語(yǔ)文讀本《達(dá)芬奇筆記》的讀后感

他僅有人的有限力量，卻懷有神的無(wú)限幻想。

他無(wú)法在短暫的人世生命之中，盡展芳華。

生命之火即將熄滅時(shí)，他慨嘆一事無(wú)成，他可曾知道，后人如斯評(píng)價(jià)——“在黑夜里，人們都在熟睡，他過(guò)早地醒來(lái)。

這是天才的不幸，卻是人類(lèi)的大幸。

”近400幅親筆真跡，天才奇想的精彩展現(xiàn)；完全忠實(shí)于達(dá)?芬奇原創(chuàng)手稿。

此書(shū)可謂經(jīng)典版本。

集人類(lèi)智慧于一身的天才大師達(dá)?芬奇，不論在繪畫(huà)、雕刻、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、機(jī)械等各個(gè)方面都給后人留下了驚世的智慧；有一些已經(jīng)被破解，但仍有數(shù)不勝數(shù)的過(guò)人智慧深鎖在他的筆記手稿中，本書(shū)一一解密。

達(dá)芬奇筆記讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：原來(lái)知道達(dá)·芬奇在繪畫(huà)方面是個(gè)天才，沒(méi)有想到他在各個(gè)領(lǐng)域都有這么高的造詣。

他的智商和膽識(shí)超過(guò)常人，也超出了時(shí)空的限制。

達(dá)芬奇讀后感

[達(dá)芬奇讀后感]達(dá)芬奇讀后感這本據(jù)說(shuō)熱銷(xiāo)全球的小說(shuō)我花了一個(gè)星期才看完，收獲還是蠻多的呢，達(dá)芬奇讀后感。

還是說(shuō)一下這本書(shū)的主要內(nèi)容：午夜，盧浮宮美術(shù)館的館長(zhǎng)被人殺害了，在人生的最后時(shí)刻，年邁的館長(zhǎng)竟用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫(huà)的樣子，還在旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。

符號(hào)學(xué)家與密碼破譯天才，在對(duì)一大堆怪異的線(xiàn)索竟隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中。

蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者斗智斗勇的角逐。

足跡巴黎，倫敦不斷遭人追殺，除非他們能解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的字謎，否則那個(gè)古老的組織掩蓋的密碼將消逝面歷史的塵埃中。

。

。

讓我感受震撼的是達(dá)·芬奇的這幅畫(huà)背后隱藏的秘密：這幅畫(huà)背后的背景不在一條水平線(xiàn)上。

達(dá)·芬奇所畫(huà)的左邊的地平線(xiàn)明顯低于右邊的。

歷史上，人們?cè)?jīng)給男婦定位—左邊代表女性，右邊代表男性。

達(dá)·芬奇是信仰者。

所以他讓蒙娜·麗莎從左邊看上去更加莊重美麗。

達(dá)·芬奇是個(gè)愛(ài)搞惡作劇的人，他留下一條重大的線(xiàn)索暗示蒙娜·麗莎既不是女人也不是男人，而是兩性的融合體。

代表男性的神叫阿蒙(Amon)，代表女性的神叫(Lsis)。

AMON L’LSA(阿蒙·麗莎)就是蒙娜·麗莎!還有就是讓人驚奇的：PHI被喻為世界上最美的數(shù)字，PHI源于斐波那契數(shù)列：1_1_2_3_5_8_13_21,這個(gè)數(shù)據(jù)這所以有名，不只因?yàn)閿?shù)列中相鄰兩項(xiàng)之和等于最后項(xiàng)，而且因?yàn)橄噜弮身?xiàng)相除所得的商竟然約等于是1.681也就是PHI，PHI在自然界中無(wú)處不在：在植物莖上葉子的排列，昆蟲(chóng)身上的分節(jié)，連葵花籽在花盤(pán)相鄰兩圈之間的直徑之比都是PHI!人也是如此，測(cè)量一下身高，再用身高除以肚臍到地面的距離，結(jié)果也是PHI!早期的科學(xué)家把1.681稱(chēng)為。

