如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
”這是一句飽含對(duì)歷史深沉的審視，對(duì)現(xiàn)實(shí)冷靜的洞察，對(duì)未來辯證的思索的至理名言。
一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力，一個(gè)民族的創(chuàng)新能力是核心競(jìng)爭(zhēng)力，它決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興衰成敗。
而民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新潛能的開發(fā)，基礎(chǔ)在教育，關(guān)鍵在教育。
它是一項(xiàng)基礎(chǔ)教育與高等教育、學(xué)校教育與非學(xué)校教育相銜接、相溝通才能完成的任務(wù)，但是這項(xiàng)任務(wù)的奠基工程無疑落在基礎(chǔ)教育上。
語(yǔ)文是人們學(xué)習(xí)和掌握各門知識(shí)的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效益直接影響著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)民素質(zhì)。
多年來，語(yǔ)文教育在應(yīng)試教育的影響下，走入了誤區(qū)，教師照本宣科，畫地為牢，教得死，學(xué)生學(xué)得死，學(xué)生按照老師設(shè)定的教學(xué)路子走，很少有思維和想象的時(shí)間和空間，也很少看到老師在課堂上鼓勵(lì)那些有創(chuàng)造思維的學(xué)生。
如今，新課標(biāo)提出了要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這為深化小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)改革做出了明確的指示，全國(guó)教育工作者都應(yīng)朝著這盞指明燈永往直前，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物、新方法，掌握相應(yīng)的實(shí)踐能力的創(chuàng)新型人才。
下面，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的一些做法。
一、發(fā)揮語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是指人們從事創(chuàng)造性活動(dòng)的愿望與態(tài)度，它包括創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新個(gè)性兩個(gè)方面。
創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新的動(dòng)力源，沒有創(chuàng)新意識(shí)就沒有創(chuàng)新。
創(chuàng)新意識(shí)主要是由好奇心、求知欲、懷疑感、批判精神等因素組成，它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問，多質(zhì)疑，使好奇心升華為求知欲。
如在教《藍(lán)樹葉》一課時(shí)，我們可以從學(xué)生的生活實(shí)際入手，問一問學(xué)生見過的樹葉有什么顏色，當(dāng)學(xué)生回答樹葉有“紅”、“黃”、“綠”幾種顏色后，板書課題：藍(lán)樹葉。
在“藍(lán)”字下加一個(gè)著重號(hào)“.”，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)課文興趣和好奇心，促使他們到課文中去尋找答案。
創(chuàng)造的起點(diǎn)是從問題開始的，擁有創(chuàng)新能力的人必然要有質(zhì)疑精神。
我國(guó)著名數(shù)學(xué)家祖沖之用繩子繞車輪一周，折成相等的三折，發(fā)現(xiàn)每段比圓輪的直徑要長(zhǎng)，因而對(duì)《周髀算經(jīng)》中“徑一周三”的定論產(chǎn)生了懷疑，終于得出了世界上最早精確到七位數(shù)的圓周率。
正是這種懷疑和挑戰(zhàn)的精神財(cái)富，導(dǎo)致了偉大的發(fā)現(xiàn)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開對(duì)學(xué)生質(zhì)疑精神的培養(yǎng)。
如在教學(xué)《春曉》一課，在自學(xué)的基礎(chǔ)上，要求設(shè)問質(zhì)疑，把不理解的字詞或疑問提出來，這時(shí)課堂氣氛一下活躍起來。
經(jīng)過歸納，學(xué)生提出兩個(gè)很有價(jià)值的問題：(1)“春眠不覺曉”，說明睡得很香，那么究竟是早上睡得香，還是晚上睡得香呢? (2)“花落知多少’’，知，是知道的意思，那么作者到底是知道呢，還是不知道呢?老師讓大家都談?wù)勛约旱目捶?，并且要從課文中找出充分的理由，有效提高了質(zhì)疑精神和思維的深刻性。
創(chuàng)新能力與人的個(gè)性品質(zhì)之間有著十分密切的關(guān)系，尤其是創(chuàng)新個(gè)性決定了人們能否自覺增強(qiáng)、提高和有效發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
在眾多人格特性中，自信心、探索欲、挑戰(zhàn)性、獨(dú)立性和意志力是創(chuàng)新個(gè)性的核心品質(zhì)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的綜合功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。
二、 發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
(一)在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性想象力。
愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
”想象力如此重要，那如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢?首先，豐富學(xué)生表象，積累想象素材。
