達(dá)爾文傳記讀后感。
查理?達(dá)爾文的名字盡人皆知，他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進(jìn)化論摧毀了唯心論的生命神創(chuàng)論，成為馬克思主義唯物論的有力論據(jù)，被恩格斯認(rèn)為是19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他的《物種起源》也因此成為人類最重要的著作之一。
本書再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)研究與科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也有細(xì)致刻畫本書是達(dá)爾文為後世子孫留下的有關(guān)他思想和性格發(fā)展的經(jīng)過(guò)以及生平雜記之類的回憶錄。
書中明白地揭露他所想的做的與如何做的；尤其搜集材料與觀察事實(shí)的勤懇，充分展現(xiàn)了他超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響很多科學(xué)家的信仰。
附錄兩篇?jiǎng)t是長(zhǎng)子法蘭西斯對(duì)父親日常生活與宗教觀的回顧，俾於全面了解達(dá)爾文其人。
查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文 （Charles Robert Darwin, 1809-1882）是英國(guó)著名的生物學(xué)家，學(xué)於愛丁堡、牛津、劍橋諸大學(xué)，首倡進(jìn)化論。
1831-1836六年期間隨世界探險(xiǎn)隊(duì)作「彼格」航行，繞南美洲之西海岸以出太平洋，研究大陸地質(zhì)及各島動(dòng)植物分布以及人種的生活狀態(tài)；1839-1842居住倫敦曾入品鴿會(huì)，畜鴿多種，領(lǐng)悟自然淘汰之理；1843年以後乃致力於生物種屬之起源的探討，殫精竭慮，終於1859年出版《物種論》（The Origin of Species）；亦著有《旅行日記》、《彼格航行中之動(dòng)物學(xué)》、《南美洲地考察》、《家畜動(dòng)植物之變態(tài)》、《人的起源》、《蘭科植物之授胎》等書多種。
所有十分了解歐文?斯通及其著作的人們都堅(jiān)持認(rèn)為的主要事實(shí)，是他作為傳記作家和文藝工作者在業(yè)務(wù)上的誠(chéng)實(shí)性。
正如瑪格麗特?尤塞納在她所寫的《哈德良回憶錄》一書附言中所說(shuō)，歷史有它的規(guī)律性，詩(shī)或依靠想象而成的寫作也有它的規(guī)律性，“這兩方面并不一定是不和諧的”。
歐文?斯通相信，在一位有良心的作家手中，這兩方面完全是和諧的。
他既寫傳統(tǒng)式的傳記――如《尤塞納小姐》、《羅伯特?葛雷夫斯》、《凱瑟琳?德林克爾?鮑恩）――也寫含有想象細(xì)節(jié)的傳記。
在像關(guān)于杰克?倫敦（《馬背上的水手》）、克勞倫斯?丹諾（《辯護(hù)大師丹諾》） 的那些書中，他審慎地限定只使用證據(jù)確鑿的事實(shí)和直接推理。
在他的早期著作中，如《梵高傳》（溫森特?梵高）、《不朽的妻子》（杰西?本頓?弗里蒙特）、《總統(tǒng)之戀》（雷切爾?杰克遜），以及在他的后期著作中，如《那些愛著的人們》（阿碧蓋爾?亞當(dāng)斯）、《弗洛伊德傳》，他用有控制的想象來(lái)填補(bǔ)某些間隙，但謹(jǐn)慎地不超越合理的推測(cè)，也不改變歷史的真實(shí)。
歐文?斯通所依據(jù)的這些準(zhǔn)則，要求艱辛的研究和審慎的編寫，只有他的摯友才能理解到這一點(diǎn)。
他不遺余力地工作，就像麥考萊那樣，為了一件準(zhǔn)確的事實(shí)不惜旅行幾千英里。
他相信使用一些想象會(huì)使他寫的人物更富有人性，但當(dāng)?shù)虏妓乖诼?lián)邦監(jiān)獄被判十年徒刑時(shí)，為了對(duì)德布斯的和平主義作出恰如其分的衡量，他卻同五十個(gè)人進(jìn)行過(guò)談話（《議會(huì)中的敵手》）。
他懂得如何渲染他的描述，但他還翻閱了大量舊報(bào)紙，以查明當(dāng)瑪麗?托德在少女時(shí)期沿著肯塔基州的利克辛登市一條街行走的時(shí)候，這條街是什么樣子（《林肯夫婦》）。
這樣，他用上了在加州大學(xué)赫伯特?尤金?博爾登指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的歷史學(xué)規(guī)范，他1923年畢業(yè)于該校。
杰克?倫敦曾評(píng)價(jià)安娜?斯特蘭斯基為“閃亮的靈魂”，我聽她說(shuō)過(guò)，斯通以孜孜不倦的精神把她所能說(shuō)出的有關(guān)杰克?倫敦的一切汲取凈盡。
我在別處還聽說(shuō)他在準(zhǔn)備寫林肯夫婦在白宮時(shí)，堅(jiān)持要弄清楚他們布置二樓的詳細(xì)計(jì)劃。
