達(dá)芬奇讀后感

[達(dá)芬奇讀后感]達(dá)芬奇讀后感這本據(jù)說(shuō)熱銷全球的小說(shuō)我花了一個(gè)星期才看完，收獲還是蠻多的呢，達(dá)芬奇讀后感。

還是說(shuō)一下這本書(shū)的主要內(nèi)容：午夜，盧浮宮美術(shù)館的館長(zhǎng)被人殺害了，在人生的最后時(shí)刻，年邁的館長(zhǎng)竟用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫(huà)的樣子，還在旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。

符號(hào)學(xué)家與密碼破譯天才，在對(duì)一大堆怪異的線索竟隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中。

蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者斗智斗勇的角逐。

足跡巴黎，倫敦不斷遭人追殺，除非他們能解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的字謎，否則那個(gè)古老的組織掩蓋的密碼將消逝面歷史的塵埃中。

。

。

讓我感受震撼的是達(dá)·芬奇的這幅畫(huà)背后隱藏的秘密：這幅畫(huà)背后的背景不在一條水平線上。

達(dá)·芬奇所畫(huà)的左邊的地平線明顯低于右邊的。

歷史上，人們?cè)?jīng)給男婦定位—左邊代表女性，右邊代表男性。

達(dá)·芬奇是信仰者。

所以他讓蒙娜·麗莎從左邊看上去更加莊重美麗。

達(dá)·芬奇是個(gè)愛(ài)搞惡作劇的人，他留下一條重大的線索暗示蒙娜·麗莎既不是女人也不是男人，而是兩性的融合體。

代表男性的神叫阿蒙(Amon)，代表女性的神叫(Lsis)。

AMON L’LSA(阿蒙·麗莎)就是蒙娜·麗莎!還有就是讓人驚奇的：PHI被喻為世界上最美的數(shù)字，PHI源于斐波那契數(shù)列：1_1_2_3_5_8_13_21,這個(gè)數(shù)據(jù)這所以有名，不只因?yàn)閿?shù)列中相鄰兩項(xiàng)之和等于最后項(xiàng)，而且因?yàn)橄噜弮身?xiàng)相除所得的商竟然約等于是1.681也就是PHI，PHI在自然界中無(wú)處不在：在植物莖上葉子的排列，昆蟲(chóng)身上的分節(jié)，連葵花籽在花盤(pán)相鄰兩圈之間的直徑之比都是PHI!人也是如此，測(cè)量一下身高，再用身高除以肚臍到地面的距離，結(jié)果也是PHI!早期的科學(xué)家把1.681稱為。

達(dá)·芬奇是宣稱人體的結(jié)構(gòu)比例完全符合的第一人。

讓人有點(diǎn)聯(lián)想浪漫的五瓣玫瑰(Rosa rugo-sa),它代表“正確方向”，能為人指路，玫瑰羅盤(pán)可以為旅客導(dǎo)航，而“玫瑰線”\\\/ 就是地圖上的經(jīng)線，也可以幫忙人們確定方向，據(jù)說(shuō)羅馬人在開(kāi)會(huì)時(shí)在門上掛玫瑰表示會(huì)議需要保密，讓人感覺(jué)很。

還有書(shū)里有很多的錯(cuò)綜復(fù)雜的字謎，如館長(zhǎng)臨死前留下的：O,Draconian devil!啊，嚴(yán)酷的魔王!Oh，Lame Saint! 噢，瘸腿的圣徒!符號(hào)學(xué)家將每行的字母重新排列起來(lái)恰好可以被一字不差的拼成：Leonardo da Vcnai!!The Mona Lisa! 蒙娜麗莎非常的令人出乎意料，不是嗎?這也是這本書(shū)之所以吸引這么多人的原因吧此外書(shū)中還有很多關(guān)于建筑，宗教等等的知識(shí)，在此就不多寫(xiě)了，以上就是我喜歡此書(shū)的原因了，有興趣的話可以找來(lái)看看呢。

【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。

讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。

要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。

“讀”是“感”的基礎(chǔ)。

走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。

只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。

如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。

如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。

總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。

一句話，讀后感中少不了“敘”。

但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。

這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。

簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。

寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感格式一、格式和寫(xiě)法讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題，讀后感《達(dá)芬奇讀后感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。

簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為\\\\觀點(diǎn)句\\\\。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

\\\\觀點(diǎn)句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，\\\\簡(jiǎn)述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點(diǎn)\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。

比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關(guān)系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎(chǔ);\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說(shuō)結(jié)果。

必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無(wú)\\\\感\(zhòng)\\\。

因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫(xiě)\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

達(dá)芬奇密碼到底講什么啊 那個(gè)什么驚天秘密到底是什么啊

The Da Vinci Code ================ The Da Vinci Code is a popular suspense novel by Dan Brown, generated a great deal of criticism and controversy after its publication in 2003. Many of the complaints centered on the book's speculations and alleged misrepresentations of core aspects of Christianity and the history of the Roman Catholic Church. Additional criticisms were directed towards the book's inaccurate descriptions of European art, history, architecture, and geography. Charges of plagiarism were also leveled by the authors of the 1982 Holy Blood, Holy Grail, though Brown was cleared of these charges in a 2006 trial. It is difficult to assess how many of the book's errors resulted from poorly executed research or editing, or whether they were merely a product of artistic license. Although the book is readily identifiable as a thriller—a work of fiction—and not as a historical tome, Brown does preface his novel with a page he calls Facts and has published a page at his website which repeats some disputed claims. Although Brown's website makes use of words such as alleged, rumored, and seem to be, some critics consider the qualifiers misleading.

《達(dá)芬奇密碼》讀后感600字

《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。

小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。

對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō)，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代；而對(duì)教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類的神。

在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。

然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。

這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。

雷·提彬爵士就是其中之一了。

他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。

　　提彬，一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號(hào)稱“導(dǎo)師”。

而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。

蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

　　作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。

小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。

相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。

　　客觀地說(shuō)，吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。

　還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。

求《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x后感。

追加50分....

讀了這篇文章，我想：“一開(kāi)始他們的向?qū)魺o(wú)其事肯定有他的道理，讀了后我才知道那只幼龜是它們的偵察兵，所以向?qū)魺o(wú)其事是有道理的。

為了補(bǔ)救過(guò)失向?qū)Ш突锇閭儼衙弊诱拢延敺胚M(jìn)帽子里把它放進(jìn)海里。

我知道當(dāng)人自作聰明時(shí)，可能走向反面。

2.今天我和媽媽一起讀了《大自然的秘密》里的空氣的秘密，在這篇文章里，我明白了很多以前不知道的自然現(xiàn)象。

也知道了有關(guān)于空氣的很多知識(shí)。

我知道了空氣雖然我們眼睛看不見(jiàn)，雙手摸不著，但是，在我們空空蕩蕩的周圍，到處都有空氣的存在。

也知道了空氣是由氧氣、氫氣、氮?dú)?、二氧化碳和一些惰性氣體混和而成的。

我還知道地球上的生物如果沒(méi)有氧氣，就沒(méi)法呼吸。

人吸進(jìn)去的是氧氣，呼出來(lái)的是二氧化碳，而植物吸進(jìn)去的是二氧化碳，呼出來(lái)的氧氣，和人類的呼吸正好相反。

要是沒(méi)有氧氣，我們?nèi)司蜎](méi)法生活下去。

氧氣很重要，但是常被人當(dāng)做廢氣的二氧化碳并不是毫無(wú)用處。

因?yàn)樵谥参镅劾?，二氧化碳卻是“好吃”的食物。

讀完這本書(shū)后，我和媽媽一起做書(shū)里的實(shí)驗(yàn)，非常有趣。

點(diǎn)燃一根蠟燭，再用透明的玻璃杯罩住蠟燭，過(guò)一會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，蠟燭慢慢熄滅了，明白了這是因?yàn)椴ＡП餂](méi)了氧氣。

在這些普普通通的現(xiàn)象背后，隱藏著這么多有趣的小秘密。

原來(lái)我們身邊的知識(shí)這么有趣。

達(dá)芬奇密碼800字影片分析

《達(dá)芬奇密碼》是把一個(gè)本來(lái)就復(fù)雜的故事用一種非常復(fù)雜的方式講述了一遍。

一部出色的驚悚懸疑電影是以嚴(yán)密的邏輯推理解開(kāi)層層謎團(tuán)，使每個(gè)貌似難以置信的情節(jié)背后存在一個(gè)統(tǒng)一的合理的解釋。

