劉備大敗漢津口的感受
三國(guó)長(zhǎng)坂坡的故事恐怕是家喻戶曉。
《三國(guó)志》是這樣記載的：“曹公（指曹操）以江陵有軍實(shí)，恐先主（指劉備）據(jù)之，乃釋稻重輕軍到襄陽(yáng)，聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，一日一夜行三百余里，及于當(dāng)陽(yáng)之長(zhǎng)坂。
先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎走，曹公大獲其人眾韜重。
先主斜趨漢津，適與關(guān)羽船會(huì)，得濟(jì)沔，于表長(zhǎng)子江夏太守琦眾萬(wàn)余人，與俱到夏口。
”從這段記載，再結(jié)合其它史料，我們可以知道，東漢建安十三年(208年)秋，曹操率五十萬(wàn)大軍南征，劉備自新野沿沮水南下江陵，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡一帶為曹軍包圍。
劉備在混戰(zhàn)中脫逃，其妻小被陷入曹軍重圍。
劉備部將趙云單槍匹馬，七次殺進(jìn)重圍，救出劉備的甘夫人和幼主。
張飛在長(zhǎng)坂橋一聲巨吼嚇?biāo)老暮蚪埽韧瞬懿侔偃f(wàn)兵。
后來，曹操追兵又進(jìn)，在危急關(guān)頭，劉備僅帶領(lǐng)少數(shù)隨從，抄小路斜插往漢津口奔去，被早已守在漢津口的關(guān)羽水師解救，從而脫險(xiǎn)。
歷史上這么有名的長(zhǎng)坂坡在哪
今天的當(dāng)陽(yáng)市長(zhǎng)坂坡是不是
答案不是。
越來越多的史學(xué)家通過考證認(rèn)為，三國(guó)長(zhǎng)坂坡就在今天的荊門城郊。
現(xiàn)在的當(dāng)陽(yáng)市所在地與古代兩漢時(shí)的當(dāng)陽(yáng)縣治所的所在地，并不是一個(gè)地方。
兩漢時(shí)的當(dāng)陽(yáng)縣治所在現(xiàn)在的荊門市的團(tuán)林鋪以西數(shù)公里的地方，為西漢初設(shè)置，因地當(dāng)荊山之陽(yáng)，故名“當(dāng)陽(yáng)”，位于漳河、沮河的東邊。
在歷史上，“長(zhǎng)坂”指的是現(xiàn)在的荊門市以南由掇刀鎮(zhèn)到團(tuán)林鋪、五里鋪一直伸延到十里鋪一帶的紀(jì)山的這條近百里長(zhǎng)的山岡。
這條長(zhǎng)岡在春秋時(shí)叫做“坂高”。
公元前611年楚國(guó)受到四鄰諸侯國(guó)的進(jìn)攻，當(dāng)時(shí)曾有人向楚莊王建議把都城由郢都遷到地勢(shì)險(xiǎn)要的坂高以利防御敵人的進(jìn)攻。
“坂高”實(shí)際上就是南起紀(jì)山北到荊門掇刀的這條百里長(zhǎng)岡（楚國(guó)的郢都就在紀(jì)山的南邊，所以又叫紀(jì)南城）。
秦漢以后，這條長(zhǎng)岡就叫做長(zhǎng)坂，是由南陽(yáng)、襄陽(yáng)到江陵去的必經(jīng)之地（直到今天還是這樣）。
所謂“長(zhǎng)坂坡”就是由北向南剛剛登上這條長(zhǎng)岡的地方（即岡的北頭），就是現(xiàn)在荊門市的援刀一帶，它正好位于兩漢時(shí)當(dāng)陽(yáng)縣治所在的東北約十公里左右的地方。
歷史上，當(dāng)陽(yáng)縣的治所有過兩次大的遷移：三國(guó)、西晉時(shí)由兩漢時(shí)治所故地向西南遷移到漳河?xùn)|岸附近(約在今天的當(dāng)陽(yáng)縣官當(dāng)東南一帶)。
五代以后當(dāng)陽(yáng)縣的治所又從三國(guó)、西晉時(shí)所建的舊地再次向東南遷移，遷到了現(xiàn)在的當(dāng)陽(yáng)縣城所在地。
當(dāng)陽(yáng)縣的治所搬了家，長(zhǎng)坂也跟著一起搬了家，明代萬(wàn)歷年間把位于當(dāng)陽(yáng)縣城西南約兩華里處的一個(gè)長(zhǎng)不過二三華里的小山岡命名為“長(zhǎng)坂坡”。
萬(wàn)歷十年(公元1582年)在坡前樹立了“長(zhǎng)坂雄風(fēng)”的石碑，并制造出了不少傳奇式的故事。
從此以后，真正的長(zhǎng)坂大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，反而不被人們所知了。
弄清楚了長(zhǎng)坂坡的真正位置，漢津口的位置自然就容易確定了。
漢津，漢江邊渡口的意思。
在漢朝，臨近荊門一帶的漢江上有名的渡口（軍事上有戰(zhàn)略意義）的，一個(gè)在馬良（三國(guó)時(shí)荊城就在附近），一個(gè)在沙洋（三國(guó)時(shí)為一繁華的渡口集鎮(zhèn)）。
從劉備在長(zhǎng)坂坡大敗之后“斜趨”漢津口來分析，漢津口不應(yīng)在現(xiàn)在的馬良，否則不是斜趨，而是橫趨了。
漢津口就是今天的沙洋鎮(zhèn)，位于現(xiàn)在的荊門長(zhǎng)坂坡的東南方向，從長(zhǎng)坂坡到沙洋這條路線是西北、東南走向，所以說是“斜趨”。
另外，我們從沙洋的地名來考證。
在漢代，沙洋名漢津渡，是漢江水運(yùn)的重要港口。
至今，沙洋仍保留叫漢津的地名。
之所以，后來改叫漢津口，我個(gè)人認(rèn)為，與古運(yùn)河有關(guān)。
當(dāng)時(shí)，沙洋有一條揚(yáng)水運(yùn)河，南接江陵，北通漢江，運(yùn)河與漢江的交匯處，就叫“口”。
我甚至還大膽推論，在三國(guó)時(shí)，揚(yáng)水運(yùn)河還暢通，在發(fā)揮軍事作用。
三國(guó)時(shí)，劉備在襄樊樊城不敵曹軍，便兵分兩路，一路從陸路經(jīng)長(zhǎng)坂坡方向奔江陵，一路由關(guān)羽帶水師走漢江至江陵。
今天，一般看法認(rèn)為，關(guān)羽帶水師走漢江奔江陵，必須先繞道漢口，再?gòu)拈L(zhǎng)江逆流而上，如按那時(shí)的速度，估計(jì)十天半月到不了，等到了江陵，興許江陵早已被曹軍占領(lǐng)。
關(guān)羽帶水師只有通過沙洋走運(yùn)河到江陵，時(shí)間與陸路所用時(shí)間差不多，且互為照應(yīng)。
也許劉備正清楚這一點(diǎn)，在長(zhǎng)坂坡不敵曹軍后，他連老婆兒子都不要，一路狂奔，直趨沙洋，因?yàn)樗梢源笾滤愠鲫P(guān)羽水師從樊城南下的行軍速度，在古代沒有電話聯(lián)絡(luò)的情況下，劉備能在沙洋方向遇到關(guān)羽的救兵，全在于劉備掐算了時(shí)間，否則，也許歷史就要改寫了。
漢江依舊在今天的沙洋鎮(zhèn)奔流不息，如果時(shí)光倒流，我們可以看到這一幕：劉備帶著一隊(duì)隨從奪路狂奔，身后是曹操的數(shù)千追兵，鼓聲連天，喊聲震地。
眼看前方河流擋道，劉備嘆息，天要絕我。
