求《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x后感。
追加50分....
《達(dá)·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。
小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭斗。
對于郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代；而對教廷來說，耶穌是一個拯救人類的神。
在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。
然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。
這讓長期以來始終關(guān)心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。
雷·提彬爵士就是其中之一了。
他想方設(shè)法要知道并最終公布這個秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。
提彬，一個英國學(xué)者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對圣杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號稱“導(dǎo)師”。
而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。
蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。
小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過人之處。
相對于小說精彩紛呈的故事情節(jié)與對一個又一個迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉專彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。
誰知道達(dá)芬奇作畫讀后感
今天我讀了《達(dá)芬奇畫蛋》的這個故事。
這個故事講的是，古時候意大利有個著名的畫家，也是個科學(xué)家，名叫達(dá)芬奇。
達(dá)芬奇小時候跟一位老師學(xué)畫畫，這位老師對達(dá)芬奇要求很嚴(yán)格，教學(xué)方法也很特別。
他不叫達(dá)芬奇照著別人的畫來學(xué)畫畫，也不講畫畫的方法，只給達(dá)芬奇一個雞蛋叫他照著雞蛋好好畫。
開始達(dá)芬奇覺得畫雞蛋很有趣，畫的也很用心。
可是天天畫雞蛋，畫的實在膩味了。
可是老師還叫達(dá)芬奇畫蛋，達(dá)芬奇就不好好畫了，老師一眼就看出來了，他親切的問達(dá)芬奇：“怎么,不愿意畫蛋了?“老是畫蛋有什么意思呢
”達(dá)芬奇坦率地回答。
老師指著桌子上的幾個雞蛋說：“你仔細(xì)看看，這幾個雞蛋有的大有的小，有的尖些有的圓些，每個不一樣，在一千個雞蛋里也找不出兩個完全相同的蛋。
就是同一個蛋，換個角度形狀就變了；光線亮一點和暗一點也會使蛋的顏色起變化。
畫蛋并不容易啊
學(xué)畫畫不下苦功怎么能行呢
” 達(dá)芬奇明白了老師叫他畫蛋的用意。
從此他不管畫什么東西，總是認(rèn)真細(xì)致地畫，經(jīng)過刻苦努力，終于成了一位偉大的畫家和科學(xué)家。
讀了這個故事我懂得了畫畫必須有正確觀察事物的能力和耐心。
求達(dá)芬奇 最后的晚餐觀后感 要作品介紹和自己的感受 150字左右 謝謝 急急急
今天看了達(dá)芬奇的《最后的晚餐》這幅畫，給了我很深的震撼，首先是整個畫面的構(gòu)圖讓人眼前一亮，把耶穌的十二個門徒分列兩邊，呈現(xiàn)了一種絕美的對稱感，同時，每個人物的表情刻畫都十分細(xì)致，眾所周知，這幅畫所畫的是耶穌說出有人出賣我這句話之后個人的反應(yīng)，有人驚訝，有人害怕，有人竊竊私語，難道不正如我們生活中的一幕幕么
多少地方無時無刻不在上演這種畫面，人是一種可怕的動物，為了自己的利益能夠不息殘害同類，但愿這世上再沒有傷害
關(guān)于達(dá)芬奇的資料
斷斷續(xù)續(xù)，半個多月才看完王水照老師的這本《蘇軾傳》，感慨良多。
東坡是中國文人中我非常喜愛的，可以說是最喜愛的一位，此次翻開這本傳記，自然主要是因為對傳主的愛戴，當(dāng)然和優(yōu)秀的文筆也是分不開的。
那是一個初秋的早上，和煦的陽光灑滿屋內(nèi)，我從朋友的書袋內(nèi)掏出這本書，赫然三個雋秀的字映入眼簾：蘇軾傳。
樸素而清新淡雅的封面，良好的印刷，最重要的著者深厚的功力均深得我心，加上傳主是我最喜歡的一代文豪，于是迫不及待地打開一睹為快。