在教學(xué)時(shí)充分利用教材、教學(xué)圖片、實(shí)物以及學(xué)生的情感體驗(yàn)來發(fā)展學(xué)生的觀察力，當(dāng)他們積累了比較豐富的表象之后，想象力便會(huì)逐步得到發(fā)展。
其次，發(fā)展學(xué)生思維，提供想象的基礎(chǔ)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用教材自身的創(chuàng)造性因素，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力。
如在教學(xué)《坐井觀天》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)了課文的寓意后，從一個(gè)新的角度提出問題激勵(lì)學(xué)生展開想象：“青蛙聽了小鳥的話，真的跳出了井口，它會(huì)看到什么呢?”頓時(shí)，學(xué)生的思維活躍起來，他們紛紛舉手，有的說：“青蛙跳出了井口，看到外面的世界真的很大很大，知道自己是錯(cuò)了，小鳥說的是對(duì)的。
”有的說：“青蛙看到秋天的景色真美，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云。
”……我們要對(duì)孩子們豐富的想象力給予贊揚(yáng)，并建議他們把剛才想的寫成一段話念給大家聽，他們的積極性就更高了。
（二）在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
“為創(chuàng)造性而教”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力已經(jīng)成為目前世界各國(guó)教學(xué)改革的一種趨勢(shì)。
創(chuàng)造性思維就是應(yīng)用獨(dú)特的，新穎的方式解決問題的思維活動(dòng)。
根據(jù)小學(xué)教學(xué)實(shí)際，主要培養(yǎng)以下四種思維：1、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，增強(qiáng)思維的靈活性。
發(fā)散思維能力是創(chuàng)造性思維中十分重要的一種能力。
在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生針對(duì)一件事提出幾種不問的處理辦法，可以訓(xùn)練發(fā)散思維，培養(yǎng)思維的靈活性。
例如，學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》一課，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：烏鴉嘴里的肉被狐貍騙走了，它接下去會(huì)怎樣做呢?每個(gè)學(xué)生至少要替烏鴉想出兩種做法。
學(xué)生一下子就活躍起來，想出—了許多辦法，大家的思維都得到了訓(xùn)練。
2、 發(fā)展逆向思維能力，增強(qiáng)思維的深刻性。
逆向思維由于朝著與人們思維習(xí)慣相反的方向思考問題，因而它容易獲得與眾不同的理解和答案。
在語(yǔ)文教學(xué)中，將教材里的因果系顛倒，引導(dǎo)學(xué)生由果溯因，進(jìn)行逆向思維，可以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，思維的深刻性得到培養(yǎng)和訓(xùn)練。
例如，在學(xué)生理解了《草船借箭》的內(nèi)容后，讓學(xué)生想一想：諸葛亮果真在三天之內(nèi)造出了十萬支箭，以后周瑜對(duì)他的態(tài)度會(huì)不會(huì)改變呢?這樣，引導(dǎo)學(xué)生由果溯因，可以活躍思維，提高創(chuàng)新能力。
3、 發(fā)展形象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
形象思維在創(chuàng)造性思維中占有十分重要的地位。
在語(yǔ)文教學(xué)中，可利用實(shí)物、板書、幻燈、掛圖、放錄像、電腦等直觀演示，來幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，是訓(xùn)練形象思維的有效手段。
同時(shí)，學(xué)生在看中觀察力也得到了增強(qiáng)。
例如，教學(xué)《烏鴉喝水》一課，教師在一個(gè)杯子里裝了小半杯水，把盛了水的杯子放在講桌上，讓一個(gè)個(gè)子不高的學(xué)生把手伸進(jìn)杯子試一試，夠不到水，老師讓他們把桌上的小石子放進(jìn)杯里一些，水位升高了，這個(gè)同學(xué)再把手伸進(jìn)杯子，水沒過了他的手指。
通過這一演示，學(xué)生們很容易地理解了烏鴉是多么聰明，同時(shí)形象思維得到發(fā)展。
4、 發(fā)展直覺思維能力，培養(yǎng)思維的敏捷性。
直覺思維直接性，快速性的特點(diǎn)，使它在創(chuàng)新活動(dòng)中起著關(guān)鍵作用。
在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生通過課題直接猜測(cè)課文內(nèi)容，是訓(xùn)練直覺思維，培養(yǎng)思維敏捷性的有效做法。
在教學(xué)《達(dá)爾文和小松鼠》時(shí)，學(xué)生齊讀課題后，教師要求學(xué)生馬上猜測(cè)文章的內(nèi)容是什么。
學(xué)生憑直覺做出猜測(cè)，有的說，這篇課文講的是達(dá)爾文手口小松鼠交朋友的事：有的說，這篇課文講的是達(dá)爾文飼養(yǎng)小松鼠的事；還有的說……教師不馬上對(duì)學(xué)生的猜測(cè)內(nèi)容作出判斷，而是讓學(xué)生通過自讀課文來了解內(nèi)容。
創(chuàng)新是新世紀(jì)教育的神圣使命，當(dāng)創(chuàng)新理論與教學(xué)實(shí)踐像藍(lán)天與白云那樣和諧，像水乳那樣交融之時(shí)，就是創(chuàng)新教育成功之日!
意大利科吉全自動(dòng)扒胎機(jī)什么價(jià)格
