達芬奇讀后感
[達芬奇讀后感]達芬奇讀后感這本據(jù)說熱銷全球的小說我花了一個星期才看完，收獲還是蠻多的呢，達芬奇讀后感。
還是說一下這本書的主要內容：午夜，盧浮宮美術館的館長被人殺害了，在人生的最后時刻，年邁的館長竟用自己的身體擺成了達·芬奇名畫的樣子，還在旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。
符號學家與密碼破譯天才，在對一大堆怪異的線索竟隱藏在達·芬奇的藝術作品中。
蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者斗智斗勇的角逐。
足跡巴黎，倫敦不斷遭人追殺，除非他們能解開這個錯綜復雜的字謎，否則那個古老的組織掩蓋的密碼將消逝面歷史的塵埃中。
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讓我感受震撼的是達·芬奇的這幅畫背后隱藏的秘密：這幅畫背后的背景不在一條水平線上。
達·芬奇所畫的左邊的地平線明顯低于右邊的。
歷史上，人們曾經(jīng)給男婦定位—左邊代表女性，右邊代表男性。
達·芬奇是信仰者。
所以他讓蒙娜·麗莎從左邊看上去更加莊重美麗。
達·芬奇是個愛搞惡作劇的人，他留下一條重大的線索暗示蒙娜·麗莎既不是女人也不是男人，而是兩性的融合體。
代表男性的神叫阿蒙(Amon)，代表女性的神叫(Lsis)。
AMON L’LSA(阿蒙·麗莎)就是蒙娜·麗莎!還有就是讓人驚奇的：PHI被喻為世界上最美的數(shù)字，PHI源于斐波那契數(shù)列：1_1_2_3_5_8_13_21,這個數(shù)據(jù)這所以有名，不只因為數(shù)列中相鄰兩項之和等于最后項，而且因為相鄰兩項相除所得的商竟然約等于是1.681也就是PHI，PHI在自然界中無處不在：在植物莖上葉子的排列，昆蟲身上的分節(jié)，連葵花籽在花盤相鄰兩圈之間的直徑之比都是PHI!人也是如此，測量一下身高，再用身高除以肚臍到地面的距離，結果也是PHI!早期的科學家把1.681稱為。
達·芬奇是宣稱人體的結構比例完全符合的第一人。
讓人有點聯(lián)想浪漫的五瓣玫瑰(Rosa rugo-sa),它代表“正確方向”，能為人指路，玫瑰羅盤可以為旅客導航，而“玫瑰線”\\\/ 就是地圖上的經(jīng)線，也可以幫忙人們確定方向，據(jù)說羅馬人在開會時在門上掛玫瑰表示會議需要保密，讓人感覺很。
還有書里有很多的錯綜復雜的字謎，如館長臨死前留下的：O,Draconian devil!啊，嚴酷的魔王!Oh，Lame Saint! 噢，瘸腿的圣徒!符號學家將每行的字母重新排列起來恰好可以被一字不差的拼成：Leonardo da Vcnai!!The Mona Lisa! 蒙娜麗莎非常的令人出乎意料，不是嗎?這也是這本書之所以吸引這么多人的原因吧此外書中還有很多關于建筑，宗教等等的知識，在此就不多寫了，以上就是我喜歡此書的原因了，有興趣的話可以找來看看呢。
【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題，讀后感《達芬奇讀后感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。
結尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為\\\\觀點句\\\\。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
\\\\觀點句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。
“讀”的內容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎;\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結果。
必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無\\\\感\(zhòng)\\\。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
《達芬奇密碼》讀后感
意大利偉大的藝術家列奧納多.達.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。
這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。
沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。
他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。