但我在跟隨影片解謎的過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法理解其中一些非常重要的疑團(tuán)，特此寫(xiě)出來(lái)求教各位行家。

這是一片純粹的“技術(shù)性”文章，不具備可觀賞性，只適合有興趣鉆研影片內(nèi)在邏輯的同仁閱讀。

我沒(méi)研究過(guò)原著，一切問(wèn)題以電影為準(zhǔn)，至于才疏學(xué)淺錯(cuò)漏之處自不待言，可一笑置之。

開(kāi)始之前，先把重大謎團(tuán)有關(guān)背景簡(jiǎn)單說(shuō)一句。

電影里涉及的主要派系有三，一是耶穌和瑪麗亞后代以及其家族，他們20個(gè)世紀(jì)來(lái)謹(jǐn)言慎行小心過(guò)活；二是巡山隱修會(huì)這個(gè)秘密組織，他們是耶穌和瑪麗亞有后代（從而證明耶穌是人而不是神）這個(gè)秘密的守護(hù)者，世世代代保護(hù)著瑪麗亞的石棺（圣杯）和她的后代，達(dá)芬奇和牛頓都曾經(jīng)是隱修會(huì)的大師，隱修會(huì)保護(hù)秘密卻又不揭露，期望著耶穌的后代有一天自己跳出來(lái)；第三派就是基督教內(nèi)的影子議會(huì)，他們滲透到教廷高層的各個(gè)方面，為了維持耶穌的神性，從14世紀(jì)開(kāi)始不斷追捕屠戮隱修會(huì)和瑪麗亞的后代。

這三股勢(shì)力糾纏了好多個(gè)世紀(jì)，始終沒(méi)有了局。

從時(shí)間上講，在電影開(kāi)始之前三者之間最后一次交鋒，是多年前影子議會(huì)制造了一起針對(duì)耶穌后代的車禍，幸存的小女孩叫索非亞，為了保護(hù)這唯一攜帶耶穌血統(tǒng)的人，隱修會(huì)偽造了現(xiàn)場(chǎng)操縱報(bào)道說(shuō)全家都喪生了。

同時(shí)把索非亞秘密接出來(lái)，以外孫女的名義托付給隱修會(huì)大師盧浮博物館館長(zhǎng)。

這解釋了為什么館長(zhǎng)家中沒(méi)有索非亞父母的照片，而且館長(zhǎng)要年幼的索非亞發(fā)誓不能尋找甚至提到去世的父母。

只有這三方的話電影是沒(méi)法開(kāi)場(chǎng)的，還需要三個(gè)新生勢(shì)力：一個(gè)是糊里糊涂被卷進(jìn)來(lái)符號(hào)學(xué)教授蘭登，他雖然重要，但是是被動(dòng)加入的；一個(gè)是警方的代表人物法希探長(zhǎng)，他是個(gè)魯莽而偏執(zhí)的人，也是被動(dòng)卷入的；最后一個(gè)則是一切的始作俑者，貌似幫助影子議會(huì)尋找圣杯鏟除隱修會(huì)的神秘的“導(dǎo)師”。

導(dǎo)師就是影片中的瘸子爵士提彬，他其實(shí)一個(gè)激進(jìn)的無(wú)神論者，是影子議會(huì)甚至整個(gè)基督教的真正敵人，他比隱修會(huì)反對(duì)基督教的立場(chǎng)要極端得多。

按照他的看法，基督教這個(gè)血腥野蠻的宗教，僅在成為羅馬國(guó)教的頭三個(gè)世紀(jì)里為了追殺所謂的“女巫”，就極端殘忍的殺害了幾百萬(wàn)女性，他在家中向蘭登和索非亞明確表達(dá)了這一觀點(diǎn)。

所以，基督教是必須加以打倒在地并踏上一只腳的，他選中的武器，就是隱修會(huì)手中的秘密，這就解釋了為什么瘸子是一個(gè)久負(fù)盛名的隱修會(huì)專家，也解釋了蘭登教授這個(gè)倒霉蛋在拿到達(dá)芬奇密碼桶后會(huì)想到去求教于他。