第一冊(cè)看圖讀拼音識(shí)字1、一三五七九2、二四六八十3、山石田土4、日月水火5、上中下大小課文1、早方子了也在2、門口有天不開3、比巴長(zhǎng)好把傘4、后我左右個(gè)朋友5、鳥兒魚木禾米鄉(xiāng)6、《哪座房子最漂亮》兩青白前花果香7、《神奇的塔》們力生問什么電8、《我坐上了飛機(jī)》坐飛向太平萬里9、《猜一猜》云它手苗點(diǎn)頭10、《小小的船》的尖只看見星11、《自己去吧》自己去幾學(xué)會(huì)風(fēng)12、《三個(gè)小學(xué)生》關(guān)文走東是明13、《老公公》老公年出來毛14、《畫》畫色聽無春人15、《雪地里的小畫家》竹葉馬牙用筆加16、《小貓種魚》種農(nóng)民玉地秋他17、《小山羊》羊和蟲你牛草同18、《小公雞和小鴨子》吃叫弟面正身第二冊(cè)識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）1、杏桃梨蘋村許多成園2、泉江河湖黃西到進(jìn)洋3、興南雪枝鮮祖國(guó)文已經(jīng)發(fā)芽處4、女媽母蝦城父爸字戶房北耳聞?wù)n文1、《草》原歲吹又2、《春曉》夜雨聲知少3、《古朗月行》古行時(shí)識(shí)作臺(tái)4、《登鸛雀樓》樓入窮千目更層5、《尋隱者不遇》松童言師采深6、《春風(fēng)吹》綠樹紅蛙輕細(xì)家快7、《我愛祖國(guó)》愛領(lǐng)巾朵要最8、《王二小》王員常邊放路軍從樣9、《我選我》今林讓名說為心話響10、《人有兩件寶》件雙做工辦才能勞動(dòng)11、《司馬光》光候孩跟嚇哭沒塊12、《聰明的華佗》送那這分對(duì)著角過斗拿13、《小猴子下山》非棵片瓜圓回可空識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）1、獅狐貍熊貓雞鴨鵝皮還美麗2、醫(yī)海戰(zhàn)士望遠(yuǎn)眼睛以觀3、奶包根支鉛尺刀機(jī)汽車船條本書4、護(hù)元嗎立斤近請(qǐng)清每哥干竿趕14、《浪花》浪玩笑都跑唱次給貝15、《大自然的語(yǔ)言》語(yǔ)就現(xiàn)化告訴習(xí)永16、《要下雨了》兔彎直呀高捉呢往真17、《“紅領(lǐng)巾”真好》樂歌羽保得新寫打18、《小狐貍賣空氣》賣氣市院運(yùn)位買變?cè)?9、《好孩子》外她京帶拉跳衣服20、《明明上學(xué)》扒找遲啦拍剛教室課21、《兩只小獅子》練刻苦陽(yáng)怎活很誰(shuí)應(yīng)該22、《小白兔和小灰兔》收菜謝您吧拔完挑哪23、《王冕學(xué)畫》讀晚烏布荷艷粉節(jié)24、《達(dá)爾文和小松鼠》百科喜歡物住穿爬壞25、《小壁虎借尾巴》尾想姐啊甩伯阿起26、《三只白鶴》午飽埋第抬記旁升第三冊(cè)識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）1、安故宮壇堂首際場(chǎng)圖華世紀(jì)代2、楊柏樺楓榕梧桐棉壯像掌季披裝3、認(rèn)伙伴架達(dá)彩露勝利牲抱雹晴情4、滅塵歪休息信舌甘甜眾品晶亮森5、反短緊慢容易黑淺恨冷暖簡(jiǎn)單課文1、《憫農(nóng)》粒顆閑夫餓死2、《蠶婦》蠶婦昨歸淚滿遍者養(yǎng)3、《夜宿山寺》宿寺危摘辰敢恐驚4、《梅花》梅墻數(shù)寒獨(dú)遙暗5、《江雪》絕徑蹤孤舟翁釣6、《秋天》藍(lán)熟金池塘落底當(dāng)岸報(bào)7、《我要的是葫蘆》葫蘆掛些怕盯鄰居治奇怪8、《難忘的一天》難忘爺計(jì)算晨業(yè)連忙隊(duì)各意9、《蘭蘭過橋》蘭橋座結(jié)實(shí)頂野急巧提專10、《撈月亮》撈猴井掉附咱倒另伸11、《狐貍和烏鴉》鴉洞肉站流親漂麻雀極12、《坐井觀天》沿答渴喝別弄錯(cuò)13、《小馬過河》匹愿半袋擋如道突然攔低識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）1、鵲杜鵑鸝蜻蜓蟬蜘蛛豬狗2、腦音視冰箱調(diào)吸器洗張句3、整證評(píng)坪值植芬紛主注柱共拱供4、嚴(yán)暑涼霧霜朝霞夕李柳秀5、翅膀榜蜜蜂峰鋪蒲英沙紗窗祥詳14、《精彩的馬戲》精戲先球笨重陣全術(shù)團(tuán)法15、《駱駝和羊》駱駝倆圍茂盛搖窄模理16、《誠(chéng)實(shí)的孩子》誠(chéng)列寧姑客兄妹間互相床17、《藍(lán)樹葉》借吞吐趴等盒削眉由18、《四季的腳步》腳步悄丁冬夏界呼舞蹈19、《我是什么》曬飄浮溫幫助沖屋災(zāi)害20、《清清的溪水》象負(fù)系泥澡坑栽培澆21、《植物媽媽有辦法》旅準(zhǔn)備降娃蒼洼豆仔察粗22、《初冬》初茫塔糊淡芒柿燈籠厚23、《看雪》灣省商店景潔講毯銀堆仗24、《北京》央瓦闊雄碑油陰交咱跡優(yōu)25、《動(dòng)物過冬》周靜忽喊燕睡眠舒糧食第四冊(cè)識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）1、泰州貴兵龍佛歷史悠久迎2、份泳游凍裂較桿抖躲蛇叢釘訂3、胡吳弓章呂橫官良姓趙錢孫4、谷至懂撒爭(zhēng)管勤豐課文1、《所見》所牧騎振欲捕鳴閉2、《小池》惜照柔3、《詠柳》碧垂絲裁似剪4、《村居》煙趁紙5、《小蝌蚪找媽媽》蝌蚪群灰腿姨寬嘴龜擺追肚鼓6、《驕傲的孔雀》驕傲孔展昂挺胸停扇睜邁抓丑影7、《春雨》灑染莊稼喚醒淋濕帽蒙8、《小黃雞的故事》事傷切搶疼懷飯夢(mèng)蛋班興接虧9、《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹防卒h叔尋迷順背娘踏瓣珠滴終于10、《北京亮起來了》幕臨街閃奪勾噴府紫禁束11、《日月潭》潭環(huán)繞島稱隱約映建筑仙境12、《媽媽的愛》熱汗透校病摸臉13、《校園里的畫》板夸佳炸彈劃救血愉串懇思識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）1、臼齒穴骨革皿頁(yè)碼犬爪足部形義2、窩簾踩踢盆期盤褲襪胳膊脖腰體3、態(tài)度積蝴蝶駛漁蚊艦挎籃取趣棋4、緩?fù)耸紡?qiáng)弱困懶惰費(fèi)榮功失敗虛14、《黃山奇石》區(qū)神尤其翻滾指巨著琴狀巖15、《雷雨》沉壓亂網(wǎng)逃越漸虹16、《葡萄溝》葡萄溝產(chǎn)坡密搭棚夠制留顏17、《難忘的潑水節(jié)》潑因敬恩總炮祝福健康幸令18、《蜜蜂引路》引莫斯派談敲訝導(dǎo)19、《看月食》播擔(dān)被鑼眨咬鉤銅微轉(zhuǎn)20、《畫風(fēng)》衛(wèi)丹世旗擦斜男顯21、《清澈的湖水》澈卷波紋丟幻覺消表演扔盼22、《要是你在野外迷了路》慌針辨忠稠稀23、《稱象》曹操秤砍割線量24、《刻舟求劍》求劍寶催靠25、《狼和小羊》狼溪臟憐辯撲25、《丑小鴨》臥鉆剩欺啄討厭離第五冊(cè)看圖學(xué)文1、《師生情》匆藹尊戴累湊補(bǔ)輸液擾玻璃吊瓶默2、《親人》族漢硬朗縣濟(jì)畢竟靈便及鹽換凈瞇課文3、《灰雀》郊散脯蹦惹仰渣定或但肯4*、《三個(gè)兒子》5、《古詩(shī)兩首》（《江畔獨(dú)步尋花》、《菊花》）詩(shī)嬌恰菊舍陶偏此盡6、《爬天都峰》假陡