大多數(shù)門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。
我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。
在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。
他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。
我們知道他就是那個叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。
猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財?shù)娜?，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。
即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達.芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。
猶大的側面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。
彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后。
圣.約翰的頭朝彼得垂著。
在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。
約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領悟了他主人的話。
耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手攤得大大的驚叫了起來。
從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。
小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：”你知道我的心，你知道我是永遠不會出賣你的。
”他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情。
圍著耶穌的這六個門徒，處于故事的發(fā)生的中心。
巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。
右邊還剩下最后三個門徒，他們正在討論有關耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。
他們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當我們欣賞它時，都會從門徒的感情與性格中獲得新的含義。
賞析:《最后的晚餐》是基督教傳說中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫家描繪過。
但在達芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有的畫家對畫面藝術形象處理都有一個共同的特點：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對面，處在孤立被審判的位置上。
這是因為畫家們對人的內心復雜情感無法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。
由于達芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究，能從人物的動作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動并表現(xiàn)出來。
畫家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在愈越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當眾揭露叛徒。
當耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個人出賣了我。
”說完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動，每個人對這句話都作出了符合自己個性的反映：有的向老師表白自己的忠誠；有的大感不惑要求追查是誰；有的向長者詢問，整個場面陷于不安之中。
過去的畫家無法表現(xiàn)這一復雜的場面和弟子們各不相同的內心精神活動，唯芬奇從現(xiàn)實生活中對各種不同個性人物的觀察，獲得不同的個性形象，于是在畫中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經(jīng)驗出發(fā)，對畫中人作出不同的心理分析。