這不但是羊入虎口，而且從結(jié)果看殊為不智：密碼桶最后是蘭登自己解開(kāi)的，而不是什么瘸子專家。

我們把眼花繚亂的電影結(jié)構(gòu)放一邊，按照邏輯順序來(lái)看，這一切大概是這么發(fā)生的：瘸子“導(dǎo)師”提彬相信耶穌后代會(huì)在千禧年獻(xiàn)身并摧毀基督教根基，但是2000年已經(jīng)過(guò)去了，什么也沒(méi)發(fā)生

他再也無(wú)法忍耐了，所以自己開(kāi)始行動(dòng)。

但是

他的方法真的是非常瘋狂非常逆反，讓人嘆為觀止。

從立場(chǎng)來(lái)看，基督教是他要推翻的，而隱修會(huì)則貌似他犬儒主義的盟友，可瘸子是怎么做的

他首先找到了敵人中最極端的影子議會(huì)，以圖財(cái)為名和影子議會(huì)中胖乎乎長(zhǎng)得像印度人的主教合作，指派“天使”塞拉斯（自虐狂兼白化病人）一口氣殺了四個(gè)隱修會(huì)守護(hù)人以逼問(wèn)圣杯的下落。

（瘸子長(zhǎng)期研究隱修會(huì)，很了解守護(hù)人的身份。

）結(jié)果得到的是四個(gè)完全一致的答案——四個(gè)完全一致的假答案——嬤嬤所在圣敘皮爾斯教堂玫瑰線下面的馬太福音39章11節(jié)：“你只可到此，不可逾越”，就在盛怒和絕望中自虐狂殺害了無(wú)辜的嬤嬤，當(dāng)然從他看來(lái)嬤嬤其實(shí)也不是無(wú)辜，她是隱修會(huì)派來(lái)看護(hù)這個(gè)假線索的，這揭示了為什么她看到自虐狂在砸地板，就趕緊跑去給四個(gè)守護(hù)人打電話——她還不知道四個(gè)人都被殺了。

就這樣，瘸子的關(guān)鍵步驟其實(shí)失敗了。

（這一段是我理解的情節(jié)發(fā)展，可跳過(guò)）電影是從自虐狂受命追殺最后一個(gè)守護(hù)大師（館長(zhǎng)）開(kāi)始的，不過(guò)這無(wú)關(guān)緊要，重要的是館長(zhǎng)知道了自己的危險(xiǎn)處境，但是幾次聯(lián)系索非亞未果，轉(zhuǎn)而聯(lián)系劇中的主人公蘭登倒霉蛋，希望能和他談一下，結(jié)果未能赴約就死了。

在臨死之前，他要把石棺的位置用不能泄露的方式留給蘭登。

所以他把自己脫光，弄得跟達(dá)芬奇的威特魯威人一樣，在身邊地板上寫(xiě)下了用斐波那契數(shù)列作移位索引的密碼，并寫(xiě)下了“p.s find robort langdon”，其中p.s表面上看是“附言（post script）”，實(shí)際上是“公主索非亞（princess sophie）”。

因?yàn)樗鞣莵喸诰炀重?fù)責(zé)情報(bào)密碼工作，所以他知道自己被殺的事情和這線索都能被索非亞看到并理解，但別忘了，其他警察也能看到而且只能了解表面意義。

而負(fù)責(zé)本案的探長(zhǎng)法希（讓。

雷諾）又在上次懺悔時(shí)受到了胖主教的誤導(dǎo)說(shuō)蘭登是一個(gè)兇殘的殺手并會(huì)再次殺人，這就解釋了為什么讓雷諾會(huì)把蘭登當(dāng)成唯一的嫌疑人，在他衣服里放追蹤器并把他帶到現(xiàn)場(chǎng)，而索非亞發(fā)現(xiàn)館長(zhǎng)讓她找蘭登幫助，會(huì)在家里答錄機(jī)留言并對(duì)讓雷諾謊稱局里派到現(xiàn)場(chǎng)，去給蘭登解圍。

（可跳過(guò)）下面的事情就好理解得多，蘭登破譯了館長(zhǎng)寫(xiě)在自己身體旁的密碼，這密碼導(dǎo)向一副達(dá)芬奇的畫(huà)，而這畫(huà)下面又有一段密碼，同樣破譯后指向另一幅畫(huà)，這畫(huà)下面是館長(zhǎng)留下的蘇黎世銀行的保管箱鑰匙（他曾承諾小索非亞會(huì)傳給她的鑰匙）。