達(dá)·芬奇是宣稱(chēng)人體的結(jié)構(gòu)比例完全符合的第一人。

讓人有點(diǎn)聯(lián)想浪漫的五瓣玫瑰(Rosa rugo-sa),它代表“正確方向”，能為人指路，玫瑰羅盤(pán)可以為旅客導(dǎo)航，而“玫瑰線(xiàn)”\\\/ 就是地圖上的經(jīng)線(xiàn)，也可以幫忙人們確定方向，據(jù)說(shuō)羅馬人在開(kāi)會(huì)時(shí)在門(mén)上掛玫瑰表示會(huì)議需要保密，讓人感覺(jué)很。

還有書(shū)里有很多的錯(cuò)綜復(fù)雜的字謎，如館長(zhǎng)臨死前留下的：O,Draconian devil!啊，嚴(yán)酷的魔王!Oh，Lame Saint! 噢，瘸腿的圣徒!符號(hào)學(xué)家將每行的字母重新排列起來(lái)恰好可以被一字不差的拼成：Leonardo da Vcnai!!The Mona Lisa! 蒙娜麗莎非常的令人出乎意料，不是嗎?這也是這本書(shū)之所以吸引這么多人的原因吧此外書(shū)中還有很多關(guān)于建筑，宗教等等的知識(shí)，在此就不多寫(xiě)了，以上就是我喜歡此書(shū)的原因了，有興趣的話(huà)可以找來(lái)看看呢。

【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。

讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。

要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。

“讀”是“感”的基礎(chǔ)。

走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。

只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。

如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。

如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。

總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。

一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。

但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。

這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。

簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。

寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感格式一、格式和寫(xiě)法讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題，讀后感《達(dá)芬奇讀后感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。

簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱(chēng)為\\\\觀點(diǎn)句\\\\。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

\\\\觀點(diǎn)句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，\\\\簡(jiǎn)述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點(diǎn)\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。

比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關(guān)系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎(chǔ);\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說(shuō)結(jié)果。

必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無(wú)\\\\感\(zhòng)\\\。

因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫(xiě)\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

《達(dá)芬奇密碼》讀后感600字

《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。

小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。

對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō)，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代；而對(duì)教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類(lèi)的神。

在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。

然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。

這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。

雷·提彬爵士就是其中之一了。

他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。

　　提彬，一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號(hào)稱(chēng)“導(dǎo)師”。

而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。

蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

　　作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿(mǎn)智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。

小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。

相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。

　　客觀地說(shuō)，吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi)，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。

　還得重復(fù)那句話(huà)，作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。

《達(dá)芬奇密碼》讀后感

達(dá)芬奇畫(huà)雞蛋讀后感　　達(dá).芬奇十四歲那年，到佛羅倫斯拜著名藝術(shù)家弗羅基俄為師。

弗羅基俄是位很?chē)?yán)格的老師，他給達(dá).芬奇上的第一堂課就是畫(huà)雞蛋。

開(kāi)頭，達(dá).芬奇畫(huà)得很有興致，可是以后第二課，第三課，......老師還是讓他畫(huà)雞蛋，這使達(dá).芬奇想不通了，小小的雞蛋，有甚么好畫(huà)的?有一次，達(dá).芬奇問(wèn)老師：「為甚么老是讓我畫(huà)雞蛋?」老師告訴他：「雞蛋，雖然普通，但天下沒(méi)有絕對(duì)一樣的，即使是同一個(gè)雞蛋，角度不同，投來(lái)的光線(xiàn)不同，畫(huà)出來(lái)也不一樣，因此，畫(huà)雞蛋是基本功。

基本功要練到畫(huà)筆能圓熟地聽(tīng)從大腦的指揮，得心應(yīng)手，才算功夫到家。

」　　達(dá).芬奇聽(tīng)了老師的話(huà)，很受啟發(fā)。

他每天拿著雞蛋，一絲不茍地照著畫(huà)。

一年，二年，三年......達(dá).芬奇畫(huà)雞蛋用的草紙，已經(jīng)堆得很高了。

他的藝術(shù)水平很快超過(guò)了老師，終于成為偉大的藝術(shù)家。

　　達(dá).芬奇在學(xué)畫(huà)時(shí)，曾隨老師安希莫尼湖寫(xiě)生，為一間教堂繪畫(huà)一幅名叫《基-督的洗禮》的油畫(huà)。

到了希莫尼湖，老師突然病倒了，沒(méi)有辦法，只好讓達(dá).芬奇代為完成油畫(huà)剩下的部分。

當(dāng)油畫(huà)全部完成后，教堂的人看到這幅畫(huà)，不禁贊嘆說(shuō)：「好極了!這幅畫(huà)畫(huà)得實(shí)在太好了，尤其是這一部分。

