勞動(dòng)成果更具有價(jià)值。
當(dāng)我們把OECD的調(diào)查結(jié)果和艾瑞里的研究發(fā)現(xiàn)放在一起，就不難發(fā)現(xiàn)原來(lái)令許多生物研究員不滿的根源在于這個(gè)職業(yè)的勞動(dòng)性質(zhì)。
科學(xué)研究，尤其是長(zhǎng)期在實(shí)驗(yàn)臺(tái)前直接從事科研操作的人，一直面對(duì)來(lái)自體力和智力的挑戰(zhàn)。
取得一個(gè)研究成果，無(wú)論是大是小都要付出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力。
科研，從來(lái)就不是一蹴而就的行當(dāng)，需要不斷經(jīng)歷失敗，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在瀕臨放棄邊緣咬緊牙關(guān)，再做一輪實(shí)驗(yàn)的堅(jiān)持。
在歷經(jīng)所有磨難之后獲得的成果，在科學(xué)家的眼里更像是一顆無(wú)比閃耀的鉆石。
它源于自然，縝密的科學(xué)思維和實(shí)驗(yàn)論證將其每個(gè)面向精確切割，直至晶瑩剔透。
在獲得真諦的那一刻，他們，和那群沒(méi)有說(shuō)明書可參考的折紙測(cè)試者一樣，認(rèn)為自己的作品是最有價(jià)值的。
而作為發(fā)現(xiàn)者本人，理應(yīng)得到更高的評(píng)價(jià)和更體面的回報(bào)。
可現(xiàn)實(shí)是，每個(gè)領(lǐng)域比較有影響力的期刊（影響因子10分以上或是在業(yè)內(nèi)有很好的口碑）每天都會(huì)受到雪片般的投稿文章。
因?yàn)槠邢?，只能選出最好的幾篇繼續(xù)審稿。
很多情況下，這些文章直接被編輯謝絕，根本沒(méi)有送到業(yè)內(nèi)專家的辦公桌上。
沒(méi)有在好的期刊上發(fā)文章，就意味著很難在領(lǐng)域內(nèi)樹立名氣，找到助理教授職位。
同時(shí)，美國(guó)高校招聘教授職位太少，競(jìng)爭(zhēng)者眾多，導(dǎo)致太多博士畢業(yè)生停滯在博士后階段。
缺乏晉升機(jī)會(huì)和不上不下的工資在自己精雕細(xì)刻的“鉆石”面前，顯得太單薄太不匹配。
意大利工人自治運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，著名社會(huì)活動(dòng)家比弗在他的新書《工作的靈魂》（The Soul at Work）里論述道：在當(dāng)下這個(gè)科技和信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，人們的勞作方式發(fā)生了巨大變化。
傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)，工廠工人長(zhǎng)期在車間重復(fù)簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，面臨身心異化的心靈痛苦。
如今科技和通訊設(shè)備的發(fā)展開啟了另一層面的勞動(dòng)。
傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)逐漸被自動(dòng)化的機(jī)器取代。
于是勞動(dòng)的內(nèi)容開始滲入意識(shí)層面（Cognitive Labor）。
從事高科技產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)者在工作中需要投入經(jīng)過(guò)多年訓(xùn)練培養(yǎng)的專業(yè)技能，動(dòng)用創(chuàng)造力，想象力，還有社交精力。
而這些都是一個(gè)人才智活動(dòng)中最重要的部分（the best part of the intellectual capacities）。
因此，人們更容易將欲望投射在工作中，渴望從中得到身份認(rèn)同與安全感。
正因如此，人們開始讓工作占據(jù)生活，希望通過(guò)工作累積財(cái)富，忽略了富有感情的社區(qū)交流和日常生活。
科研工作，尤其是生物研究，需要投入大量體力（養(yǎng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，從事各種精細(xì)，復(fù)雜，冗長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)）和腦力（搜索文獻(xiàn)，找點(diǎn)子，寫文章）勞動(dòng)。
他們職業(yè)困境的源頭在于勞動(dòng)成果與回報(bào)不對(duì)等所造成的心理落差。
七 科研人員究竟該如何改變不滿的現(xiàn)狀呢
遇到逆境，最常見(jiàn)的解決方式就是回顧歷史，從過(guò)往經(jīng)驗(yàn)里尋找可以借鑒的方法。
回望工業(yè)時(shí)代，工廠工人為反對(duì)在流水線上過(guò)度勞動(dòng)，自發(fā)形成工會(huì)。
同一時(shí)代，各種社區(qū)組織在西方社會(huì)相繼出現(xiàn)。
“當(dāng)一個(gè)人有困擾時(shí)，社會(huì)很難關(guān)注到具體的某個(gè)人。
可當(dāng)把一群有同樣困擾的人聚在一起，他們對(duì)社會(huì)的發(fā)聲會(huì)更容易被聽(tīng)到。
”從事社會(huì)活動(dòng)多年的美國(guó)女孩克里斯塔曾這么解釋。
科研人員參加一些社區(qū)活動(dòng)，有助于將注意力從高壓的科研環(huán)境中轉(zhuǎn)移出來(lái)，到更廣闊的空間里擴(kuò)展事業(yè)，尋找可能。
值得慶幸的是，近年來(lái)，美國(guó)一些科研機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員自發(fā)組織了一些非常好的社區(qū)活動(dòng)。
將有同樣職業(yè)困境的研究人員聚在一起交流經(jīng)驗(yàn)，為彼此提供機(jī)會(huì)。
例如，科學(xué)女性協(xié)會(huì)（Association for Women in Science, AWIS）為所有從事科研工作的女性提供了一個(gè)交流的平臺(tái)。
每個(gè)月當(dāng)?shù)氐腁WIS會(huì)組織一次聚會(huì)，提供酒水點(diǎn)心和社交場(chǎng)地。
當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)科研機(jī)構(gòu)的女性前來(lái)相互交流，分享自己的研究發(fā)現(xiàn)，幫助他人解決事業(yè)瓶頸。
最后，所有人被召集到演講廳。
每次AWIS都會(huì)請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)界，工業(yè)界，甚至商界，法律界依靠科研背景在不同領(lǐng)域獲得成功的女性來(lái)做講座。
