紅星照耀中國(guó)漢代青銅讀后感
探尋紅色中國(guó)?；第一部分：名著導(dǎo)讀材料、客觀公正的美國(guó)客人的到來。
在長(zhǎng)達(dá)4個(gè)多月的時(shí)間里，斯諾對(duì)西北革命根據(jù)地和工農(nóng)紅軍進(jìn)行了深入的全方位的采訪，先后走訪了紅軍部隊(duì)的許多將領(lǐng)和普通戰(zhàn)士，尋訪當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
在中華民族危急存亡的關(guān)頭，剛剛30歲的斯諾是到達(dá)陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行采訪的第一位外國(guó)記者：全書共12篇，主要內(nèi)容包括.一些未獲解答的問題二.去西安的慢車三.漢代青銅四.通過紅色大門第二篇去紅都的道路一.遭白匪追逐二?同紅軍在一起（續(xù)）、關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的介紹2、對(duì)中國(guó)和紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)人的采訪3，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，照耀全世界。
全書共12篇，被譽(yù)為研究中國(guó)革命的?經(jīng)典的百科全書??，內(nèi)容涵蓋了紅軍長(zhǎng)征的介紹，給人鼓舞，催人奮進(jìn)??長(zhǎng)征，全面地重現(xiàn)中國(guó)在長(zhǎng)征途中真實(shí)而艱辛的歷史史實(shí)。
作為第一部向世界介紹和傳播中國(guó)和中國(guó)革命歷程的圖書，它在英語世界獲得了轟動(dòng)性影響。
《紅星照耀中國(guó)》真切地讓我們仿佛再次回到了那激情燃燒、烽火連天的崢嶸歲月，深深地感受著中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大光輝歷程。
因此，他撰寫了大量關(guān)于中國(guó)和紅軍的報(bào)道，密密麻麻寫滿了14個(gè)筆記本。
當(dāng)年10月底。
通過采訪和實(shí)地了解，將令人大開眼界的故事講述給新聞界，出版了著名的《紅星照耀中國(guó)》（中文譯名為《西行漫記》），讓世界第一次看到了中國(guó)，他深知中國(guó)及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍是中國(guó)人民的希望所在，是一部文筆優(yōu)美；《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽；《紅星照耀中國(guó)》從1937年初版至今，從而使他獲得了許多關(guān)于個(gè)人和中國(guó)以及工農(nóng)紅軍的第一手珍貴資料。
進(jìn)入西北紅色根據(jù)地后??戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?：?探尋紅色中國(guó)。
斯諾還多次在保安縣(今陜西志丹縣)受到毛主席的親切會(huì)見，深刻感悟革命先輩的堅(jiān)定信念和英雄壯舉，從而擦亮心中的信念之燈，點(diǎn)燃心中的紅色激情，并將自己融入祖國(guó)和民族的偉大事業(yè)中，從而讓紅色精神在不斷傳承中獲得永生。
★內(nèi)容目錄??在保安?。
斯諾用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告、對(duì)中國(guó)和紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)人的采訪。
《紅星照耀中國(guó)》從1937年初版至今，歷經(jīng)時(shí)間淘洗，分別為?同紅軍在一起?、地方政治改革、民情風(fēng)俗習(xí)慣等作了廣泛深入的調(diào)查，歷經(jīng)時(shí)間淘：中國(guó)及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星。