危急關(guān)頭，忽山坡后鼓聲響處，一隊(duì)軍馬飛出，當(dāng)頭那員大將，手執(zhí)青龍刀，坐下赤兔馬，原來是關(guān)云長(zhǎng)，帶水師在此接應(yīng)。
曹軍不敢戀戰(zhàn)，迅速退去。
劉備大敗漢津口在哪一回
《三國(guó)》第42《三國(guó)演是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，以描寫東漢末年?duì)帪橹?，反映了魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。
分為黃巾之亂、董卓之亂、三國(guó)鼎立三大部分。
在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
本書反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件和人物性格與《三國(guó)志》基本相同，是在固定形象基礎(chǔ)上，進(jìn)行再發(fā)揮，這也是歷史演義小說的套路。
本書一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等等。
三國(guó)演義第15章漢津口劉備大敗講了什么主要內(nèi)容
你這是廣播劇或者有聲讀物的第十五章吧，在原著中是第四十二回，主要內(nèi)容：張飛在長(zhǎng)坂橋一聲巨吼嚇?biāo)老暮蚪?，喝退曹操百萬(wàn)兵。
關(guān)公、孔明、劉琦接應(yīng)劉備投江夏。
荊州軍民投降曹操。
曹操點(diǎn)馬步水軍八十三萬(wàn)，詐稱一百萬(wàn)，水陸并進(jìn)，沿江而來。
東吳孫權(quán)商議御操之策，魯肅請(qǐng)往江夏說備共搞曹操。
諸葛亮同魯肅離江夏往柴?？?。
三國(guó)演義第42回讀后感。
今天我閱讀了三國(guó)演義第四十二回：張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋，劉豫州敗走漢津口。
卻說鐘縉、鐘紳二人攔住趙云廝殺。
趙云挺槍便刺，鐘縉當(dāng)先揮大斧來迎。
兩馬相交，戰(zhàn)不三合。
被云一槍刺落馬下，奪路便走。
背后鐘紳持戟趕來，馬尾相銜，那枝戟只在趙云后心內(nèi)弄影。
云急撥轉(zhuǎn)馬頭，恰好兩胸相拍。
云左手持槍隔過畫戟，右手拔出青寶劍砍去，帶盔連腦，砍去一半，紳落馬而死，余眾奔散。
趙云得脫，望長(zhǎng)坂橋而走，只聞后面喊聲大震，原來文聘引軍趕來。
趙云到得橋邊，人困馬乏。
見張飛挺矛立馬于橋上，云大呼曰：“翼德援我
”飛曰：“子龍速行，追兵我自當(dāng)之。
”張飛在長(zhǎng)坂橋一聲大喝，驚退曹操百萬(wàn)大軍。
事后，曹操率兵追襲劉備敗軍，路遇關(guān)羽率領(lǐng)的江夏士兵，擊退曹軍。
劉備率殘兵來到江夏，諸葛亮自告奮勇前去東吳聯(lián)合孫權(quán)抗曹。
我們?cè)谏钪幸糜米约旱恼嫘娜?duì)待別人，如果你對(duì)別人不真心，那么別人也不會(huì)對(duì)你真心，如果你不對(duì)別人尊敬，那么你同樣也不會(huì)贏得別人的尊敬。
因?yàn)槿收邜廴?，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)待別人。
在生活中，我們無論做什么事情都要考慮前因后果，這樣才能知道做這件事情的好壞。
我們還要學(xué)會(huì)站在別人的角度看待一件事情，這樣才能知道別人的感受。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)勇于向前邁出自己的第一步，只有你勇敢的邁出了你的第一步，你才有可能取得成功，如果你連第一步都不敢邁出的話，你就永遠(yuǎn)不可能成功。
因?yàn)槊恳粋€(gè)成功者都有一個(gè)開始，勇于開始，才能找到成功的路。
相信自己吧，只要你勇敢的邁出了自己的第一步，相信你一定會(huì)取得收獲的。
做事情是沒有不可能的，只是暫時(shí)沒有找到解決問題的方法，只要你找到了解決問題的方法，那么，一切就會(huì)皆有可能
請(qǐng)相信自己吧。
三國(guó)演義目錄
上第一 老君閑居作七言說身形及諸神，上有黃庭下關(guān)后有幽闕前命門， 呼間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長(zhǎng)存，黃庭中人衣朱衣， 關(guān)元茂龠闔兩靡，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥， 靈根堅(jiān)固老不衰，中池有士服赤衣，橫下三寸神所居，中外相距重閉之， 神廬之中當(dāng)修治，玄府氣管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣繹， 子能見之可不病，橫立長(zhǎng)尺約其上，子能守之或無惹，呼吸廬間以自償， 子保完堅(jiān)身受慶，方寸之中謹(jǐn)蓋藏，精神還歸老復(fù)壯，心結(jié)幽厥流下競(jìng)， 養(yǎng)子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，靈臺(tái)通天臨中野，方寸之中間關(guān)下， 玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達(dá)法海源，真人子丹當(dāng)吾前， 三關(guān)之中精氣深，子欲不死修昆侖，繹官重樓十二環(huán)，瓊室之中五色集， 赤神之子中池立，下有長(zhǎng)城玄谷邑，長(zhǎng)生要慎房中急，棄捐淫欲專子精， 寸田尺宅可治生，系子長(zhǎng)留心安寧，推志游神三奇靈，行間無事心太平， 常存玉房神明達(dá)，時(shí)思太倉(cāng)不饑渴，役使六丁玉女渴，閉子精門可長(zhǎng)活， 正室堂前神所舍，洗心自治無敗污，歷觀五臟視節(jié)度，六府修治潔如素， 虛無自然道之固，物有自然道不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃間， 寂寞郭然口不言，修和獨(dú)立真人官，恬淡無欲游德園，清凈香潔玉女前， 修德明達(dá)神之門。
