求達(dá)芬奇 最后的晚餐觀后感 要作品介紹和自己的感受 150字左右 謝謝 急急急

今天看了達(dá)芬奇的《最后的晚餐》這幅畫(huà)，給了我很深的震撼，首先是整個(gè)畫(huà)面的構(gòu)圖讓人眼前一亮，把耶穌的十二個(gè)門(mén)徒分列兩邊，呈現(xiàn)了一種絕美的對(duì)稱(chēng)感，同時(shí)，每個(gè)人物的表情刻畫(huà)都十分細(xì)致，眾所周知，這幅畫(huà)所畫(huà)的是耶穌說(shuō)出有人出賣(mài)我這句話之后個(gè)人的反應(yīng)，有人驚訝，有人害怕，有人竊竊私語(yǔ)，難道不正如我們生活中的一幕幕么

多少地方無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演這種畫(huà)面，人是一種可怕的動(dòng)物，為了自己的利益能夠不息殘害同類(lèi)，但愿這世上再?zèng)]有傷害

《西方美術(shù)史》朱光潛的讀后感，還有對(duì)這本書(shū)的解釋等內(nèi)容～急，謝啦，加分

沒(méi)有正襟危坐地寫(xiě)過(guò)書(shū)評(píng).是看著剛剛臺(tái)上書(shū)頁(yè)的西方美術(shù)史五講》.感受著書(shū)中鮮活的生命和多彩的畫(huà)卷.思緒萬(wàn)千.眼前突然閎現(xiàn)出巴黎盧浮宮參現(xiàn)時(shí)的另一幕:一個(gè)火著嗓的導(dǎo)游用漢語(yǔ)對(duì)昔?群國(guó)人說(shuō):主要就看三件,勝利女神雕像,斷臂維納斯和蒙哪麗莎.當(dāng)然誰(shuí)都知道.它啊足盧浮宮的鎮(zhèn)宮之寶,不可錯(cuò)過(guò),但至遲從8世紀(jì)后期盧浮宮的'物室開(kāi)始直到現(xiàn).持續(xù)兩二百年的藝術(shù)品收藏,早已使盧浮富成為世界上屈指可數(shù)的走館.名牖匯聚,浩如煙海只看件,豈不足太過(guò)粗略?當(dāng)然也聽(tīng)到過(guò)略帶法語(yǔ).音的漢語(yǔ)導(dǎo)游領(lǐng)著一隊(duì)國(guó)人,:足繪蒔廳法國(guó)巨匠大衛(wèi)油畫(huà)前,從時(shí)尚的新古典主義細(xì)細(xì)逋束猜想這樣的一批觀者.當(dāng)是啦該會(huì)皎為手頭選本西方美術(shù)史五講的摯誠(chéng)睦著的的確與西方人自幼就通過(guò)教鼗藝術(shù)熏習(xí),開(kāi)放的博物館課堂乃至多姿的街頭藝術(shù)等形式熟知自古而今的西方美術(shù)相比.中國(guó)人只能更多地借助校園課堂與讀本了解相對(duì)陌生的異域文化.就此而論,我們感謝著者與出版社,給讀者呈上了這樣一部縱貫古今,賅括有度的好書(shū)我]道,在俸質(zhì)人類(lèi)學(xué)上,學(xué)者們確立現(xiàn)代人的標(biāo)尺之一是伴之以大量的洞穴壁畫(huà)和塑到藝術(shù)這類(lèi)反映人類(lèi)智力突進(jìn)的現(xiàn)象,從這個(gè)意義上說(shuō),人類(lèi)美術(shù)史的誕生是與現(xiàn)代人的出現(xiàn)同步的,其歷史之悠長(zhǎng)也就毋庸多論.若以每周一講的速率計(jì),西方美術(shù)史十五講剛好是大學(xué)大致一個(gè)學(xué)期的謀程.以四個(gè)月的時(shí)間上求索數(shù)萬(wàn)年,不能不說(shuō)其縱躊之大.再就其幅員廣闊淪,盡管西方美術(shù)史是以中國(guó)西部的歐洲為主線的,但以歐洲地域的廣闊,地理的復(fù)雜以及歷史與文化進(jìn)程的差異論,其所呈現(xiàn)的美術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)也是迥異的異彩紛呈的.也許著者始韌面臨的兩難是,如何以有限的篇幅濃縮廣闕無(wú)垠的藝術(shù)世界以及與之相伴的人類(lèi)心靈智慧.令人欣喜的是,眼前這部西方美術(shù)史十五講*,很好地諧讕了西方美術(shù)史中的博與約.它先以緒論的形式,向讀者闡述了藝術(shù)的旨意與屬性以及其形體色彩線條諸要素,使讀者在未進(jìn)入美術(shù)欣賞之前,就有一個(gè)相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備,并開(kāi)始藝術(shù)何_為的思索歷程.然后順著西方美術(shù)史發(fā)展的流線,藍(lán)色的愛(ài)琴文明開(kāi)始,直至20世紀(jì)的現(xiàn)代美術(shù),其閫所經(jīng)悠民迭宕的古代希臘與羅馬美術(shù),中世紀(jì)的藝術(shù)樣式文藝復(fù)興的繪畫(huà)雕塑與建筑,近代不同國(guó)度與地域的美術(shù)流派和現(xiàn)代主義美術(shù)等等,讀米有腳流觀乎下的酣暢淋漓感.我們當(dāng)然知道,歷史發(fā)展歷來(lái)不是單薄盼,線性的,而是豐滿(mǎn)曲折的,但大凡討論與歷史有關(guān)的問(wèn)腳,部必須回到一定的時(shí)空框架內(nèi),構(gòu)筑起相應(yīng)的縱橫坐標(biāo),其中縱向表現(xiàn)的是時(shí)訓(xùn)流變.橫向傳達(dá)的是空聞與并列關(guān)系.梳理繁復(fù)的歷史與文化現(xiàn)象的方法之一,是首先理出一個(gè)簡(jiǎn)約而清晰的框架,枵不同時(shí)空的文化事件與人物各就其位,隨著人們對(duì)歷史感悟與體驗(yàn)的深入,這個(gè)相對(duì)單線的縱橫坐標(biāo)便會(huì)漸豐滿(mǎn),復(fù)雜多姿起來(lái).從這個(gè)角度論,《西方美術(shù)史^五講成功構(gòu)筑了一個(gè)西方美術(shù)史發(fā)展大略的縱橫坐標(biāo),引你步人漫漫藝術(shù)長(zhǎng)廊.美苑006年第1期當(dāng)然,如果徒有宏闊的結(jié)構(gòu)而缺乏內(nèi)涵的深度,十五講就將僅僅是一部概略的西方美術(shù)史書(shū),其可讀性也就會(huì)大打折扣.著者成功的是,舍去冗長(zhǎng)的歷史背景,藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以及一切枝蔓的敘述,直指構(gòu)建美術(shù)史的人,且在歷史上或如北極長(zhǎng)明,或似流星劃過(guò)的眾多美術(shù)家中,只擷取不同時(shí)期與地域中最具代表性者,用筆或濃妝或淡抹,但總能向讀者娓娓道來(lái),使你在興趣盎然中,熟知喬托的覺(jué)醒,波提切利的韻昧,達(dá)芬奇的純正,米開(kāi)朗基羅的激越,拉斐爾的優(yōu)雅,喬爾喬內(nèi)的建樹(shù),提香的追求和丁托列托的視角,感受布勒格爾的氣質(zhì),丟勒的才情,普桑的力度,華托的情調(diào),大衛(wèi)的理想,安格爾的形式,德拉克羅瓦的激情和馬奈的光影.而且,在文本中作者還總不忘為每一位藝術(shù)家配上一幅肖像,以期為讀者提供一個(gè)直面藝術(shù)家個(gè)體并由此洞悉其內(nèi)心世界的門(mén)徑.無(wú)論中外,美術(shù)史的大宗總是林林總總的美術(shù)作品,由于這些作品往往是不同時(shí)期政治的,社會(huì)的,神話的,宗教的,哲學(xué)的或文藝的綜合,表現(xiàn)在其中的內(nèi)涵與圖像亦就深邃而豐富,解讀圖像,闡釋內(nèi)涵遂而成為美術(shù)史研究的基本方法論之一,也構(gòu)成對(duì)美術(shù)史家的巨大挑戰(zhàn).翻閱各類(lèi)美術(shù)史讀本,釋析作品內(nèi)涵與圖像大都會(huì)占有相當(dāng)篇幅,而不同的解讀人對(duì)圖像深邃意義的探知與體驗(yàn)又會(huì)有相當(dāng)?shù)牟町?從而展現(xiàn)出圖像意義多重性的魅力.((西方美術(shù)史十五講》作者雖亦將寫(xiě)作重點(diǎn)放在美術(shù)名作的賞析與評(píng)品上,但他避免對(duì)藝術(shù)大師眾多作品的泛泛而論,而只取其重之又重者,不吝筆墨,從容道來(lái),使讀者對(duì)歷史上如雷貫耳的名人名作留下至深印象.大凡歷史上的美術(shù)作品,總是或具宗教內(nèi)涵,政治說(shuō)教,道德諷喻,或表達(dá)個(gè)人情感與藝術(shù)追求,突現(xiàn)技法技巧等等.在具體作品的闡釋中,作者往往首先會(huì)為讀者提供一個(gè)理解作品的簡(jiǎn)骸的知識(shí)背景,包括人文的,心理的,社會(huì)的,藝術(shù)家個(gè)體的等等;其次集西方美術(shù)史家研究之大成,將各種已知的,可能理解作品的途徑提示給讀者,展現(xiàn)出一個(gè)多視角,多維度的認(rèn)知視界;復(fù)次對(duì)圖像各要素進(jìn)行精當(dāng)?shù)姆治?以華彩而又凝練的文字描述,饒有興致的故事敘說(shuō)美苑2096年第1期書(shū)評(píng)以及極富個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)采,啟迪讀者的藝術(shù)靈智,向人們敞開(kāi)一扇共探藝術(shù)玄機(jī)與美妙的大門(mén).最后,除圖像闡釋外,注重調(diào)動(dòng)畫(huà)面一切表現(xiàn)的,技藝的要素,將讀者視野拓及甚至是畫(huà)外的表現(xiàn)空間,使人們?cè)谥O悉圖像主題與寓意,理解作品形式語(yǔ)言與內(nèi)涵關(guān)系的同時(shí),理清歷史各時(shí)期藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的發(fā)展流脈,考索圖像而外的,更為廣闊的人類(lèi)精神世界,進(jìn)而挖掘藝術(shù)作品深邃的意義.對(duì)書(shū)中的眾多名品,如貝里尼《眾神之宴)),提香((巴科斯和阿里阿德涅》,委羅內(nèi)塞迦拿婚禮》,博斯((愚人之船》,布勒格爾通天塔》,((尼德蘭的寓言》,小荷爾拜因使節(jié)》等等,作者都不吝筆墨,對(duì)其中的或宗教故事,神話寓言,或世俗生活,民間風(fēng)情,做精微細(xì)致的分析與介紹,對(duì)耐人尋味的畫(huà)面細(xì)節(jié)做生動(dòng)可信的描述與闡發(fā).至于像普桑((阿卡迪亞的牧羊人》,倫勃朗((巡夜》,大衛(wèi)(《賀拉斯兄弟的宣誓》,貝尼尼《阿波羅與達(dá)弗涅》,席里柯((梅杜薩之筏》,德拉克羅瓦((薩爾丹那帕勒斯之死》,畢加索((格爾尼卡》這類(lèi)繪畫(huà),雕塑上的巨幅宏篇,更是傾盡筆力,進(jìn)行全面深入的分析與探討.無(wú)可否認(rèn),