可以說書沒有讓我失望，我是一個隊文字相當(dāng)敏感的人，文字的質(zhì)量會大大影響我對一書的愛惡，而此書于文字之流暢優(yōu)美來說絕對是上乘之作，行云流水般的文筆娓娓道出東坡傳奇的一生，跟隨著著者的腳步，我仿佛進(jìn)入了那個山清水秀、人杰地靈的川蜀大地，看到了穩(wěn)健自信的明允公，樂善好施的程夫人，還有可愛的蘇軾蘇轍兄弟。
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我渴望看到的情節(jié)書中幾乎沒有遺漏，蘇軾考進(jìn)士、任徐州、杭州知州，烏臺詩案，貶官黃州，寫下一首首驚天地泣鬼神的詩詞，一篇篇流芳百世萬古不朽的美文，一頁頁通天地之氣得日月之精的丹青墨寶。
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書中既有對人物生平流暢而傳奇的敘述，精彩動人，跌宕起伏，又有對東坡詩文書畫的專業(yè)性評論，高見迭出，云霞滿紙，著實令人大呼過癮，十分解渴。
換句話說，這是一部能讓外行看夠熱鬧，讓內(nèi)行看夠門道的大書好傳。
著者不愧是多年研究東坡的專家，其對東坡的敘述遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于其生平遭際，而是把對其人藝術(shù)精品的解讀始終貫穿于書中，據(jù)我草草統(tǒng)計，起碼不下四成之多。
這樣，我們在跟隨作者飽含深情的筆墨去感受東坡大起大落、大悲大喜、大哭大笑的傳奇一生以外，還可以盡情品咂這位文學(xué)天才不世出的才華與真情。
中國古代，文化底蘊高聳若泰山，文壇才子繁若蒼穹群星。
而我獨鐘情于東坡著，一是因為他的天才，以及他遠(yuǎn)超于常人的達(dá)觀。
我一直深信，這世界上，很多人可以通過他們不懈的努力做出一番事業(yè)，他們是人才；而還有一些人，他們生來就接受了造物主的稟賦，如達(dá)芬奇之于繪畫，拿破侖之于兵戎，喬丹之于籃壇，蘇子瞻之于詩文書畫。
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他們是真正的天才
我們無需妒忌他們天資過人，因為天將降大任于斯人，他們接受得多，承受得也多，他們往往會為自己的天才付出比一般人多得多的代價和艱苦，蘇軾正是其中的一位，而他令人敬仰之處絕不僅僅因為他的天才，而在于——正如本書副標(biāo)題所說：智者在苦難中的超越——他能不斷以自己的悟性和對文化的游刃有余般的領(lǐng)悟，讓自己不斷地升華，不斷地超越，不斷地解脫，不斷地成熟，于是乎，文壇之花盛開在荊棘叢中，詩文巨星閃耀于苦海云天之上
千年而下，那個在苦難中不屈不撓、堅若磐石般的偉岸身軀，仍像東去的波濤一般，時時碰撞滋潤著我的年輕的心田。
二，是他那份真誠的、毫無利己之念的為國為民的大仁之心。
古代文人自幼讀四書五經(jīng)，學(xué)圣人之道，卻讀出了多少碌碌無為的呆氣之徒和道貌岸然的虛偽之輩，他們是多余的，甚至是可怕的，他們在白白浪費著國家的錢糧和人民的血汗。
蘇軾和他們一樣，從小泡在儒家的經(jīng)典里長大；蘇軾又和他們不一樣，不僅僅是因為他頭腦聰穎，活學(xué)活用，更重要的是，修齊治平的理念于他，不是敲開富貴之門的磚頭，也不是通往欺世盜名之地的階梯，而是真正的信仰與堅持，雖百折而不悔，雖千錘而無憾
歷經(jīng)風(fēng)雨，那份心懷天下，一念為民的耿耿赤子之心，令千年之后的我輩熱淚盈眶，心暖不已。
他在其位一心謀其政，不在其為還要謀其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救棄嬰，儋州開荒開土倡文化，他就和他的文采所至一樣，觸處生春，只要有他管轄，就有一方百姓的安寧與快樂；只要有他在場，他就會用他的幽默帶來一隅的歡聲和笑語
高中歷史課本上提及一些進(jìn)步的封建士大夫總是說：他們從根本上來說還是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，所以和人民大眾仍是相對的。
我想，如果他們了解了蘇軾的一生，不知還會不會說出此等無恥之語來。
該書也有些許不足，首先可能是對蘇軾有些過于美化（其實拙文又何嘗無此弊端，呵呵），比如在烏臺時他的卑弱、絕望，展現(xiàn)得似乎并不十分充分，其在政治上的幼稚和意氣用事，也總是曲為之說。
再次是有的情節(jié)交代的不是特別明確，這主要表現(xiàn)在對蘇軾一些好友的交代。
比如有的好友（如巢谷）是蘇軾年輕甚至年幼時就認(rèn)識的，卻到了老年才交代，難免令人有亂入之感。
當(dāng)然東坡一生的經(jīng)歷過于豐富，可能彼出場之時作者有更重要的事情和人物需要介紹，就顧不得這些過于繁蕪和相對而言無關(guān)緊要的線索了。
再說一句，這部書之所以引人入勝，主要是因為它的敘述手法和理念完全是中國化的，非常適合在話本評書和明清小說堆里泡大的傳統(tǒng)中國讀者；而相對而言，林語堂先生的《蘇東坡傳》本來就是給西方讀者寫的，又是先寫成英文又翻譯成中文的，初讀可能會有點不適之感。
1500字的讀書報告怎么寫?