在一段追車和公園里躲藏的情節(jié)后，他們到了銀行并拿到了裝有達(dá)芬奇密碼桶的盒子。

然后是通過(guò)銀行夜班經(jīng)理的幫助躲過(guò)警察，再打昏經(jīng)理開(kāi)走運(yùn)鈔車去找瘸子請(qǐng)教密碼問(wèn)題。

警察通過(guò)GPS找到運(yùn)鈔車的時(shí)候，讓雷諾也通知了胖主教，于是自虐狂也找到了瘸子家。

瘸子為了騙取蘭登他們的信任，打昏了瘸子并帶大家上了飛機(jī)，飛機(jī)上把裝密碼桶的盒子上的銘牌取下來(lái)，后面的反寫(xiě)字說(shuō)明揭開(kāi)密碼桶的線索在倫敦一個(gè)騎士的幕的缺了的圓球上，這個(gè)騎士是一個(gè)教皇（a pope）主持的葬禮，這只能是圣殿騎士墓。

然后是飛奔倫敦，然后是在機(jī)場(chǎng)騙過(guò)倫敦警方的搜查，找到圣殿騎士墓，然后是瘸子的助手解開(kāi)自虐狂，和瘸子三人合謀演出一場(chǎng)戲，把密碼桶騙走。

然后是蘭登和索非亞在巴士上手機(jī)上網(wǎng)發(fā)現(xiàn)a pope不是“一個(gè)教皇”，而是“阿。

潑普（亞歷山大。

潑普）”。

這就意味著這個(gè)騎士墓根本不是什么圣殿騎士墓，而是牛頓的墓。

與此同時(shí)瘸子也沒(méi)閑著，先讓助手把自虐狂騙到教會(huì)大樓，然后毒殺了自己的助手，然后把警察引導(dǎo)教會(huì)大樓解決了自虐狂和胖主教（之前他已經(jīng)讓胖主教拿著兩千萬(wàn)美金的無(wú)記名債券到教會(huì)大樓去當(dāng)炮灰，真是機(jī)關(guān)算盡，同時(shí)也能看出根本不是為錢）。

這一切之后，又在牛頓墓等到了蘭登他們，一番交鋒、，密碼桶被打開(kāi)，紙卷落到蘭登手里，瘸子被逮捕歸案。

（可跳過(guò)）按照紙卷的指示來(lái)到羅斯林大教堂，石棺已經(jīng)被搬走不知所蹤，索非亞卻遇到了自己的家族。

一切似乎都結(jié)束了，在最后一刻，蘭登突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)石棺已經(jīng)被搬到羅浮宮下面以便由隱修會(huì)大師也就是館長(zhǎng)看守。

經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，原來(lái)一切謎底都在起點(diǎn)。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)我的問(wèn)題。

主人公蘭登作為揭秘者是影片中的核心人物，問(wèn)題是蘭登的出現(xiàn)本身就是站不住腳的。

蘭登是完全被動(dòng)被卷進(jìn)事件的，他是被館長(zhǎng)拉下水的。

館長(zhǎng)是隱修會(huì)大師，三個(gè)守護(hù)人被殺，自己也有危險(xiǎn)，他一定知道這是影子議會(huì)干的，盡管可能還不知道有瘸子。

這時(shí)候如果我是館長(zhǎng)，考慮的一定是要保護(hù)石棺和瑪麗亞后代，石棺在腳下要妥善保管，同時(shí)聯(lián)系索非亞也是合理的做法，但是這些都沒(méi)有必要找蘭登。