誰(shuí)也不知道，甚至白宮建筑物專家威廉?亞當(dāng)斯?德拉諾也一無(wú)所知。
隔墻被移動(dòng)過(guò)，改變了面積，安裝了新設(shè)備。
然而歐文?斯通感到他必須弄清楚威莉?林肯去世時(shí)所在的那間客廳的大小和外貌，還必須弄清楚林肯被戰(zhàn)爭(zhēng)重?fù)?dān)壓得直不起腰的時(shí)候來(lái)往踱步的那個(gè)門廳。
最后，他征集回憶錄、信件、報(bào)紙以及其他原始材料，據(jù)此他繪出了他認(rèn)為準(zhǔn)確的當(dāng)時(shí)大廈的圖樣，以便能把它形象化而不必?fù)?dān)心搞錯(cuò)。
歐文?斯通對(duì)于完全依靠自己的筆而成為文學(xué)家感到自豪。
作為一個(gè)文學(xué)家，他勤奮而小心翼翼地使他的工作按部就班地進(jìn)行。
他上午九時(shí)以前開始工作。
無(wú)論靈感來(lái)了與否，他都坐在桌子前，因?yàn)樗滥托牡呐蜁?huì)引起靈感，到那時(shí)，正如他說(shuō)的，“我在那里”。
吃完一頓清淡的午餐后，稍做散步或游泳，他又回到工作室，一直到六點(diǎn)。
成功逐漸來(lái)到了；斯通夫婦撫養(yǎng)兩個(gè)小孩所遇到的各種困難同大多數(shù)家庭是一樣的。
直到他寫那部西部歷史（可以同高山相比的人們》，他才第一次能夠雇用一個(gè)專職的研究助理。
在意大利，為了寫那部《弗洛伊德傳》，他需要處理搜集到的有關(guān)米開朗琪羅的堆積如山的材料；這些材料有意大利文、法文、德文和拉丁文，所以他勢(shì)必大量雇用專業(yè)助手才行歐文?斯通特別高興的是，他看到了最后的成功以兩種方式的到來(lái)。
他寫的《梵高傳》一書（已被譯成六十種語(yǔ)言）大概比任何一本書都更好地打破了印象派繪畫欣賞和后印象派繪畫欣賞之間的障礙。
無(wú)論藝術(shù)工作者或業(yè)余愛好者都表示了不同形式的感激。
同時(shí)，他看到了豐富的證據(jù)，證明他有關(guān)歷史人物的著作使成千上萬(wàn)讀者對(duì)過(guò)去產(chǎn)生了生動(dòng)的印象，別的方法都不及他的書能夠如此生動(dòng)有力地打動(dòng)讀者的心。
達(dá)爾文讀后感
[達(dá)爾文讀后感]達(dá)爾文讀后感這段時(shí)間，我看了一本浙江少年兒童出版社出版的書《達(dá)爾文》，達(dá)爾文讀后感。
達(dá)爾文這本書，不但寫得有趣，而且能讓我們了解到很多科學(xué)發(fā)明的來(lái)源知識(shí)。
故事講了，達(dá)爾文從小就喜歡科學(xué)，到處捉蟲研究，為了這個(gè)喜好，常常逃課不上學(xué)。
爸爸發(fā)現(xiàn)以后，經(jīng)常和他吵架。
爸爸的意見，達(dá)爾文聽不進(jìn)去，我行我素。
后來(lái)，爸爸發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文堅(jiān)持沒上學(xué)，但是學(xué)習(xí)還是可以。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文的爸爸很吃驚，爸爸覺得達(dá)爾文對(duì)現(xiàn)在所學(xué)的內(nèi)容沒有興趣，可能喜歡學(xué)醫(yī)，就不再請(qǐng)強(qiáng)求。
達(dá)爾文終于得償所愿來(lái)到醫(yī)學(xué)院，做自己的學(xué)習(xí)研究。
最后，不但創(chuàng)作了《生物進(jìn)化論》等巨著，而且還成為一名有名的教授。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真諦后的達(dá)爾文和我有一個(gè)共同點(diǎn)，我們都覺得學(xué)習(xí)是快樂(lè)的!周圍都有值得學(xué)習(xí)的地方。
我認(rèn)為只有學(xué)習(xí)才會(huì)讓人進(jìn)步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就會(huì)更快樂(lè)。
我渴望會(huì)說(shuō)更多的外語(yǔ)，和不同的外國(guó)人交談，認(rèn)識(shí)不同的文化。
我渴望寫作能力不斷提高，故事寫得越來(lái)越精彩。
我渴望數(shù)學(xué)能力越來(lái)越強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)邏輯關(guān)系的奧秘。
我渴望能繼續(xù)保持好學(xué)的心態(tài)，增廣見聞。
我渴望------總而言之，學(xué)習(xí)就是無(wú)論事情的大小，只要我們不懂的，對(duì)我們有好的影響，能認(rèn)真完成，得到收獲，就是一種學(xué)習(xí)。