中部經(jīng)第二 作道優(yōu)游深獨(dú)居，扶養(yǎng)性命守虛無，恬淡自樂何思慮，羽翼已具正扶疏， 長(zhǎng)生久視乃飛去，五行參差同根蒂，三五合氣其本一，誰(shuí)與共之斗日月， 抱玉懷珠和子室，子能守一萬(wàn)事畢，子自有之持無失，即欲不死入金室， 出日大月是吾道，天七地三回相守，升降進(jìn)退合乃久，玉石落落是吾寶， 子自有之何不守，心曉根基養(yǎng)華彩，服天順地合藏精，七口之五回相合， 昆侖之上不迷誤，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城樓， 俠以日月如明珠，萬(wàn)歲昭昭非有期，外本三陽(yáng)物自來，內(nèi)拘三神可長(zhǎng)生， 魂欲上天魄入淵，還魂返魄道自然，庶幾結(jié)珠固靈根玉，匙金鑰身完堅(jiān)， 載地懸天周乾坤，象以四時(shí)赤如舟，前仰后卑列其門，選以還丹與玄泉， 象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負(fù)甲持符開七門，此非扶葉實(shí)是根， 晝夜忌之可長(zhǎng)存，仙人造士非異有，積精所致和專仁，人皆食谷與五味， 獨(dú)食太和陰陽(yáng)氣，故能不死天相既，試說五臟各有方，心為國(guó)主五臟王， 受意動(dòng)靜氣得行，道自將我神明光，晝?nèi)照颜岩棺允?，渴可得漿饑自飽， 經(jīng)歷六府藏卯酉，通我精華調(diào)陰陽(yáng)，轉(zhuǎn)陽(yáng)之陰藏于九，常能行之耳不老， 肝之為氣修而長(zhǎng)，羅列五臟主三光，上合三焦下玉漿，我神玖魄在中央， 精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室。
下部經(jīng)第三 伏于志門侯天道，近在子身還自守，清靜無為神留止，精神上下開分理， 精候天道長(zhǎng)生草，七竅已通不知老，還坐天門侯陰陽(yáng)，下于喉嚨神明通， 過華蓋下清且涼，大清靈淵見吾形，期成還年可長(zhǎng)生，還過華池動(dòng)腎精， 立于明堂望丹田，將使諸神開命門，通利天道存靈根，陰陽(yáng)列布若流星， 肝氣周還終無端，肺之為氣三焦起，上座天門侯故道，津液醴泉通六府， 隨鼻上下開兩耳，窺視天地存童子，調(diào)和精華治發(fā)齒，顏色光澤不復(fù)白， 下于喉嚨何落落，諸神皆會(huì)相求索，下大絳宮紫華色，隱藏華蓋觀通廬， 專守心神轉(zhuǎn)相呼，觀我神明辟諸邪，脾神還歸依大家，致于胃管通虛無， 藏養(yǎng)靈根不復(fù)枯，閉塞命門如玉都，壽傳萬(wàn)歲年有余，脾中之神主中官， 朝會(huì)五臟列三光，上合天門合明堂，通利六府調(diào)五行，金木水火土為王， 通利止脈汗為漿，修護(hù)七竅去不祥，二神相待化玉英，上稟天氣命益長(zhǎng)， 日月列布張陰陽(yáng)，五臟之主腎最精，伏于太陰成吾形，出入二竅合黃庭， 呼吸虛無見吾形，強(qiáng)我筋骨血脈盛，恍惚不見過青靈，坐于廬下幾小童， 內(nèi)息思存神明光，出于天門大無閑，恬淡無欲養(yǎng)華莖，服食玄氣可遂生， 還返七門飲太淵，通我懸膺過青靈，坐于膺間見小童，問于仙迂與奇方， 服食芝草紫華英，頭戴白素足丹田，沐浴華池生靈根，三府相得開命門， 五味皆至善氣還，披發(fā)行之可長(zhǎng)存，大道蕩蕩心勿煩，吾言畢矣勿妄傳。
上清章第一 【上清紫霞虛皇前，】三清之境，有太清、上清、玉清，此三清之中，一切大圣之所居也。
虛皇者，紫清太素高虛洞曜三元道君內(nèi)號(hào)也，即大道之域，包羅三清。
又《玄都十號(hào)》云：太靈虛皇天尊也，即元始之本號(hào)也。
道君欲明七言之所始乎紫霞之宮故也，亦名紫瓊宮、赤白紫宸宮也。
【太上大道玉宸君，】 太上即高圣太真玉晨玄皇大道君也。
太上之尊也，按《本行經(jīng)》云，有元始五老之君號(hào)也。
玉晨君即黃老君之號(hào)也。
【閑居蕊珠作七言，】 蕊珠，上清境宮闕名也。
道君在中而說經(jīng)，述作此經(jīng)，皆以七言為句也，人身備有之故也。
【散化五形變?nèi)f神，】 謂能變化，出聰明，離形去智，同于大道，先本后跡，故假神托用。
神者，隨應(yīng)也。
散有五形變?nèi)f神。
【是為黃庭曰內(nèi)篇。
】 因中而得名也。
【琴心三疊舞胎仙，】 琴，和也。
三疊，三丹田，謂與諸宮重疊也。
胎仙即胎靈大神，亦曰胎真，居明堂中，所謂三老君為黃庭之主，以其心和則神悅，故儛胎仙也。
【九氣映明出霄間，】 三田之中有九氣，炳喚而無不燭。
《大洞經(jīng)》云：三丹田、三元及三洞房，合為九宮，宮中有天皇九魄，變?yōu)榫艢?，化為九神也?/p>
入于人鼻，周流腦宮，映明上達(dá)，故曰出霄間。
【神蓋童子生紫煙；】 神蓋，眉也。
明珠，目瞳也。
紫煙，紫煙即目光氣也。
【是曰《玉書》可精研，】 文因跡始，專則之通。
【詠之萬(wàn)遍升三天，】 精備神充，名上三清。
【千災(zāi)以消百病痊，】 精神俱，故也。
【不憚虎狼之兇殘，】 無余傷也。
【亦以卻老年永延。
】 唯此一章，都說黃庭之道也。
上有章第二【上有魂靈下關(guān)元，】 魂靈，魂魄也。
日間在雙目，夜間魂在肝，魄在肺。
關(guān)元，臍也。
臍為受命之宮，則魂魄在上，關(guān)元居下。
上魂靈，天分也；下關(guān)元，地分也。
魂靈無形，關(guān)元有質(zhì)，人法天地形象。
【左為少陽(yáng)右太陰，】 少陽(yáng)，左目也。
太陰，右目也。
【后有密戶前生門。
】 密戶，后腰雙腎之間，雙腎入口，猶如腎之門戶也。
腎為藏精宮，當(dāng)密守之，使不躁泄。
生門，臍也，未生時(shí)，出生時(shí)，性命交割之門。
【出日入月呼吸存，】 日月者，陰陽(yáng)之精也。
呼吸為陰陽(yáng)之氣，法象天地之氣。
呼氣為出，為陽(yáng)，吸氣為入，屬陰，呼吸之間，心當(dāng)存之，正在一個(gè)虛空中字。
【四氣所合列宿分，（又作元?dú)馑狭兴薹?，此處采用道藏所載四氣之說）】 四氣，四時(shí)靈氣也。
列宿，三景也。
謂常存元?dú)夂嫌谏?，兼存日月星辰，靈光照耀，羅列一身，分明與天合，久則通靈，使心與道合。
【紫煙上下三素云，】 紫煙，目精之氣也。
云：目光有紫素、白素、黃素，為三素云。
分別下降吾身，灌溉靈苗。
紫氣應(yīng)上，黃氣應(yīng)中，白氣應(yīng)下。
【灌溉五華植靈根，】 素云之氣，在口為玉液，存咽之以灌。
五華者，五臟之英華之炁。
靈根，舌本也。
謂漱咽津液，兼吸引五氣而服之，則靈根永存，神府清暢。
【七液洞流沖盧間。
】 七液,指人的心液、肝液、脾液、肺液、腎液、氣液、血液。
四時(shí)之靈氣和上中下三丹田之妙氣化成,臚間，兩眉間，謂額也。
七液上行于兩眉間,灌溉于五臟,生成精化而養(yǎng)人體靈根。
。
【回紫抱黃入丹田，】 內(nèi)象喻也。
紫黃乃身內(nèi)精氣三素，目光所視，乃紫、黃之光色，回入丹田。
按《大洞經(jīng)》云：眉間卻入一寸為明堂，左明童君，右明女君，中明鏡神君；眉間卻入二寸為洞房，左無英君，右白元君，中黃老君，眉間卻入三寸為丹田，亦名泥丸宮。
左有上元赤子君，右有帝卿君；又卻入四寸為流珠宮，有流珠真君居之；又卻入五寸為玉帝宮，玉清真母居之；又當(dāng)明堂上一寸為天庭宮，上清真女居之；又洞房直上一寸為極真宮，太極帝君居之；又丹田直上一寸為丹玄宮，有中黃太乙君居之；又流珠直上二寸為太黃宮，太上君居之。
男為雄一，女為雌一，男女并可修之。
【幽室內(nèi)明照陽(yáng)門。
】幽室，喻回黃抱紫后突覺眼前光明，猶如黑房子突然開燈。