級(jí)鐵鏈乎顫奮攀并鯽念辮勇決7*、《動(dòng)手做做看》8*、《一次成功的實(shí)驗(yàn)》讀寫例話《多讀多想，讀通課文》9、《美麗的小興安嶺》抽欣賞封乳濃射獻(xiàn)酸脆參刮肥鼠庫(kù)10、《一個(gè)小村莊的故事》斧蓋造犁斷減擴(kuò)棟具冒柴黎洪何括11*、《路旁的橡樹》12*、《在南極的日子》13、《寓言兩則》（《揠苗助長(zhǎng)》、《亡羊補(bǔ)牢》）焦盤疲喘枯亡牢圈破叼勸修堵悔受14、《會(huì)搖尾巴的狼》招副善性特騙狡猾使勁掃兇惡狠拾15*、《群鳥學(xué)藝》16*、《七色花》17、《小攝影師》攝格媚桌志貼鞠躬按側(cè)膠輛秘雜社18*、《可貴的沉默》19、《中彩那天》財(cái)富廠牌式贈(zèng)擁與德題解票存號(hào)憶20*、《第六顆鉆石》21、《古詩(shī)三首》（《鹿柴》、《江上漁者》、《逢雪宿芙蓉山主人》）鹿返復(fù)君逢芙蓉暮貧吠22、《富饒的西沙群島》防哨峽甲威武插灘殼糞料守設(shè)必將23*、《雨》24*、《大海的歌》讀寫例話《重視語(yǔ)言的積累》25、《做風(fēng)車的故事》頓庭零績(jī)麥獎(jiǎng)卡推羞通憤遇任研慣26、《一定要爭(zhēng)氣》基礎(chǔ)差末考試均而努授舊項(xiàng)需技震27*、《不懂就要問》28*、《我的弟弟“小蘿卜頭”》29、《曼谷的小象》乘輪司嘆鈴裙齊聰佩握示感乖贊致30、《手術(shù)臺(tái)就是陣地》棒敵激烈陸續(xù)淹仍吼險(xiǎn)勢(shì)繼迅速秒31*、《難忘的八個(gè)字》32*、《新年禮物》第六冊(cè)看圖學(xué)文1、《放風(fēng)箏》箏育鷹端穩(wěn)嚷橘墨斑鬧宇宙蕩襯2、《小足球賽》賽撥警惕膝毫套傾探扎索摟貫局課文3、《古詩(shī)兩首》（《四時(shí)田園雜興》、《小兒垂釣》）晝?cè)盼锤椛Ｅ钪删]莓苔4*、《我和企鵝》5、《畫楊桃》叮囑排而確幅卻審肅晌悅悉誨6、*《找駱駝》7、《春蠶》例芝卵勻寸呆增隔壁搬燭慈肩捧8*、《一束鮮花》讀寫例話《理解重點(diǎn)詞句》9、《趙州橋》匠偉砌跨創(chuàng)既擊毀堅(jiān)固且案智慧10、《參觀人民大會(huì)堂》登階廳禮席燦爛黨描敞椅議內(nèi)賓11*、《紙奶奶的生日》12*、《萬能膠水發(fā)明記》13、《翠鳥》翠稈繡腹赤衫疾泛泡脫銳晃飼希14、《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》貪狹桂刺軟觸滑唇汁津腐雖味15*、《杏兒熟了》16*、《信箱》17、《古詩(shī)三首》（《獨(dú)坐敬亭山》、《宿建德江》、《舟夜書所見》）亭移泊愁曠螢簇18、《火燒云》燒喂盈壽合茄跪猛廟蹲鎮(zhèn)須揉19*、《院子里的悄悄話》20*、《女媧補(bǔ)天》讀寫例話《讀文章，想畫面》21、《荷花》挨擠之嫩蓮脹姿仿裳翩隨止 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讀書筆記怎么寫格式然愛自然的小達(dá)爾文
達(dá)爾文從小就愛好自然，他喜歡觀查地上的樹，天上的鳥，水里的魚。
還喜歡彩集許多各種各樣的昆蟲做標(biāo)本。
他也喜歡化學(xué)，長(zhǎng)長(zhǎng)和哥哥一起做實(shí)驗(yàn)。
后來，達(dá)爾文記憶小時(shí)候的事說：那是我學(xué)到的最有用的知識(shí)，它使我走近了科學(xué)的大門。
求讀后感
1、論語(yǔ)讀后感論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書。
讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。
他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。
他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。
覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。
“子曰：不患人之不己知，患不知人也。
”這句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。
人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。
大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。
但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。
若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。
因?yàn)?，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎
人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。
我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。
可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解
其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解
如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理
他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊?/p>
在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。
他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。
他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫
這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎
于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。
不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。
理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。