關(guān)于達(dá)芬奇的資料

作為復(fù)興時(shí)期作卓越的代物，達(dá)芬奇的成就和是多方面的。

他是一位，把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)想象有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，把解剖、透視、明暗和構(gòu)圖等零碎的知識(shí)整理成為系統(tǒng)的理論，對(duì)后來(lái)歐洲繪畫(huà)的發(fā)展影響很大，使當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的表現(xiàn)水平發(fā)展到一個(gè)新的階段。

達(dá)芬奇一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問(wèn)題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)。

達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最偉大最著名的巨匠，他不僅是一位天才的畫(huà)家，并且是大數(shù)學(xué)家、科學(xué)家、力學(xué)家和工程師，是一位多才多藝、全面發(fā)展的人。

他有著多方面的才能，對(duì)人類(lèi)作出過(guò)多方面的貢獻(xiàn)。

達(dá)芬奇不僅會(huì)畫(huà)畫(huà)，雕塑，建筑房屋，還會(huì)發(fā)明武器，設(shè)計(jì)過(guò)世界上第一個(gè)飛行機(jī)、他又是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、音樂(lè)家和戲劇家，而且在物理學(xué)、地理學(xué)和植物學(xué)等其它科學(xué)的研究上也很有成就。

他道德高尚，舉止溫雅，且體格健壯，力量過(guò)人，據(jù)說(shuō)他一只手就能輕易地折斷馬蹄鐵。

他左右手都會(huì)寫(xiě)字、作畫(huà)，他用左手寫(xiě)的字是反向的，人們只有在鏡子里才能看懂。

達(dá)·芬奇一生的藝術(shù)活動(dòng)分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期，早期活動(dòng)在佛羅倫薩，中期在米蘭和佛羅倫薩峽谷地，晚期在米蘭。

1513~1516年，他奔走于羅馬和佛羅倫薩之間。

他一生創(chuàng)作頗豐，主要成就有以下幾個(gè)方面： 繪畫(huà) 達(dá)·芬奇早期的創(chuàng)作受到喬托、馬薩喬、利比和波提切利等藝術(shù)家的影響。