陽(yáng)門，命門也。
專氣保精，無使泄散；朗照內(nèi)外，兼守命門也。
口為章第三【口為玉池太和宮，】口中液水為玉津，一名醴泉，亦名玉漿，佇水為池也。
百節(jié)調(diào)柔，五臟和適，皆以口為宮主也。
（《大洞經(jīng)》云：心存胃口，有一女子，嬰兒形，無衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰吸五氣，當(dāng)即藏滿口中，內(nèi)外津液，滿口咽之，遣直入玄女口中。
五過畢，叩齒三通，微咒曰：玉清高上，九天九靈，化為神女，下入胃清。
金和玉映，心閑神明，服食日精，金華充盈。
）【漱咽靈液災(zāi)不干，】靈液真氣，邪不忤正。
【體生光華氣香蘭，】不食五谷，體無滓穢。
【卻滅百邪玉煉顏。
】 肌膚若冰雪，綽約若處子。
【審能修之登廣寒，】廣寒，月亮，北方仙宮之名。
時(shí)所謂身內(nèi)虛空處出現(xiàn)玉輪明月，內(nèi)觀所見。
冬至之日，月伏廣寒之宮。
其時(shí)育養(yǎng)月魂于廣寒之地，天人采精華之彩，以辯日月之光。
【晝夜不寐乃成真，】勤修靜定，晝夜修持，則為真人。
【雷鳴電激神泯泯。
】 調(diào)神理氣，精魄恬愉，雖震雷而不驚懼。
雷鳴電激為修行時(shí)出現(xiàn)景象，耳邊雷鳴或身感電擊，此時(shí)用神昏昏默默，不為之所驚。
又曰：雷為電激，為叩齒存思，乃是神用，不得言泯泯也。
黃庭章第四 【黃庭內(nèi)人服錦衣，】 黃庭之內(nèi)人穿著錦衣，錦衣具五色也。
即謂五臟之真氣也，三庭之中備有之故也。
【紫霞飛裙云氣羅，】 《十方經(jīng)》云：高上玉皇衣文明飛云之裙，即神仙之服也。
【丹青綠條翠靈柯，】 五色雜氣，共生枝條仙衣之所。
【七蕤玉籥閉兩扉，】外象喻也。
蕤，下垂。
籥，管道。
七竅閉合，反觀內(nèi)視。
閉目，曰閉兩扉。
【重掩金關(guān)密樞機(jī)，】金取堅(jiān)剛也。
老子經(jīng)云：善閉無關(guān)鍵而不可開，言養(yǎng)生善守，精神不妄泄。
則體內(nèi)樞機(jī)自動(dòng)。
【玄泉幽闕高崔嵬。
】 口中之液，一曰玉漿，一名玉液，一名玉泉，兩腎間為幽關(guān)，兩目間為闕庭，舌下玉液產(chǎn)自雙腎，腎水上朝，化為玄泉。
【三田之中精氣微，】 內(nèi)指事也。
玄泉澆灌三田，丹田之中，神氣變化，感應(yīng)從心，非有非無，不可為也。
象粗入妙，必基有條，故以氣細(xì)微則用心細(xì)微為主。
象可至靜至微。
【嬌女窈窕翳霄暉，】 《真誥》云：嬌女，耳神名也。
翳（yi)，遮蓋。
霄暉，天光。
言耳不外聞諸物，文靜內(nèi)賢，雙目不外馳，守定天光。
【重堂煥煥揚(yáng)八威，】 重堂，喉嚨名也。
一曰重樓，亦名重環(huán)。
《本經(jīng)》云：絳宮重樓十二級(jí)。
絳宮，心也，或曰心下腎上之間。
喉嚨在心上，故曰重堂。
喉嚨者，津液之路也。
流通上下，重樓生光，煥明八方，八方之神曰八威也。
（太古之世,群龍興洪水為災(zāi),元始天尊以八威之策制伏龍王。
所謂八威即威神、威鬼、威俗、威偽、威毒、威狩、威非、威物。
用此八威神策召制龍王,故書名《八威召龍經(jīng)》。
）【天庭地關(guān)列斧斤，】 兩眉間為天庭，紫微夫人咒曰：開通天庭，使我長(zhǎng)生。
斧斤，金木相聚也。
乾坤之間，金木相聚，靈臺(tái)永固。
【靈臺(tái)盤固永不衰。
】 心為靈臺(tái)，言有神靈居之；靜則守一，動(dòng)則存神；神具體安，不衰竭也。
中池章第五 【中池內(nèi)神服赤珠，】 膻中氣海為中池。
（或據(jù)所言服飾，包括心至下腹關(guān)元的距離而言，中池是包括中丹田至下丹田之間的位置）。
言中池之神上服赤珠之衣。
【丹錦云袍帶虎符，】 丹錦云袍，心肺之色也。
虎符，兵符也，謂中池之神，可調(diào)遣兵馬之用。
【橫津三寸靈所居，】 內(nèi)指事也。
臍在胞上，故曰橫津。
臍下三寸為丹田，真人赤子所居也。
【隱芝翳郁自相扶。
】 按《內(nèi)外神芝記》訣云：五臟之液為芝，即隱芝也，又名內(nèi)芝。
翳郁,濃密。
謂五臟之液聚集相盤結(jié)。
天中章第六 【天中之岳精謹(jǐn)修，】天中之岳為鼻也，一名天臺(tái)。
所謂灌溉中岳，名書帝錄也。
【靈宅既清玉帝游，】 面為靈宅，一名天宅，以眉目口之所居，故為宅。
修之精通，則神游矣。
《大洞經(jīng)》云：面為尺宅，又或云赤澤。
【通利道路無終休，】 通利耳目口之氣脈周流不息。
【眉號(hào)華蓋覆明珠，】 明珠，目也。
【九幽日月洞虛無，】 當(dāng)存目童如日月明也，照于鼻前，即如洞中九幽之地有日月朗照。
【宅中有真常衣丹，】存見真人，常在目前，與心應(yīng)而象心氣色也。
【審能見之無疾患。
】元陽(yáng)子曰：常存其神，則無病也。
【赤珠靈裙華茜粲，】 心神之服色，外喻也。
【舌下玄膺生死岸，】 內(nèi)指事也。
玄膺是舌下舌系帶中間的穴位,它位于舌下玉液、金津的兩個(gè)穴位中間，通津液之岸也。
《本經(jīng)》云：玄膺氣管受精符也焉。
【出青入玄二氣煥，】 謂吐納陰陽(yáng)二氣，煥然普明。
【子若遇之升天漢。
】 人能善遇吐納之理，則成天仙矣。
至道章第七 【至道不煩訣存真，】 大道至簡(jiǎn)，要訣在于存真。
【泥丸百節(jié)皆有神。
】 泥丸及身體百節(jié)皆相通，其間具有神真相對(duì)應(yīng)，神者妙萬(wàn)物，而因象立名。
【發(fā)神蒼華字太元，】 白與黑謂之蒼，最居首上，故曰：太元也。
【腦神精根字泥丸，】 丹田之宮，黃庭之舍，洞房之主，陰陽(yáng)之根，泥丸腦之象也。
【眼神明上字英玄，】 目喻日月，在首上之，故曰明上。
英玄，童子精色也，內(nèi)指事。
【鼻神玉隴字靈堅(jiān)，】 隆隴之骨，象如玉也。
神氣通天，出入不竭，故曰靈堅(jiān)也。
【耳神空閑字幽田，】 空閑幽靜，聽物則審，神之所居，故曰幽田。
【舌神通命字正倫，】咽液以舌，性命得通，正其五味，各有倫理。
【齒神崿峰字羅千，】牙齒堅(jiān)利，如崿刃鋒，摧羅眾物而食之。
【一面之神宗泥丸。
】腦神丹田，百神之主，一面眾神皆朝泥丸。
【泥丸九真皆有房，】《大洞經(jīng)》云：三元隱化則成三宮，三三如九，故曰三丹田。
又有三洞房，合上三元，為九宮，中有九真神，三九二十七神，氣和人當(dāng)存之，亦謂九皇、九魂，變九氣以為九神，各居一洞房也。
【方圓一寸處此中，】房有一寸，腦有九瓣。
【同服紫衣飛羅裳。
】九真之服，皆象氣色，飛猶輕故也。
【但思一部壽無窮，】 存思泥丸九真，不死之道 【非各別住居腦中，】泥丸眾神皆居腦中。
【列位次坐向外方，】 神統(tǒng)丹田而外其面，以捍不祥。
《八素經(jīng)》云：真有九品，向外列位，則當(dāng)上真。
上向高真，南向太真，東向神真，西向玄真，北向仙真，東北向天真，東南向虛真，西南向至真，西北向天真者，不視而明，不聽而聽，不言而正，不行而從也。
【所存在心自相當(dāng)。
