《達爾文女孩》讀后感
答： 《達爾文女孩》讀后感 讀了這本書，我覺得達爾文很偉大，他把自己的一生都奉獻給了科學(xué)，他對科學(xué)的執(zhí)著是對的。
我想：正因為這種堅持不懈的精神而促使達爾文終于在50歲那年寫成了《物種起源》。
他為人類的進步做出了巨大的貢獻。
現(xiàn)在有一些同學(xué)，做不到堅持不懈，有一天老師下了一條規(guī)定：晚上回家要讀英語書，已經(jīng)一個學(xué)期過去了，這條規(guī)定有的人遵守了，但有的人沒做到。
他們在課堂上就沒遵守的人反應(yīng)快，效率高。
“堅持就是勝利”這句話可能大家都知道。
但又有誰真正做到了呢
有一天我生病了，爸爸媽媽帶我去醫(yī)院看病。
可是醫(yī)院里的人很多，我們等了兩個小時還沒有輪到。
爸爸性子很急，說：“算了吧，走走走，別在這兒浪費時間了。
”“再等一會兒”，媽媽說，“說不定再等一會兒就輪到我們了。
”過了一會兒，果然大廣播里傳來“請徐浩哲小朋友到1診室就診”的聲音。
還好我們多等了一會兒，不然又要再到一家醫(yī)院再掛號呢
還有在我們學(xué)校舉辦的運動會上，有的運動員在跑步時看到自己落在后面，就沒了信心。
而另一些人，想著自己要為班級爭光，就加緊沖刺，堅持到底，最后獲得了勝利。
無論做什么，都不能半途而廢。
達爾文女孩的人物關(guān)系
暑假為卡莉的生命注入活水，也為她帶來新的期待 1899年的德州夏天，白天氣溫高得嚇人，一般人即使安安靜靜躺下來睡午覺，依然汗流浹背。
11歲的卡莉喜歡在這時候一個人偷偷跑去游泳。
她對報社刊登太陽下的氣溫不滿意，寫信去反應(yīng)，報社從善如流
求魯迅的《彷徨》讀后感，在400字左右就好，謝謝各位啦
當(dāng)然，新汶，沒有在網(wǎng)上出現(xiàn)，并不會出現(xiàn)
您可以范文輕微的變化
“祝?！睍u：沁涼的水，夜晚的風(fēng)，如鬼魅一般劃過夜空的城市，悄無聲息，但醒來我沉睡的夢想。
混淆無知的心也擔(dān)心線程隱藏昨天與無憂絲綢。
從一組一組，剪不斷理還亂。
閱讀魯迅的“祝福”，我就有種壓抑的說不出話來。
在這個年齡段，容易多愁善感，我經(jīng)常不能幫助，但讀別人的故事，自己哭了。
記住這時候，我就郁悶了下降而不是眼淚。
突然真的要打開的窗口，透氣性較好。
祥林嫂這一悲劇的化身，經(jīng)歷了所有的苦難的塵世，一個心中充滿了屈辱和傷害，終于離開了我們。
為什么是“最后”
她的死是必然的意外。
即使她沒有自殺的意愿，即使她有生存下去的想法，她會被殺死的那只無情的，黑暗的手。
我不知道祥林嫂最終死于任何原因，我只能推測的最后一刻閉上了眼睛，她不應(yīng)該忘記微笑罷工。
祥林嫂遭受苦難的生活，經(jīng)歷調(diào)侃，沿著封建儒家冷血笑嘻嘻的拖著沉重的腳步。
在這個時候，她不再害怕死亡。
真正的痛苦，死亡，她更多的是一種解脫。
她死了，我想，她看見天使美麗的笑容。
當(dāng)多年的浪費，她的頭發(fā)吹的寺廟白霜，我想她看到了解放的光點... 婆娑，現(xiàn)在已經(jīng)不再是“重男輕女”的封建黑暗社會。
今天，倡導(dǎo)“平等為所有”社會主義“民主自治自立”，但仍然“隱藏”許多不同的概念祥林嫂。
推廣“計劃生育”的時代，我們大多數(shù)人都只有一個孩子。
不怕關(guān)閉所有設(shè)置了心愛的，我們的父母是在你的手中，你的嘴和恐懼“。
然而，我們在糖罐中長大，但有很多的不舍。
無可否認，每個孩子都渴望被人愛，但在這個過程中的關(guān)懷，但既享受又害怕。
我們得到更多，他是害怕更強大的，我們是怕自己不夠好，做家長的期望。
據(jù)我們了解，的父母“望子成龍，望女成鳳，真正了解的心情。
當(dāng)然，我們在試，再試一次，并盡量讓自己看不到父母失望的表情。
，跌宕起伏的景觀。
可以被看到到處在當(dāng)今競爭激烈的社會，在“UPS和起伏的風(fēng)景。
有些浮動，他將一個接收器;有人笑，有人會哭泣。
也許我們真的是不是很害怕失敗的，我們都只是怕失去。
”失去父母鼓勵的微笑，失去了信心起床。
關(guān)懷，期望，學(xué)業(yè)，考試，研究...太多，壓迫著我們，我們是在應(yīng)試教育的壓力下，把我們綁像一道排在并列祥林嫂封建禮教，讓我們不由自主地，所以，我們都知道，在殘酷的競爭 - 你不踩在別人身上，就會被踐踏。
但同時，我們也都在候選系統(tǒng)的支持，這是最公平的方法每天上下班每天都在努力。
達爾文是對的 - “適者生存”的生存。
我們正在努力適應(yīng)，適應(yīng)緊張的生活，以適應(yīng)嚴(yán)酷的競爭，適應(yīng)更多強而有力的。
這里，我們傷心無淚。
“隨想錄”書評記得我小時候，讀了一些魯迅的小說，可能是太年輕，不理解他們，最后的幾天里，我重讀“隨想錄”，我深切地感受到總統(tǒng)深，憤怒，像匕首和投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
1924年“猶豫”包含“?！保谝粋€餐廳“，”肥皂“和1925年的”孤獨“，”悼念死亡，“”離婚“，共11個。
”流浪反映魯迅在20世紀(jì)20年代中期，思想郁悶，更關(guān)注的痛苦與掙扎的知識分子，也是寶貴的精神的表現(xiàn)，他一直在尋找真理，尋找出路。
相比，“吶喊”，“彷徨”是更準(zhǔn)確的時間抑郁癥，焦慮情緒，但清醒而深刻的社會分析和批判的相同。
徘徊農(nóng)村題材的作品，表現(xiàn)的農(nóng)村婦女的命運。
“祝?！敝邢榱稚┑谋瘎∶\又是一個有力的控訴了封建禮教“吃人”。
“離婚”魯迅最后一個現(xiàn)實生活題材小說，革命后的一個深刻的農(nóng)村真人秀，農(nóng)村婦女的命運并沒有改變。
流浪通過農(nóng)民生活的重壓下的封建勢力的知識分子“傷逝”，“怪”的關(guān)懷。
最打動我的靈魂，是一個“祝?！?，“傷逝2。
”祝?！敖茏鳌彪S想錄“，其中有一個著名的人物 - 祥林嫂。
她受到羞辱，迫害，剝削，豐富的典型，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活經(jīng)歷，思想軌跡和扭曲的性格充分暴露了舊社會的職業(yè)婦女，特別是重擊殘留的精神的嚴(yán)重壓迫被奴役的職業(yè)女性。