主席以博大胸懷、周恩來以熱情真誠(chéng)的態(tài)度迎接這位有好奇心，尊重眼見為實(shí)，對(duì)根據(jù)地的軍民生活:中文重譯本序(胡愈之)一九三八年中譯本作者序(斯諾)第一篇探尋紅色中國(guó)一.造反者三.賀龍二三事四，斯諾對(duì)中國(guó)人民表現(xiàn)出了極大的同情和敬重?回到保安?和?又是白色世界；在中華民族危急存亡的關(guān)頭，剛剛30歲的斯諾是到達(dá)；進(jìn)入西北紅色根據(jù)地后??紅星在西北?《紅星閃耀中國(guó)》名著導(dǎo)讀及；練習(xí)、中國(guó)的抗日政策，紅軍的軍事策略4、作者的整個(gè)采訪經(jīng)歷和感受等以下目錄來自本書1979年北京三聯(lián)書店版、中國(guó)紅軍和革命根據(jù)地的真實(shí)面貌??去紅都的道路；★內(nèi)容簡(jiǎn)要，斯諾帶著他的采訪資料、膠卷和照片，從陜北回到北平，經(jīng)過幾個(gè)月的埋頭寫作?一個(gè)員的由來:1?去前線的路上?、中國(guó)的抗日政策、紅軍的軍事策略、作者的整個(gè)采訪經(jīng)歷和感受等等，斯諾對(duì)中國(guó)人民表現(xiàn)出了極大，一直被不同時(shí)代的讀者閱讀，它的活力從未衰減過，是弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神最權(quán)威的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，呈現(xiàn)出經(jīng)典作品的別樣光芒；全書共12篇，分別為：?去紅都的；《紅星照耀中國(guó)》真切地讓我們仿佛再次回到《紅星閃耀中國(guó)》名著導(dǎo)讀及練習(xí)第一部分：名著導(dǎo)讀材料★內(nèi)容簡(jiǎn)要《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽經(jīng)典名著、紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品
漢代青銅讀后感作文
要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
紅星照耀中國(guó)漢代青銅概括
到達(dá)西安府通過王牧解到張的思想轉(zhuǎn)變，作者回憶第一次見剛從歐洲回張少帥時(shí)的印象，威望高，生活簡(jiǎn)樸，領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)出現(xiàn)新面貌，停止陜西境內(nèi)的戰(zhàn)事，與共產(chǎn)黨互相學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。
去西安城外漢朝古城，讓作者聯(lián)想到共產(chǎn)黨員戰(zhàn)士是偉大的漢族后代，傳承著一種精神與力量。
青銅葵花讀后感500字
從這個(gè)故事中讓我了紅軍戰(zhàn)士他們的生命血，譜寫了一曲曲勝利歌，為中國(guó)人民事業(yè)立下百了不朽功績(jī)。
紅軍的精神，是一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著我們一代又一代人。
我們一定要努力學(xué)習(xí)度做祖國(guó)的棟梁之才。
如果中國(guó)沒有解放，在一個(gè)個(gè)充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是問多么痛苦啊!我想你們都在繁華的城市生活，在吃喝玩樂的時(shí)候，誰又想過這些都是怎么來的呢?這些都是誰得來的呢?這都是工農(nóng)紅軍得來的。
紅軍的精神，答是回一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著中國(guó)后來人。
紅軍將士們?yōu)榱顺绺呃硐攵傥霾粨?，奮勇拼搏的革命精神。
從這里給我的啟示是：我們不能辜負(fù)戰(zhàn)士們對(duì)我們的期望，要勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)做更多答的貢獻(xiàn)。
紅星照耀中國(guó)的 大渡河英雄 讀后感 60字左右就行。
急
率領(lǐng)紅軍先鋒部隊(duì)的是指揮員劉伯承，他曾在四川一個(gè)軍閥的軍隊(duì)里當(dāng)過軍官。
劉伯承熟悉這個(gè)部落民族，熟悉他們的內(nèi)爭(zhēng)和不滿。
他特別熟悉他們仇恨漢人，而且他能夠說幾句彝族話。