畫家描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫的。
達芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫前沉思。
當時請芬奇作畫是按時付酬金的，后幾天不動筆使院長十分惱火，并打算扣芬奇的工資。
院長將想法通過總管告訴芬奇，芬奇說了停筆的原因。
總管雖能理解，但扣工資非他本意，而是承院長旨意。
這時芬奇轉首看看院長，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實在找不到猶大的模特兒，就把院長的頭像畫成猶大，總管會意地笑了。
后來米蘭大公來看芬奇已完成的畫，一見坐在猶大位置上的是院長，他笑了，并說：我也收到修士們的指控，說他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個樣的，就讓他永遠地坐在這里吧。
大公對芬奇說：“他對你不公平，你巧妙地報復了他。
”芬奇之所以用院長作模特兒，并非完全是出于個人的報復，而是發(fā)現(xiàn)院長和猶大都很貪婪金錢，他們在本質上是一致的。
所以猶大是作為貪財、叛賣、邪惡的典型而進入芬奇的作品的。
這幅在格雷契寺院食堂墻壁上的宏大畫面，嚴整、均衡，而富于變化，無論從構思的完美、情節(jié)的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫家藝術的代表。
它也是人類最優(yōu)秀的繪畫作品之一，由于它的問世而使達芬奇名揚世界
求《達芬奇?zhèn)鳌纷x后感。
追加50分....
《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。
小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關于耶穌是神還是人的爭斗。
對于郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代；而對教廷來說，耶穌是一個拯救人類的神。
在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守著相關能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。
然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。
這讓長期以來始終關心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。
雷·提彬爵士就是其中之一了。
他想方設法要知道并最終公布這個秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。
提彬，一個英國學者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對圣杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱“導師”。
而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。
蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。
小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進，驚心動魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過人之處。
相對于小說精彩紛呈的故事情節(jié)與對一個又一個迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉?，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
還得重復那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。
求達芬奇 最后的晚餐觀后感 要作品介紹和自己的感受 150字左右 謝謝 急急急
今天看了達芬奇的《最后的晚餐》這幅畫，給了我很深的震撼，首先是整個畫面的構圖讓人眼前一亮，把耶穌的十二個門徒分列兩邊，呈現(xiàn)了一種絕美的對稱感，同時，每個人物的表情刻畫都十分細致，眾所周知，這幅畫所畫的是耶穌說出有人出賣我這句話之后個人的反應，有人驚訝，有人害怕，有人竊竊私語，難道不正如我們生活中的一幕幕么
多少地方無時無刻不在上演這種畫面，人是一種可怕的動物，為了自己的利益能夠不息殘害同類，但愿這世上再沒有傷害