畢竟對(duì)于館長(zhǎng)而言，一切真相都在眼前，館長(zhǎng)根本沒(méi)有找一個(gè)揭秘人的動(dòng)機(jī)。

隱修會(huì)是極端秘密的組織，這種事情去找外人不合理。

我們可以看到，圣敘皮爾斯的嬤嬤、羅斯林大教堂的青年都是隱修會(huì)的人。

蘭登7歲曾經(jīng)掉井里，所以見(jiàn)到電梯、封閉貨車都害怕，不過(guò)這跟主題有什么關(guān)系，我始終都沒(méi)搞明白。

蘭登的名字是館長(zhǎng)死前寫(xiě)在地上的，只有警察在案發(fā)當(dāng)天才知道并懷疑他。

在此之前整個(gè)陰謀都與他完全無(wú)關(guān)。

就算胖主教能讓探長(zhǎng)言聽(tīng)計(jì)從，也不能在兇案之前就未卜先知給他誤導(dǎo)。

這就解釋不了探長(zhǎng)在機(jī)場(chǎng)打了人后的辯解。

讓我們站在陰謀策劃者的立場(chǎng)來(lái)思考：在館長(zhǎng)把蘭登牽扯進(jìn)來(lái)之前，蘭登是無(wú)關(guān)人士，現(xiàn)在警方懷疑他，ok去抓他好了，這會(huì)對(duì)真正的兇手有利。

重要的是自虐狂的工作。

這就解釋不了為什么胖主教要探長(zhǎng)隨時(shí)匯報(bào)蘭登的行蹤，也解釋不了胖主教要自虐狂去瘸子家里抓蘭登，同時(shí)讓探長(zhǎng)拖住警察不得入內(nèi)。

注意，探長(zhǎng)的這些行為，還不只是從這個(gè)角度解釋不通，按照影片最后的交代他是一個(gè)（受到胖主教誤導(dǎo)的）好警察，他聽(tīng)到了胖主教“違反”懺悔保密原則的謊言，因此決心要抓到“兇手”蘭登，但他是個(gè)好警察，不能把警方抓逃犯的機(jī)密情報(bào)告訴胖主教，至于說(shuō)要配合自虐狂的行動(dòng)把警察滯留在瘸子家門外，就更是難以接受了。

蘇黎世銀行的夜班經(jīng)理是怎么回事

可以肯定他不是影子議會(huì)的人，影子議會(huì)不知道隱修會(huì)大師的行蹤，不然就沒(méi)必要花2千萬(wàn)歐元并且聽(tīng)瘸子指揮了。

那么是瘸子的人

這就說(shuō)明瘸子在20年前已經(jīng)掌握了館長(zhǎng)在蘇黎世銀行保管了圣杯線索，那干么為了那條假線索去苦苦追尋不惜殺人

這也不通。

實(shí)在搞不明白這人怎么出來(lái)的。

難道說(shuō)這個(gè)人是個(gè)潛伏了20年的獨(dú)行大盜，就為了賭一把級(jí)別最高的保管箱里有貴重財(cái)物（盡管他不知道是什么），并且取的人會(huì)正好在他值夜班的時(shí)候來(lái)，而且會(huì)正好受到通緝出不了大街被他順利騙上運(yùn)鈔車?yán)交慕家巴?，這。

。

。

蘭登和索菲亞開(kāi)著裝有GPS定位的車（那可是運(yùn)鈔車

）去找瘸子，一個(gè)是警察，一個(gè)是高智商的教授，這也實(shí)在有點(diǎn)弱智了。

再來(lái)看瘸子。

他的線索已經(jīng)斷在馬太福音39章11節(jié)，還不知道怎么跟胖主教和自虐狂等人交待。

真是無(wú)巧不成書(shū)啊，就在這時(shí)候發(fā)生了蘭登送上門來(lái)這種不能再巧的巧合。

他們到的時(shí)候還沒(méi)報(bào)到這兩個(gè)人卷進(jìn)了館長(zhǎng)案被通緝的消息，不過(guò)瘸子當(dāng)然應(yīng)該從胖主教那兒得知了（站在胖主教的角度，其實(shí)也不是那么當(dāng)然，對(duì)他而言導(dǎo)師是一個(gè)唯利是圖出賣情報(bào)賺錢的人，也就是線人的角色，沒(méi)理由給他錢再給他提供情報(bào)。

）。

先假設(shè)瘸子知道了吧（不管是胖主教提供的還是自己有警方線索），那他一定能意識(shí)到這兩個(gè)被警方通緝的人是目前唯一的線索，這種情況下，瘸子還能要求蘭登先答對(duì)三個(gè)問(wèn)題再進(jìn)門，真是不用提有多沉著了。