達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說(shuō)不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無(wú)論多么愛好的假設(shè)(而我不能反對(duì)每一問(wèn)題成立一種假設(shè))，除此之外，我并沒有別的辦法。
”考慮到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問(wèn)題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守，讀后感《達(dá)爾文讀后感》。
無(wú)須說(shuō)，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽(yáng)光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。
人們相信賴爾，誰(shuí)也不去懷疑。
可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問(wèn)：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說(shuō)的那樣。
”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長(zhǎng)年累月筑成的。
后來(lái)他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來(lái)，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近-親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。
人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問(wèn)實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。
果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。
達(dá)爾文從來(lái)不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性;我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對(duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說(shuō)，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說(shuō)發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。
例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾(18331905)的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說(shuō)，但批評(píng)得公正;我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問(wèn)題。
也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說(shuō)的論述。
從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。
航海日記（達(dá)爾文）讀后感400至800字
《航海日記》讀后感 “我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳”。
這句話是達(dá)爾文對(duì)自己一生的總結(jié)。
學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑。
1809年2月12日，英國(guó)古施魯斯伯里迎來(lái)一個(gè)剛出生的嬰兒：查理·達(dá)爾文。
他是著名的博物學(xué)家和生物學(xué)家。
達(dá)爾文從小就喜歡大自然，他非常喜歡采集各種動(dòng)物和植物標(biāo)本，到城外去觀察各種鳥類。
后來(lái)達(dá)爾文放棄了家人希望他繼承的醫(yī)學(xué)，進(jìn)入了劍橋大學(xué)學(xué)自然學(xué)。
二十二歲時(shí)，達(dá)爾文開始了環(huán)球旅行，雖然他的父親曾堅(jiān)決反對(duì)他，但他還是努力說(shuō)服的父親，開始了環(huán)球旅行，一路上，他歷經(jīng)艱辛萬(wàn)苦，上船沒多久，他就得了暈船病，暈船被他認(rèn)為是最大的不幸，讓他的情緒大為低落。
但他卻用頑強(qiáng)的毅力克服了這些困難，每到一處，他就大量搜集當(dāng)?shù)匾恍┢娈惖奈锓N，并把觀察到的當(dāng)?shù)貏?dòng)植物的狀況記在航海日記上。
