《熱愛(ài)生命——達(dá)爾文的故事》讀后感
[達(dá)爾文讀后感]達(dá)爾文讀后感這段時(shí)間，我看了一本浙江少年兒童出版社出版的書《達(dá)爾文》，達(dá)爾文讀后感。
達(dá)爾文這本書，不但寫得有趣，而且能讓我們了解到很多科學(xué)發(fā)明的來(lái)源知識(shí)。
故事講了，達(dá)爾文從小就喜歡科學(xué)，到處捉蟲研究，為了這個(gè)喜好，常常逃課不上學(xué)。
爸爸發(fā)現(xiàn)以后，經(jīng)常和他吵架。
爸爸的意見(jiàn)，達(dá)爾文聽(tīng)不進(jìn)去，我行我素。
后來(lái)，爸爸發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文堅(jiān)持沒(méi)上學(xué)，但是學(xué)習(xí)還是可以。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文的爸爸很吃驚，爸爸覺(jué)得達(dá)爾文對(duì)現(xiàn)在所學(xué)的內(nèi)容沒(méi)有興趣，可能喜歡學(xué)醫(yī)，就不再請(qǐng)強(qiáng)求。
達(dá)爾文終于得償所愿來(lái)到醫(yī)學(xué)院，做自己的學(xué)習(xí)研究。
最后，不但創(chuàng)作了《生物進(jìn)化論》等巨著，而且還成為一名有名的教授。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真諦后的達(dá)爾文和我有一個(gè)共同點(diǎn)，我們都覺(jué)得學(xué)習(xí)是快樂(lè)的!周圍都有值得學(xué)習(xí)的地方。
我認(rèn)為只有學(xué)習(xí)才會(huì)讓人進(jìn)步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就會(huì)更快樂(lè)。
我渴望會(huì)說(shuō)更多的外語(yǔ)，和不同的外國(guó)人交談，認(rèn)識(shí)不同的文化。
我渴望寫作能力不斷提高，故事寫得越來(lái)越精彩。
我渴望數(shù)學(xué)能力越來(lái)越強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)邏輯關(guān)系的奧秘。
我渴望能繼續(xù)保持好學(xué)的心態(tài)，增廣見(jiàn)聞。
我渴望------總而言之，學(xué)習(xí)就是無(wú)論事情的大小，只要我們不懂的，對(duì)我們有好的影響，能認(rèn)真完成，得到收獲，就是一種學(xué)習(xí)。
達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說(shuō)不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無(wú)論多么愛(ài)好的假設(shè)(而我不能反對(duì)每一問(wèn)題成立一種假設(shè))，除此之外，我并沒(méi)有別的辦法。
”考慮到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問(wèn)題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守，讀后感《達(dá)爾文讀后感》。
無(wú)須說(shuō)，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽(yáng)光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。
人們相信賴爾，誰(shuí)也不去懷疑。
可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問(wèn)：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說(shuō)的那樣。
”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長(zhǎng)年累月筑成的。
后來(lái)他自己成了權(quán)威，但這并沒(méi)有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來(lái)，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近-親的兔子交配許多代，絲毫沒(méi)有發(fā)生有害的后果。
人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見(jiàn)解，詢問(wèn)實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。
果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。
達(dá)爾文從來(lái)不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性;我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對(duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說(shuō)，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說(shuō)發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。
例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克·德?tīng)栙e諾(18331905)的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說(shuō)，但批評(píng)得公正;我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問(wèn)題。
也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說(shuō)的論述。
從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見(jiàn)他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。
達(dá)爾文和恐龍的真實(shí)故事讀后感400字 求答案
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《達(dá)爾文女孩》讀后感
答： 《達(dá)爾文女孩》讀后感 讀了這本書，我覺(jué)得達(dá)爾文很偉大，他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)，他對(duì)科學(xué)的執(zhí)著是對(duì)的。
我想：正因?yàn)檫@種堅(jiān)持不懈的精神而促使達(dá)爾文終于在50歲那年寫成了《物種起源》。
他為人類的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在有一些同學(xué)，做不到堅(jiān)持不懈，有一天老師下了一條規(guī)定：晚上回家要讀英語(yǔ)書，已經(jīng)一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，這條規(guī)定有的人遵守了，但有的人沒(méi)做到。
他們?cè)谡n堂上就沒(méi)遵守的人反應(yīng)快，效率高。
“堅(jiān)持就是勝利”這句話可能大家都知道。
但又有誰(shuí)真正做到了呢
有一天我生病了，爸爸媽媽帶我去醫(yī)院看病。
可是醫(yī)院里的人很多，我們等了兩個(gè)小時(shí)還沒(méi)有輪到。
爸爸性子很急，說(shuō)：“算了吧，走走走，別在這兒浪費(fèi)時(shí)間了。
”“再等一會(huì)兒”，媽媽說(shuō)，“說(shuō)不定再等一會(huì)兒就輪到我們了。
”過(guò)了一會(huì)兒，果然大廣播里傳來(lái)“請(qǐng)徐浩哲小朋友到1診室就診”的聲音。