年輕時(shí)的達(dá)·芬奇在佛羅倫薩已嶄露頭角，1473年創(chuàng)作了素描畫(huà)《亞諾風(fēng)景》，以后幾年中他又有許多繪畫(huà)新作，如《受胎告知》、《基督受洗》、《圣哲羅姆》、《博士來(lái)朝》和《持花圣母》等。

由于反對(duì)美第奇家族的專(zhuān)制統(tǒng)治，30歲的達(dá)·芬奇被迫離開(kāi)佛羅倫薩投奔米蘭大公洛多維柯·斯福爾查，一直為這位大公工作了17年。

中期，達(dá)·芬奇創(chuàng)作了《巖間圣母》、《哺乳圣母》、《最后的晚餐》、《圣安娜》、《施洗約翰》和《自畫(huà)像》等作品。

音樂(lè) 達(dá)·芬奇有音樂(lè)天才，能唱歌彈琴，吹奏笛子，譜曲作詞。

有一次，他應(yīng)米蘭公爵之邀請(qǐng)，作了精彩的豎琴表演。

他還主持文藝演出活動(dòng)，設(shè)計(jì)舞臺(tái)背景和服裝、道具。

醫(yī)學(xué) 達(dá)·芬奇致力于研究生理學(xué)和醫(yī)學(xué)，并把人體解剖知識(shí)應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作之中。

他親自解剖過(guò)30具男女老幼的尸體。

他解剖過(guò)懷胎去世的母體，查明了胎兒真相。

他繪制了人體解剖圖，詳細(xì)記載了人體各部分構(gòu)造，在醫(yī)學(xué)上發(fā)揮了很大作用。

他用蠟制成人腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)模型，用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛模型，他最先發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)對(duì)新陳代謝的作用。

后來(lái)，人們把達(dá)·芬奇在解剖學(xué)和生理學(xué)方面的遺稿加以整理，出版了六本專(zhuān)著。

醫(yī)學(xué)家們公認(rèn)達(dá)·芬奇是近代生理解剖的始祖。

建筑 在建筑方面，達(dá)·芬奇表現(xiàn)出卓越的才華。

他設(shè)計(jì)過(guò)橋梁、教堂、圓屋頂建筑和城市下水道。

在城市街道設(shè)計(jì)中，他將車(chē)馬道和人行道分開(kāi)；設(shè)計(jì)城市建筑時(shí)，具體規(guī)定了房屋的高度和街道的寬度。

米蘭的護(hù)城河就是他設(shè)計(jì)和建造的。

水利工程 達(dá)·芬奇對(duì)水利學(xué)的研究比意大利的學(xué)者克斯鐵列早一個(gè)世紀(jì)。

為了排除泥沙，他作了疏通亞諾河的施工計(jì)劃。

他設(shè)計(jì)并親自主持修建了米蘭至帕維亞的運(yùn)河灌溉工程。

由他經(jīng)手建造的一些水庫(kù)、水閘、攔水壩便利了農(nóng)田灌溉，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

有些水利設(shè)施至今仍在發(fā)揮作用。

介紹一下達(dá)芬奇的經(jīng)歷，以及他的成就

中文翻譯列昂·芬奇（臺(tái)灣人讀作“達(dá)文西　　英文原名：Leonardo Di Ser Piero Da Vinci　　界的一個(gè)傷害。

其代表作還有壁畫(huà)《最后的晚餐》《安吉里之戰(zhàn)》和肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》。

　　動(dòng)。

后來(lái)，英國(guó)科學(xué)家哈維證實(shí)和發(fā)展了達(dá)·芬奇這些生理解剖學(xué)的成果。

　　4、建芬奇在汽車(chē)中部安裝了兩根彈簧以解決這個(gè)問(wèn)題。

人力轉(zhuǎn)動(dòng)車(chē)的后輪使得各個(gè)齒輪相互咬合，彈簧繃緊就產(chǎn)生了力，再通過(guò)杠桿作用將力傳遞到輪子上。

　　那么怎么控制車(chē)速呢

達(dá)·芬奇也想到了。

他在車(chē)身上安裝了一個(gè)圓盤(pán)裝置，圓盤(pán)表面設(shè)置了很多方形的木塊，和每個(gè)輪子連接的鐵桿的另一端與圓盤(pán)相接，這就是用于控制車(chē)速的裝置。

圓盤(pán)上放置的木塊數(shù)量越多，與鐵桿之間的摩擦就會(huì)越大，阻力也越大，輪子的運(yùn)轉(zhuǎn)速度越慢，行駛的距離越長(zhǎng)。

　　當(dāng)然，達(dá)·芬奇也想到了剎車(chē)裝置。

位于齒輪之間有一個(gè)木塊，拉動(dòng)繩索將木塊卡在齒輪之間，車(chē)就可以停止。

不過(guò)，這輛汽車(chē)不能載人，因?yàn)閮H靠彈簧的動(dòng)力根本無(wú)法行駛很長(zhǎng)的距離。

　　同時(shí)，達(dá)·芬奇還將彈簧巧妙地運(yùn)用在了鐘表設(shè)計(jì)上。

后來(lái)大型鐘表采用的原理，就是出自達(dá)·芬奇的設(shè)想。

只是在這個(gè)設(shè)想中，彈簧的彈力被物體的重力所代替，物體向下的重力通過(guò)眾多齒輪咬合作用被均勻傳遞，鐘表便得以保持勻速運(yùn)動(dòng)。

　　此外，樂(lè)器、鬧鐘、自行車(chē)、照相機(jī)、溫度計(jì)、烤肉機(jī)、紡織機(jī)、起重機(jī)、挖掘機(jī)……達(dá)·芬奇曾有過(guò)無(wú)數(shù)的發(fā)明設(shè)計(jì)，而這些發(fā)明設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)如果發(fā)表足足可以讓我們的世界科學(xué)文明進(jìn)程提前100年。

　　11、對(duì)機(jī)械世界癡迷不已　　水下呼吸裝置、拉動(dòng)裝置、發(fā)條傳動(dòng)裝置、滾珠裝置、反向螺旋、差動(dòng)螺旋、風(fēng)速計(jì)和陀螺儀……達(dá)·芬奇將他無(wú)數(shù)的奇思妙想呈現(xiàn)在世人面前。

故事的開(kāi)頭不得不說(shuō)起達(dá)·芬奇初到佛羅倫薩學(xué)畫(huà)的經(jīng)歷。

事實(shí)上，這段經(jīng)歷開(kāi)啟了藝術(shù)家達(dá)·芬奇的大門(mén)，也開(kāi)啟了科學(xué)家達(dá)·芬奇的大門(mén)。