“祝?！彼难劬杏谡l，的深刻的顯示的狀態(tài)現(xiàn)狀的社會現(xiàn)實，中國的農(nóng)村農(nóng)民在20世紀(jì)初，露出的殺氣性質(zhì)的封建倫理觀念的農(nóng)民。
祥林嫂的悲劇命運，沒有祝福窮人在這個社會可以希望沒有在所有的祝福，也是這個社會冷漠，麻木。
反映了這一勢頭，先生對此表示強烈不滿這個社會，厭惡甚至憤怒。
“遺憾的前任主席只是一個浪漫小說。
真的是所有地雷，有很多真理的光閃爍。
“人必須生活，愛才有所附麗。
”生命是第一要素。
能夠好好活著，做過愛。
愛，并不意味著牛奶和面包。
子君涓生，愛打破重要的因素是現(xiàn)實生活中的壓力。
幸運的是，今天的女孩是快樂比子君經(jīng)濟上的獨立。
所以，姑娘們，當(dāng)你面對愛情和事業(yè)的選擇，記住，不是事業(yè)的熱愛，如果沒有根的平，主要是浮離開你的視線。
有立足之地，是唯一的愛，這是一個基本的事實。
“隨想錄先生見證了”新文化運動“，”求主“，”分化“，一方面，披露的妥協(xié)，是”轉(zhuǎn)型“的另一個方面，和社會力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)被“新文化運動”喚醒年輕的知識分子，但是，又是什么呢
- 在這種質(zhì)疑，“彷徨”在這方面，主要是覺醒從黑暗的飽飽的不公，仇恨憤怒，但空心思喂養(yǎng)他的靈魂成日不公平和抱怨，但同時肩負歲的年齡，偏見，無知，頑固的，虛無主義，冒險主義，短視的，懦弱的 - 這樣的人的負擔(dān)。
“隨想錄“有很多的熱情，性格輕浮，但這些數(shù)字也有很多缺陷，做夢發(fā)呆的大山叢林伏莽”消除學(xué)生。
現(xiàn)代人不能沒有缺陷的，因為現(xiàn)代人是上一代的后代，后代的人長期壓迫下，周圍也有一個社會制度是不合理的，周圍環(huán)繞著各種偏見和無知。
然而，總統(tǒng)并不認為這種缺陷是“生活”天之久的土地整天的困境，正是因為他不相信，這將始終是這種情況，所以他無情地剝離陸它自己這些缺陷的根本原因，也正是因為他不相信，是的，他“寫上自己的愿望，”離騷一句話 - “道路是漫長的，今天到目前為止，幸福的搜索上下，”這是他的愿望的暗示。
a> 讀“隨想錄”，我感到一陣陣的疼痛，疼痛的悲慘現(xiàn)狀的人群已經(jīng)麻木了，痛苦的，但是，這種痛苦，我先生清醒的人感到絲毫的每一個時代需要這樣的安慰。
“鐵肩擔(dān)道義”勇敢，獨立振臂呼喊這樣的時代前列，是希望，為了向前的歷史車輪
“兄弟們，”書這樣一個著名的說法：偉大的書籍是偉大的，因為它給了人們希望揭示的人的現(xiàn)實的黑暗。
的兄弟，我完全看不到希望，哥哥一次的背叛，背叛的女人，欲望的放縱，除了黑暗或暗的感覺，很喜歡，“活著”在殘酷的現(xiàn)實對比人類的強度和韌性，使勇氣，“兄弟”，這是一個殘酷的現(xiàn)實只是說，并沒有給人們?nèi)魏蜗Ｍ?/p>
\\\/>只看到最后宋剛寫的信，請參閱：即使天翻地覆的變化，我們還是兄弟，當(dāng)點的感覺也許認為余華想通過對比真實的時間和空間變化的嚴(yán)酷現(xiàn)實，兄弟情誼，怎么說呢，這是一個非常抽象的意義上說的，反正就是說，雖然傷害了他的兄弟，但他們?nèi)匀皇切值?，但或許這也是一種諷刺，世界上沒有什么是不可改變的，無論你是否喜歡它，在現(xiàn)實中，畢竟，是現(xiàn)實改變了事物的變化不回來，但我希望是前者，我更愿意相信，所以我好，我覺得余華一直是鐵血，他喜歡殘酷的現(xiàn)實對比的真實感受不變性“離婚”書評找不到
達爾文傳讀書筆記1000字求急
達爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認識，除此以外，他還有二十多種著作。
他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。
達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標(biāo)本。
小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。
達爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。
達爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實的科學(xué)考察和實驗。
達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記。
回國后長期堅持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。
這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經(jīng)費之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。
達爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
達爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)(而我不能反對每一問題成立一種假設(shè))，除此之外，我并沒有別的辦法。
”考慮到當(dāng)時宗教的社會習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無須說，他的進化論是對當(dāng)時宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。
人們相信賴爾，誰也不去懷疑。
可是達爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。
”他認為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。
后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報》上的一段實驗資料：用近-親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。
人們對權(quán)威報刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。