」教堂的人用手指指著畫(huà)的左下角，而這一部分，正是達(dá).芬奇代畫(huà)的。

　　達(dá)芬奇畫(huà)雞蛋的故事講的是達(dá)芬奇小時(shí)候畫(huà)畫(huà)很好，父親讓他去學(xué)畫(huà)畫(huà)。

老師讓達(dá)芬奇畫(huà)了幾周的雞蛋，目的是想讓他練好基本功，將來(lái)畫(huà)得更好。

達(dá)芬奇聽(tīng)了老師的話(huà)，每天都畫(huà)上幾十個(gè)雞蛋，幾年后，他終于取得了很大的成就。

　　這個(gè)故事讓我們知道，扎實(shí)的基本功會(huì)讓我們做任何事情，都能得心應(yīng)手，離成功更近。

我們以后要用心靈去體會(huì)，用堅(jiān)持刻苦的信念去打-倒懶惰和半途而廢的思想，做好每一件事情，就會(huì)成功。

　　我讀了《大人物小故事》這本書(shū)。

其中達(dá)芬奇畫(huà)雞蛋這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。

故事的大體意思是這樣的：　　達(dá)芬奇很小的時(shí)候就有繪畫(huà)天賦。

于是，他的父親就把他送到老師那兒學(xué)畫(huà)畫(huà)。

老師給小達(dá)芬奇上的第一堂課就是畫(huà)雞蛋。

一開(kāi)始，小達(dá)芬奇畫(huà)的還很認(rèn)真。

后來(lái)，因?yàn)槊刻於籍?huà)雞蛋，小達(dá)芬奇有點(diǎn)不耐煩了，就問(wèn)老師：“您為什么總讓我畫(huà)雞蛋呢?”老師說(shuō)：“畫(huà)雞蛋是基本功，世界上沒(méi)有一樣的雞蛋，即使是同一個(gè)雞蛋，從不同的角度看也是不一樣的。

”小達(dá)芬奇聽(tīng)后，開(kāi)始認(rèn)真地畫(huà)雞蛋，堅(jiān)持不懈的努力，畫(huà)畫(huà)的水平已經(jīng)不次于老師了。

最后終于成了著名的畫(huà)家。

　　這個(gè)故事告訴我們做事要有耐心和毅力，打好基礎(chǔ)，才能取得成功。

比如蓋高樓，先要打好地基，才能一層層地往上蓋，否則就會(huì)塌下來(lái)。

我們的學(xué)習(xí)也是一樣的道理，比如做題，要從簡(jiǎn)單的做，不斷練習(xí)，才能挑戰(zhàn)更難的題。

就像達(dá)芬奇畫(huà)雞蛋一樣，因?yàn)樗r(shí)候基礎(chǔ)打的好，才能畫(huà)出象《最后的晚餐》這樣的巨作。

求《達(dá)芬奇?zhèn)鳌纷x后感。

追加50分....

達(dá)芬奇畫(huà)雞蛋的故事講的是達(dá)芬奇小時(shí)候畫(huà)畫(huà)很好,父親讓他去學(xué)畫(huà)畫(huà),《達(dá)、芬奇畫(huà)雞蛋》讀后感.老師讓達(dá)芬奇畫(huà)了幾周的雞蛋,目的是想讓他練好基本功,將來(lái)畫(huà)得更好.達(dá)芬奇聽(tīng)了老師的話(huà),每天都畫(huà)上幾十個(gè)雞蛋,幾年后,他終于取得了很大的成就,讀后感《《達(dá)、芬奇畫(huà)雞蛋》讀后感》.這個(gè)故事讓我們知道,扎實(shí)的基本功會(huì)讓我們做任何事情,都能得心應(yīng)手,離成功更近.我們以后要用心靈去體會(huì),用堅(jiān)持刻苦的信念去打倒懶惰和半途而廢的思想,做好每一件事情,就會(huì)成功.