　　1460年達(dá)·芬奇隨父親來(lái)到佛羅倫薩，開(kāi)始了他的學(xué)徒生涯，同時(shí)開(kāi)始學(xué)畫(huà)。

學(xué)畫(huà)的達(dá)·芬奇參與安裝佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂穹頂燈塔上的巨型銅球，由此接觸并感受到了各式各樣機(jī)械系統(tǒng)的神奇。

　　佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂是文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。

達(dá)·芬奇在安裝穹頂燈塔上的巨型銅球時(shí)，親眼目睹了三速提升機(jī)等機(jī)械裝置的效率，深感其中的神奇。

　　由此，布魯內(nèi)萊斯基的機(jī)械系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念對(duì)達(dá)·芬奇產(chǎn)生了很大影響。

當(dāng)時(shí)一批錫耶納工程師對(duì)達(dá)·芬奇的科學(xué)世界也產(chǎn)生了重要影響。

錫耶納的工程師們?cè)O(shè)計(jì)了一種外形像船的河道淤泥挖掘機(jī)，用來(lái)清除淺水口的沙礫和淤泥，還有一種能夠提高裝載量又加快行駛速度的槳葉船。

這些錫耶納工程師的發(fā)明，讓達(dá)·芬奇對(duì)機(jī)械的魔力產(chǎn)生了巨大的興趣。

　　從此，達(dá)·芬奇對(duì)機(jī)械世界癡迷不已。

　　藝術(shù)巨匠　　說(shuō)到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時(shí)期當(dāng)數(shù)達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的成就最高。

他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫(huà)而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。

其中尤以達(dá)·芬奇最為突出，恩格斯稱(chēng)他是巨人中的巨人。

在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫(huà)中的重大問(wèn)題：　　1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問(wèn)題；　　2、解決了15世紀(jì)以來(lái)雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的問(wèn)題；　　3、解決了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)中兩個(gè)重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫(huà)和祭壇畫(huà)的問(wèn)題。

　　達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。

壁畫(huà)《最后的晚餐》《安吉里之戰(zhàn)》和肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。

這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。

　　達(dá)·芬奇最為世人所熟悉的就是他絕高的繪畫(huà)藝術(shù)，其最著名的作品有：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《巖間圣母》《圣母子與圣安娜》等。

　　《蒙娜麗莎》的繪制前后歷時(shí)四年。

據(jù)說(shuō)模特是佛羅倫薩人，剛剛喪嬰，為解除她的痛苦并露出自然的微笑，列昂納多便請(qǐng)人來(lái)為她奏樂(lè)。

她的微笑是人們津津樂(lè)道的話題，有時(shí)似乎嚴(yán)肅有時(shí)又很溫柔，有時(shí)略含憂(yōu)傷有時(shí)又顯譏諷。

蒙娜麗莎的右手更被稱(chēng)為“美術(shù)史上最美的一只手”。

　　《最后的晚餐》繪制在格雷契修道院飯廳的墻壁上。

達(dá)·芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物坐成一排面向觀眾，而耶穌基督坐在最中間。

　　溘然長(zhǎng)逝　　達(dá)·芬奇晚年被法蘭西國(guó)王弗朗索瓦一世邀入法國(guó)，弗朗索瓦一世給予了他至高的接待，將其安置于昂布瓦斯城堡中，并時(shí)不時(shí)地去請(qǐng)教。

后來(lái)，年事已高的達(dá)·芬奇因病逝世了，據(jù)說(shuō)是在趕來(lái)的弗朗索瓦一世懷中咽下最后一口氣。

　　[編輯本段]創(chuàng)作歷程　　我們現(xiàn)在比較熟悉的達(dá)·芬奇形象基本上來(lái)自于他那幅著名的自畫(huà)像，所以一提起列昂納多，我們總是想到一個(gè)哲學(xué)家般的睿智長(zhǎng)者。

其實(shí)，達(dá)·芬奇年輕的時(shí)候可是意大利托斯卡納區(qū)佛羅倫薩聞名遐邇的美男子呢

他的老師韋羅基奧雕塑的那俊美非凡的青銅大衛(wèi)像據(jù)說(shuō)就是以年輕的達(dá)·芬奇為模特。

達(dá)·芬奇藝術(shù)生涯發(fā)展得最順利的時(shí)期是在1482--1499年的米蘭。

達(dá)·芬奇的七弦琴拉得不錯(cuò)，他首先是作為一個(gè)音樂(lè)家而不是畫(huà)家或者發(fā)明家出現(xiàn)在米蘭出名的。

這期間他的繪畫(huà)作品不多，但其無(wú)與倫比的才能卻極受米蘭大公盧多維科·斯福爾扎的青睞。

1499年為躲避戰(zhàn)亂達(dá)·芬奇在曼圖亞和威尼斯等地旅游并進(jìn)行一些科學(xué)研究。

1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩并開(kāi)始創(chuàng)作《蒙娜麗莎》。

這之后達(dá)·芬奇再去米蘭，并繼續(xù)服務(wù)于米蘭宮廷。

1513 年移居羅馬，羅馬對(duì)于列昂納多來(lái)說(shuō)并不是很討人喜歡的地方。

他在那里做了短暫的停留，見(jiàn)到了米開(kāi)朗基羅和其他當(dāng)時(shí)在羅馬的藝術(shù)家，但并沒(méi)有顯露他任何的藝術(shù)天才。

他在那里基本上是研究一些類(lèi)似于魔法的小把戲，以至于羅馬人當(dāng)他是巫師一類(lèi)的人物。

1515年達(dá)·芬奇移居法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。

晚年極少作畫(huà)，潛心科學(xué)研究，去世時(shí)留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無(wú)所不包。

他一生完成的繪畫(huà)作品并不多，但件件都是不朽之作。

其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來(lái)，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無(wú)二的。

學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。

　　早期創(chuàng)作　　當(dāng)他在的作坊學(xué)藝時(shí) ，就表現(xiàn)出非凡的繪畫(huà)天才。

約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫(huà)了一位跪在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過(guò)了韋羅基奧。

據(jù)傳，韋羅基奧為此不再作畫(huà)。

現(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》是達(dá)·芬奇在沒(méi)有老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的一件作品。

除了有一點(diǎn)自由構(gòu)思外，這幅畫(huà)的場(chǎng)景都是達(dá)芬奇遵循一般的透視畫(huà)法來(lái)構(gòu)思的。

后來(lái)位于歐利維特峰的圣巴托羅梅歐修道院還訂購(gòu)了這幅作品。

稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)薇拉·班琪》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。

1481年創(chuàng)作的《博士來(lái)拜》（又譯《三王來(lái)拜》），是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。

該畫(huà)雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒(méi)有完成，但從原稿上可看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫(huà)的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說(shuō)明他已不再?gòu)臄⑹碌慕嵌群?jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。

他所采用的色調(diào)幽暗的畫(huà)法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來(lái)。

　　盛期創(chuàng)作　　1482年達(dá)·芬奇來(lái)到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫(huà)《巖間圣母》。

這幅畫(huà)現(xiàn)藏于盧浮宮。

《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期的創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。