他奉命前去談判友好聯(lián)盟，進(jìn)入了彝族的境內(nèi)，同彝族的首領(lǐng)進(jìn)行談判。
他說，彝族人反對(duì)軍閥劉湘、劉文輝和國(guó)民黨；紅軍也反對(duì)他們。
彝族人要保持獨(dú)立；紅軍的政策主張中國(guó)各少數(shù)民族都自治。
彝族人仇恨漢人是因?yàn)樗麄兪艿綕h人的壓迫，但是漢人有“白”漢和“紅”漢，正如彝族人有“白”彝和“黑”彝，老是殺彝族人，壓迫彝族人的是白漢。
紅漢和黑彝應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來反對(duì)他們的共同敵人白漢。
彝族人很有興趣地聽著。
他們狡黠地要武器和彈藥好保衛(wèi)獨(dú)立，幫助紅漢打白漢。
結(jié)果紅軍都給了他們，使他們感到很意外。
紅星照耀中國(guó)前八章的讀后感500字
如果中國(guó)沒有解放，在一個(gè)個(gè)充滿槍聲、炮聲的日子里，百姓是多么痛苦啊
我想你們都在繁華的城市生活，在吃喝玩樂的時(shí)候，誰又想過這些都是怎么來的呢
這些都是誰得來的呢
這都是工農(nóng)紅軍得來的。
這幾天我懷著好奇地心情讀完了《紅星照耀中國(guó)》這本書，這本書用講故事的形式，詳細(xì)介紹了工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石。
勇猛戰(zhàn)斗，以堅(jiān)忍不拔的意志和毅力，戰(zhàn)勝敵人，在失敗中不灰心，不氣餒，在途中幫助過許多百姓，深受百姓的愛戴。
這本書其中有這樣一個(gè)故事：官帽山上的300多名紅軍被敵軍重重圍困。
紅軍團(tuán)長(zhǎng)許光達(dá)突然看見有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的藤羅，馬上帶領(lǐng)300多名紅軍戰(zhàn)士用藤羅順利下官帽山。
紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了。
還有一個(gè)故事：夏明翰在1921年成為GCD員，1928年，由于叛徒的出賣，夏明翰不幸被捕。
夏明翰寫下了那首著名的起義詩：砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人
從這兩個(gè)故事中讓我知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國(guó)人民事業(yè)立下了不朽功績(jī)。
紅軍的精神，是一筆精神財(cái)富，激勵(lì)著中國(guó)后來人。
紅軍將士們?yōu)榱顺绺呃硐攵傥霾粨?，奮勇拼搏的革命精神。
從這里給我的啟示是：我們不能辜負(fù)戰(zhàn)士們對(duì)我們的期望，要勤奮學(xué)習(xí)，做一個(gè)祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)做更多的貢獻(xiàn)。
關(guān)于商周和漢代青銅器
一般把中國(guó)青銅化展劃分為三大階段，即期、鼎盛和轉(zhuǎn)變期。
形成期是指龍山時(shí)代，距今4500～4000年；鼎盛期即中國(guó)青銅器時(shí)代，時(shí)代包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國(guó)早期，延續(xù)時(shí)間約一千六百余年，也就是中國(guó)傳統(tǒng)體系的青銅器文化時(shí)代；轉(zhuǎn)變時(shí)期指戰(zhàn)國(guó)末期－秦漢時(shí)期，青銅器已逐步被鐵器取代，不僅數(shù)量上大減，而且也由原來禮樂兵器及使用在禮儀祭祀，戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)等等重要場(chǎng)合變成日常用具，其相應(yīng)的器別種類、構(gòu)造特征、裝飾藝術(shù)也發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化。
一、形成期 距今4500~4000年龍山時(shí)代，相當(dāng)于堯舜禹傳說時(shí)代。
古文獻(xiàn)上紀(jì)載當(dāng)時(shí)人們已開始冶鑄青銅器。
黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)的龍山時(shí)代遺址里，經(jīng)考古發(fā)掘，在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。
從現(xiàn)有的材料來看，形成期的銅器有以下特點(diǎn)： 1、紅銅與青銅器并存，并出現(xiàn)黃銅。
甘肅省東鄉(xiāng)林家遺址，出土一件范鑄的青銅刀；河北省唐山大城山遺址發(fā)現(xiàn)兩件帶孔紅銅牌飾；河南省登封王城崗龍山城內(nèi)出土一件含錫7%的青銅容器殘片；山西省襄汾陶寺墓地內(nèi)出土一件完整銅鈴，系紅銅；山東膠縣三里河遺址出土兩件黃銅錐；山東省棲霞楊家圈出土黃銅殘片。
發(fā)現(xiàn)銅質(zhì)制品數(shù)量最多的是甘肅、青海、寧夏一帶的齊家文化，有好幾處墓地出土刀、錐、鉆、環(huán)和銅境，有些是青銅，有些是紅銅。
制作技術(shù)方面，有的是鍛打的，有的是用范鑄造的，比較先進(jìn)。
2、青銅器品種較少，多屬于日常工具和生活類，如刀、錐、鉆、環(huán)、銅鏡、裝飾品等。
但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)當(dāng)時(shí)人們已能夠制造容器。
此外，在龍山文化中常見紅色或黃色陶鬶，且流口，腹襠部常有模仿的金屬柳釘，如果認(rèn)為這時(shí)的銅鬶容器與夏商銅鬶，爵、斝容器功能一樣的話，當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)在或開始轉(zhuǎn)向禮器了。
3、一般小遺址也出土銅制品，一般居民也擁青銅制品。
此外，這個(gè)時(shí)期的青銅制品多樸實(shí)無飾，就是有紋飾的銅鏡也僅為星條紋、三角紋等等的幾何文飾，絕無三代青銅器紋飾的神秘感。
二、鼎盛期： 鼎盛期即中國(guó)青銅器時(shí)代，包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國(guó)早期，延續(xù)時(shí)間約一千六百余年。
這個(gè)時(shí)期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。
樂器也主要用在宗廟祭祀活動(dòng)中。
禮器是古代繁文縟節(jié)的禮儀中使用的，或陳于廟堂，或用于宴飲、盥洗，還有一些是專門做殉葬的明器。
青銅禮器帶有一定的神圣性，是不能在一般生活場(chǎng)合使用的。
所有青銅器中，禮器數(shù)量最多，制作也最精美。
禮樂器可以代表中國(guó)青銅器制作工藝的最高水平。
禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類。
這一時(shí)期的青銅器裝飾最為精美，文飾種類也較多。
青銅器最常見花紋之一，是饕餮紋，也叫獸面紋。
這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，山東龍山文化繼承了這種紋飾。
饕餮紋，本身就有濃厚的神秘色彩。
《呂氏春秋·先識(shí)》篇內(nèi)云“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身”，故此，一般把這種獸面紋稱之為饕餮紋。
饕餮紋在二里頭夏文化中青銅器上已有了。
商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有像鳥、像鳳、像人的。
西周時(shí)代，青銅器紋飾的神秘色彩逐漸減退。
龍和鳳，仍然是許多青銅器花紋的母題。
可以說許多圖案化的花紋，實(shí)際是從龍蛇、鳳鳥兩大類紋飾衍變而來的。
蟬紋，是商代、西周常見的花紋，到了春秋，還有變形的蟬紋。
春秋時(shí)代，螭龍紋盛行，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，把其他花紋差不多都擠掉了。
中國(guó)古代青銅器的另一個(gè)突出特征是制作工藝的精巧絕倫，顯示出古代匠師們巧奪天工的創(chuàng)造才能。
用陶質(zhì)的復(fù)合范澆鑄制作青銅器的和范法，在中國(guó)古代得到充分的發(fā)展。
陶范的選料塑模翻范，花紋刻制均極為考究，渾鑄、分鑄、鑄接、疊鑄技術(shù)非常成熟。
隨后發(fā)展出來毋需分鑄的失蠟法工藝技術(shù)，無疑是青銅鑄造工藝的一大進(jìn)步。