果然，不久他得到回復(fù)，那個實驗報告是偽造的。
達爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學(xué)的價值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：“反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性;我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機制，他曾提出“泛生論”的假說，認為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達爾文很注意這些批評。
例如對意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾(18331905)的批評，他表示：“他反對這個假說，但批評得公正;我發(fā)現(xiàn)他的批評很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。
也正是在認真考慮批評意見的基礎(chǔ)上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。
從這個事實，我們可以略見他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的“不厭深思”之“深”。
達爾文的一生
達爾文即查爾斯·羅伯特·達爾文（英國生物學(xué)家、進化論的奠基人）。
查爾斯·羅伯特·達爾文是英國生物學(xué)家、進化論的奠基人。
曾經(jīng)乘坐貝格爾號艦作了歷時5年的環(huán)球航行，對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進行了大量的觀察和采集。
出版《物種起源》這一劃時代的著作、提出了生物進化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。
除了生物學(xué)外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。
恩格斯將“進化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個是細胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律）。
天才降生查爾斯·羅伯特·達爾文 于1809年2月12日出生在英國。
達爾文的祖父曾預(yù)示過進化論，但礙于聲譽，始終未能公開其信念。
他的祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，家里希望他將來繼承祖業(yè)。
求學(xué)之路1825年16歲時便被父親送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。
達爾文因為達爾文無意學(xué)醫(yī)，進到農(nóng)學(xué)院后，他仍然經(jīng)常到野外采集動植物標(biāo)本并對自然歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
父親認為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于 1828年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來成為一個“尊貴的牧師”，這樣，他可以繼續(xù)他對博物學(xué)的愛好而又不至于使家族蒙羞，但是達爾文對自然歷史的興趣變得越加濃厚，完全放棄了對神學(xué)的學(xué)習(xí)。
在劍橋期間，達爾文結(jié)識了當(dāng)時著名的植物學(xué)家J.亨斯洛和著名地質(zhì)學(xué)家席基威克，并接受了植物學(xué)和地質(zhì)學(xué)研究的科學(xué)訓(xùn)練。
婚姻達爾文和他的孩子對于婚姻大事，達爾文也有著科學(xué)家的謹(jǐn)慎。
他拿了一張紙，中間劃條線，線的一邊寫結(jié)婚的好處，另一邊寫單身的好處。
達爾文感嘆不結(jié)婚太孤單，然后連寫三個“結(jié)婚”——證明完畢，必須結(jié)婚。
達爾文顯然是個性格溫和的人，喜歡和女人閑聊，他就是要找傳統(tǒng)的賢妻良母。
他并不是沒有別的選擇。
朋友家的三位女兒，個個博學(xué)聰明，能跟他辯論哲學(xué)和科學(xué)，更能容納他的懷疑論。
他找上了從小認識的表姐愛瑪·韋奇伍德。
愛瑪比達爾文大一歲，她的父親是達爾文母親的弟弟。
愛瑪一口答應(yīng)達爾文的求婚——這個愛聽女人嘮叨的男人，女孩子似乎都當(dāng)他理想丈夫材料。
雖然愛瑪擔(dān)心死后會和丈夫永遠分手，她將上天堂，不拜上帝的丈夫則不知去何方，她也只是要求達爾文對信仰保持開放心態(tài)。
兩個半月后，他們就結(jié)婚了。
達爾文女兒安妮的去世未能摧毀達爾文的婚姻。
在愛瑪?shù)臅r代，女兒安妮的病故很容易被認作是對自己“不道德”行為的懲罰，比如說，嫁了一個不信上帝的男人。
但愛瑪從未如此認為。
兩人都深愛安妮。
眼見安妮停止呼吸，達爾文自己也病倒在床。
他對愛瑪說：我們更要互相珍重。
愛瑪答道：你要記住，你永遠是我最珍貴的寶藏。
每到周日，他陪著愛瑪和孩子走到教堂。
妻子帶孩子進去做禮拜，達爾文卻孤身在鎮(zhèn)中散步。
愛瑪未必同意《物種起源》中自然選擇的觀點（而不是上帝創(chuàng)造），或許她都未必感興趣。
但也正因為如此，愛瑪可以代表當(dāng)時的未受過科學(xué)教育的信教大眾，對《物種起源》手稿作出第一反應(yīng)。
愛瑪仔細閱讀了手稿，改正拼寫，改正標(biāo)點，并建議達爾文將一些容易刺激信徒和教會的段落寫得語氣溫和一些，論據(jù)更清楚一些。
如果當(dāng)初不結(jié)婚的那一欄里理由再多一些，如果達爾文保持單身，繼續(xù)生活在倫敦的知識分子中間，如果不是和愛瑪結(jié)婚，他很可能寫出一本較為激烈的書。
由于愛瑪?shù)膮⑴c，對書中觀點的爭論，多少能擺脫感情的羈絆，而集中于事實和邏輯。
達爾文《物種起源》初版于1859年。
十二年后，達爾文又出版了《人類的由來》一書。