她們大都會(huì)慷慨分析自己的轉(zhuǎn)行經(jīng)驗(yàn)，如何將科研技巧運(yùn)用到別的領(lǐng)域，如何平衡事業(yè)與家庭。
同時(shí)，愿意幫助更多有潛力的女性解決問(wèn)題。
朝花夕拾每一章的讀后感（10篇），每一章的好詞佳句、概括段意（把那段寫下來(lái)）。
1、《狗．貓．鼠》今天，我又讀了一遍魯迅的《朝花夕拾》．對(duì)其中感觸最深的是其中的《狗．貓．鼠》．這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來(lái)比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時(shí)這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯(cuò),受到批評(píng),說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。
”我的報(bào)仇，就從家里飼養(yǎng)的一匹花貓下手，逐漸推廣，至于凡所見(jiàn)的諸貓．最先不過(guò)是追趕，襲擊；而后來(lái)卻越加巧妙了，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋里面，打的他們垂頭喪氣．這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長(zhǎng)久，此后似乎貓都不來(lái)近我了．但對(duì)于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個(gè)英雄；況且中國(guó)畢生和貓打仗的人也未必多，隨意一切韜略、戰(zhàn)績(jī)，還是全部省略了罷． 但許多天之后，也許是已經(jīng)過(guò)了大半年，我竟偶然得到一個(gè)意外的消息：那隱鼠其實(shí)并非貓所害，倒是它緣著長(zhǎng)媽媽的腰爬上去，被她一腳踏死了．” 欣賞魯迅的寫作手法，更欣賞他的這種態(tài)度．這篇文章表面上寫追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn)．狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層。
《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
《狗貓鼠》的寓意非凡，同時(shí)也可以看出魯迅小時(shí)候就是愛(ài)憎分明的，為其今后成為文壇巨匠提供了良好的本質(zhì)基礎(chǔ)。
魯迅，是一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的革命家 2、阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》讀后感 早聞《朝花夕拾》，但沒(méi)有機(jī)會(huì)去欣賞一下。
所以，趁這個(gè)暑假，我飽讀了《朝花夕拾》。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念，又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。
我最喜歡讀的是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(zhǎng)媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到《山海經(jīng)》。
對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；切切察察說(shuō)話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。
文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的。
可悲的人啊
3、《二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。
說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。
后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實(shí)是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的4、讀《五猖會(huì)》有感 《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來(lái)，他忐忑著，拿著書來(lái)到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來(lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)。
工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
5、《朝花夕拾》是魯迅先生獨(dú)具一格的回憶性散文集，書中寫了作者幼時(shí)及青年時(shí)期的一些往事。
主要以批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣為主，同時(shí)也反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
它的亮點(diǎn)讓我甚至于眼花繚亂，其中最具代表性的要數(shù)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
句句都可以感受到作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激之情。
批判類的要數(shù)《無(wú)?！罚冬嵱洝?，《二十四孝圖》。
特別是我正在讀的這篇《無(wú)?！?。
魯迅的《無(wú)?！?，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。
當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。
而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
又因?yàn)?，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無(wú)常。
想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖
好在這令人恐怖與壓抑的時(shí)代已經(jīng)一去不回了。