】 心存玄真，內(nèi)外相應(yīng)。
心神章第八 【心神丹元字守靈，】 內(nèi)象喻也。
心為臟腑之元，南方火之色，棲神之宅，丹之靈元。
故曰守靈。
【肺神皓華字虛成，】 棲為心之華蓋，皓白也。
西方金之色，肺色白，其質(zhì)輕虛，故曰虛成也。
【肝神龍煙字含明，】 肝位木行，東方青龍之色也，于臟主目。
日出東方，故曰含明也。
【翳郁道煙主濁清，】 翳郁木象，得火而煙生，得陽(yáng)而氣清；清即目明，濁即目暗。
【腎神玄冥字育嬰，】 腎屬水，居北冥，故曰玄冥。
腎精為子。
故曰育嬰。
【脾神常在字魂停，】 脾中央土位也，故曰常在。
即黃庭之宮也。
魂不下于脾土之界，故曰魂停也。
【膽神龍曜字威明。
】 膽色青光，故曰龍曜；主于勇悍，故曰威明。
外取東方青龍雷震之象。
【六腑五臟神體精，】資保一身，廢一不可，故曰神體精。
心、肝、脾、肺、腎為五臟，胃、大腸、小腸、膀胱、三焦、膽為六腑。
所言腑者，猶府邑之府，取受物之義，故曰府也。
臟者，各具一質(zhì)，而共藏于身，故為臟也。
言三焦者多矣，而未的其真，蓋心肝腑三臟之上，而系管之中為三焦。
《中黃經(jīng)》云：心肝肺三焦，當(dāng)指其所也。
又據(jù)五方之色，脾為五臟之主。
而今其以心為主，何也
答曰：心居五臟中，其質(zhì)虛受，是神識(shí)之體，運(yùn)用之源，故偏方而得其主，動(dòng)用而獲其神，不可以象數(shù)言，不可以物悉取，皆自然之理也。
【皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，】 以五臟六腑各有所司，皆法象同天地，順陰陽(yáng)，自然應(yīng)攝之道，故曰運(yùn)天經(jīng)也。
【晝夜存之自長(zhǎng)生。
】 依此五神服色，思存不舍，不死之道。
仙經(jīng)存五臟之氣，變?yōu)槲迳?，?dāng)頂上覆映一身，日居于前，月居于后，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，即去邪長(zhǎng)生之道也。
肺部章第九 【肺部之宮似華蓋，】 金宮也，肺在五臟之上，曰：雙肺葉如華蓋也。
【下有童子坐玉闕，】 童子名皓華。
肺形如蓋，故以下言之。
玉闕者，腎中白氣與上肺連之也。
【七元之子主調(diào)氣，】 元陽(yáng)子曰：七元之君，負(fù)甲持符，辟除兇邪而布?xì)馄吒[，主耳目聰明。
七元，七竅之元?dú)飧緛碓匆病?/p>
飲食營(yíng)養(yǎng)液、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、精液等七種為基礎(chǔ)七元，而從這基礎(chǔ)七元又清濁分泌而生化出的津液稱為正津。
七液，指人的心液、肝液、脾液、肺液、腎液、氣液、血液。
【外應(yīng)中岳鼻齊位，】 中岳者，鼻也。
又為齊，齊為昆侖。
鼻為七竅之門戶，位猶主也。
【素錦衣裳黃云帶，】素，肺膜之色也。
黃膜蔓延羅緒，有象云氣也。
【喘息呼吸體不快，】 喘息為巽風(fēng)過猛，體有不快。
【急存白元和六氣，】 白元君主肺宮也。
《大洞經(jīng)》云：白元君居洞房之右是也。
風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，此內(nèi)經(jīng)所謂六氣也。
天有六氣，地有五行，六氣者五行之氣也，水氣寒，火氣熱，金氣涼，木氣溫，土氣非寒非熱，不溫不涼，遇火則燥，遇水則濕。
寒、熱、溫、涼、濕、燥，是為六氣。
風(fēng)乃六氣往來之動(dòng)象，可寒可熱，可溫可涼，可濕可燥，乃六氣之動(dòng)，非氣本身也。
【神仙久視無災(zāi)害。
】 六氣均衡，邪不干正。
【用之不已形不滯。
】 常存此道，形氣榮華，至誠(chéng)修煉之所及也。
心部章第十 【心部之宮蓮含葉，】 火宮也。
心臟之質(zhì)，象蓮花之未開也。
【下有童子丹元家。
】心神丹元也。
【主適寒熱榮衛(wèi)和，】 寒熱，陰陽(yáng)靜燥之義也。
人常和適，以榮衛(wèi)其身。
氣分陰陽(yáng)，陽(yáng)者為衛(wèi)氣，陰者為陰精；血分陰陽(yáng)，陽(yáng)者為榮氣，陰者為陰血。
氣行于經(jīng)，則衛(wèi)行于經(jīng)；血行于脈，則榮行于脈。
是故，“衛(wèi)行脈外，榮行脈中”也。
心主榮，肺主衛(wèi)；脾主陰血，腎主陰精；脾與腎之主精血，皆緣于肝腦之元陰元陽(yáng)生發(fā)與節(jié)制。
人體一氣分氣血，氣血再分為榮、為衛(wèi)、為陰血、為陰精。
此榮衛(wèi)氣血之總論也。
【丹錦衣裳披玉羅。
】心象離火。
丹錦衣裳，外陽(yáng)也。
披玉羅，內(nèi)陰也。
所謂離中空是也。
【金鈴朱帶坐婆裟。
】金鈴，心之象也。
朱帶，心上血脈之象也。
坐婆裟者，言神安靜也。
【調(diào)血理命心不枯。
】心安體和，則無病矣。
【外應(yīng)口舌吐五華，】心主口舌，吐納五臟之津，識(shí)五行之味，故言外應(yīng)五味也。
【臨絕呼之亦登蘇。
】人有病厄，當(dāng)存丹元童子，朱衣赤冠，以救護(hù)也。
【久久行之飛太霞。
】常修此道，能獲飛仙。
肝部章第十一 【肝部之宮翠重里，】木宮也。
肝色蒼翠，大小相重之象也。
【下有青童神公子，】肝，東方木位，主青，故曰青童。
【主諸關(guān)鏡聰明始。
】肝主春三月，陽(yáng)之本始。
竅主目，五行之關(guān)鏡，故曰聰明始也。
【青錦披裳佩玉鈴，】青錦，肝之色。
玉鈴，白脈垂象也。
【和制魂魄津液平，】?jī)?nèi)指事也。
東春和煦，萬(wàn)物生也。
【外應(yīng)眼目日月精，】肝外主眼，左日右月也。
【百疴所鐘存無英，】諸疾薦之，但存肝神無英公子。
【同用七日自充盈。
】五臟兼存，故言同用。
凡七日為一竟者，一游也。
【垂絕念神死復(fù)生，】垂死，存念肝神，還得活愈。
【攝魂還魄永無傾。
】《太微靈書》云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂棄身游外。
攝之者，常仰眠、去枕、伸足、交手心上，瞑目閉氣三息，叩齒三通畢，存心中有赤氣，如雞子從內(nèi)出于咽中，赤氣轉(zhuǎn)大，覆身，變成火，以燒身，使匝，覺體少熱，呼三魂名曰爽靈、胎光、幽精。
即微咒曰：太微玄宮，中黃始青，內(nèi)煉三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生。
不得妄動(dòng)，鑒者太靈。
若欲飛行，唯詣上清；若有饑渴，得飲玄水玉精。
又每月朔望晦光魄盛總交通，存思精煉反還之法。
當(dāng)此，乃仰眠伸足，掌心掩兩耳，令指根繞于項(xiàng)上，閉息七遍，叩齒七通；心存鼻端白氣，如小豆大，須臾漸大，冠身上下九重氣，忽變成兩青龍，在兩目中，白虎在兩鼻孔中，朱雀在心上，蒼龜在左足下，螣蛇在右足下，兩玉女著錦衣，手把火光當(dāng)兩耳門。