從這開(kāi)始不可解釋的地方就多了，警察跟蹤運(yùn)鈔車而至，瘸子怪蘭登沒(méi)告訴他實(shí)情，要轟出去，這是不能理解的。

密碼桶現(xiàn)身后，為了騙取蘭登的信任一起去尋找圣杯，把自虐狂打倒一起坐飛機(jī)逃走，也是個(gè)好主意。

（不過(guò)這和之前他連續(xù)殺人搶線索的思路相違背。

）但是有個(gè)問(wèn)題，自虐狂事先不知道要做這么一出戲

（自虐狂是直到倫敦才誤以為助手就是導(dǎo)師），他是個(gè)瘋子，力大無(wú)窮（蘭登沒(méi)有反抗之力），手里有槍，已經(jīng)殺了5個(gè)人。

瘸子可是連站著都?jí)騿?，這出戲，實(shí)在是太不靠譜了。

在飛機(jī)上瘸子成功的騙取了蘭登兩人的信任，當(dāng)蘭登抱歉說(shuō)瘸子牽扯太深的時(shí)候，瘸子大意是這是創(chuàng)造歷史你們給了我一生中最精彩的夜晚之類。

可是一下飛機(jī)到圣殿騎士墓咋就全變了涅

解開(kāi)自虐狂、“綁”走瘸子、搶走密碼桶、差點(diǎn)殺掉蘭登兩人這出戲，不是和在瘸子家（以及飛機(jī)上）演的戲相矛盾么

再說(shuō)了，當(dāng)時(shí)情景看是要?dú)⑷藴缈冢€有必要再演一出戲么。

如果說(shuō)是演給自虐狂看，那目的是什么

來(lái)設(shè)想這種可能：瘸子的想法是在飛機(jī)上轉(zhuǎn)變的，討論“a pope”時(shí)瘸子已經(jīng)想到了圣殿騎士墓是錯(cuò)誤的，應(yīng)該到牛頓墓，但蘭登顯然沒(méi)有想到這一點(diǎn)，所以已經(jīng)不再需要他們了，騙到圣殿騎士墓殺之則吉。

（這解釋了為什么蘭登在巴士上終于想明白匆匆趕到牛頓墓，還是落在處理完助手、自虐狂和胖主教的瘸子之后。

）但是瘸子在牛頓墓明顯是在靜候蘭登等到來(lái)，應(yīng)該說(shuō)是等候索非亞，他還不知道索非亞沒(méi)有完全接受館長(zhǎng)的訓(xùn)練。

這就出現(xiàn)了兩個(gè)矛盾：一、之前為什么要?dú)⑺麄?；二、他怎么知道蘭登會(huì)在巴士上想明白要到牛頓墓

他就不怕白等

總之這一大段瘸子的行為顛三倒四的讓人不理解。

法希探長(zhǎng)的不解之謎：他受了館長(zhǎng)和胖主教的雙重誤導(dǎo)，不惜違法打人誓要抓到蘭登以及幫助蘭登的瘸子爵士。

但沒(méi)有什么線索說(shuō)明瘸子是主謀，綜觀全片，除了已死掉的助手誰(shuí)也不知道瘸子“導(dǎo)師”是主謀。

讓我們來(lái)研究探長(zhǎng)的思路：擊斃自虐狂以后，他已經(jīng)知道胖主教和自虐狂都不是好人，胖主教關(guān)于蘭登的話是撒謊，但館長(zhǎng)的誤導(dǎo)還是存在的，而且沒(méi)理由把矛頭指向瘸子，一到牛頓墓咋就一下變智慧了呢

密碼桶里指示圣杯地點(diǎn)的紙卷是什么時(shí)候?qū)懙摹?/p>

電影里沒(méi)有明說(shuō)。

紙卷里面描寫(xiě)的全都是盧浮宮的入口玻璃金字塔，我們知道，貝聿銘設(shè)計(jì)的玻璃金字塔是88年建成的。

馬上要出現(xiàn)的是終極謎團(tuán)：隱修會(huì)保護(hù)的是抹大拉的瑪麗亞的石棺（所謂圣杯）和她的后代，就算他們成功了，也只能證明瑪麗亞有后代，這和耶穌有什么關(guān)系

這一點(diǎn)不解決，全片就沒(méi)有了根本立足點(diǎn)。

以上就是一些無(wú)法解決之處。

尤其是最后一個(gè)，對(duì)它的否定會(huì)使得整個(gè)電影完全沒(méi)有意義。