6、細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然總捕不到很多;又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當(dāng)讀書入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都令人回味，作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切， 文章表現(xiàn)了作者熱愛(ài)自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著。
回憶起我的那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新。
小時(shí)候，在田野里享受著春日的陽(yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，花一會(huì)兒就枯萎了，但仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。
如今，田野上了造起了樓房，而我在緊張的學(xué)習(xí)之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。
讀過(guò)文章后有了許多感動(dòng)。
雖然童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
7、父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。
揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來(lái)看。
開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。
而聽(tīng)說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。
魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。
對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭(zhēng)到底。
辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。
8、《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。
他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
9、 藤野先生讀后感“ 我”將在日本留學(xué)，看到清國(guó)的留學(xué)生頭頂上盤著大辮子，頂?shù)膶W(xué)生制帽的頂上高聳起，形成一座富士山。
這生動(dòng)形象的寫出了作者諷刺清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮，不也是揭露了這些清國(guó)留學(xué)生的附庸風(fēng)雅、不學(xué)無(wú)術(shù)、思想腐朽的本質(zhì)么
“我”覺(jué)得這“實(shí)在是標(biāo)致極了”，僅僅六個(gè)小字，寫出作者的感想。
用“實(shí)在”來(lái)修飾“標(biāo)志”，就是運(yùn)用了反語(yǔ)，這才更加的增強(qiáng)了諷刺的力量再深一層的描繪出作者對(duì)他們的厭惡。
“我”又到中國(guó)留學(xué)生會(huì)館里，聽(tīng)到那地板咚咚的響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道那是在學(xué)跳舞。
一個(gè)中國(guó)人，丟棄自己國(guó)家的文化，是多么可惡，而且他們這樣“學(xué)跳舞”，擾亂了別人的閱讀與休息呀。
我往下閱讀著，看到一位明的遺民朱舜水，可是做著為什么會(huì)寫到他呢，這我思考了許久：大概因?yàn)樽髡邔?duì)這樣一位具有名族氣節(jié)的學(xué)者產(chǎn)生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的愛(ài)國(guó)思想
晚上的蚊子，讓作者“兩個(gè)鼻孔出氣”那蚊子的無(wú)從插嘴是作者擬人化的，仿佛蚊子也陪作者一起來(lái)“熱鬧”；還不止這些呢，忍耐的還有那芋梗湯呀，雖然自己是沒(méi)有嘗到，可作者已經(jīng)親身體驗(yàn)過(guò)了，就比如說(shuō)已變了花心的花兒，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
幾次三番，幾次三番地說(shuō)，作者在這里采用了寓褒于貶的手法。
有意用“幾次三番，幾次三番”寫這位先生的 啰嗦和固執(zhí)；有意用“卻”“也只得”等詞語(yǔ)寫“我”的不理解和不情愿。
看起來(lái)是“貶”，實(shí)際上生動(dòng)地表現(xiàn)了日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的關(guān)懷。
往下一看，果然出現(xiàn)了“可疑人物”：藤野先生。
只見(jiàn)他黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。
一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……。
”后面有幾個(gè)人笑起來(lái)了。
這語(yǔ)言的樸實(shí)，便表達(dá)了不同人的性格特點(diǎn)，看藤野先生吧，他是個(gè)比較幽默的人，用了緩慢而又頓挫的聲調(diào)來(lái)和學(xué)生們介紹自己。
直到“我”幫藤野先生抄講義時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)了藤野先生毫無(wú)名族的偏見(jiàn)。
當(dāng)藤野先生把我的講義發(fā)回來(lái)時(shí)，“我”的吃了一驚是因?yàn)榭吹教僖跋壬M然親自給自己這個(gè)外國(guó)的學(xué)生改講義；可是也會(huì)感到不安，因?yàn)橹v義中有那么多的脫漏與錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神了；最最重要的還是感激了，那是藤野先生對(duì)“我”的熱愛(ài)之情呀
雖然藤野先生對(duì)“我”如此之愛(ài)，但我也會(huì)有不滿的：翻開講義的血管圖，先生一絲不茍的為我講解，而“我”卻不服氣，只是口頭上不好拒絕，表示出尊師。
畢業(yè)后，在東京快活了一個(gè)夏天后。
有一天，藤野先生又用抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)著“我”這個(gè)呆頭呆腦的人問(wèn)了“我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。
我現(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事。