畢，咽液七過，呼七魄名尸狗、伏矢、雀陰、天賊、毒穢、臭肺。
即咒曰：素氣九還，制魂邪奸，天狩守門，嬌女執(zhí)關(guān)，煉魄和柔，與我相安。
不得妄動(dòng)，看察形源，若有饑渴，聽飲月黃日丹。
腎部章第十二 【腎部之宮玄闕圓，】水宮也，玄闕圓者，兩腎相望之形狀也。
玄，水色，內(nèi)象喻之也。
【中有童子冥上玄，】腎為下玄，心為上玄，腎神玄冥，字育嬰，氣與心連。
故言冥上玄。
【主諸六府九液源，】九液交連，百脈流通，廢一不可。
五臟六腑，乃九竅之津液也。
【外應(yīng)兩耳百液津。
】腎宮主耳，氣衰則聾。
陰陽(yáng)和合，則百脈津液流通也。
【蒼錦云衣舞龍?bào)?，】蒼錦，腎色之象也。
云衣，腎膜之象也。
龍?bào)?，腎脈之象也。
【上致明霞日月煙，】腎氣充之，上注于目，外象喻也。
【百病千災(zāi)急當(dāng)存，】存想見之，永無患故也。
【兩部水王對(duì)生門，】腎藏雙對(duì)，故曰兩部。
腎宮水旺，則化為赤子，故曰對(duì)生門。
【使人長(zhǎng)生升九天。
】赤子化為真人，而升九天。
九天常謂九氣青天，其氣主生也。
脾部章第十三 【脾部之宮屬戊己，】土宮也，戊己屬土，據(jù)中央辰。
【中有明童黃裳里，】明童謂魂停，黃裳土之色。
【消谷散氣攝牙齒，】脾為五臟之樞也。
脾磨食消，生氣，乃至齒為羅千，故攝牙齒。
【是為太倉(cāng)兩明童，】太倉(cāng)，脾府。
此明童謂脾神，名混康也。
【坐在金臺(tái)城九重，】坐于九重之城的金臺(tái)上。
【方圓一寸命門中，】即黃庭之中，丹田之所也。
【主調(diào)百谷五味香，】口中滋味，脾磨食之所致。
【辟卻虛羸無病傷，】?jī)?nèi)指事也。
三國(guó)演義中離間計(jì)故事
●第一回 張?zhí)鞄熎盱烈? 洪太尉誤走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請(qǐng)嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。
回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。
他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報(bào)天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第二回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 高俅與端王（后來的徽宗）結(jié)識(shí)。
被提拔為殿帥府太尉，對(duì)曾打翻他的王升的兒子八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)施行報(bào)復(fù)。
王進(jìn)出走延安府，在史家村給史進(jìn)教槍棒。
史進(jìn)因擒少華山陳達(dá)而和朱武、楊春相識(shí)往來。
華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進(jìn)并少華山三好漢。
●第三回 史太郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 三頭領(lǐng)殺退縣衙之兵，去延安尋找?guī)煾低踹M(jìn)，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。
魯達(dá)救助金翠蓮父女，打死鄭屠。
●第四回 趙員外重參文殊院 魯智深大鬧五臺(tái)山 魯達(dá)出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺(tái)山，做僧避禍。
魯達(dá)晚不坐禪，喝酒打人。
打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。
假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
監(jiān)寺、都寺遣眾人來打，魯達(dá)趁酒醉大鬧一場(chǎng)，被長(zhǎng)老喝住。
●第五回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村 長(zhǎng)老贈(zèng)智深四句偈言，智深去東京大相國(guó)寺討職事僧做。
在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。
假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領(lǐng)周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)打仇，與魯達(dá)相認(rèn)。
李忠、魯達(dá)、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。
●第六回 九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚，實(shí)則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當(dāng)，二次復(fù)回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進(jìn)，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。
投大相國(guó)寺管菜園，被一幫潑皮包圍。
●第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請(qǐng)魯智深。
智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。
智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結(jié)為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)調(diào)戲林沖之妻。
林沖見是高衙內(nèi)，雖然惱怒，但忍了。
智深來助，林沖忍讓。
高衙內(nèi)思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請(qǐng)林沖去吃酒。
高衙內(nèi)卻哄林妻到陸虞候家調(diào)戲，林沖聞?dòng)嵹s到，衙內(nèi)逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計(jì)策。
林沖中計(jì)被擒。
●第八回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 林沖被押開封府。