這幅表現(xiàn)基督被捕前和門(mén)徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫(huà)，繪制在米蘭格雷契修道院飯廳。

它巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的布局，使畫(huà)面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺(jué)畫(huà)中的情景似乎就發(fā)生在眼前。

在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫(huà)面中央，其他門(mén)徒通過(guò)各自不同的表情和手勢(shì)，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。

這種典型性格的描繪，突出了繪畫(huà)的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱(chēng)美術(shù)史上最完美的典范之作。

1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫(huà)壇上也先后出現(xiàn)了米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等杰出人物。

達(dá)·芬奇開(kāi)始為蘭則塔大教堂的主祭壇創(chuàng)作《圣母子與圣安娜、圣約翰》，他向市民展出的一幅經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜、圣約翰》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫(huà)法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開(kāi)朗基羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。

1503年他一面著手為市政廳繪制壁畫(huà)《安吉里之戰(zhàn)》，一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜、圣約翰》（后成為《圣母子與圣安娜》），這是兩幅他極為珍愛(ài)的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國(guó)也不離左右，最后遺存巴黎。

　　在達(dá)·芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。

其特點(diǎn)是：觀察入微，線條剛?cè)嵯酀?jì)，尤善于利用疏密程度不同的斜線，表現(xiàn)光影的微妙變化， 他的每一件作品都以素描作基礎(chǔ) 。

其藝術(shù)理論散見(jiàn)于他的5000多頁(yè)手稿和未完稿的《繪畫(huà)論》中，也是文藝復(fù)興時(shí)代理論研究的重大成果。

　　達(dá)·芬奇的生命是一條沒(méi)有走完的道路，路上是撒滿(mǎn)了未完成作品的零章碎片，他在臨終前痛心地說(shuō)過(guò)：“我一生從未完成一項(xiàng)工作。

”他在31歲那年寫(xiě)信給米蘭大公盧多維科·斯福爾扎，在信中列舉了自己的各種才能，最后他還表示可為大公的父親塑造一座青銅騎馬像，成為世界上前所未有的巨型雕像。

達(dá)·芬奇41歲時(shí)完成這一巨作的土制塑像，因籌到的青銅后來(lái)都被軍隊(duì)用于戰(zhàn)爭(zhēng)而使巨作終未完成，1499年法軍入侵時(shí)被毀，否則將成為世界一大奇跡。

大公對(duì)他的天才和辛勤勞動(dòng)酬謝不是金幣，而是金言玉語(yǔ)，這使達(dá)·芬奇十分不安，大公為了安慰他，請(qǐng)他為米蘭格雷契修道院飯廳畫(huà)幅畫(huà)，這就是《最后的晚餐》。

如果說(shuō)《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫(huà)，那么達(dá)·芬奇在51歲時(shí)自米蘭重返佛羅倫薩而作的《蒙娜麗莎》則無(wú)愧為世界上最著名、最偉大的肖像畫(huà)。

這兩件譽(yù)滿(mǎn)全球的作品使達(dá)·芬奇的名字永垂青史。

達(dá)·芬奇獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是運(yùn)用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感。

他曾說(shuō)過(guò)：“繪畫(huà)的最大奇跡，就是使平的畫(huà)面呈現(xiàn)出凹凸感。

”他使用圓球體受光變化的原理，首創(chuàng)明暗漸進(jìn)法，即在形象上由明到暗的過(guò)渡是連續(xù)的，像煙霧一般，沒(méi)有截然的分界。

《蒙娜麗莎》是這種畫(huà)法的典范之作。

瓦薩里認(rèn)為這種明暗畫(huà)法是繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

達(dá)·芬奇的一生始終在探索藝術(shù)的高貴氣質(zhì)，只有在美的創(chuàng)造中他才能感到心滿(mǎn)意足。

可是達(dá)·芬奇的才能到了晚年并沒(méi)有受到重視和賞識(shí)，由于他一直致力于解剖學(xué)的研究，破壞了天主教的基本教義，觸怒了當(dāng)時(shí)的羅馬教皇。

教皇的不理解和對(duì)他的冷漠令達(dá)·芬奇十分傷心。

1515年法蘭西國(guó)王弗朗索瓦一世重新占領(lǐng)米蘭時(shí)，邀請(qǐng)達(dá)·芬奇赴法國(guó)并應(yīng)聘他為宮廷畫(huà)家。

達(dá)·芬奇1519年客死異國(guó)，終年67歲。

他的學(xué)生弗朗西斯科·梅爾茲（梅爾茲是達(dá)·芬奇最鐘愛(ài)的學(xué)生，他是意大利倫巴第區(qū)出生的貴族青年，達(dá)·芬奇臨終前將所有繪畫(huà)作品和大量手稿都托付給了他）說(shuō)：“達(dá)·芬奇的死，對(duì)每一個(gè)人都是損失，造物主無(wú)力再造出一個(gè)像他這樣的天才了。

”　　“上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無(wú)不超群絕倫，顯出他的天才來(lái)自上蒼而非人間之力。

列昂納多正是如此。

他的優(yōu)雅與優(yōu)美無(wú)與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解。

”這是文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家瓦薩里對(duì)達(dá)·芬奇的溢美之詞。

　　[編輯本段]藝術(shù)精品　　現(xiàn)存作品　　油畫(huà)　　《蒙娜麗莎》　　《吉內(nèi)薇拉·班琪》　　《音樂(lè)家肖像》　　《抱銀鼠的女子》　　《額飾女郎》　　《戴珍珠頭飾的夫人像》　　《拈花圣母》　　《哺乳圣母》　　《柏諾瓦的圣母》　　《加羅法諾的圣母》　　《巖間圣母》　　《紡車(chē)邊的圣母》　　《圣母子與圣安娜》　　《受胎告知》　　《博士來(lái)拜》　　《基督受洗》　　《施洗者圣約翰》　　《酒神巴卡斯》　　《莉妲和天鵝》　　壁畫(huà)　　《最后的晚餐》　　《安吉里之戰(zhàn)》　　不朽畫(huà)作　　《蒙娜麗莎》蒙娜麗莎　　世界上沒(méi)有任何一件藝術(shù)品能像《蒙娜麗莎》那樣譽(yù)滿(mǎn)全球，同時(shí)引來(lái)各式各樣的說(shuō)法和評(píng)價(jià)。

我們根據(jù)瓦薩里的記載，可以確定，畫(huà)中人為佛羅倫薩銀行家弗朗斯柯·捷列·佐貢多的妻子麗莎。

她出生于1479年，達(dá)·芬奇為她畫(huà)像時(shí)間是1503年，正是麗莎24-27歲的時(shí)候。

畫(huà)中人的主要神情是“微笑”，世人稱(chēng)之為“神秘的微笑”。

　　銀行家佐貢多以豐厚的酬金請(qǐng)達(dá)·芬奇為夫人作畫(huà)。

當(dāng)夫人出現(xiàn)在畫(huà)家面前時(shí)，她身著華貴的連衣裙，梳著時(shí)髦的發(fā)式，一綹綹卷發(fā)散在雙肩，身體顯得豐滿(mǎn)，眉毛齊整，兩頰緋紅，頸項(xiàng)和手臂佩帶著名貴珠寶，全身充溢著唯美但奢靡的貴族氣息。