達芬奇畫雞蛋讀后感150字
達.芬奇十四歲那年，到佛羅倫斯拜著名藝術家弗羅基俄為師。
弗羅基俄是位很嚴格的老師，他給達.芬奇上的第一堂課就是畫雞蛋。
開頭，達.芬奇畫得很有興致，可是以后第二課，第三課，......老師還是讓他畫雞蛋，這使達.芬奇想不通了，小小的雞蛋，有甚么好畫的?有一次，達.芬奇問老師：「為甚么老是讓我畫雞蛋?」老師告訴他：「雞蛋，雖然普通，但天下沒有絕對一樣的，即使是同一個雞蛋，角度不同，投來的光線不同，畫出來也不一樣，因此，畫雞蛋是基本功。
基本功要練到畫筆能圓熟地聽從大腦的指揮，得心應手，才算功夫到家。
」 達.芬奇聽了老師的話，很受啟發(fā)。
他每天拿著雞蛋，一絲不茍地照著畫。
一年，二年，三年......達.芬奇畫雞蛋用的草紙，已經(jīng)堆得很高了。
他的藝術水平很快超過了老師，終于成為偉大的藝術家。
達.芬奇在學畫時，曾隨老師安希莫尼湖寫生，為一間教堂繪畫一幅名叫《基-督的洗禮》的油畫。
到了希莫尼湖，老師突然病倒了，沒有辦法，只好讓達.芬奇代為完成油畫剩下的部分。
當油畫全部完成后，教堂的人看到這幅畫，不禁贊嘆說：「好極了!這幅畫畫得實在太好了，尤其是這一部分。
」教堂的人用手指指著畫的左下角，而這一部分，正是達.芬奇代畫的。
達芬奇畫雞蛋的故事講的是達芬奇小時候畫畫很好，父親讓他去學畫畫。
老師讓達芬奇畫了幾周的雞蛋，目的是想讓他練好基本功，將來畫得更好。
達芬奇聽了老師的話，每天都畫上幾十個雞蛋，幾年后，他終于取得了很大的成就。
這個故事讓我們知道，扎實的基本功會讓我們做任何事情，都能得心應手，離成功更近。
我們以后要用心靈去體會，用堅持刻苦的信念去打-倒懶惰和半途而廢的思想，做好每一件事情，就會成功。
達芬奇密碼800字影片分析
《達芬奇密碼》是把一個本來就復雜的故事用一種非常復雜的方式講述了一遍。
一部出色的驚悚懸疑電影是以嚴密的邏輯推理解開層層謎團，使每個貌似難以置信的情節(jié)背后存在一個統(tǒng)一的合理的解釋。
但我在跟隨影片解謎的過程中，卻發(fā)現(xiàn)自己無法理解其中一些非常重要的疑團，特此寫出來求教各位行家。
這是一片純粹的“技術性”文章，不具備可觀賞性，只適合有興趣鉆研影片內在邏輯的同仁閱讀。
我沒研究過原著，一切問題以電影為準，至于才疏學淺錯漏之處自不待言，可一笑置之。
開始之前，先把重大謎團有關背景簡單說一句。
電影里涉及的主要派系有三，一是耶穌和瑪麗亞后代以及其家族，他們20個世紀來謹言慎行小心過活；二是巡山隱修會這個秘密組織，他們是耶穌和瑪麗亞有后代（從而證明耶穌是人而不是神）這個秘密的守護者，世世代代保護著瑪麗亞的石棺（圣杯）和她的后代，達芬奇和牛頓都曾經(jīng)是隱修會的大師，隱修會保護秘密卻又不揭露，期望著耶穌的后代有一天自己跳出來；第三派就是基督教內的影子議會，他們滲透到教廷高層的各個方面，為了維持耶穌的神性，從14世紀開始不斷追捕屠戮隱修會和瑪麗亞的后代。
這三股勢力糾纏了好多個世紀，始終沒有了局。
從時間上講，在電影開始之前三者之間最后一次交鋒，是多年前影子議會制造了一起針對耶穌后代的車禍，幸存的小女孩叫索非亞，為了保護這唯一攜帶耶穌血統(tǒng)的人，隱修會偽造了現(xiàn)場操縱報道說全家都喪生了。
同時把索非亞秘密接出來，以外孫女的名義托付給隱修會大師盧浮博物館館長。
這解釋了為什么館長家中沒有索非亞父母的照片，而且館長要年幼的索非亞發(fā)誓不能尋找甚至提到去世的父母。
只有這三方的話電影是沒法開場的，還需要三個新生勢力：一個是糊里糊涂被卷進來符號學教授蘭登，他雖然重要，但是是被動加入的；一個是警方的代表人物法希探長，他是個魯莽而偏執(zhí)的人，也是被動卷入的；最后一個則是一切的始作俑者，貌似幫助影子議會尋找圣杯鏟除隱修會的神秘的“導師”。
導師就是影片中的瘸子爵士提彬，他其實一個激進的無神論者，是影子議會甚至整個基督教的真正敵人，他比隱修會反對基督教的立場要極端得多。
按照他的看法，基督教這個血腥野蠻的宗教，僅在成為羅馬國教的頭三個世紀里為了追殺所謂的“女巫”，就極端殘忍的殺害了幾百萬女性，他在家中向蘭登和索非亞明確表達了這一觀點。
所以，基督教是必須加以打倒在地并踏上一只腳的，他選中的武器，就是隱修會手中的秘密，這就解釋了為什么瘸子是一個久負盛名的隱修會專家，也解釋了蘭登教授這個倒霉蛋在拿到達芬奇密碼桶后會想到去求教于他。
這不但是羊入虎口，而且從結果看殊為不智：密碼桶最后是蘭登自己解開的，而不是什么瘸子專家。
我們把眼花繚亂的電影結構放一邊，按照邏輯順序來看，這一切大概是這么發(fā)生的：瘸子“導師”提彬相信耶穌后代會在千禧年獻身并摧毀基督教根基，但是2000年已經(jīng)過去了，什么也沒發(fā)生
他再也無法忍耐了，所以自己開始行動。
但是
他的方法真的是非常瘋狂非常逆反，讓人嘆為觀止。
從立場來看，基督教是他要推翻的，而隱修會則貌似他犬儒主義的盟友，可瘸子是怎么做的