當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。
陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。
薛霸、董超一路上百般折磨林沖。
在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。
兩人要用水火棍打死林沖。
●第九回 柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭 魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。
與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營(yíng)，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當(dāng)看守，林沖深感“有錢可以通神。
” ●第十回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng) 陸虞候再次設(shè)計(jì)陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報(bào)告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營(yíng)派林沖管草料場(chǎng)，欲燒死林沖。
林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
●第十一回 朱貴水亭施號(hào)箭 林沖雪夜上梁山 林沖被捆至柴進(jìn)莊暫住。
官司追捕甚急，柴進(jìn)周濟(jì)他去梁山。
在酒店吃酒時(shí)乘酒興賦詩(shī)一首。
發(fā)抒對(duì)高俅的不滿，表現(xiàn)對(duì)未來的向往。
與朱貴相識(shí)，被船接去梁山泊.王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。
后要林沖拿“報(bào)名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
●第十二回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。
楊志乃楊令公之孫，因丟了花綱石，想補(bǔ)殿帥職役，被高俅批倒趕了出來。
纏盤用盡，便賣寶刀。
遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。
眾人見他為東京街除了牛二這害，多方周濟(jì)。
又被送北京大名府留守司充軍。
留守梁中書見楊大喜想通過演武試藝，抬舉楊志。
●第十三回 急先鋒東郭爭(zhēng)功 青面獸北京斗武 楊志槍勝周謹(jǐn)，箭勝周謹(jǐn)。
又與索超相斗，不分勝負(fù)，兩人都被封為管軍提轄使。
梁中書與夫人商議收買十萬(wàn)貫禮物玩器，選人上京去慶賀蔡太師生日。
朱仝、雷橫巡捕賊人，在東溪村邊的靈官?gòu)R里抓住赤發(fā)鬼劉唐。
●第十五回 吳學(xué)究說三阮撞等 公孫勝應(yīng)七星聚義 吳用向晃蓋，劉唐介紹三阮。
并連夜起程行百二里地，來到梁山泊邊的石碣村。
阮氏三弟兄充滿對(duì)官府之滿；而對(duì)梁山泊好漢則生羨慕之情。
吳用因勢(shì)利導(dǎo)，說轉(zhuǎn)三阮。
六好漢在晃家莊設(shè)誓化紙；公孫勝?gòu)?qiáng)求會(huì)見晃蓋，與晃蓋說知取不義十萬(wàn)貫之財(cái)?shù)氖隆?/p>
●第十六回 楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱 七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。
梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、兩個(gè)虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。
一行十五人，出北京城，取大路往東京進(jìn)發(fā)。
正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。
七個(gè)好漢裝做販棗子的小本經(jīng)紀(jì)人，白勝裝做賣酒的，八人使計(jì)用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。
楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
●第十七回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺 楊志不忍自盡，下岡而去。
做制使失了花石綱，做提轄又失生辰綱，只好投二龍山落草。
魯達(dá)殺死鄭龍?jiān)诙埳铰洳荨?/p>
都管，廂禁軍回京謊報(bào)楊志勾結(jié)賊人，盜走珠寶，梁中書告知蔡京。
蔡京命令府尹捉拿賊人。
府尹責(zé)成緝捕使臣何濤限十日捉拿賊人上京，何濤為之煩惱，兄弟何清向他說出了晃蓋與白勝。
●第十九回 林沖水寨大并火 晃蓋梁山小奪伯 何濤帶領(lǐng)官兵捉拿三阮，何濤被割耳放走。
眾好漢上梁山，王倫嫉妒，不肯收留，吳用計(jì)激林沖火拼王倫。
林沖仗義，殺死五倫，吳用要林沖坐第一把交椅，林沖辭之。
●第二十一回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜 閻婆硬逼宋江與女和好。
未成，宋江欲給王公棺材錢，發(fā)現(xiàn)招文袋忘在家中，招文袋里有晃蓋書信和謝金。
回到家里，為婆惜陪話婆惜不給招文袋，以官司相逼，宋江將刀殺之。
閻婆騙宋江至衙門告狀，眾公人不捉拿宋江。
唐牛兒又來隔開閻婆，宋江逃走。
●第二十三回 橫?？げ襁M(jìn)留賓 景陽(yáng)岡武松打虎 武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。
武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個(gè)專程相送，與武松結(jié)束兄弟。
武松到陽(yáng)谷縣地面。
在景陽(yáng)岡打死猛虎。
知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。
知縣抬舉武松為步兵都頭。
●第二十五回 王婆計(jì)啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎 鄆哥與武大設(shè)計(jì)捉奸，武大被打臥床，王婆設(shè)計(jì)陷害武大。
金蓮用砒霜毒死武大。
西門慶心懷鬼胎，宴請(qǐng)團(tuán)頭何九叔，何疑之，看了金蓮并武大尸首后驚倒。