就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。
孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活
“理解萬歲”
不被理解又有何妨。
2、家讀后感 黑色的雪夜……黑漆漆的門佇立在寒風(fēng)中。
像瘦口一樣大開著，吞噬著無盡的黑暗…… 你可曾想到旁邊公館里梅的心思
可曾想到她與覺新那段凄凄楚楚的感情
“日日思君不見君”的心情，何等悲涼
兩人相見，卻不能噓寒問暖，而是含淚轉(zhuǎn)身，扭頭離去，不容得敘敘舊情，就因懼怕周圍公子太太的誹謗。
由于苦苦相思，知道自己永不能與覺新在一起，梅的身體一天不如一天，即使有鈺，舊情依舊牽引在她心頭。
哭干了淚，卻又要慢慢的吞咽舊禮教的惡果，“此情無計(jì)可消除”
……日復(fù)一日，年復(fù)一年，身體終于吃不消，亭亭的梅閉上了美麗的眼睛。
撕心裂肺的哭聲終究沒有喚醒她，錢太太的悔恨沒能將時(shí)光倒轉(zhuǎn)。
一個(gè)無辜的犧牲，沒幾天便被人用歡聲替代了罷。
還曾有誰(shuí)記起呢
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲
可曾記得她最后一次來找覺慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”
可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地
也許，鳴鳳只是一個(gè)女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格
她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰(shuí)會(huì)聽她的話呢
曾經(jīng)覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢
這樣一個(gè)剛烈的女子，卻換不來舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰(shuí)會(huì)考慮到鳴鳳呢
正如作者所說的——要為那無數(shù)的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年
這樣一個(gè)純潔的女子，一個(gè)正值花季的少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺慧。
接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨(dú)樹一幟，他同情底層的工作者（如鳴鳳），他向往自由平等，而不是像覺新一樣對(duì)一切都懦怯順從。
，他總是有很多的主意，他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個(gè)舊社會(huì)里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個(gè)，沒有做一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是做了一名開拓者。
爽朗的性格，讓他不會(huì)像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅一樣多愁善感。
他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。
他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。
我敬佩他，佩服他的骨氣。
這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得
陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對(duì)社會(huì)的新認(rèn)識(shí)
從《家》這本書里，我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對(duì)社會(huì)的感慨，還有對(duì)現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
3、大衛(wèi)科波菲爾讀后感有一種人的存在，畢竟只是適合做孩子的，比如說，大衛(wèi)的母親克克拉和孩子妻朵拉。
克克拉和辟果提仔細(xì)的對(duì)比起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)名字一樣的人，前者是多么的可悲。
都叫克克拉，前者卻像孩子，任性、沒有主見，而后者卻過早擔(dān)起了生活的艱辛。
大衛(wèi)明白的，自從繼父默德斯通和他的姐姐鐵女人默德斯通小姐介入這個(gè)充滿溫馨的家的時(shí)候。
一切全都改變了。
當(dāng)時(shí)的默德斯通是這么教育大衛(wèi)的：孩子，你應(yīng)該知道，我是怎樣對(duì)待不乖乖聽話的驢的，先用好的東西誘惑他們，然后再往他們身上抽鞭子。
這是大衛(wèi)在很小的時(shí)候接受到的第一課，他日后接觸的人們教給了他更多。
后來在寄宿學(xué)校的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了斯提福茲，這個(gè)表面優(yōu)雅、骨子齷齪的家伙。
并成功的讓他在后來的一系列的悲劇之中成為了導(dǎo)火索。
也許，他們交朋友就是一個(gè)錯(cuò)誤，深深的傷害了別人，也狠狠的傷害了自己。
因?yàn)樗固岣Ｆ澏晒κスぷ鞯柠湢栂壬?，就?duì)他說過：詹姆斯·斯梯福茲，我對(duì)你最大的希望就是：希望你有一天會(huì)為你今天的行為而羞恥。
眼下，我決不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我關(guān)心的任何人的朋友。
總算逃出來，到了貝西姨婆的家。
這才是人生真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
終于，成熟點(diǎn)讀了他，大衛(wèi)，這個(gè)名字。
默德斯通小姐和他的弟弟，一對(duì)陰險(xiǎn)狠毒的人終于無可奈何。
在這里，終于，被點(diǎn)讀的他，開始深情地朗誦著他未來的人生。
奴顏婢膝的希普這才是危害最大的一個(gè)人。
樂知天命，卻時(shí)不時(shí)的告誡著大衛(wèi)的密考伯先生，永遠(yuǎn)還不清的債務(wù)，這個(gè)人最后卻成大衛(wèi)和大衛(wèi)姨婆人生的關(guān)鍵契機(jī)。