《達(dá)芬奇密讀書報告 “《蒙娜麗莎》之所為世術(shù)名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術(shù)史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多.達(dá)芬奇聲稱這是他的得意之作。
”這是《達(dá)芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下子看完了，開始很著迷，等今天一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節(jié)的行進(jìn)中，不時的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多，成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。
作者的博學(xué)體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會、圣殿騎士團(tuán)、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號學(xué)、瑞士銀行的運作、語言學(xué)，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。
最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習(xí)以為常的歷史常識的顛覆。
因為我一向很關(guān)注基督教，從這本書的角度再回過頭去看先前買的《基督教對文明的影響》，那本所謂的學(xué)術(shù)著作就顯得很虛偽了。
當(dāng)然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認(rèn)其中許多史實也是有相當(dāng)?shù)恼鎸嵍群蛯W(xué)術(shù)價值，作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動向和資料。
雖然這些優(yōu)點使得本書比國內(nèi)一般暢銷書高出不知多少，但它畢竟是小說，很多是為寫作需要而設(shè)的，不能全信。
而且有些知識其實我們看似生疏，在國外文化背景的情況下其實也屬于人文常識范疇，比如提到的瑞士銀行經(jīng)理喜歡勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格納是共濟(jì)會成員等，我記得法國小說家薩岡有篇作品《你喜歡勃拉姆斯嗎
》，在西方影響頗大。
如果我們熟悉諸如雨果、托爾斯泰、狄更斯那些巨著，那么見到這些豐富的知識其實也就不會大驚小怪了。
說到文字游戲、隱喻等，也都不可與《尤利西斯》相提并論。
我想許多人的詫異、推崇和津津樂道，大概是因為本國對人文教育的極端忽視，導(dǎo)致閱讀面普遍的狹窄吧
比如，把羅曼羅蘭的《約翰克麗斯多夫》其中的音樂、社會、歷史知識拿出來，也是可以嚇?biāo)廊说?，但羅曼羅蘭并非這些知識當(dāng)作與讀者交換的籌碼，而《達(dá)芬奇密碼》只是構(gòu)架好一個很普通的故事，用些新奇的知識來作為血肉填充罷了。
而且小說的很多敘述其實都有經(jīng)典文學(xué)家的豐富遺產(chǎn)作基礎(chǔ)了，閱讀廣泛的讀者應(yīng)當(dāng)不難看出來。
所以不必把這本暢銷書拔得太高。
畢竟從文學(xué)藝術(shù)的角度來說，其“話說兩頭”的手法過于單一貧乏，幾乎完全只是靠情節(jié)取勝，而這情節(jié)則是完全建立在讀者對“導(dǎo)師”和圣杯真相的好奇心上，這一點其實要稍遜于大仲馬的。
不過在推理懸疑小說中可算中上之作，其結(jié)構(gòu)上的缺憾是后半部有些勉強(qiáng)，比如那個英國皇家歷史學(xué)家雷就是導(dǎo)師，作者后來的詳細(xì)交待無法抹去強(qiáng)烈的編造感，又比如結(jié)局的無力，使人覺得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實真是很無謂，盡管作者很努力，終究也逃不出有虎頭蛇尾的感覺，這也是好萊塢尋寶探險類電影的通病。
從人物上來說，兩個主人公是常見的才子佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類型化了點。
其他人的塑造，除了前半部的雷-提彬和巴黎探長科萊之外，其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。
雖然有這些不完美之處，但我仍然覺得這是一部非常成功的通俗小說——因為作者本來就是暢銷書作家，所以也不必苛求。