他首先找到了敵人中最極端的影子議會，以圖財為名和影子議會中胖乎乎長得像印度人的主教合作，指派“天使”塞拉斯（自虐狂兼白化病人）一口氣殺了四個隱修會守護人以逼問圣杯的下落。
（瘸子長期研究隱修會，很了解守護人的身份。
）結果得到的是四個完全一致的答案——四個完全一致的假答案——嬤嬤所在圣敘皮爾斯教堂玫瑰線下面的馬太福音39章11節(jié)：“你只可到此，不可逾越”，就在盛怒和絕望中自虐狂殺害了無辜的嬤嬤，當然從他看來嬤嬤其實也不是無辜，她是隱修會派來看護這個假線索的，這揭示了為什么她看到自虐狂在砸地板，就趕緊跑去給四個守護人打電話——她還不知道四個人都被殺了。
就這樣，瘸子的關鍵步驟其實失敗了。
（這一段是我理解的情節(jié)發(fā)展，可跳過）電影是從自虐狂受命追殺最后一個守護大師（館長）開始的，不過這無關緊要，重要的是館長知道了自己的危險處境，但是幾次聯(lián)系索非亞未果，轉而聯(lián)系劇中的主人公蘭登倒霉蛋，希望能和他談一下，結果未能赴約就死了。
在臨死之前，他要把石棺的位置用不能泄露的方式留給蘭登。
所以他把自己脫光，弄得跟達芬奇的威特魯威人一樣，在身邊地板上寫下了用斐波那契數(shù)列作移位索引的密碼，并寫下了“p.s find robort langdon”，其中p.s表面上看是“附言（post script）”，實際上是“公主索非亞（princess sophie）”。
因為索非亞在警察局負責情報密碼工作，所以他知道自己被殺的事情和這線索都能被索非亞看到并理解，但別忘了，其他警察也能看到而且只能了解表面意義。
而負責本案的探長法希（讓。
雷諾）又在上次懺悔時受到了胖主教的誤導說蘭登是一個兇殘的殺手并會再次殺人，這就解釋了為什么讓雷諾會把蘭登當成唯一的嫌疑人，在他衣服里放追蹤器并把他帶到現(xiàn)場，而索非亞發(fā)現(xiàn)館長讓她找蘭登幫助，會在家里答錄機留言并對讓雷諾謊稱局里派到現(xiàn)場，去給蘭登解圍。
（可跳過）下面的事情就好理解得多，蘭登破譯了館長寫在自己身體旁的密碼，這密碼導向一副達芬奇的畫，而這畫下面又有一段密碼，同樣破譯后指向另一幅畫，這畫下面是館長留下的蘇黎世銀行的保管箱鑰匙（他曾承諾小索非亞會傳給她的鑰匙）。
在一段追車和公園里躲藏的情節(jié)后，他們到了銀行并拿到了裝有達芬奇密碼桶的盒子。
然后是通過銀行夜班經(jīng)理的幫助躲過警察，再打昏經(jīng)理開走運鈔車去找瘸子請教密碼問題。
警察通過GPS找到運鈔車的時候，讓雷諾也通知了胖主教，于是自虐狂也找到了瘸子家。
瘸子為了騙取蘭登他們的信任，打昏了瘸子并帶大家上了飛機，飛機上把裝密碼桶的盒子上的銘牌取下來，后面的反寫字說明揭開密碼桶的線索在倫敦一個騎士的幕的缺了的圓球上，這個騎士是一個教皇（a pope）主持的葬禮，這只能是圣殿騎士墓。
然后是飛奔倫敦，然后是在機場騙過倫敦警方的搜查，找到圣殿騎士墓，然后是瘸子的助手解開自虐狂，和瘸子三人合謀演出一場戲，把密碼桶騙走。
然后是蘭登和索非亞在巴士上手機上網(wǎng)發(fā)現(xiàn)a pope不是“一個教皇”，而是“阿。
潑普（亞歷山大。
潑普）”。
這就意味著這個騎士墓根本不是什么圣殿騎士墓，而是牛頓的墓。
與此同時瘸子也沒閑著，先讓助手把自虐狂騙到教會大樓，然后毒殺了自己的助手，然后把警察引導教會大樓解決了自虐狂和胖主教（之前他已經(jīng)讓胖主教拿著兩千萬美金的無記名債券到教會大樓去當炮灰，真是機關算盡，同時也能看出根本不是為錢）。
這一切之后，又在牛頓墓等到了蘭登他們，一番交鋒、，密碼桶被打開，紙卷落到蘭登手里，瘸子被逮捕歸案。
（可跳過）按照紙卷的指示來到羅斯林大教堂，石棺已經(jīng)被搬走不知所蹤，索非亞卻遇到了自己的家族。
一切似乎都結束了，在最后一刻，蘭登突然發(fā)現(xiàn)原來石棺已經(jīng)被搬到羅浮宮下面以便由隱修會大師也就是館長看守。
經(jīng)歷千辛萬苦，原來一切謎底都在起點。
現(xiàn)在來說說我的問題。
主人公蘭登作為揭秘者是影片中的核心人物，問題是蘭登的出現(xiàn)本身就是站不住腳的。
蘭登是完全被動被卷進事件的，他是被館長拉下水的。
館長是隱修會大師，三個守護人被殺，自己也有危險，他一定知道這是影子議會干的，盡管可能還不知道有瘸子。
這時候如果我是館長，考慮的一定是要保護石棺和瑪麗亞后代，石棺在腳下要妥善保管，同時聯(lián)系索非亞也是合理的做法，但是這些都沒有必要找蘭登。
畢竟對于館長而言，一切真相都在眼前，館長根本沒有找一個揭秘人的動機。
隱修會是極端秘密的組織，這種事情去找外人不合理。
我們可以看到，圣敘皮爾斯的嬤嬤、羅斯林大教堂的青年都是隱修會的人。
蘭登7歲曾經(jīng)掉井里，所以見到電梯、封閉貨車都害怕，不過這跟主題有什么關系，我始終都沒搞明白。
蘭登的名字是館長死前寫在地上的，只有警察在案發(fā)當天才知道并懷疑他。
在此之前整個陰謀都與他完全無關。