不管人猿同源如何有爭議，《人類的由來》一書，顯然對達爾文夫妻的感情毫無影響。
這本書出版后不久，他們存活下來的最大的女孩子埃蒂嫁人了。
達爾文告訴她：我有一個幸福的人生，這要完全歸功于你的母親——你應(yīng)以母親為榜樣，你的丈夫?qū)勰阌腥缥覑勰愕哪赣H。
達爾文早于愛瑪十四年去世。
有一個傳說，說他在去世前皈依了信仰。
或許，是為了安慰愛瑪?shù)奶焯貌坏孟嘁姷谋瘋?/p>
沒有這回事。
在愛瑪?shù)娜沼浝铮丛l(fā)現(xiàn)此類記錄。
達爾文至死是一個堅持自己立場的科學(xué)家。
創(chuàng)立進化論達爾文1831年畢業(yè)于劍橋大學(xué)后，他的老師亨斯洛推薦他以“博物學(xué)家”的身份參加同年12月27日英國海軍“小獵犬號”艦環(huán)繞世界的科學(xué)考察航行。
先在南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相鄰的島嶼上考察，然后跨太平洋至大洋洲，繼而越過印度洋到達南非，再繞好望角經(jīng)大西洋回到巴西，最后于1836年10月2日返抵英國。
他在隨“小獵犬號”( theBeagle)環(huán)球旅行時，隨身帶了幾只鳥，為了喂養(yǎng)這些鳥，又在船艙中種了一種叫草蘆的草。
船艙很暗，只有窗戶透射進陽光，達爾文注意到，草的幼苗向窗戶的方向彎曲、生長。
但后來幾十年間，達爾文忙著創(chuàng)建進化論，直到其晚年，才著手進行一系列實驗研究向光性的問題，在1880年出版的《植物的運動力》一書中總結(jié)了這些實驗結(jié)果。
達爾文是用草的種子做這些實驗的。
草的種子發(fā)芽時，胚芽外面套著一層胚芽鞘，胚芽鞘首先破土而出，保護胚芽在出土?xí)r不受損傷。
達爾文發(fā)現(xiàn)胚芽鞘是向光性的關(guān)鍵。
如果把種子種在黑暗中，它們的胚芽鞘將垂直向上生長。
如果讓陽光從一側(cè)照射秧苗，胚芽鞘則向陽光的方向彎曲。
如果把胚芽鞘尖端切掉，或用不透明的東西蓋住，雖然光還能照射胚芽鞘，胚芽鞘也不再向光彎曲。
如果是用透明的東西遮蓋胚芽鞘，則胚芽鞘向光彎曲，而且，即使用不透光的黑色沙土掩埋胚芽鞘而只留出尖端，被掩埋的胚芽鞘仍然向光彎曲。
達爾文推測，在胚芽鞘的尖端分泌一種信號物質(zhì)，向下輸送到會彎曲的部分，是這種信號物質(zhì)導(dǎo)致了胚芽鞘向光彎曲。
達爾文這次航海改變了達爾文的生活。
回到英格蘭后，他一直忙于研究，立志成為一個促進進化論的嚴(yán)肅的科學(xué)家。
1838年，他偶然讀了T.馬爾薩斯的《人口論》，從中得到啟發(fā)，更加確定他自己正在發(fā)展的一個很重要的想法：世界并非在一周內(nèi)創(chuàng)造出來的，地球的年紀(jì)遠比《圣經(jīng)》所講的老得多，所有的動植物也都改變過，而且還在繼續(xù)變化之中，至于人類，可能是由某種原始的動物轉(zhuǎn)變而成的，也就是說，亞當(dāng)和夏娃故事根本就是神話。
達爾文領(lǐng)悟到生存斗爭在生物生活中意義，并意識到自然條件就是生物進化中所必須有的“選擇者”，具體的自然條件不同，選擇者就不同，選擇的結(jié)果也就不相同。
愛瑪·韋奇伍德和她的孩子然而，他對發(fā)表研究結(jié)果抱著極其謹(jǐn)慎的態(tài)度。
1842年，他開始撰寫一份大綱，后將它擴展至數(shù)篇文章。
1858年，出于年輕的博物學(xué)家R.華萊士的創(chuàng)造性頓悟的壓力，加之好友的鼓動，達爾文決定把華萊士的文章和他自己的一部分論稿呈交專業(yè)委員會。
1859年，《物種起源》一書問世，初版1250冊當(dāng)天即告售罄。
以后達爾文費了二十年的時間搜集資料，以充實他的物種通過自然選擇進化的學(xué)說，并闡述其后果和意義。
作為一個不求功名但具創(chuàng)造性的人，達爾文回避了對其理論的爭議。
當(dāng)宗教狂熱者攻擊進化論與《圣經(jīng)》的創(chuàng)世說相違背時，達爾文為科學(xué)家和心理學(xué)家寫了另外幾本書。
《人類的由來及性選擇》一書報告了人類自較低的生命形式進化而來的證據(jù)，報告了動物和人類心理過程相似性的證據(jù)，還報告了進化過程中自然選擇的證據(jù)。
偉人逝世1882年4月19日，這位偉大的科學(xué)家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達對這位科學(xué)家的敬仰。
自信自強的名人事例
自名人例子【篇一：的名人例關(guān)于自信的名人故事（6篇）黃小星的空間關(guān)于自信的名人故事（6篇）發(fā)布時間:2014-05-2117:32|日記本:關(guān)于自信的名人故事（篇1）一個是尼克松敗于自信的故事美國總統(tǒng)尼克松，因為一個缺乏自信的錯誤而毀掉了自己的政治前程。
1972年，尼克松競選連任。
由于他在第一任期內(nèi)政績斐然，所以大多數(shù)政治評論家都預(yù)測尼克松將以絕對優(yōu)勢獲得勝利。
然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔(dān)心再次出現(xiàn)失敗。
在這種潛意識的驅(qū)使下，他鬼使神差地干出了后悔終生的蠢事。
他指派手下的人潛入競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公室里安裝了竊聽器。
事發(fā)之后，他又連連阻止調(diào)查，推卸責(zé)任，在選舉勝利后不久便被迫辭職。
本來穩(wěn)操勝券的尼克松，因缺乏自信而導(dǎo)致慘敗。
關(guān)于自信的名人故事（篇2）小澤征爾勝于自信的故事小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。
在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。
起初，他以為是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。
他覺得是樂譜有問題。
這時，在場的作曲家和評委會的權(quán)威人士堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。