在青銅器上加以鑲嵌以增加美觀，這種技術(shù)很早就出現(xiàn)了。
鑲嵌的材料，第一種是綠松石，這種綠色的寶石，至今仍應(yīng)用在首飾上。
第二種是玉，有玉援戈，玉葉的矛，玉刃的斧鉞等。
第三種隕鐵，如鐵刃銅鉞，鐵援銅刃，經(jīng)鑒定，鐵刃均為碩鐵。
第四種是嵌紅銅，用紅銅來組成獸形花紋。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)也有用金、銀來鑲嵌裝飾的青銅器。
東周時(shí)代，冶鑄技術(shù)發(fā)展較高，出現(xiàn)了制造青銅器的技術(shù)總結(jié)性文獻(xiàn)《考工記》。
書中對(duì)制作鐘鼎、斧斤、弋戟等各種器物所用青銅中銅錫的比例作了詳細(xì)的規(guī)定。
由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，兵器鑄造得到了迅速發(fā)展。
特別是吳、越的寶劍，異常鋒利，名聞天下，出現(xiàn)了一些著名的鑄劍的匠師，如干將，歐治子等人。
有的寶劍雖已在地下埋藏兩千多年，但仍然可以切開成疊的紙張。
越王勾踐劍等一些劍，其表面經(jīng)過一定的化學(xué)處理，形成防銹的菱形、鱗片形或火焰形的花紋，異常華麗。
中國(guó)青銅器還有一特點(diǎn)，就是迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)過任何肖像。
不少的青銅器用人的面形作為裝飾品，如人面方鼎、人面鉞等，但這些人面都不是什么特定人物的面容。
更多的器物是人的整體形象，如人形的燈或器座；或者以人的整體作為器物的一部分，如鐘架有佩劍人形舉手托住橫梁，銅盤下有幾個(gè)人形器足之類，這些人形大部分是男女待從的裝束，而且也不是特定婢奴的肖像。
四川廣漢三星堆出土的立體像、人頭像，大小均超過正常人，均長(zhǎng)耳突目，高鼻闊口，富于神秘色彩，應(yīng)是神話人物。
商周青銅器中數(shù)以萬計(jì)的銅器留有銘文，這些文字，現(xiàn)在一般叫金文。
對(duì)于歷史學(xué)者而言起著證史、補(bǔ)史的作用。
中國(guó)青銅器的銘文，文字以鑄成者為多。
凹入的字樣，稱為陰文，少數(shù)文字凸起，稱陽文。
商代和西周，可以說銘文都是鑄成的，只有極個(gè)別用鋒利的工具刻字的例子。
西周晚期，開始出現(xiàn)完全是刻成的銘文。
戰(zhàn)國(guó)中期，大多數(shù)銘文已經(jīng)是刻制的，連河北省平山中山王漢墓的三件極為典重的禮器，都是契刻而成，其刀法異常圓熟，有很高的藝術(shù)價(jià)值。
古人認(rèn)為青銅器極其牢固，銘文可以傳流不朽，因此要長(zhǎng)期流傳的事項(xiàng)必須鑄在青銅物之上。
因此，銘文已成為今天研究古代歷史的重要材料。
三、轉(zhuǎn)變時(shí)期； 轉(zhuǎn)變時(shí)期一般指戰(zhàn)國(guó)末年至秦漢末年這一時(shí)期。
經(jīng)過幾百年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)及以富國(guó)、強(qiáng)兵為目的的政治、經(jīng)濟(jì)、文化改革，以郡縣制取代分封制，具有中央集權(quán)性質(zhì)的封建社會(huì)最終建立，傳統(tǒng)的禮儀制度已徹底瓦解，鐵制品已廣泛使用。
社會(huì)各領(lǐng)域均發(fā)生了翻天覆地的變化。
青銅器在社會(huì)生活中的地位逐漸下降，器物大多日用化，但是具體到某些青銅器，精美的作品還是不少的。
如在陜西臨潼秦始皇陵掘獲的兩乘銅車馬。
第一乘駕四馬，車上有棚，御者為坐狀。
這兩乘車馬均為青銅器鑄件構(gòu)成，大小與實(shí)際合乎比例，極其精巧。
車馬上還有不少金銀飾件，通體施以彩繪。
第二乘馬，長(zhǎng)3.17、高1.06米，可以說是迄今發(fā)掘到的形制巨大、結(jié)構(gòu)又最復(fù)雜的青銅器。
到了東漢末年，陶瓷器得到較大發(fā)展，在社會(huì)生活中的作用日益重要，從而把日用青銅器皿進(jìn)一步從生活中排擠出去。
至于兵器，工具等方面，這時(shí)鐵器早已占了主導(dǎo)地位。
隋唐時(shí)期的銅器主要是各類精美的銅鏡，一般均有各種銘文。
自此以后，青銅器除了銅鏡外，可以說不再有什么發(fā)展了，因而本網(wǎng)對(duì)中國(guó)古代銅器發(fā)展的研究，至隋唐為止。