希普總是說自己很卑賤。
其實(shí)他存在著最大的野心。
他篡改了威克菲爾先生所有的文件檔案，然后模仿威克菲爾先生的筆記，強(qiáng)迫著，使威克菲爾的精神承受巨大的壓力，如果不是他，又怎么會(huì)造成大衛(wèi)的姨婆破產(chǎn)。
其實(shí)，大衛(wèi)科波菲爾的后來的幸福生活，我并不是怎么太在乎，因?yàn)?，他和孩子妻朵拉的生活，很新鮮，很有趣。
其實(shí)，朵拉如果除去過于的天真爛漫以外，還是非常好的女孩。
艾妮斯最后倒在大衛(wèi)的懷里，哭著說，朵拉對(duì)她說：我是能代替她的最好的存在。
這句話令我大為感動(dòng)。
還有貝西姨婆和狄克先生這對(duì)老夫老妻的愛情讓人羨慕。
當(dāng)?shù)铱讼壬⒆託獾貙?duì)貝西說：現(xiàn)在，我終于可以有能力來照顧你了。
他用他抄寫文件資料的十九英鎊十九先令擺成了愛心的形狀，放在托盤中，送給貝西姨婆，那真摯的感情，到底有誰(shuí)可以做到。
都是行走于命運(yùn)之間的人，那時(shí)的太年輕，不經(jīng)世事，所以才明白了。
最后的故事的結(jié)局是每個(gè)人都滿意的，每個(gè)人都?xì)w于成熟，歸于寧?kù)o。
如果可以，成熟是點(diǎn)讀者，那么大衛(wèi)就是被點(diǎn)讀者。
如果可以，他們最后的成熟，死亡和新生，就是對(duì)于這個(gè)命運(yùn)的最好洗禮。
4、巴黎圣母院為了讓這個(gè)寒假過得更充實(shí)、更有意義，我決定選擇一本名著閱讀。
這本書的書名是《巴黎圣母院》，是法國(guó)作家雨果的一部作品。
書中的每一處奢華的教堂建筑物都會(huì)令人回味無窮，在作者的筆下，一群性格鮮明生動(dòng)、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫出來。
其中寫到的吉普賽女人愛斯美拉達(dá)相貌美麗、迷人，性格純真、善良，又多才多藝、能歌善舞，很受人喜愛。
但是，給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡西莫多。
他擁有世上最丑陋的外貌，但卻有著世上最善良的心靈和一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
而書中的另一個(gè)人物，就是曾經(jīng)收養(yǎng)卡西莫多的克洛德副主教，或許他的外表很漂亮，留給別人的印象也是一個(gè)好人，一個(gè)有愛心的人，但是他的內(nèi)心卻丑陋無比，他總是搞暗中破壞，使別人無法成功。
用無道德而又自私的手段從而使自己達(dá)到目的，更無恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。
所以，他與卡西莫多自然是無法相提并論了。
他不像卡西莫多那樣，雖然是遭人唾棄，獨(dú)眼、駝背、坡腳，但是盡管如此，卡西莫多仍然自始至終保持著心靈的美麗，甚至是為了愛斯美拉達(dá)而付出自己的生命。
至于弗比斯，他是和克洛德一樣的卑鄙的人。
他們?yōu)榱俗约旱睦妫谷粫?huì)去害愛斯美拉達(dá)這個(gè)純潔、僅有十六歲的無辜女孩。
克洛德已經(jīng)得到了他應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，相信弗比斯也不會(huì)有好的下場(chǎng)。
其實(shí)，我在剛開始讀這本書時(shí)，我很討厭卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就善良美好的心靈在故事情節(jié)的襯托下，使他的形象在我心中發(fā)生了巨大的改變，這大概就是心靈的震撼吧。
讀完這本書后，我的心情久久難以平靜，心里充滿了憤怒和同情。
不過，我現(xiàn)在深刻的認(rèn)識(shí)到了美與丑。
書中卡西莫多的那種內(nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美；而外表上的美，不過是虛無縹緲的東西罷了。
對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們來說，或許更多的是把外表美放在首要，但是現(xiàn)在我才明白，唯有一顆善良美好的心才是最重要的。
家長(zhǎng)發(fā)言稿孩子怎么樣寫好作文
老師、各位家大家好!我是何依然的家長(zhǎng),今天應(yīng)李老師的要求談?wù)勅绾屋o導(dǎo)孩子的作文,希望能在此拋磚引玉,大家能夠共同探討.其實(shí)我自己也不確定在同齡孩子中何依然的作文水平到底在哪個(gè)水平,但在平時(shí)的作文訓(xùn)練中,她還是不畏懼作文的.小學(xué)生寫作文就是把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容和自己親身經(jīng)歷的事情,用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來.進(jìn)入三年級(jí),就普遍感覺到寫作文的困難,主要是因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)有所增加,還有從單純的寫話到一定的描寫,和語(yǔ)言上的提高,難度加大.以下結(jié)合我們實(shí)際遇到的一些情況,談下我自己理解的幾點(diǎn)：一、引導(dǎo)孩子們克服對(duì)作文的畏懼心理我覺得這是最基本也是最重要的一點(diǎn),解決了這一點(diǎn),才能提高孩子寫作文的興趣和信心.產(chǎn)生畏懼的原因,最主要是看到作文題,孩子們不知道該怎么去寫,具體表現(xiàn)就是剛提筆,就無話可說了,怎樣湊齊要求的字?jǐn)?shù)呢,傷腦筯了.如何解決這個(gè)問題呢,我的答案是,先讓孩子自由發(fā)揮,即使詞不達(dá)義,又或重復(fù)表達(dá).記得一年級(jí)的時(shí)候曾跟李老師談到過這個(gè)問題,我說何依然寫作文廢話太多,李老師說我要求太高了,能寫出廢話也不錯(cuò),想想,道理就在這里了,我們先不追求作文的質(zhì)量,當(dāng)她能在獨(dú)立情況下能夠?qū)憹M半頁(yè)紙,給她自己的感覺是,——我也能寫出一篇這么多字的作文來,對(duì)她自己就已經(jīng)建立了寫作文的信心,興趣也只有在信心的基礎(chǔ)上建立.相信大家都還對(duì)二年級(jí)時(shí)候有篇作文《操場(chǎng)的變化》,那次是老師第一次對(duì)字?jǐn)?shù)作了要求,200字,當(dāng)時(shí)聽何依然的口氣似乎對(duì)字?jǐn)?shù)的要求有點(diǎn)畏懼.