面對一大批音樂大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說：不
一定是樂譜錯了
話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來，這是評委們精心設(shè)計的圈套，以此來檢驗指揮
女朋友在和我交往中，把第一次給了一個30多歲的男人（也不知是不是自愿），我很愛她，她也愛我，我該怎么
首先說：和多數(shù)男人一樣，我不是打非斗士，也無意炮擊非處。
他們只是關(guān)心自己將來的老婆，至于其他女人：非處也好，妓女也罷，一概與其無關(guān)。
此外：不要問這是哪個年代了之類的問題，這種問題我不想糾正更不屑反駁，思想見識不在一個檔次。
夏蟲不可語冰。
1 淡忘如水
我絕不相信哪個女人能夠淡忘那個把自己從女孩變成女人的人，無論在生理還是心理上對女人都有極其特殊的意義。
不管她們怎么說怎么做，或許能夠欺騙男人的眼睛，但是騙不了男人的大腦更騙不了自己的心。
教書的時候，經(jīng)常閑極無聊打過一段時間的游戲（當(dāng)然，這得益于我深厚扎實的專業(yè)基礎(chǔ)），在網(wǎng)上認了一群姐姐妹妹。
其中有一個姐姐，結(jié)婚12年了，孩子8歲，正在鬧離婚，談及原因時，她不止一次說：“我第一次都給他了。
”結(jié)婚12年并且感情和家庭都已風(fēng)雨飄搖，居然還有意無意把第一次掛在嘴邊，可見第一次對女人是何其的刻骨銘心
另一個姐姐也結(jié)婚有孩子了，在上小學(xué)，她說她天天玩游戲，她男人對她好得無以復(fù)加，什么也不讓她做。
談到那個問題時，她說她結(jié)婚時也不是，但到現(xiàn)在也沒有后悔過。
如果她說的是真話，那我覺得男人太可悲。
在外面掙錢養(yǎng)她，真那么容易
要是知道她在這么想這么說，必定心死如灰。
- 基本上可以這樣說：娶了一個非處，得不到完整的人也得不到完整的心，但你必須用一生來照料和呵護（喜歡她理所當(dāng)然應(yīng)該對她好；不喜歡也不敢不對她好，否則綠帽子幾大頂.不過要是她敢給老子戴,老子讓她騎兩米高的木驢,三天三夜才會死;她娘的,今天的女人越來越放肆。
我看網(wǎng)上認識的那群姐姐中，很多出軌并非天性淫蕩，只是久經(jīng)冷落孤獨寂寞），但她在內(nèi)心的最深處依然永遠惦記另一個男人。
哪個男人能忍受
如果那個男人有一天回來，款款深情雙目凝望，專注的提醒她：不論如何，自己畢竟是她的第一個男人...................... 那些男人真正在意的有兩個地方，這是其一，并不是因為她有過男人更不是因為那層膜。
其二是她有過男人給丈夫帶來的自尊上的傷害。
只是很多男人對這點認識不太深入，只是隱約感覺到，但尚不明朗，加上表達力欠缺，所以說不出個所以然，就只能說：在意。
結(jié)果被廣大女同胞打成老土反派，真是。
- 2公平與否
一說到這個問題很多女人都要說：不公平；還要問：男人是不是處的。
男人說這話要么是聊以自慰，要么就是被那群非處蠱惑。
如果是女人，很可能只是嘴硬，或者在給男人洗腦，那我可以理解。
但如果真那么想，我只能說：“幼稚。
” - 女人能生孩子男人不能，老鷹會飛人不會。
這公平嗎
簡直一派胡言。
- 男女公平只是整體上的公平，具體到每一個方面必定千差萬別。
畢竟男女有別。
這就象兩個學(xué)生成績差不多，這是總成績，每一科肯定不盡相同。
- 如果真要女人所說的那種公平，那約會吃飯，結(jié)婚花錢，掙錢養(yǎng)家的時候該不該公平
西方女人相對開放，但她們在經(jīng)濟上更獨立。
上帝才是真正公平：你在這方面享受特權(quán)必然就在另一方面付出更大的成本。
那么多男人一有錢就要包二奶之類的，不全都是男人壞吧
女人在年輕的時候就沒有給自己留后路。
- 都說男人總想成為女人的第一個男人，女人總想成為男人。
如果這句話正確的話：那么周圍妻子沒有滿足丈夫的這一心愿，那他將來有條件讓老婆成為人生過客的時候，這叫背叛還是叫公平
女人年輕就是資本而且是最大的資本，這個時候青春靚麗流光溢彩讓男人貪戀不已，加上戀愛的時候激情四溢和新婚燕爾甜蜜幸福掩蓋這個問題。
但是鉛華洗盡而男人又事有所成的時候別抱琵琶，這能否算是一種跨年齡跨階段的公平
- 養(yǎng)得起女人的男人就不甘心養(yǎng)一個，以及娶了非處的男人總要千方百計找補償，這算不算公平
男人在年輕的時候受到不公平的待遇，再在中年還之以不公平。
這能否算一種別樣的公平
不要說有感情在其中，感情作為意識的一部分不可能凌駕于物質(zhì)，環(huán)境以及邏輯和規(guī)律之上。
大到國家小到集體，個人都是如此。
男人主宰經(jīng)濟的本后是男尊女卑的社會等級格局。
經(jīng)濟上無法對等不可能有真正的平等。
上帝為你打開一扇門，同時關(guān)上另一扇窗。
兩全其美的事永無兼得。
享受放縱舒服了，還想著男人在經(jīng)濟上挑大梁，感情上把自己當(dāng)寶，我怎么就沒見過這種好事?我怎么就沒遇到漂亮的富家女倒貼給我??當(dāng)自己誰?那里是鑲了鉆石
? - 引用同學(xué)（好象是黃狗子吧）話說(原話如此):干凈的,老子一天吃兩頓也要滿足她;非處自食其力,不能接受的有多遠給老子滾多遠.這孩子也沒涵養(yǎng),這話都說得出來,不過象他那樣優(yōu)異的男人有資本說這種話. - 連西方人都在說：你留給男人多少，男人就會回報你多少。
- 再引用一位喜歡說實話的同學(xué)的話 ：“有些女人既臟又破長得還不怎么樣，倒貼都成問題還想挑三煉四。
不看看自己什么東西。
有人不嫌臟，就是她祖宗積德。
”這娃娃也太沒素養(yǎng)，這種話都說得出來，盡管是真話但不能這樣說出來嘛。
被我狠狠教育了一頓。
如果是一個真正漂亮（少數(shù)）的非處年輕也能找條件好的，不過不要以外哪個男人真的會忘記這件事。
容顏易逝，以色見寵，從來色衰愛弛。
如斯景象，千古皆然。
我預(yù)測80后的這代非處，人到中年日子難過，除非她男人窩囊一輩子，男人越有成就越會加倍索回。
80后這代女人簡直不知道自己是什么東西，當(dāng)天下男人全是活王八年輕男人不在意是非常無奈的選擇，還沒有資本沒有能力在意。
在這個觀念轉(zhuǎn)型過度時期， 80后無疑將是悲劇一代：男人的悲劇已經(jīng)清晰可見，一群爛貨不少還想挑剔；女人一樣是時代的犧牲品，悲劇將會在中年降臨。
當(dāng)天下男人全是活王八多少苦心經(jīng)營的幸福家庭，到頭來卻經(jīng)不起一個故事甚至只是幾句閑言碎語的打擊