就算胖主教能讓探長言聽計從，也不能在兇案之前就未卜先知給他誤導。
這就解釋不了探長在機場打了人后的辯解。
讓我們站在陰謀策劃者的立場來思考：在館長把蘭登牽扯進來之前，蘭登是無關人士，現(xiàn)在警方懷疑他，ok去抓他好了，這會對真正的兇手有利。
重要的是自虐狂的工作。
這就解釋不了為什么胖主教要探長隨時匯報蘭登的行蹤，也解釋不了胖主教要自虐狂去瘸子家里抓蘭登，同時讓探長拖住警察不得入內。
注意，探長的這些行為，還不只是從這個角度解釋不通，按照影片最后的交代他是一個（受到胖主教誤導的）好警察，他聽到了胖主教“違反”懺悔保密原則的謊言，因此決心要抓到“兇手”蘭登，但他是個好警察，不能把警方抓逃犯的機密情報告訴胖主教，至于說要配合自虐狂的行動把警察滯留在瘸子家門外，就更是難以接受了。
蘇黎世銀行的夜班經(jīng)理是怎么回事
可以肯定他不是影子議會的人，影子議會不知道隱修會大師的行蹤，不然就沒必要花2千萬歐元并且聽瘸子指揮了。
那么是瘸子的人
這就說明瘸子在20年前已經(jīng)掌握了館長在蘇黎世銀行保管了圣杯線索，那干么為了那條假線索去苦苦追尋不惜殺人
這也不通。
實在搞不明白這人怎么出來的。
難道說這個人是個潛伏了20年的獨行大盜，就為了賭一把級別最高的保管箱里有貴重財物（盡管他不知道是什么），并且取的人會正好在他值夜班的時候來，而且會正好受到通緝出不了大街被他順利騙上運鈔車拉到荒郊野外，這。
。
。
蘭登和索菲亞開著裝有GPS定位的車（那可是運鈔車
）去找瘸子，一個是警察，一個是高智商的教授，這也實在有點弱智了。
再來看瘸子。
他的線索已經(jīng)斷在馬太福音39章11節(jié)，還不知道怎么跟胖主教和自虐狂等人交待。
真是無巧不成書啊，就在這時候發(fā)生了蘭登送上門來這種不能再巧的巧合。
他們到的時候還沒報到這兩個人卷進了館長案被通緝的消息，不過瘸子當然應該從胖主教那兒得知了（站在胖主教的角度，其實也不是那么當然，對他而言導師是一個唯利是圖出賣情報賺錢的人，也就是線人的角色，沒理由給他錢再給他提供情報。
）。
先假設瘸子知道了吧（不管是胖主教提供的還是自己有警方線索），那他一定能意識到這兩個被警方通緝的人是目前唯一的線索，這種情況下，瘸子還能要求蘭登先答對三個問題再進門，真是不用提有多沉著了。
從這開始不可解釋的地方就多了，警察跟蹤運鈔車而至，瘸子怪蘭登沒告訴他實情，要轟出去，這是不能理解的。
密碼桶現(xiàn)身后，為了騙取蘭登的信任一起去尋找圣杯，把自虐狂打倒一起坐飛機逃走，也是個好主意。
（不過這和之前他連續(xù)殺人搶線索的思路相違背。
）但是有個問題，自虐狂事先不知道要做這么一出戲
（自虐狂是直到倫敦才誤以為助手就是導師），他是個瘋子，力大無窮（蘭登沒有反抗之力），手里有槍，已經(jīng)殺了5個人。
瘸子可是連站著都夠嗆，這出戲，實在是太不靠譜了。
在飛機上瘸子成功的騙取了蘭登兩人的信任，當蘭登抱歉說瘸子牽扯太深的時候，瘸子大意是這是創(chuàng)造歷史你們給了我一生中最精彩的夜晚之類。
可是一下飛機到圣殿騎士墓咋就全變了涅
解開自虐狂、“綁”走瘸子、搶走密碼桶、差點殺掉蘭登兩人這出戲，不是和在瘸子家（以及飛機上）演的戲相矛盾么
再說了，當時情景看是要殺人滅口，還有必要再演一出戲么。
如果說是演給自虐狂看，那目的是什么
來設想這種可能：瘸子的想法是在飛機上轉變的，討論“a pope”時瘸子已經(jīng)想到了圣殿騎士墓是錯誤的，應該到牛頓墓，但蘭登顯然沒有想到這一點，所以已經(jīng)不再需要他們了，騙到圣殿騎士墓殺之則吉。
（這解釋了為什么蘭登在巴士上終于想明白匆匆趕到牛頓墓，還是落在處理完助手、自虐狂和胖主教的瘸子之后。
）但是瘸子在牛頓墓明顯是在靜候蘭登等到來，應該說是等候索非亞，他還不知道索非亞沒有完全接受館長的訓練。
這就出現(xiàn)了兩個矛盾：一、之前為什么要殺他們；二、他怎么知道蘭登會在巴士上想明白要到牛頓墓
他就不怕白等
總之這一大段瘸子的行為顛三倒四的讓人不理解。
法希探長的不解之謎：他受了館長和胖主教的雙重誤導，不惜違法打人誓要抓到蘭登以及幫助蘭登的瘸子爵士。
但沒有什么線索說明瘸子是主謀，綜觀全片，除了已死掉的助手誰也不知道瘸子“導師”是主謀。
讓我們來研究探長的思路：擊斃自虐狂以后，他已經(jīng)知道胖主教和自虐狂都不是好人，胖主教關于蘭登的話是撒謊，但館長的誤導還是存在的，而且沒理由把矛頭指向瘸子，一到牛頓墓咋就一下變智慧了呢
密碼桶里指示圣杯地點的紙卷是什么時候寫的。
電影里沒有明說。
紙卷里面描寫的全都是盧浮宮的入口玻璃金字塔，我們知道，貝聿銘設計的玻璃金字塔是88年建成的。
馬上要出現(xiàn)的是終極謎團：隱修會保護的是抹大拉的瑪麗亞的石棺（所謂圣杯）和她的后代，就算他們成功了，也只能證明瑪麗亞有后代，這和耶穌有什么關系
這一點不解決，全片就沒有了根本立足點。
以上就是一些無法解決之處。
尤其是最后一個，對它的否定會使得整個電影完全沒有意義。