達(dá)芬奇 最后的晚餐觀后感500字

意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。

這幅畫(huà)，是他直接畫(huà)在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。

沿著餐桌坐著十二個(gè)門(mén)徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。

他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門(mén)徒中有人出賣(mài)了他。

大多數(shù)門(mén)徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。

我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。

在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。

他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢(qián)袋。

我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。

猶大手中的錢(qián)袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門(mén)徒保管錢(qián)財(cái)?shù)娜?，錢(qián)袋里裝著出賣(mài)耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢(qián)。

即使他沒(méi)有拿著那只錢(qián)袋，我們也能通過(guò)達(dá).芬奇的繪畫(huà)方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。

猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。

彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。

圣.約翰的頭朝彼得垂著。

在所有門(mén)徒中，他是耶穌最喜愛(ài)的一個(gè)。

約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話(huà)。

耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽(tīng)到的可怕的話(huà)，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來(lái)。

從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過(guò)他豎起的手指表現(xiàn)出來(lái)。

小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說(shuō)：”你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣(mài)你的。

”他的臉由于愛(ài)和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。

圍著耶穌的這六個(gè)門(mén)徒，處于故事的發(fā)生的中心。

巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒(méi)有站起來(lái)，但他想聽(tīng)聽(tīng)，于是便舉起手似乎要求安靜。

右邊還剩下最后三個(gè)門(mén)徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說(shuō)的那句話(huà)，他們的手指也指向餐桌的中央。

他們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時(shí)，都會(huì)從門(mén)徒的感情與性格中獲得新的含義。

賞析:《最后的晚餐》是基督教傳說(shuō)中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫(huà)家描繪過(guò)。

但在達(dá)芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫(huà)《最后的晚餐》之前，所有的畫(huà)家對(duì)畫(huà)面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門(mén)徒分隔開(kāi)，畫(huà)在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上。

這是因?yàn)楫?huà)家們對(duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無(wú)法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。

由于達(dá)芬奇對(duì)人的形象和心理作過(guò)深入的觀察和研究，能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來(lái)。

畫(huà)家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣(mài)，差弟子彼得通知在愈越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。

當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣(mài)了我。

”說(shuō)完此話(huà)，引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話(huà)都作出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠(chéng)；有的大感不惑要求追查是誰(shuí)；有的向長(zhǎng)者詢(xún)問(wèn)，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。

過(guò)去的畫(huà)家無(wú)法表現(xiàn)這一復(fù)雜的場(chǎng)面和弟子們各不相同的內(nèi)心精神活動(dòng)，唯芬奇從現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各種不同個(gè)性人物的觀察，獲得不同的個(gè)性形象，于是在畫(huà)中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)畫(huà)中人作出不同的心理分析。

畫(huà)家描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫(huà)的。

達(dá)芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫(huà)前沉思。

當(dāng)時(shí)請(qǐng)芬奇作畫(huà)是按時(shí)付酬金的，后幾天不動(dòng)筆使院長(zhǎng)十分惱火，并打算扣芬奇的工資。

院長(zhǎng)將想法通過(guò)總管告訴芬奇，芬奇說(shuō)了停筆的原因。

總管雖能理解，但扣工資非他本意，而是承院長(zhǎng)旨意。

這時(shí)芬奇轉(zhuǎn)首看看院長(zhǎng)，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實(shí)在找不到猶大的模特兒，就把院長(zhǎng)的頭像畫(huà)成猶大，總管會(huì)意地笑了。

后來(lái)米蘭大公來(lái)看芬奇已完成的畫(huà)，一見(jiàn)坐在猶大位置上的是院長(zhǎng)，他笑了，并說(shuō)：我也收到修士們的指控，說(shuō)他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個(gè)樣的，就讓他永遠(yuǎn)地坐在這里吧。

大公對(duì)芬奇說(shuō)：“他對(duì)你不公平，你巧妙地報(bào)復(fù)了他。

”芬奇之所以用院長(zhǎng)作模特兒，并非完全是出于個(gè)人的報(bào)復(fù)，而是發(fā)現(xiàn)院長(zhǎng)和猶大都很貪婪金錢(qián)，他們?cè)诒举|(zhì)上是一致的。

所以猶大是作為貪財(cái)、叛賣(mài)、邪惡的典型而進(jìn)入芬奇的作品的。

這幅在格雷契寺院食堂墻壁上的宏大畫(huà)面，嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱(chēng)畫(huà)家藝術(shù)的代表。