因為這將徹底擊潰男人的自尊。
我最不能容忍的是非處還理直氣壯：“要么找處女去，要么還象以前一樣對我好。
”那是處女才能享受的待遇。
- 3封建還是遠見
- 男人的這種情節(jié)是否是保守所致。
當(dāng)然有這個原因，但我想不是主要因素。
美國開放，那是有特殊的歷史和環(huán)境背景：首先就是一個民族大熔爐，成分極其復(fù)雜；其次，美國是一個沒有歷史的國家，只有200年時間，沒有傳統(tǒng)觀念。
但中國有5000年文化，傳承了幾千年的觀念不可能在短短，20多年就徹底改變；更不可能是幾個小女人喊幾個口號就可以徹底顛覆。
我非常反感有些所謂的專家學(xué)者提倡西方式的開放（我看是想占便宜的主）。
大二在綜合樓就聽過一次。
我們所了解的美國文化主要就是影視作品。
那能反映真實的西方社區(qū)生活
槍戰(zhàn)片里還把香港描述成犯罪槍殺的樂園。
真的么
那些所謂的專家學(xué)者大多也不過是什么訪問觀光到過幾次美國而已，對真正的美國了解多少
還不是象我們鄰居到東北上大學(xué)一樣，路過北京，轉(zhuǎn)個車，留宿兩夜，逛幾圈而已，對真正的北京生活和社會文化能知道多少
即使他們真的很了解美國文化，我就不信他們會這樣教他自己的女兒 這類人也不過只是在他所研究的領(lǐng)域比我們多讀幾年書而已，其他地方也未必稱善。
學(xué)者專家的頭銜使他們在并不擅長的地方也享受了名不副實的稱譽和崇敬。
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書生之見。
鄙哉。
- 男人在不在意這個問題更多的是自身的條件和實力，主要不在于思想。
舉兩個例子。
（1） 一個朋友曾在“成都福爾摩斯咨詢調(diào)查公司”（所）工作，他說：曾有個身家上百萬的博士生出價8萬要求在3個月調(diào)查清楚女朋友過去所有經(jīng)歷，不要讓她知道而且要有證據(jù)；另外要求介紹一位做處女膜修復(fù)手術(shù)的專家給他認識，以便在女朋友毫不知情的情況下就可以知道真相。
與之相對的是：河南山溝溝里的那些光棍村，我相信沒人在意這些，只要是個女人，哪怕是40歲的老妓也會當(dāng)寶。
難道這些接受過高等教育的大都市精英人群比幾十年沒出過大山的老農(nóng)民還保守 - （2）一個和我一起長大的同學(xué)，真正的才智超群，我一直深為佩服。
剛畢業(yè)時他問我：”要找什么樣的
除了沒結(jié)過婚的。
“ 我說：”上過大學(xué)就可以了。
” 他說：“你要求比我高。
你外行 ，那重要嗎
” 我說：“那什么重要
漂亮的
沒人愿意。
” 他說：“找老婆一般就行，為什么一定要漂亮的
” 我說：“那什么樣的
家境好的
人又看不上我。
” 他說：“你真是農(nóng)民。
錢沒有，自己可以掙。
” 我說：“那找什么樣的
” 他不說話了。
以他現(xiàn)在的既有條件和潛在優(yōu)勢，找一個既上過大學(xué)又漂亮家境也好的女人也不是難事，但他寧愿全部放棄。
他希望的是小鳥依人，而我過去期盼的是比翼齊飛。
我也不清楚孰是誰非。
他說得對現(xiàn)在這些女人就算上過大學(xué)，一樣想在經(jīng)濟上依附男人；她們不但不會反省自己的污點，反而覺得自己上過大學(xué)是一種資本。
用大學(xué)同學(xué)（好象還是姓黃的狗子）的話來說就是：“的老婆是學(xué)者?的老婆是總理?” - 還有個大學(xué)同學(xué)我也欽佩有佳：英俊儒雅，聰慧多才，常有非凡見解；并且為人謙遜。
屬于古典內(nèi)秀那一種，象里的。
談朋友不行，做老公上選。
（下輩子我要做了女人就嫁他；要還做男人就娶那個“從小就在心智和精神上帶給我刺激和挑戰(zhàn)，如今已為人婦我還慕想翩翩”的人）。
結(jié)果他談了一個各方面都很一般（別人說的）的女朋友，明年要結(jié)婚了。
當(dāng)時很多人都說：“某某那么帥，去找個美女嘛。
”這不是慫恿，就在他們交往的過程中都有長得不差的富家女想倒貼給他，但他也婉言謝絕。
在大學(xué)里我極可能是了解他最深的人，但這次我也很不解。
直到有一天在他們寢室看電影，他突然指著劇中人說：“這女的要是在師院絕對不是處女。
”象這樣從來中庸謙遜冷靜非凡的人也會喜形于色,自豪得意溢于言表。
我突然明白了。
- 在我熟知的人當(dāng)中，“星期五”，“費黑狗”，“火星人”，“二黃野人”，“大黃狗子”一向深思遠見；對這個問題他們不約而同持相同的態(tài)度，絕非偶然。
這不是封建，恰恰是深思熟慮之后做出的判斷。
他們對于將來可能由于這個問題產(chǎn)生的矛盾已經(jīng)宛如親見。
這是冷靜和遠見。
- （4）環(huán)境誘導(dǎo) 作為男朋友，我想沒人會在意；但談婚論嫁另當(dāng)別論。
處與非處在男朋友心中沒有太大的差別，但在丈夫心中我相信幾乎有著本質(zhì)的區(qū)別。
我覺得結(jié)婚也說不在意的男人不外4種。
一是那群連女人都找不到的人，當(dāng)然不在意。
二是口頭上說不在意，心中另有打算。
比如當(dāng)是免費的玩舒服了，隨便找個借口就分了但永遠不說真話。
有些女人還傻乎乎的要和好（）。
三是繞了幾大圈確實沒找到，身心懼疲。
還有就是沒仔細想過或者沒有意識到將來的狀況，被戀愛的熱火蒙蔽的理智的眼睛，稀里糊涂地隨波逐流。
- 我相信前兩種人很少，尤其是第2種；大多是后兩種，尤其是最后一種。
男朋友的角色跟丈夫肯定大有區(qū)別。
這個問題沒有哪個男人不在意，只是有輕有重，但即使較為輕微，一旦誘導(dǎo)條件出現(xiàn)也會被徹底激發(fā)出來。
比如有一天聽到有人在談?wù)撟约旱睦掀拧霸驼l同居過，被誰。
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”哪個男人還不在意，我當(dāng)街給他下跪磕頭以示佩服。
這種事出現(xiàn)的概率雖小，但以后幾十年，只要遇到一次，這個男人必定一生羞恥。
更要命的是還無可奈何。
- 還有就是男人的條件在變。
盡管當(dāng)初可能由于窮困繚繞娶得心甘情愿，甚至還覺得自己這副狀況還有女人愿意嫁，還心懷感激。
但是要是有一天他成功了，一定會變。
環(huán)境變了條件變了，想法自然變了，就覺得不甘心甚至恥。
- 簡單地說：男人窮未必窮一生，女人臟卻是臟一輩子。
- 我相信很多家庭矛盾就是因為非處，只是當(dāng)事人不愿這樣說。