”短短兩句問(wèn)候，卻把藤野先生對(duì)作者的關(guān)心之情描繪在了紙上，那么的清晰，又那么的感動(dòng)。
但藤野先生有時(shí)候也會(huì)有使人為難的問(wèn)題，舉個(gè)例子呀，就是中國(guó)的女人是裹腳的。
可是藤野先生為什么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題呢?也許這是一個(gè)人真的醫(yī)學(xué)研究者處于研究的需要把；“我”是一直對(duì)這種纏足深痛惡絕的，所以“我”便難以啟齒
看著看著，這一句然我憤恨：中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。
但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。
這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫下的一句極為憤慨的話。
這句話不是直接、下面表述作者的憤慨，而是以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫的：在他們看來(lái)，貧弱的中國(guó)國(guó)民是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，是因?yàn)槔蠋熈x漏題，而不是個(gè)人能力所能達(dá)到的。
這種出于偏見(jiàn)而武斷地作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨。
這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列強(qiáng)面前遇到歧視而產(chǎn)生的悲哀。
所以，這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和企盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。
再下面，又是一部電影了，那些人們的歡呼“萬(wàn)歲!”，不正是看到了日本槍斃中國(guó)人興高采烈的表現(xiàn)么
而那些中國(guó)青年，也幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木不仁這不正是表達(dá)了作者對(duì)人們精神迂腐的極其沉痛的情感嗎
第二年終結(jié)了，“我”去尋找藤野先生，他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)。
看著先生的復(fù)雜的感情，我猶豫的說(shuō)了一個(gè)“慰安他的謊話”：“我想去學(xué)生物學(xué)，先生交給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的。
”可是他，緩緩地嘆息了：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕于生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助。
”自然的對(duì)話，有“我”對(duì)先生的感激之情，也有先生對(duì)“我”的不舍。
走時(shí)，他送給“我的”照片，給“我的”叮囑，就像一股溫泉，滋潤(rùn)了“我”的心。
可是我離開仙臺(tái)后，不敢寫信給藤野先生，覺(jué)得無(wú)從說(shuō)起；有時(shí)想寫，卻又難以下筆，后來(lái)，竟沒(méi)有寄過(guò)一封信和一張照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫無(wú)消息。
但是，“我”為什么都不敢寫信呢
是不是對(duì)老師就沒(méi)有感情呢
是不是已經(jīng)把老師遺忘了呢
不，都不是，因?yàn)樽髡邔?duì)中國(guó)在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿將這種情緒帶給作者敬愛(ài)的老師，對(duì)良師的期望無(wú)以告慰，用一個(gè)“竟”字來(lái)填補(bǔ)自己的這種無(wú)限遺憾和內(nèi)疚之情。
但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。
可是做著又怎么會(huì)說(shuō)“但不知怎么地呢”
，我想應(yīng)該是反襯了作者對(duì)藤野先生的感激之深吧
后來(lái)，只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。
每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)。
“偷懶”是作者對(duì)自己嚴(yán)格要求的說(shuō)法；“抑揚(yáng)頓挫的話”指藤野先生對(duì)“我”乃至對(duì)中國(guó)寄予殷切希望的話。
最后一句話，給了我很深的印象：使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
這里的“良心發(fā)現(xiàn)”就是作者的愛(ài)國(guó)思想和斗爭(zhēng)精神搜到了觸動(dòng)；“增強(qiáng)勇氣”則是作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣；“正人君子”是我認(rèn)為最關(guān)鍵的，他諷刺了那些自以為是的人，而實(shí)際上為軍閥政客張目的帝國(guó)主義封建勢(shì)力的御用文人
它不就是告訴我們；與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。
10、《范愛(ài)農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過(guò)。
但作者回國(guó)后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。
但“天下無(wú)不散之宴席”，作者與范愛(ài)農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)失足溺死于河中。
文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛(ài)農(nóng)，一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
佳句：1.一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有.(《朝花夕拾》小引 ) 2.人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。
然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話。