在彎彎的雙眉下面，明亮的眼睛閃閃發(fā)光。

當(dāng)她用目光注視著這位鼎鼎大名的畫(huà)家時(shí)，一顆能容無(wú)限智慧的蘇格拉底式的腦袋映入眼簾，面孔下面布滿(mǎn)銀白色的胡須，看上去像是暫留人間的神，這與她終日見(jiàn)到的粗俗商人大不相同。

一瞬間發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑，使她的臉顯出奪人的光彩，令人神往，靦腆、調(diào)皮，似乎失去的青春又回來(lái)了。

模特靈魂深處的奧秘，被觀察敏銳的畫(huà)家一下子抓住了。

“我同意馬上著手工作。

”達(dá)·芬奇向蒙娜麗莎點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　為了維持麗莎的微笑，畫(huà)家動(dòng)用了智慧的腦袋，為她講了精彩的愉快的故事，還請(qǐng)了各式各樣的小丑、琴師、街頭藝人為夫人表演，借以喚醒這位消沉、淡漠、昏昏欲睡的少婦。

麗莎坐定以后把一只手放在另一只手上，作出一個(gè)少婦的姿態(tài)，畫(huà)家注意到夫人裸露的頸項(xiàng)和豐腴雙手，可惜被金銀珠寶所占有，畫(huà)家對(duì)麗莎說(shuō)：“如果夫人不反對(duì)的話，我想描繪不加任何裝飾的頸項(xiàng)和手臂，這是屬于您最純真的美，請(qǐng)夫人去掉一切象征財(cái)富的飾物，讓我盡情描繪屬于你本人的一切麗質(zhì)。

”于是麗莎急忙褪掉所有飾物。

我們現(xiàn)在看到的正是一位毫無(wú)修飾、情趣天然的少婦。

　　關(guān)于《蒙娜麗莎》的一些軼事　　《·馬太福音》第一章第一節(jié)馬利亞受圣靈感動(dòng)這種心理認(rèn)同。

　　這里還有達(dá)·芬奇于1494年1月寫(xiě)的一張帳單上關(guān)于沙萊的記錄，那時(shí)他還叫原名Gian 的）工作間里偷走的。

馬可找遍了整個(gè)房間，最終發(fā)現(xiàn)筆就藏在賈科莫的盒子里。

（1里拉）　　條目：之后的1月26日，我在加萊亞佐·達(dá)·圣塞他都拿去買(mǎi)茴香糖了。

（2里拉）　　條目：4月2日，喬凡·安東尼奧（即博爾特拉菲奧）將他的銀尖鋼筆忘在他的一幅素描上面，賈科莫趁機(jī)又將其偷走。

這支筆價(jià)值24索爾多個(gè)蛋，由于觀察角度不同，光線不同，它的形狀也不一樣啊。

”　　達(dá)·芬奇恍然大悟，原來(lái)老師是為了培養(yǎng)他觀察 11、智慧是經(jīng)濟(jì)之女。

　　12、美貌的青年穿戴過(guò)分反而折損了他們的美，山村婦女穿著樸素?zé)o華的衣服反比盛裝的婦女美得多。

　　13、真理是時(shí)間的女兒。

　　14、愚昧將使你達(dá)不到任何成果，并在失望和憂(yōu)郁之中自暴自棄。

　　15、熱愛(ài)實(shí)踐而又不講求科學(xué)的人，就好像一個(gè)水手進(jìn)了一只沒(méi)有舵或羅盤(pán)的船，他從來(lái)不肯定他往哪里走。

　　16、人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。

古今有多少帝王公侯，可是卻沒(méi)有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因?yàn)樗麄冎幌胗们f園和財(cái)富留名后世。

豈不見(jiàn)多少人在錢(qián)財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢

　　17、人的智慧不用就會(huì)枯萎。

　　18、你如果要做一個(gè)藝術(shù)家，你要牢記：必須開(kāi)拓你的胸襟，務(wù)使心如明鏡，能夠照見(jiàn)一切事物，一切色彩。

　　19、榮譽(yù)在于勞動(dòng)的雙手。

　　20、人的確是禽獸之王，他的殘暴勝于所有的動(dòng)物。

我們靠其它生靈的死而生活。

我們都是墳?zāi)埂?/p>

我在很小的時(shí)候就發(fā)誓再不吃肉了。

總有一天，人們將視殺生如同殺人。

（稍微了解達(dá)芬奇的人都知道他從小就拒絕吃肉且不肯說(shuō)出原因，被祖父安樂(lè)尼奧視為不詳）　　21、不是數(shù)學(xué)家請(qǐng)不要讀我的基本著作。

（一根線條在達(dá)芬奇眼中被理解成一個(gè)點(diǎn)在平面或空間中的運(yùn)動(dòng)軌跡，乃至解析幾何中的一個(gè)方程式所界定的點(diǎn)的集合，線條無(wú)寬度也無(wú)厚度。

因此對(duì)于生活在文藝復(fù)興以后或接受過(guò)文藝復(fù)興思想的西方人，對(duì)于線條的理解是基于幾何學(xué)和數(shù)學(xué)）　　22、鳥(niǎo)類(lèi)之外無(wú)蝙蝠。

　　23、那些遙遠(yuǎn)的過(guò)往依舊歷歷在目，反倒是近日種種模糊如前塵韶光。

　　24、眼睛是心靈的窗戶(hù)。

　　25、交配的行為和交配的器官是如此丑陋，以至于如果不是有美麗的臉龐、漂亮的衣著和行事時(shí)的沖動(dòng)，人類(lèi)早在大自然中絕種了。

　　26、人的肌肉不應(yīng)該被畫(huà)成一袋核桃或者一捆胡蘿卜一樣的東西。

　　27、墻上的斑點(diǎn)也是一道美麗的風(fēng)景。

　　28、湯正變冷。

（暮年時(shí)寫(xiě)在最后一張手稿上的最后一句話，是個(gè)謎語(yǔ)，至今無(wú)人破譯）　　29、不懲罰犯罪的人就是下令犯罪。

　　30、一幅畫(huà)中最白的地方要像寶石那樣可貴。

　　31、欣賞——這就是為著一件事務(wù)本身而愛(ài)好它,不為旁的理由。

　　32、限制產(chǎn)生力量,自由導(dǎo)向死亡。

　　33、人類(lèi)具有說(shuō)話的偉大能力，但是他們所說(shuō)的大多既無(wú)實(shí)際意義又荒謬無(wú)理，然而動(dòng)物說(shuō)話的能力盡管微乎其微，但是它們所說(shuō)的有用而真實(shí)。