還好我們多等了一會(huì)兒，不然又要再到一家醫(yī)院再掛號(hào)呢
還有在我們學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，有的運(yùn)動(dòng)員在跑步時(shí)看到自己落在后面，就沒(méi)了信心。
而另一些人，想著自己要為班級(jí)爭(zhēng)光，就加緊沖刺，堅(jiān)持到底，最后獲得了勝利。
無(wú)論做什么，都不能半途而廢。
中外傳記達(dá)爾文讀后感300
中外傳記達(dá)爾文讀后感300，具體如下：達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說(shuō)不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無(wú)論多么愛(ài)好的假設(shè)（而我不能反對(duì)每一問(wèn)題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒(méi)有別的辦法。
”考慮到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問(wèn)題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無(wú)須說(shuō)，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。
他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。
例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽(yáng)光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去。
”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。
人們相信賴爾，誰(shuí)也不去懷疑。
可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問(wèn)：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說(shuō)的那樣。
”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長(zhǎng)年累月筑成的。
后來(lái)他自己成了權(quán)威，但這并沒(méi)有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來(lái)，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。
有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒(méi)有發(fā)生有害的后果。
人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。
但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見(jiàn)解，詢問(wèn)實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。
果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。
達(dá)爾文從來(lái)不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。
” 對(duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。
關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說(shuō)，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。
這一假說(shuō)發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。
例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克·德?tīng)栙e諾（18331905）的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說(shuō)，但批評(píng)得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處。
”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問(wèn)題。
也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說(shuō)的論述。
從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見(jiàn)他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。
當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。
寫給孩子的名人傳達(dá)爾文與生命密碼讀后感
才能到嗎我也是醉了我的冬季讀后感
達(dá)爾文童年的故事
達(dá)爾文 (１８０９～１８８２) , 英國(guó)生物學(xué)家, 進(jìn)化論的奠基人．曾乘貝格爾號(hào)艦作了歷時(shí)５ 年的環(huán)球航行, 對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集．１８５９ 年出版了《物種起源》這一劃時(shí)代的著作, 在生物學(xué)上完成了一次革命． 達(dá)爾文小的時(shí)候, 一次跟媽媽到花園里為小樹(shù)培土．媽媽說(shuō): ＂泥土是個(gè)寶, 小樹(shù)有了泥土才能生長(zhǎng)．別小看這泥土, 是它長(zhǎng)出了青草, 喂肥了牛羊, 我們才有奶喝, 才有肉吃; 是它長(zhǎng)出了小麥和棉花, 我們才有飯吃, 才有衣穿．泥土太寶貴了．＂ 達(dá)爾文問(wèn): ＂媽媽, 那泥土能不能長(zhǎng)出小狗來(lái)
＂ ?。⒉荒苎? ＂媽媽笑著說(shuō), ＂小狗是狗媽媽生的, 不是泥土里長(zhǎng)出來(lái)的．＂ 達(dá)爾文又問(wèn): ＂我是媽媽生的, 媽媽是姥姥生的, 對(duì)嗎
＂ ＂對(duì)呀! 所有的人都是他媽媽生的．＂ ?。⒛亲钤绲膵寢層质钦l(shuí)生的
＂ ?。⑹巧系? ＂ ?。⒛巧系凼钦l(shuí)生的呢
＂ 媽媽答不上來(lái)了．她對(duì)達(dá)爾文說(shuō): ＂孩子, 世界上有好多事情對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是個(gè)謎, 你像小樹(shù)一樣快快長(zhǎng)大吧, 這些謎等待你們?nèi)ソ忾_(kāi)呢! ＂ 達(dá)爾文自幼喜歡花草樹(shù)木、鳥雀蟲魚．上學(xué)以后, 他仍然保持著對(duì)大自然的濃厚興趣．他騎馬、打獵、釣魚、采集礦石、捕捉昆蟲、鉆進(jìn)樹(shù)林觀察鳥類的習(xí)性．對(duì)達(dá)爾文來(lái)說(shuō), 整個(gè)世界就是一個(gè)大問(wèn)號(hào), 要探索、思考的事情實(shí)在太多了．他常常邊觀察邊沉思, 甚至忘記了危險(xiǎn)．有一次, 達(dá)爾文在一個(gè)古代城堡上散步, 像往常一樣陷入了沉思．他心不在焉地邁動(dòng)著緩慢的腳步, 突然一腳踩空, 從城垛上跌了下來(lái)．這時(shí)候, 達(dá)爾文的神智非常清醒, 頭腦還在思考．他回憶說(shuō): ＂在這場(chǎng)突如其來(lái)的、跌下來(lái)的一剎那間, 在我頭腦中閃過(guò)念頭的數(shù)目卻是驚人的多．這一切, 好像和生理學(xué)家們所提出的每個(gè)念頭需要可觀時(shí)間的說(shuō)法, 是不相符的．＂這場(chǎng)虛驚竟成了他一次難得的實(shí)驗(yàn)了．