我說你就按照老師平時(shí)對(duì)寫作的要求,把時(shí)間、地點(diǎn)、人物,事件經(jīng)過都寫出來就行了,如果字?jǐn)?shù)不夠我們一起來一次擴(kuò)寫.其實(shí)當(dāng)她把作文寫完的時(shí)候,感覺也是還行的,當(dāng)時(shí)修改前后的兩篇作文我一起發(fā)到了老師的博客上.所以當(dāng)我感覺她有畏懼感時(shí),重要的事情是讓她敢于動(dòng)筆,我們先不論她寫得怎么樣,因?yàn)楹罄m(xù)還有修改的步驟.這就引出我們應(yīng)關(guān)注的第二點(diǎn).二、家長(zhǎng)輔導(dǎo)孩子寫作文的方法小孩剛開始寫作文時(shí)會(huì)有種依賴家長(zhǎng)的感覺,她會(huì)眼巴巴地望著你,期望能你說一句她寫一句,相信這都是各位經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷中的事情.在我們嘗試做第一點(diǎn)克服畏懼心理的時(shí)候,這個(gè)問題也伴隨而來,如何做好指導(dǎo)而又不讓孩子有依賴心理.在二年級(jí)的時(shí)候,其實(shí)同學(xué)們都已經(jīng)掌握了寫作的幾個(gè)基本要素,這種情況下,我的做法是反問她這幾個(gè)要點(diǎn),讓她自己去思考,必要時(shí)用筆先記下關(guān)鍵詞,我甚至?xí)査龑憥锥?每段各寫什么,在她能完整回答后,我基本不給提示了,寫完再說,對(duì)字?jǐn)?shù)的要求先放松,畢竟還只是草稿紙上的演練.（其實(shí)寫完后她自己會(huì)偷偷地在那里數(shù)字?jǐn)?shù)）再有一點(diǎn),說實(shí)在話,修改作文畢竟比寫作文輕松多了,真讓我寫,我也頭疼.她寫完了,我們一起修改,我自己輕松多了,畢竟要鍛煉的是孩子們嘛.當(dāng)然家長(zhǎng)也得動(dòng)點(diǎn)腦筋了,作文的要點(diǎn)有沒有遺漏、結(jié)構(gòu)安排是否合理,在描寫的時(shí)候有沒有好的修飾詞語(yǔ),不明白的詞語(yǔ)還需要解釋清楚,保證下次自己會(huì)用.當(dāng)然別忘了問孩子一句,“你覺得這樣是不是更好?”但總體來說,這樣做,孩子的一篇作文得寫兩遍,起碼得兩個(gè)多小時(shí),受累了,不過何依然倒也想得過來,因?yàn)橐话氵@種情況下寫的作文,不需要在李老師批改后再次修改,有時(shí)還可以得到在班上被宣讀的機(jī)會(huì),覺得挺劃算的,所以樂意堅(jiān)持.在輔導(dǎo)孩子這方面,總結(jié)為一句話,別把孩子的事情全搶著做了.三、盡量讓孩子能接觸到作文內(nèi)容我覺得這是讓孩子們寫作文時(shí)感覺到有話可說的最好方法,因?yàn)榫退闶菑U話,它也有出處,不至于要天馬行空地臆想一通.今年暑假李老師布置幾篇關(guān)于做家務(wù)的作文,我想李老師的本意應(yīng)該是一方面讓孩子們做家務(wù)寫作文都不誤吧,不過考慮到她寫發(fā)表感受的那一段不至于重復(fù),我私自給孩子換了一些,只留了一篇《洗衣服》的作文,希望老師原諒.其他的幾篇換成了《讀后感》、《游泳》、《跳蹦床》、《觀后感》等,因?yàn)檫@些都是她實(shí)際經(jīng)歷過的事情,寫作文時(shí)會(huì)覺得有話可說,不至于把這些作業(yè)當(dāng)成負(fù)擔(dān),因?yàn)橛醒栽谙?買完書、看完電影、公園去了,感受得寫,我想她在做這些事情的時(shí)候也會(huì)注意觀察吧.進(jìn)入三年級(jí)以來的幾篇作文,諸如《鄉(xiāng)村的爺爺》、《鄉(xiāng)村的秋天》也基本上是真實(shí)感受,所以輔導(dǎo)起來也不必花大力氣,大家都輕松.四、引導(dǎo)孩子們的閱讀興趣多讀書,廣泛涉取知識(shí),對(duì)寫作會(huì)有潛移默化的效果,這道理誰(shuí)都明白.我們班有許多特別愛書的孩子,比如 朱道成、“智多星”江羅浩等等,但我相信大多數(shù)孩子會(huì)跟何依然一樣,本身對(duì)書籍沒有強(qiáng)烈的興趣,她并不太愛看書,有小伙伴、電視或者電腦的情況下,她不會(huì)選擇看書,真正看書的時(shí)候是臨睡前,才會(huì)正正經(jīng)經(jīng)地看會(huì)書.暑假時(shí)考慮到孩子三年級(jí)了,應(yīng)該具備不錯(cuò)的閱讀能力了,于是在教育網(wǎng)站上查了下專家們羅列的適合孩子年齡段的書籍,網(wǎng)購(gòu)了不少,自己也先通讀了一遍.通過這幾個(gè)月對(duì)孩子看書的觀察,也還有一點(diǎn)感受.首先,不要一次性把書交到孩子手中,先放在書柜里,讓她平時(shí)候只接觸到一兩本,避免孩子出現(xiàn)“債多不愁”的感覺.第二,孩子對(duì)書也會(huì)分等級(jí),漫畫書就不用說了,三本一套的《昆蟲王國(guó)冒險(xiǎn)記》她用不了幾天就可以看完,但對(duì)純文字性的書籍,區(qū)別還是很大的.記得給她此類第一本書是童喜喜的《嘭嘭嘭》,她每晚都堅(jiān)持看,我認(rèn)為她是很喜歡的,但當(dāng)我交給她《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》的時(shí)候,她告訴我,這本書真好看,以前看《嘭嘭嘭》的時(shí)候我都是瞄著看的,這一個(gè)“瞄”字,就代表了她的態(tài)度.現(xiàn)在正在看的《夏洛的網(wǎng)》也很喜歡,每天背在書包里,乘中午時(shí)間翻一翻,我檢查作業(yè)的時(shí)候順便翻一下,確實(shí)每天都在前進(jìn),對(duì)于本身不是太愛書的孩子,我要求也不便過高,只是希望能夠保證精讀,前段時(shí)候買了一期三本的《兒童文學(xué)》,發(fā)覺也不太適合現(xiàn)在的她,所以留著以后讓她自己到書柜里找.第三,我以前沒做好也是準(zhǔn)備實(shí)施的,讓她多看與其他學(xué)科相結(jié)合的雜志,一期期的雜志比那些分門別類的科教書好看多了,作為成人我也寧愿去看孩子的雜志,輕松,寓教于樂,這次學(xué)校發(fā)下來的雜志訂閱目錄上,通過上網(wǎng)查閱了解,我選擇了美國(guó)原版引進(jìn)的《紅松鼠》和《探索自我》,看看效果.每個(gè)人都有自己的片面性,所以以上只代表個(gè)人觀點(diǎn),但希望能夠跟各位家長(zhǎng)加強(qiáng)交流,利用李老師的博客或者QQ群,總之希望我們也能和孩子們一塊進(jìn)步!謝謝大家!