說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。
(<<狗·貓·鼠>>) 3.我想，這種照片現(xiàn)在是大約未必還有人收藏著了，尺寸太小，刀傷縮小到幾乎等于無(wú)，如果不加說(shuō)明，看見(jiàn)的人一定以為是帶些瘋氣的風(fēng)流人物的裸體照片，倘遇見(jiàn)孫傳芳大帥，還怕要被禁止的。
(<<范愛(ài)農(nóng)>>) 4.我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。
即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。
(《二十四孝圖》)好句：
滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。
太陽(yáng)落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹梢頭噴射出來(lái)，將白云染成血色，將青山染成血色。
太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。
燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹葉間的空隙，透過(guò)早霧，一縷縷地灑滿了校園。
太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
春天，那太陽(yáng)暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。
陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。
炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來(lái)。
沒(méi)有敢抬頭看一眼太陽(yáng)，只覺(jué)得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個(gè)像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來(lái)。
晚秋了，太陽(yáng)懶洋洋地掛在天上，像個(gè)老公公露著笑臉在打瞌睡。
深秋的太陽(yáng)像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。
太陽(yáng)一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。
瞧，田野是金黃的，場(chǎng)地是金黃的，群山也是金黃的。
冬天的太陽(yáng)像月亮一樣蒼白無(wú)力。
太陽(yáng)正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。
太陽(yáng)一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來(lái)了。
和煦的陽(yáng)光，透過(guò)稠密的樹葉灑落下來(lái)，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。
遠(yuǎn)處巍峨的群山,在陽(yáng)光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。
陽(yáng)光被層層疊疊的樹葉過(guò)濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。
這時(shí)候正是早上八九點(diǎn)鐘，明亮的陽(yáng)光在樹葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環(huán)。
陽(yáng)光透過(guò)淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發(fā)花。
金燦燦的陽(yáng)光傾瀉下來(lái)，注進(jìn)萬(wàn)頃碧波，使單調(diào)而平靜的海面而變得有些色彩了。
紅艷艷的太陽(yáng)光在山尖上時(shí)，霧氣像幕布一樣拉開了，城市漸漸地顯現(xiàn)在金色的陽(yáng)光里。
那刺穿云塊的陽(yáng)光就像根根金線，縱橫交錯(cuò)，把淺灰、藍(lán)灰的云朵縫綴成一幅美麗無(wú)比的圖案。
太陽(yáng)剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽(yáng)光從云縫里照射下來(lái)，像無(wú)數(shù)條巨龍噴吐著金色的瀑布。
金色的陽(yáng)光透過(guò)縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，燦爛的陽(yáng)光正從密密的松針的縫隙間射下來(lái)，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。
太陽(yáng)泛起火紅的笑臉，使朦朧的校園豁然揭去紗帳。
天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開的紅玫瑰。
剛剛起身的太陽(yáng)呵，精神抖擻，紅光四溢，把整個(gè)世界照得通亮。
火紅的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。
朝陽(yáng)把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿湖碎金。
忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。
海面上躍出一輪紅日，鮮艷奪目，?？疹D時(shí)灑滿了金輝，海面由墨藍(lán)一變而為湛藍(lán)。
金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。
太陽(yáng)在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時(shí)，萬(wàn)道金光透過(guò)樹梢給水面染上了一層胭脂紅。
描寫高山的好詞好句好段 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 萬(wàn)山叢中 千姿百態(tài) 山石壯膽 山明水秀 山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立云霄 云霧纏繞 奇峰聳立 巍然屹立 山勢(shì)雄偉 群山簇立 千山萬(wàn)嶺 好句 露出云層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。
周圍的大山像一幅五顏六色的花布。
山浪峰濤，層層疊疊。
大山黑蒼蒼沒(méi)邊沒(méi)沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。