小說本身沒什么突破，讀起來各種感覺就和從前看阿瑟-黑利的《航空港》、《大飯店》、《錢商》等暢銷書差不多，但因為其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說等”玄“的元素尤其符合當(dāng)今的潮流——《指環(huán)王》、《哈利伯特》都是這股復(fù)古潮流的代表——故而也非常適合拍成好萊塢電影。
我們能讀到很多歷史知識，也算是開卷有益的了。
達(dá)芬奇是怎樣一個人
達(dá)·芬奇 列奧納多· 達(dá)·芬奇 (1452-1519) da Vinci,Leonardo 全名列奧那多·迪·塞爾·皮耶羅·達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興時期畫家,科學(xué)家,人類智慧的象征.是意大利文藝復(fù)興時期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。
他不但是個大畫家，同樣還是一位未來學(xué)家、建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。
他因自己高超的繪畫技巧而聞名于世。
他還設(shè)計了許多在當(dāng)時無法實現(xiàn)，但是卻現(xiàn)身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)明。
總的來說，達(dá)芬奇大大超越了當(dāng)時的建筑學(xué)，解剖學(xué)和天文學(xué)的水平，但是卻未能推動其發(fā)展。
他于1452年出生于佛羅倫薩，雖然他是一個私生子，但是卻很被重視，歷史資料顯示，安東尼奧·達(dá)·芬奇（達(dá)芬奇的祖父）在譯本筆記本的后頁上寫到：1452年4月15日，星期六，夜間第3個小時，我有了一個孫子，我兒子塞爾·皮耶羅的兒子，名為列奧那多。
5歲時能憑記憶在沙灘上畫出母親的肖像,同時還能即席作詞譜曲,自己伴奏自己歌唱,引得在場的人贊嘆不已.《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫,《蒙娜麗莎》則為世界上最著名,最偉大的肖像畫.這兩件譽滿全球的作品使達(dá)·芬奇的名字永垂青史.達(dá)·芬奇獨特的藝術(shù)語言是運用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感.他曾說過:繪畫的最大奇跡,就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感.(*達(dá)·芬奇是聞一多首創(chuàng)翻譯名，乃按意大利語翻譯。
舊譯“達(dá)·文西”乃按英語翻譯，誤；意大利語ci讀如“奇”非“西”)“上天有時將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。
萊奧納多正是如此。
他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解。
”這是文藝復(fù)興時期的傳記作家瓦薩里對達(dá)芬奇的溢美之詞。
萊奧納多1452年4月15日出生于意大利中部據(jù)佛羅倫薩不遠(yuǎn)的芬奇市（Vinci），并在那兒度過了童年。
1469年，他來到佛羅倫薩并在Verrocchio的畫室學(xué)徒。
1472年，進(jìn)入當(dāng)年畫家協(xié)會。
在藝術(shù)方面，他是一位雕塑能手但特別注重繪畫藝術(shù)，他說：“繪畫是自然的女兒。
”傳說，在他年輕時，有一次幫老師在一副名為《約翰為基督洗禮》的畫中畫了一個小天使，結(jié)果其水平超過了老師畫的所有其他人物。
這位在當(dāng)年已有些名氣的老師羞愧難當(dāng)，從此不再涉獵繪畫，只搞雕塑了。
達(dá)芬奇最為世人所熟悉的就是他絕高的繪畫藝術(shù),其最著名的作品有：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《巖間圣母》《圣安娜與圣母子》等。
《蒙娜麗莎》的繪制前后歷時四年。
據(jù)說模特是佛羅倫薩人，剛剛喪嬰，為解除她的痛苦并露出自然的微笑，萊奧納多便請人來為她奏樂。
她的微笑是人們津津樂道的話題，有時似乎是很嚴(yán)肅有時又象很溫柔；有時略含憂傷有時又顯譏諷。
蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”。
《最后的晚餐》繪制在格拉齊教堂圣餐廳的墻壁上。
達(dá)芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物座成一排面向外，而耶穌基督座在最中間。