　　[編輯本段]相關(guān)內(nèi)容　　達(dá)·芬奇睡眠法　　畫(huà)壇泰斗達(dá)·芬奇是一位刻苦勤勉、惜時(shí)如金的人，他創(chuàng)造的定時(shí)短期睡眠延時(shí)工作法甚為人們所稱(chēng)道。

這一方法是通過(guò)對(duì)睡與不睡的硬性規(guī)律性調(diào)節(jié)來(lái)提高時(shí)間利用率，即每工作4小時(shí)睡15分鐘。

這樣， 一晝夜花在睡眠上的時(shí)間累計(jì)只有1.5小時(shí)，從而爭(zhēng)取到更多的時(shí)間工作。

　　前幾年，意大利著名生理學(xué)家克拉胡迪奧·斯塔皮參照達(dá)·芬奇的方法，對(duì)一位航海運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的類(lèi)似睡眠試驗(yàn)。

經(jīng)測(cè)試，受試者的邏輯思維和記憶運(yùn)算等能力均完好無(wú)損。

這說(shuō)明達(dá)·芬奇睡眠法不僅能滿(mǎn)足機(jī)體代償功能的需要，而且還預(yù)示著利用人體生理潛力的廣闊發(fā)展前景。

　　然而，有趣的是，在20年前，一位畫(huà)家就這一方法進(jìn)行了親身試驗(yàn)，證實(shí)了它的有效性。

可是不到半年時(shí)間，他又回到正常的8小時(shí)睡眠上來(lái)。

談及個(gè)中原因，畫(huà)家不無(wú)幽默地承認(rèn)自己并非天才，更不知道這些多出來(lái)的時(shí)間該如何打發(fā)。

　　電影《盜走達(dá)·芬奇》　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：鼎鼎大名的大盜舒瑪在監(jiān)獄里加入了國(guó)際竊畫(huà)集團(tuán)。

他剛被假釋?zhuān)@個(gè)集團(tuán)馬上就給了他一份“工作，要他將全世界客戶(hù)夢(mèng)寐以求、價(jià)值連城的曠世巨作達(dá)·芬奇的《抱銀鼠的女子》給弄到手。

這幅畫(huà)是波蘭博物館的鎮(zhèn)館之寶，剛在日本展覽完畢，現(xiàn)正在返回波蘭的路上，并受到警方極嚴(yán)密的保護(hù)。

為了獲取巨額的報(bào)酬，舒瑪于是尋求已改行當(dāng)警察的老盟友尤利安挺力相助，想以神不知鬼不覺(jué)的方式盜走名畫(huà)。

他們于是商請(qǐng)了繪畫(huà)大師哈根和他很具復(fù)制天分的孫女瑪妲，繪制了一幅幾可亂真的仿制品。

但此時(shí)頗具正義感的尤利安，卻希望名畫(huà)能永遠(yuǎn)留在波蘭……　　圖書(shū)《達(dá)·芬奇密碼》　　《達(dá)·芬奇密碼》（The Da Vinci Code，ISBN 0385504209，繁體版名為《達(dá)文西密碼》）是由美國(guó)作家丹·布朗寫(xiě)作并于2003年3月18日由蘭登書(shū)屋出版。

這本書(shū)以七百五十萬(wàn)本打破美國(guó)小說(shuō)銷(xiāo)售記錄，目前全球累積銷(xiāo)售量已突破4000萬(wàn)冊(cè)成為有史以來(lái)最賣(mài)座的小說(shuō)。

書(shū)中集合了偵探，驚悚和陰謀論多種風(fēng)格，這本書(shū)激起了大眾對(duì)某些理論的興趣

達(dá)芬奇的全名叫什么 是英文名字

Leonardo di ser Piero da Vinci李多 達(dá) ，其實(shí)他不姓達(dá)也不姓芬奇，達(dá)（DA）在意語(yǔ)里面是FROM，芬奇VINCI是他的地，所以意思就是芬奇的李?yuàn)W納多，類(lèi)似于中國(guó)以前一個(gè)猛男叫自己‘燕人張飛’ 一樣，但是好歹張飛還有姓，而老達(dá)根本就沒(méi)姓。

雖然達(dá)芬奇的全名是Leonardo di ser Piero da Vinci，但后面亂七八糟的一堆都不是姓。

達(dá)芬奇是怎樣一個(gè)人

達(dá)·芬奇 列奧納多· 達(dá)·芬奇 (1452-1519) da Vinci,Leonardo 全名列奧那多·迪·塞爾·皮耶羅·達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家,科學(xué)家,人類(lèi)智慧的象征.是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。

他不但是個(gè)大畫(huà)家，同樣還是一位未來(lái)學(xué)家、建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂(lè)家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師。

他因自己高超的繪畫(huà)技巧而聞名于世。

他還設(shè)計(jì)了許多在當(dāng)時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是卻現(xiàn)身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)明。

總的來(lái)說(shuō)，達(dá)芬奇大大超越了當(dāng)時(shí)的建筑學(xué)，解剖學(xué)和天文學(xué)的水平，但是卻未能推動(dòng)其發(fā)展。

他于1452年出生于佛羅倫薩，雖然他是一個(gè)私生子，但是卻很被重視，歷史資料顯示，安東尼奧·達(dá)·芬奇（達(dá)芬奇的祖父）在譯本筆記本的后頁(yè)上寫(xiě)到：1452年4月15日，星期六，夜間第3個(gè)小時(shí)，我有了一個(gè)孫子，我兒子塞爾·皮耶羅的兒子，名為列奧那多。

5歲時(shí)能憑記憶在沙灘上畫(huà)出母親的肖像,同時(shí)還能即席作詞譜曲,自己伴奏自己歌唱,引得在場(chǎng)的人贊嘆不已.《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫(huà),《蒙娜麗莎》則為世界上最著名,最偉大的肖像畫(huà).這兩件譽(yù)滿(mǎn)全球的作品使達(dá)·芬奇的名字永垂青史.達(dá)·芬奇獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是運(yùn)用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感.他曾說(shuō)過(guò):繪畫(huà)的最大奇跡,就是使平的畫(huà)面呈現(xiàn)出凹凸感.(*達(dá)·芬奇是聞一多首創(chuàng)翻譯名，乃按意大利語(yǔ)翻譯。

舊譯“達(dá)·文西”乃按英語(yǔ)翻譯，誤；意大利語(yǔ)ci讀如“奇”非“西”)“上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無(wú)不超群絕倫，顯出他的天才來(lái)自上蒼而非人間之力。