那些包二奶的男人中絕對有相當(dāng)一部分就是出于對非處妻子的一種報復(fù)。
只不過他們寧愿自己背負忘恩負義的惡名也不愿對外人講是這個原因。
哪個男人有臉說自己老婆是非處
- 按的說法：環(huán)境和條件的改變將會誘使生物的生理機能和內(nèi)在屬性產(chǎn)生變異。
連身體結(jié)構(gòu)和生理機能這些物化要素都會為環(huán)境所改變，何況思想，意識這些精神方面的因素
，最簡單的哲學(xué)原理。
情感因素在人的本性面前雖不是不堪一擊，但至少是脆弱。
人的行為取決于意識，意識的產(chǎn)生決定于潛在意識。
潛在意識深藏于心靈深處，在受到不同程度的誘導(dǎo)和啟發(fā)之后表現(xiàn)為顯著的意識特征并最終支配行為。
（弗洛伊德《夢的解析》）所以即使是現(xiàn)在真的沒意識到而不在意，那也不代表將來也是如此。
- 其實男人說不在意，連女人自己都不信，不然就不會在這個問題上遮遮掩掩，更不必弄虛作假。
很多女人也意識到自己犯了一個嚴(yán)重的錯誤，但永遠無法挽回，所以只是嘴巴硬，只能抱著最后一絲殘存的幻想寄希望于男人近乎偉大的寬容。
要承認恐怕也只能在自己想要托付終身的人面前說些什么用一生補償你之類的話。
但在其他地方強硬到底，這可以理解。
- 一個長相普通的處女可以賣幾千，一個漂亮的非處也就幾百。
男人要真不在意為什么愿意花好幾千當(dāng)然娶老婆不能和嫖妓相提并論，但反過來說：物尤如此，人何以堪
男人對物品一樣的妓女尚且如此，何況娶老婆定終身 人的本性可以掩飾，可以壓抑，但難以根除。
就象嬰兒餓了要吃奶困了要睡覺，這一次你可以甜言蜜語或者威脅恐嚇讓他不哭不鬧，但下一次餓了還得要吃奶，困了還得要睡覺。
- 有一種女人非常可惡，自己成了破爛了，后悔了，看到想到將來男人把處女當(dāng)寶一樣珍惜，就蠱惑煽動其他人下水。
我猜一般是不直接去說，而是故意營造一種處女就是沒人要的緊張氣氛。
這時旁邊在有其他人附和，那么這個女人肯定入套。
原本漂亮自信也會逐漸懷疑自己。
女人得不到男人的愛就得不到女人的尊重。
女人就她媽的這些賤。
- 盡管大多數(shù)男人最終不得不抱一個非處回家，但這其中就有勉強和無奈的成分。
這跟他心甘情愿娶回家，肯定大不相同。
必然影響對女人的愛。
把一個非處老婆當(dāng)做處女妻子一樣珍惜，這種偉大得象耶穌一樣的男人已經(jīng)長眠在羅馬神話中，人世間不會有。
- 并非男人有意區(qū)別對待，而是不知不覺。
正因為是不知不覺的潛在意識行為更能說明這是天性使然。
要是一樣對待才是天理不容，那處女的價值何在
這不是為誰留，是女人想要獲得丈夫最完整的愛所要付出的成本。
在意就不是真正愛對方.是嗎??不愛又何必在意?妓女見了男人就賣,誰管她??誰在意她
愛一個人就要包容對方過去的一切。
”幼稚.不過是一句溫馨煽情的甜言蜜語。
任何違背規(guī)律和人性的現(xiàn)象不可能長久。
（社會主義國家一度推崇的計劃經(jīng)濟體制就是一個標(biāo)本）。
- 男人在女人面前都是風(fēng)度翩翩，但男人在男人面前比女人還虛榮。
就算這只是一個面子，但這種面子哪個男人不要
仔細看：娶了非處的男人和其他男人在一起（沒有女人在場），一聽到有人談處女，臉色都變了，趕快更換話題。
不用誰來說，自己都把自己暴露了。
那樣子就象是受驚逃串的兔子。
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不論你怎么炫耀自己的老婆漂亮能干溫婉賢淑,也抵不過別人一句話:我老婆是干凈的. - 漂亮的女人可以給男人帶來面子，但如果非處會傷及尊嚴(yán)；所帶來的面子不可能彌補被傷害的尊嚴(yán)。
年輕漂亮的非處，男人也很樂意接受（象貂禪:董卓爬呂布騎，關(guān)羽愿意排隊；但沒有好結(jié)局，誰拿來也都是做個小妾），但人老珠黃的時候難保不會秋后算帳。
- 5無處遁形 假處，無所遁形。
（1）殘留痕跡。
撒一個慌要由另一百個慌來圓。
尤其是懷過孕墜過胎流過產(chǎn)，體內(nèi)痕跡不可消除，將來懷孕或者其他體檢纖毫畢現(xiàn)。
（2）意外情況。
男女發(fā)生那種事情其實是兩相情愿，男人還沒想，可能女人對一些敏感的事已經(jīng)在猜。
只是自己也很想，所以才順?biāo)浦邸?/p>
但是男人都把這種事看成自己的本事，并借以炫耀示人，而聽者也常常向其他人講起。
因此女人根本無從知道已經(jīng)有多少人知道這件事。
很多時候男人都是在無意之中聽聞以致穿幫。
（3）技術(shù)手段。
如果是真的，那是經(jīng)過20年天然生長自然生成，這跟做個假的才長了幾個月或者一年多，真的不會有區(qū)別只是肉眼看不出來。
所謂完美如初，那是煽情的藝術(shù)化商業(yè)化的廣告，真有人信
把悄悄涂在硬紙上的。
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送到醫(yī)院化驗(最好找朋友打線先和醫(yī)生認識,最后要給紅包，3000為宜)，4000萬分之一的誤差，有誰不信
（濕潤狀態(tài)下9000萬分之一）。
DNA親子鑒定誤差在2000萬分之一時都可以作為法庭裁決依據(jù)，何況4000萬分之一
- 醫(yī)學(xué)的進步當(dāng)然可以用來造假，但也可以用來反造假。
雷達在發(fā)明的第一天晚上就有人在研制反雷達技術(shù)；隱形技術(shù)出現(xiàn)的第一天就有人在著手制造反隱形武器。
- 花幾百塊做個手術(shù)就想蒙混過關(guān)，既是小看男人，更是藐視科學(xué)。
- 6遺傳機理 這個問題我不想多說。
我生物學(xué)得不好。
我只想說兩本書： （1）《遺傳學(xué)概論》中，無距離間接遺傳。
（2）《物種起源》中一個關(guān)于“非處女母豬”（稱謂不妥，但舍此無以名之）繁殖后代的例子。
《物種起源》發(fā)表與1859年，當(dāng)時孟德爾的遺傳定律尚未成型，缺乏遺傳學(xué)基礎(chǔ)是《物種起源》的致命傷，但達爾文仍以其天才般的觀察力和推斷力注意和預(yù)測到這個現(xiàn)象。
- 7女挑男的時代
年輕的女人和年輕的男人相比，在選擇對象時無疑女人有優(yōu)勢，但沒有絕對的優(yōu)勢。
總體上也是基本平衡。
一味認為是女人在挑選男人，這是一種錯覺。
- 首先。