它也是人類(lèi)最優(yōu)秀的繪畫(huà)作品之一，由于它的問(wèn)世而使達(dá)芬奇名揚(yáng)世界

名人故事讀后感400字

假期里我在圖書(shū)館借了一本叫《名人成長(zhǎng)故事》的書(shū).它以通俗簡(jiǎn)潔的文字講述了一個(gè)個(gè)著名人物的身世和經(jīng)歷.使我明白了怎樣做人和學(xué)習(xí).在《名人成長(zhǎng)故事》中我認(rèn)識(shí)了曠世奇才---諸葛亮,一代天驕---成吉思汗,天才畫(huà)家---凡.高.其中讓我印象最深刻的是音樂(lè)之子---冼星海.洗星海,廣東省番禺人,出生于澳門(mén),是我國(guó)現(xiàn)代杰出的作曲家.1905年,冼星海出生在一個(gè)船戶(hù)家庭.他是個(gè)遺腹子,母親帶著他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次求學(xué)和刻苦努力終于成為著名音樂(lè)家.像冼星海這樣奮斗的人還有很多,他們都是經(jīng)過(guò)自我學(xué)習(xí)而成功的.在我的快樂(lè)生活中也有許多這樣的事例.記得有一次,我約一位同學(xué)到圖書(shū)館借《淘氣包馬小跳》.到了約定時(shí)間了,我已到了約定地點(diǎn),我放眼一看,四周連個(gè)人影都沒(méi)有,我不禁生起氣來(lái),心想：這壞家伙,明明說(shuō)好1：30分到圖書(shū)館去,都不來(lái),氣死我了,真是個(gè)不講誠(chéng)信的家伙,以后不跟他玩了!想到這里,我便去看自己的書(shū)了.當(dāng)我借完書(shū)正準(zhǔn)備回家的時(shí)候,一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)在我的面前,原來(lái)是他!我想,看得這么津津有味,連約定時(shí)間都會(huì)忘記了,肯定是在看漫畫(huà).我上前碰了碰他,沒(méi)反應(yīng),看得這么入神啊!我看了看他閱讀的那本書(shū)的名字叫《讀名著.學(xué)語(yǔ)文》,我吃驚了,他竟然在看歷史書(shū),連他都這么認(rèn)真看書(shū),我更要認(rèn)真了.我沒(méi)打擾他,自己埋頭看起歷史書(shū)來(lái).宋慶齡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果.”是啊!無(wú)任是誰(shuí),只要刻苦學(xué)習(xí),就一定能取得成功.所以我以后要每天認(rèn)真上課,按時(shí)完成作業(yè),積極參加課外班和讀課外書(shū)!

寫(xiě)讀后感的要求

（1 讀后感寫(xiě)作基本要求　?、俅_定標(biāo)題，正標(biāo)題一般文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)是文章的中心論點(diǎn)。

副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。

副題比正題低兩格。

　　②掌握讀后感的一般套路：“引——議——聯(lián)——結(jié)”。

　　引——扼要寫(xiě)出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語(yǔ)句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。

　　議——就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。

　　聯(lián)——就議論的中心展開(kāi)聯(lián)想，記敘某些典型事例。

也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。

　　結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。

結(jié)論可與開(kāi)頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見(jiàn)，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。

這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式；又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。

視行文內(nèi)容而定。

　?。?） 讀后感寫(xiě)作常見(jiàn)毛病　?、偈鲎x原文多，“無(wú)感或感少”，喧賓奪主。

有的同學(xué)寫(xiě)讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評(píng)述。

這些都違反讀后感的最基本要求。

　?、谄绞鲈亩?，無(wú)“感”而發(fā)，牽強(qiáng)附會(huì)。

這類(lèi)文章混淆了讀后感與文學(xué)評(píng)論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。

也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。

　?。?） 讀后感寫(xiě)作要點(diǎn)　?、僖?。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。

只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。

　?、谝J(rèn)真思考。

讀后感的主體是“感”。

要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。

分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。

總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。

　?、垡プ≈攸c(diǎn)。

讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。

讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。

因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。

要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。

也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。

　?、芤鎸?shí)自然。

就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。

自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。

把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。