在科學(xué)方面，他觀察天體，曾寫下：“太陽是不動的。
”幾乎是與哥白尼同時發(fā)現(xiàn)了“太陽中心說”；他研究飛行的科學(xué)原理，設(shè)計制造了第一個飛行器；他解剖過三十多個尸體，探究人體結(jié)構(gòu)并第一個發(fā)現(xiàn)了嬰兒在母體中的生長過程。
他曾說過：“你可能會被這天然的臭氣弄得退避三舍......你還可能缺乏耐心且不夠勤奮，在這些方面我不曾被貪欲或懶散所阻礙，阻礙我的只是時間不夠。
”達(dá)·芬奇年輕時在佛羅倫薩畫派畫家韋羅基奧的工作室學(xué)畫，1481年離開佛羅倫薩去米蘭，其后獲法王法蘭西斯一世(Francis I)邀請，前往法國。
達(dá)芬奇是當(dāng)時世界的一位天才，他的主要才能表現(xiàn)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和想象上，他曾經(jīng)設(shè)計過直升機(jī)、飛行器、熱氣球、攻城器，設(shè)計過城市防御體系、排水系統(tǒng)，研究過人體解剖、比例、透視。
他是歐洲第一位描畫風(fēng)景的畫家，他以科學(xué)、清晰的頭腦著稱。
當(dāng)然，也有人認(rèn)為他很少動手實現(xiàn)他的設(shè)想，很少做出真正的成績，因次在科學(xué)上他只是虛名。
在文藝復(fù)興“三杰”中（另兩位是米開朗基羅和拉斐爾）他畫中的人物真實、栩栩如生，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重。
他最著名的畫作是為米蘭圣瑪利亞修道院作的壁畫《最后的晚餐》和肖像畫《蒙娜·麗莎》、《巖間圣母》，著作有《繪畫論》。
晚年達(dá)芬奇定居于法國羅瓦河谷的克勞城堡(Chateau De Clos Luce)，并在該處完成他的自畫像。
晚年的達(dá)芬奇卻變得泰然、寧靜，致力研究信仰與自然的關(guān)系。
他于1519年在克勞城堡去世。
“一日充實，可以安睡；一生充實，可以無憾”是他遺囑中的名句。
為紀(jì)念這位偉大的藝術(shù)和科學(xué)大師，1928年在他的故鄉(xiāng)成立了“萊奧納多 達(dá)芬奇博物館”，之后又成立了“芬奇的萊奧納多博物館”（Museo Leonardiano di Vinci，位于芬齊市Conti Guidi古堡。
）在米蘭的科學(xué)技術(shù)博物館（Museo Nazionale della Scienza e della Tecnica，地址為Via S.Vittore 21）中也有萊奧納多 達(dá)芬奇的專題介紹。
達(dá)·芬奇大事年記: 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國的文西村近郊,賽爾·皮耶洛·達(dá)芬奇與卡特莉娜所生 1465年 進(jìn)入韋羅基奧的工作室成為入門弟子(13～14歲) 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》 1476年 被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪,由于他矢口否認(rèn),最后被釋放(24歲) 1482年 繪《三賢王的膜拜》,返往米蘭(30歲) 1483年 接受圣佛郎西斯克,格蘭德教會訂作《巖石上的圣母》(31歲) 1495年 開始繪制《最后的晚餐》(43歲) 1502～03年 回到佛羅倫斯,開始繪制《蒙娜麗莎》(50歲) 1516年 應(yīng)法王之邀,赴法國安伯瓦茲(64歲) 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲(67歲)達(dá)·芬奇生前留下大批未經(jīng)整理的用左手反寫的手稿，難于解讀。
只有到十七世紀(jì)中葉，才有學(xué)者整理小部分達(dá)·芬奇手稿。
達(dá)·芬奇的主要手稿丟失了二百多年，直到1817年才重見天日。
達(dá)·芬奇手稿分幾大類：達(dá)·芬奇論繪畫放大達(dá)·芬奇論繪畫* 《繪畫論》1817年從烏爾賓諾圖書館發(fā)現(xiàn)經(jīng)達(dá)·芬奇弟子梅爾茲整理的繪畫論手稿。
* 論雕刻* 論建筑。
包括教堂草圖,拱型結(jié)構(gòu)分析* 論生理。
論人的生死、記憶、智力和欲望* 論解剖學(xué)* 論動物學(xué)* 論天文。
論地球、太陽和行星。
* 論地理。
論地下水，地質(zhì)學(xué)，意大利運河，法國的道路，論開礦。
* 論哲學(xué)* 小故事* 書信著名作品《蒙娜麗莎》《維特魯威人》《莉妲和天鵝》《受胎告知》《最后的晚餐》《圣母子與圣安娜》《巖間圣母》