回國(guó)以后，他整天泡在圖書館里進(jìn)行大量資料的查閱，最后終于寫出了生物巨著《物種起源》。
揭示了生物起源的奧秘。
畢業(yè)后，英國(guó)組織了貝格爾號(hào)軍艦的環(huán)球考察，達(dá)爾文開始了漫長(zhǎng)而又艱苦的環(huán)球考察活動(dòng)，而這本書就是在他環(huán)球考察的時(shí)候?qū)懗傻摹?/p>
讀了這本書之后，我還知道了探險(xiǎn)是需要勇氣、知識(shí)和團(tuán)結(jié)才能完成的。
如果不團(tuán)結(jié)，探險(xiǎn)隊(duì)員在船上就吵架的話，那這支艦隊(duì)肯定四分五裂了。
如果沒有知識(shí)也不行，魯莽地去捕捉動(dòng)物肯定就被動(dòng)物干掉了，如果沒有勇氣，光有知識(shí)也不行，你知道美洲獅的弱點(diǎn)，但不敢去接近它，只要美洲獅一吼“哇噢”，你就嚇得像風(fēng)一樣地逃跑了，這樣你根本就沒辦法捕捉獵物。
貝格爾艦隊(duì)在探險(xiǎn)中遇到的災(zāi)難：有一次，他們?cè)庥隽舜蟮卣?，幸好他們沒有特別心急，如果太急的話，他們根本就不知道接下來(lái)該做什么，只能在那里發(fā)抖。
還有一次，他們遇到了海嘯，他們?cè)庥隽藘纱未蠛[，幸虧他們的團(tuán)體精神特別厲害，一些人拉帆，一些人把弄到船上的水清理掉，一些人在那里指揮，團(tuán)體精神是在探險(xiǎn)里非常非常重要的
他們?cè)谕局杏龅搅撕芏嗥婀值膭?dòng)物，比如卡拉鷹，它是專門吃尸體的鷹；還有羊駝，羊駝?dòng)泻芏嗝?，它的毛比羊的毛還多，經(jīng)常喜歡泡到溫泉里喝水；還有馬克魯獸，它頭上有一束毛，一直垂下來(lái)，垂到下巴這里，把嘴巴都蓋住了，有些馬克魯獸的毛進(jìn)化啊進(jìn)化，進(jìn)化成一種可以用來(lái)攻擊的東西了。
還有嘟嘟鳥，它和火雞的大小差不多，由于翅膀退化，所以不能飛翔，它的頭跟鸚鵡很像，因?yàn)樗慕新暿恰班洁健保班洁健?，所以叫嘟嘟鳥，因?yàn)猷洁进B的羽毛花里胡哨的，人類捕殺得很多，所以它們就滅絕了。
還有一種椰蟹，可以離開水很久很久，它有觸腳，一種是像鉤子一樣的，一種是像皇冠一樣的。
現(xiàn)在的我們應(yīng)該要體驗(yàn)?zāi)欠N冒險(xiǎn)一點(diǎn)的生活，來(lái)鍛煉自己。
如果有人說(shuō)世界不需要冒險(xiǎn)家，那就錯(cuò)了。
他如果問(wèn)我為什么，我就會(huì)這樣回答：因?yàn)槭澜缟线€有許多未解之謎，要人類去探索，如果沒有冒險(xiǎn)家的話，這些謎題也不會(huì)被破解，破解了，人類才會(huì)進(jìn)步。
有冒險(xiǎn)家還有一個(gè)好處，就是如果全部的謎題被破解掉了，冒險(xiǎn)家走到各種地方的時(shí)候，往往還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的奇怪的事情，這樣才能讓人類進(jìn)步。
以后我一定要向達(dá)爾文好好學(xué)習(xí)。
是的，達(dá)爾文一生堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，這種精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的。
中外傳記達(dá)爾文讀后感300
中外傳記達(dá)爾文讀后感300，具體如下：達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說(shuō)不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無(wú)論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對(duì)每一問(wèn)題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法。
”考慮到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問(wèn)題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無(wú)須說(shuō)，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽(yáng)光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。
人們相信賴爾，誰(shuí)也不去懷疑。
可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問(wèn)：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說(shuō)的那樣。