萊奧納多正是如此。

他的優(yōu)雅與優(yōu)美無(wú)與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解。

”這是文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家瓦薩里對(duì)達(dá)芬奇的溢美之詞。

萊奧納多1452年4月15日出生于意大利中部據(jù)佛羅倫薩不遠(yuǎn)的芬奇市（Vinci），并在那兒度過(guò)了童年。

1469年，他來(lái)到佛羅倫薩并在Verrocchio的畫(huà)室學(xué)徒。

1472年，進(jìn)入當(dāng)年畫(huà)家協(xié)會(huì)。

在藝術(shù)方面，他是一位雕塑能手但特別注重繪畫(huà)藝術(shù)，他說(shuō)：“繪畫(huà)是自然的女兒。

”傳說(shuō)，在他年輕時(shí)，有一次幫老師在一副名為《約翰為基督洗禮》的畫(huà)中畫(huà)了一個(gè)小天使，結(jié)果其水平超過(guò)了老師畫(huà)的所有其他人物。

這位在當(dāng)年已有些名氣的老師羞愧難當(dāng)，從此不再涉獵繪畫(huà)，只搞雕塑了。

達(dá)芬奇最為世人所熟悉的就是他絕高的繪畫(huà)藝術(shù),其最著名的作品有：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《巖間圣母》《圣安娜與圣母子》等。

《蒙娜麗莎》的繪制前后歷時(shí)四年。

據(jù)說(shuō)模特是佛羅倫薩人，剛剛喪嬰，為解除她的痛苦并露出自然的微笑，萊奧納多便請(qǐng)人來(lái)為她奏樂(lè)。

她的微笑是人們津津樂(lè)道的話題，有時(shí)似乎是很?chē)?yán)肅有時(shí)又象很溫柔；有時(shí)略含憂(yōu)傷有時(shí)又顯譏諷。

蒙娜麗莎的右手更被稱(chēng)為“美術(shù)史上最美的一只手”。

《最后的晚餐》繪制在格拉齊教堂圣餐廳的墻壁上。

達(dá)芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物座成一排面向外，而耶穌基督座在最中間。

在科學(xué)方面，他觀察天體，曾寫(xiě)下：“太陽(yáng)是不動(dòng)的。

”幾乎是與哥白尼同時(shí)發(fā)現(xiàn)了“太陽(yáng)中心說(shuō)”；他研究飛行的科學(xué)原理，設(shè)計(jì)制造了第一個(gè)飛行器；他解剖過(guò)三十多個(gè)尸體，探究人體結(jié)構(gòu)并第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了嬰兒在母體中的生長(zhǎng)過(guò)程。

他曾說(shuō)過(guò)：“你可能會(huì)被這天然的臭氣弄得退避三舍......你還可能缺乏耐心且不夠勤奮，在這些方面我不曾被貪欲或懶散所阻礙，阻礙我的只是時(shí)間不夠。

”達(dá)·芬奇年輕時(shí)在佛羅倫薩畫(huà)派畫(huà)家韋羅基奧的工作室學(xué)畫(huà)，1481年離開(kāi)佛羅倫薩去米蘭，其后獲法王法蘭西斯一世(Francis I)邀請(qǐng)，前往法國(guó)。

達(dá)芬奇是當(dāng)時(shí)世界的一位天才，他的主要才能表現(xiàn)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和想象上，他曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)直升機(jī)、飛行器、熱氣球、攻城器，設(shè)計(jì)過(guò)城市防御體系、排水系統(tǒng)，研究過(guò)人體解剖、比例、透視。

他是歐洲第一位描畫(huà)風(fēng)景的畫(huà)家，他以科學(xué)、清晰的頭腦著稱(chēng)。

當(dāng)然，也有人認(rèn)為他很少動(dòng)手實(shí)現(xiàn)他的設(shè)想，很少做出真正的成績(jī)，因次在科學(xué)上他只是虛名。

在文藝復(fù)興“三杰”中（另兩位是米開(kāi)朗基羅和拉斐爾）他畫(huà)中的人物真實(shí)、栩栩如生，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重。

他最著名的畫(huà)作是為米蘭圣瑪利亞修道院作的壁畫(huà)《最后的晚餐》和肖像畫(huà)《蒙娜·麗莎》、《巖間圣母》，著作有《繪畫(huà)論》。

晚年達(dá)芬奇定居于法國(guó)羅瓦河谷的克勞城堡(Chateau De Clos Luce)，并在該處完成他的自畫(huà)像。

晚年的達(dá)芬奇卻變得泰然、寧?kù)o，致力研究信仰與自然的關(guān)系。

他于1519年在克勞城堡去世。

“一日充實(shí)，可以安睡；一生充實(shí)，可以無(wú)憾”是他遺囑中的名句。

為紀(jì)念這位偉大的藝術(shù)和科學(xué)大師，1928年在他的故鄉(xiāng)成立了“萊奧納多 達(dá)芬奇博物館”，之后又成立了“芬奇的萊奧納多博物館”（Museo Leonardiano di Vinci，位于芬齊市Conti Guidi古堡。

）在米蘭的科學(xué)技術(shù)博物館（Museo Nazionale della Scienza e della Tecnica，地址為Via S.Vittore 21）中也有萊奧納多 達(dá)芬奇的專(zhuān)題介紹。

達(dá)·芬奇大事年記: 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊,賽爾·皮耶洛·達(dá)芬奇與卡特莉娜所生 1465年 進(jìn)入韋羅基奧的工作室成為入門(mén)弟子(13～14歲) 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》 1476年 被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪,由于他矢口否認(rèn),最后被釋放(24歲) 1482年 繪《三賢王的膜拜》,返往米蘭(30歲) 1483年 接受圣佛郎西斯克,格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》(31歲) 1495年 開(kāi)始繪制《最后的晚餐》(43歲) 1502～03年 回到佛羅倫斯,開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》(50歲) 1516年 應(yīng)法王之邀,赴法國(guó)安伯瓦茲(64歲) 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲(67歲)達(dá)·芬奇生前留下大批未經(jīng)整理的用左手反寫(xiě)的手稿，難于解讀。

只有到十七世紀(jì)中葉，才有學(xué)者整理小部分達(dá)·芬奇手稿。

達(dá)·芬奇的主要手稿丟失了二百多年，直到1817年才重見(jiàn)天日。

達(dá)·芬奇手稿分幾大類(lèi)：達(dá)·芬奇論繪畫(huà)放大達(dá)·芬奇論繪畫(huà)* 《繪畫(huà)論》1817年從烏爾賓諾圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)經(jīng)達(dá)·芬奇弟子梅爾茲整理的繪畫(huà)論手稿。

* 論雕刻* 論建筑。

包括教堂草圖,拱型結(jié)構(gòu)分析* 論生理。

論人的生死、記憶、智力和欲望* 論解剖學(xué)* 論動(dòng)物學(xué)* 論天文。

論地球、太陽(yáng)和行星。

* 論地理。

論地下水，地質(zhì)學(xué)，意大利運(yùn)河，法國(guó)的道路，論開(kāi)礦。

* 論哲學(xué)* 小故事* 書(shū)信著名作品《蒙娜麗莎》《維特魯威人》《莉妲和天鵝》《受胎告知》《最后的晚餐》《圣母子與圣安娜》《巖間圣母》