一般是男追女，所以大家看到的都是女人在拒絕男人，但男人看不上的女人連追都不會去追，他也不可能見了人就說“這女的我看不上，那女的我也看不上。
”結(jié)果好象全是女人在選男人似的。
這是由于男女之間固有的心理和生理差異造成。
不在于說是個女的就是寶。
其次，即使是在相處過程中最后分道揚鑣也不見得就全是女人在選。
女人看不上男人的地方全都可以說出來，比如女人可以公開說：“他沒錢我會和他談朋友但不會嫁他。
”但男人卻不能說：“她不是處的（或者不漂亮），我會和她玩，舒服了就分手，但絕不娶。
”總不能這樣說吧，盡管這樣做的人不在少數(shù)。
女人也可以公開說男人沒錢沒地位，這雖然會傷及男人，但畢竟有可能改變（不論可能性多么?。?/p>
但男人看不上女人的地方，往往是永遠無法改變的，象外貌以及其他，稍有素質(zhì)和良心的男人是不會把這種原因公然訴諸于口，隨便找個托詞甚至把話留給女人來說，畢竟相愛一場。
這再次讓人誤解全是女人在挑男人。
- 女人只要說想要男人,馬上成群接隊的男人蜂蛹而至;但這不能證明女人有魅力更不能證明女人是天生的選擇者.男人都有這樣一種想法:自己有過的女人越多越能證明自己有本事,即使對對方毫無感覺一樣希望有最親密的行為,男人連和妓女一起都能激情四射自得其樂,還有什么事不能做?很多時候就是拿對方為自己有過的女人數(shù)量湊個數(shù)而已,說白了就是想撈點便宜. 想占便宜的多,真正想談的少.有多少男人一開始就知道不會有結(jié)果,等到玩舒服了玩膩了隨便找個借口就閃人???這些人絕對不會在意處不處,只有想做她丈夫的人才會在意.這年頭君子絕對比處女少.(我算一個) 女人嘛：往床上一躺，眼一閉，腿一張，想爬的人多得象見了糖的螞蟻 . 人還有這樣一種心理:對于鮮活的個性看得清楚真切,但對于人的共有特性反倒熟視無睹.這種心理表現(xiàn)在女人身上尤其明顯:總以為自己自己很幸運,自己的男人和別的男人不一樣；別的男人會那樣做自己的男人是絕對不會的.這個時候如果男人有意順從利用這種心理加上對自己刻意的掩飾，幾乎出手必殺. 就象張愛玲所說：“當(dāng)你告訴一個女人她男人殺人了，她會說：不可能，他怎么沒殺我呢
” 蘇格拉底的話真是圣語箴言：“女人就是理智不健全的鴨子。
” - 有誰見過羽毛雪白的烏鴉??女人就傻在這些地方. - 女人當(dāng)然可以挑剔，但要資本。
仔細觀察：出入高檔小區(qū)的年輕女人哪個不是中上以及以上的貨色
花瓶擺設(shè)也無妨，難道那些成功男人還不知道她是花瓶
但人家愿意。
我相信大多數(shù)男人如果三十好幾都沒結(jié)婚，只要有幾百萬，他也不會找個精明能干但年過30的女人，也會找個20多歲年輕漂亮的女人。
女人愛財，男人怎么就不能好色
各取所需，亙古如此。
- 不論男女，漂亮的永遠是少數(shù)，大多數(shù)人都叫漂亮了，那種標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不叫漂亮。
- 不要拿男多女少，幾千萬光棍嚇唬我。
確實男人多了幾千萬，但這幾千萬都是些什么人
集中在哪里
在窮鄉(xiāng)僻壤的山溝溝里，那群窩囊廢。
女人見過幾個這種人
這部份人幾乎根本不在視線之中。
- 8結(jié)語 任何一個女人都可以說以上只是某一個某一部分男人的想法，但請注意：我是說丈夫?qū)@個問題，不是說男朋友看待女朋友;我也沒有說非 處就得不到真愛,我只是說在男人心中和處女老婆的差別. - 要駁倒我,不論你是誰,哪怕你是舌燦如花辯才天縱,我也無所畏懼.因為我看到了人性亙古難移的特性以及事物的規(guī)律.但這個問題不需要誰駁倒誰,即使你拿出一萬個理由把男人駁得體無完膚，也僅僅是駁倒，改變不了任何一個男人深藏于心的心愿，也改變不了某些可能是10年后才會發(fā)生的事情(不要說什么那樣的男人不會嫁，你知道你男人10年后會變成什么樣
那你想到過第一個男人會不是自己的丈夫嗎
女人想不到的事多，理性不足）。
非處可以有一萬個原因證明男人喜歡她就不該在意過去，但也找不出一個理由證明非處比處女更有價值值得作為丈夫的男人珍惜和呵護。
- 引用一位以長思遠見著稱的大學(xué)同學(xué)的話來說就是：“良禽擇木而棲。
堅決與非處劃清界限。
革命到底。
”其弦外之音，最夸張的翻譯就是：“就他媽的那群窩囊廢才不在意。
”正確。
（我引用他的話不意味著我贊成，但也不代表反對。
不置可否。
） - 再次引用：“一籃子雞蛋聯(lián)合起來就能打破一個石頭
”
魯迅作品：《彷徨》的讀書筆記
主要內(nèi)容：《彷徨》是惟一的一篇直接表現(xiàn)青年婚姻愛情題材的作品。
好詞：沉默、空虛、憎惡、靜穆、欣然、坦然、剩在、通紅。
好句：①我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……②局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。
現(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
③我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。
耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
④萬籟無聲。
只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。
⑤我獨自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。
見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。
當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
⑥過去的生命已經(jīng)死亡。
我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。
⑦死亡的生命已經(jīng)朽腐。
我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
⑧生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
體會：最近幾天，我讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