”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長(zhǎng)年累月筑成的。
后來(lái)他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來(lái)，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。
人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問(wèn)實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。
果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。
達(dá)爾文從來(lái)不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對(duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說(shuō)，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說(shuō)發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。
例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾（18331905）的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說(shuō)，但批評(píng)得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問(wèn)題。
也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說(shuō)的論述。
從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。
《達(dá)爾文傳》讀后感
讀后感之類的不應(yīng)該讓別人幫你做，自己做的盡管得不到表?yè)P(yáng)，但也總比用它人的頂替強(qiáng)，就算拿了第一名，也沒有你的一點(diǎn)心血，你一個(gè)問(wèn)題，就要讓別人動(dòng)半天的腦筋，你到坐享其成，從未為他人著想，你實(shí)在太自私了
《達(dá)爾文在路上看到了什么》讀后感 急急急急急急 急急急急急急急 快點(diǎn)好嗎 我很急
看到了新科技之光的呀
《達(dá)爾文女孩》讀后感
答： 《達(dá)爾文女孩》讀后感 讀了這本書，我覺得達(dá)爾文很偉大，他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)，他對(duì)科學(xué)的執(zhí)著是對(duì)的。
我想：正因?yàn)檫@種堅(jiān)持不懈的精神而促使達(dá)爾文終于在50歲那年寫成了《物種起源》。
他為人類的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在有一些同學(xué)，做不到堅(jiān)持不懈，有一天老師下了一條規(guī)定：晚上回家要讀英語(yǔ)書，已經(jīng)一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，這條規(guī)定有的人遵守了，但有的人沒做到。
他們?cè)谡n堂上就沒遵守的人反應(yīng)快，效率高。
“堅(jiān)持就是勝利”這句話可能大家都知道。
但又有誰(shuí)真正做到了呢
有一天我生病了，爸爸媽媽帶我去醫(yī)院看病。
可是醫(yī)院里的人很多，我們等了兩個(gè)小時(shí)還沒有輪到。
爸爸性子很急，說(shuō)：“算了吧，走走走，別在這兒浪費(fèi)時(shí)間了。
”“再等一會(huì)兒”，媽媽說(shuō)，“說(shuō)不定再等一會(huì)兒就輪到我們了。
”過(guò)了一會(huì)兒，果然大廣播里傳來(lái)“請(qǐng)徐浩哲小朋友到1診室就診”的聲音。
還好我們多等了一會(huì)兒，不然又要再到一家醫(yī)院再掛號(hào)呢
還有在我們學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，有的運(yùn)動(dòng)員在跑步時(shí)看到自己落在后面，就沒了信心。
而另一些人，想著自己要為班級(jí)爭(zhēng)光，就加緊沖刺，堅(jiān)持到底，最后獲得了勝利。
無(wú)論做什么，都不能半途而廢。
生命的秘密從草履蟲到達(dá)爾文讀后感
生命的秘密，從草履蟲到達(dá)爾文的讀后感生命忍人類是自然。
借演化的結(jié)果要尊重生命，尊重自然，尊重生命的秘密，從草履蟲到達(dá)爾文的讀后感生命忍人類是自然。
借演化的結(jié)果要尊重生命，尊重自然，尊重科學(xué)。