作文10000000字
魯迅（1881－1936），浙江紹興人，祖籍河南省汝南縣。
中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，魯迅原字豫山，后改豫才。
“魯迅”是其投身五四運(yùn)動(dòng)后使用的一個(gè)筆名，因?yàn)橛绊懭丈?，所以人們?xí)慣稱之為魯迅。
魯迅的生平和創(chuàng)作 魯迅是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。
原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。
家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。
他是家庭的長(zhǎng)子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。
天真活潑的童年生活結(jié)束了，他過早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。
他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當(dāng)鋪去變賣。
在過去家境好的時(shí)候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個(gè)小“公子哥兒”的，話語(yǔ)里包含著親切，眼光里流露著溫存。
但現(xiàn)在他家窮了下來，周圍人的態(tài)度就都變了：話語(yǔ)是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。
周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對(duì)他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛心。
人們是用“勢(shì)利眼”看人待物的：對(duì)有錢有勢(shì)的人是一種態(tài)度，對(duì)無錢無勢(shì)的人又是另一種態(tài)度。
多年之后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。
”(《〈吶喊〉自序》) 家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。
他的外祖母家住在農(nóng)村，這使他有機(jī)會(huì)接觸和了解農(nóng)民的生活。
特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長(zhǎng)時(shí)期住在農(nóng)村。
在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時(shí)也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。
在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛。
魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠(chéng)單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。
在當(dāng)時(shí)，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。
通過科舉考試，可以升官，可以發(fā)財(cái)，個(gè)人身價(jià)百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。
這被認(rèn)為是讀書人的“正路”。
當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個(gè)官僚的“幕僚”，為這個(gè)官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個(gè)官僚的饋贈(zèng)。
借著這個(gè)官僚的權(quán)勢(shì)，自己也有了權(quán)勢(shì)。
這是當(dāng)時(shí)讀書人常走的第二條道路。
假若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商，雖然這被當(dāng)時(shí)的官僚所不齒，但到底可以發(fā)家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會(huì)底層。
魯迅走的則是為當(dāng)時(shí)人最看不起的另一條道路：進(jìn)“洋學(xué)堂”。
這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當(dāng)?shù)摹?/p>
1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類”的“人們”的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來又改入南京路礦學(xué)堂。
這兩所學(xué)校都是當(dāng)時(shí)的洋務(wù)派為了富國(guó)強(qiáng)兵而興辦的，其中開設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識(shí)的課程，這是在中國(guó)傳統(tǒng)的教育中所從來沒有過的。
在課余，魯迅還閱讀了外國(guó)文學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。
特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國(guó)人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。
《天演論》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說的一部著作，這使魯迅認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。
不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者的欺凌。
魯迅的生平和創(chuàng)作魯迅是一個(gè)求知欲很強(qiáng)的人，在南京路礦學(xué)堂求學(xué)期間，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一向優(yōu)異，這使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。
1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。
他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。
日本就是通過西方的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)的價(jià)值和意義的，魯迅也想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺悟。
但他的這種夢(mèng)想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。
當(dāng)時(shí)的日本通過明治維新迅速?gòu)?qiáng)大起來，但日本軍國(guó)主義的勢(shì)力也在同時(shí)發(fā)展著。
在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的歧視。
在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。
這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。
有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。
魯迅受到極大的刺激。
這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。
要改變中華民族在強(qiáng)國(guó)林立的現(xiàn)代世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。
于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。
在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。
在當(dāng)時(shí)，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊(cè)《域外小說集》，他個(gè)人單獨(dú)發(fā)表了《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩(shī)力說》等一系列重要論文。
在這些論文中，他提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的“精神界之戰(zhàn)士”。
在留學(xué)日本期間，魯迅對(duì)當(dāng)代世界文化的發(fā)展有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族的前途和命運(yùn)有了更切實(shí)的思考，也初步形成了他的獨(dú)立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個(gè)“振臂一呼，應(yīng)者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)的中國(guó)人所無法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。
他翻譯的外國(guó)小說只能賣出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。
家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國(guó)謀職。
1909年，他從日本歸國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂和紹興府中學(xué)堂任教員。
這個(gè)時(shí)期，是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國(guó)沉滯落后的現(xiàn)實(shí)狀況和被西方帝國(guó)主義所欺侮的歷史命運(yùn)。
社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。
在這時(shí)，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。
但也正因?yàn)槿绱?，?dāng)五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來。
在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國(guó)最早的現(xiàn)代白話小說，標(biāo)志著中國(guó)小說的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代。
這篇小說，凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。
它通過“狂人”之口，把幾千年的中國(guó)封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了“從來如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”可以說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統(tǒng)封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國(guó)現(xiàn)代新文化的宣言書。
它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日記》之后，魯迅一發(fā)而不可收，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說，后來編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)短篇小說集，分別于1923年和1926年出版。
魯迅的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。
中國(guó)的小說，只有到了魯迅那里，才把目光集中到社會(huì)最底層這個(gè)更廣大的題材領(lǐng)域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。
這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的。
魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。
”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》)這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。
這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。
這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。
在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝?！分校旀?zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。
這是一個(gè)多么冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)，挺起腰桿來做人，爭(zhēng)取自己幸福的未來。
除了社會(huì)底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識(shí)分子形象。
這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求，有改善社會(huì)的良好愿望，有對(duì)人、對(duì)己的真誠(chéng)的感情，真誠(chéng)的愛，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們。
“狂人”詛咒人吃人的現(xiàn)象，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”，周圍的人就把他當(dāng)成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》)；夏瑜為社會(huì)而犧牲，茶客們說他“瘋了”，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《藥》)；魏連殳關(guān)心中國(guó)社會(huì)，社會(huì)卻來迫害他，到他不再關(guān)心中國(guó)社會(huì)時(shí)，周圍的人卻來巴結(jié)他(《孤獨(dú)者》)。
《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會(huì)，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落后的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)歷的都是悲劇的命運(yùn)。
魯迅同情這些知識(shí)分子，就是同情中國(guó)社會(huì)，關(guān)心中華民族的命運(yùn)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，只有這些知識(shí)分子還在為社會(huì)的進(jìn)步而掙扎、奮斗。
魯迅對(duì)社會(huì)上的兩類人是抱著深惡痛絕的態(tài)度的，那就是那些權(quán)勢(shì)者和偽君子。
《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝?！分械聂斔睦蠣?、《長(zhǎng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。
他們?cè)诋?dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒有真誠(chéng)的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。
《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無道德心的人。