●第二十七回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青 武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。
中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢(shì)按她在地下。
菜園子張青出來解除了誤會(huì)。
●第二十八回 武松威鎮(zhèn)安平寨 施恩義奪快活林 張青要做翻兩個(gè)公人，引武松去二龍山落草。
武松不教傷害兩個(gè)公人。
來到東平府，不主動(dòng)給差撥行賄，愿挨一百殺威棒。
多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆吊、土布袋之刑。
小管營(yíng)施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個(gè)月，有事相央。
武松聽了不吃酒。
去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地里一尺來深，又?jǐn)S起，離地一丈來高，神力驚人。
●第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神 施恩告訴武松與蔣門神爭(zhēng)奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報(bào)仇，并與施恩結(jié)為兄弟。
武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽(yáng)風(fēng)月”酒肆將蔣門神夫人丟進(jìn)酒缸。
給蔣門神使了個(gè)玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。
●第三十回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦 蔣門神把快活林酒店時(shí)還舊主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
張都監(jiān)請(qǐng)武松來家，酒肉相待。
灌醉武松，設(shè)計(jì)擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。
施恩給康節(jié)級(jí)、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復(fù)奪快活林之事，在飛云浦，武松殺死四個(gè)公人，奔孟州城里來。
●第三十一回 張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 武松在鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團(tuán)練、張都監(jiān)，連夜越城而走。
孟州知府著人緝拿武松，張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。
孫二娘母夜叉教武松打扮成行者，當(dāng)時(shí)來到蜈蚣嶺，與庵里假扮出家與女人調(diào)笑的先生斗將起來。
●第三十三回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風(fēng)寨 宋江投花榮處，勸花榮與劉知寨和好。
元宵佳節(jié)，宋江月夜鰲山前觀燈，劉知寨夫人指他為賊，劉知寨派人捉了，花榮帶人救回宋江。
宋江當(dāng)晚去清風(fēng)山躲避，又被劉高所捉，青州府慕容知府派鎮(zhèn)三山去劉高處押來宋江，黃信與劉高設(shè)計(jì)騙花榮到清風(fēng)寨內(nèi)，和宋江一起解青州府來。
●第三十四回 鎮(zhèn)三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場(chǎng) 清風(fēng)山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。
慕容知府派秦明來清風(fēng)山，秦明跌入陷馬坑被活捉。
眾好漢挽留，秦明不肯背負(fù)朝廷，來到青州，慕容知府不開城門，言說昨夜秦明引人打城殺人，并把秦明老小頭割了拿給秦明看。
秦明只好退回。
宋江、花榮說明這是要秦明死心塌地的計(jì)策。
宋江把花榮的妹妹許與秦明。
秦明單騎來清風(fēng)寨，說轉(zhuǎn)黃信入伙。
●第三十五回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁 傳說朝廷要來征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。
中途宋江收到宋清家書，知父病喪，在本鄉(xiāng)村口張社長(zhǎng)處聽到老父不死，大罵兄弟寫假書信。
宋太公說明怕宋江落草，做個(gè)不忠不孝的人，因此叫石勇捎書去叫他回。
宋江拜了父親，當(dāng)晚即被新來都頭趙能趙得團(tuán)團(tuán)圍定。
●第三十六回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊 宋江主動(dòng)就縛，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。
不虞中途被劉唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，嚴(yán)尊父教，揭陽(yáng)嶺在李立酒店被蒙汗酒麻翻。
在揚(yáng)子江撐船為生的李俊趕來相救，李立勸他不要去江州，宋江不肯。
在揭陽(yáng)鎮(zhèn)上資助賣膏藥的薛永，被一大漢所打。
●第三十八回 及時(shí)雨會(huì)神行太保 黑旋風(fēng)斗浪里白條 戴宗向宋江索取常例銀，宋江不給，取出吳用書信，與戴宗相認(rèn)。
宋江與戴宗手下的小牢子李逵相見。
李逵拿了宋江十兩銀子去賭，輸了不認(rèn)賬，搶走別人的銀兩。
宋江把銀子還給小張乙，并給了被李逵所打之人的將息錢。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江熱情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活魚，被張順淹得半死。
宋江叫戴宗拿出張橫書信，喝住張順，救了李逵。
●第三十九回 潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī) 梁山泊戴宗傳假信 宋江來到潯陽(yáng)樓自飲自吃，吟反詩(shī)兩首。
無為軍通判黃文炳于潯陽(yáng)樓上發(fā)現(xiàn)宋江反詩(shī)，蔡九知府下令捉拿。
宋江裝瘋。
蔡九知府聞知是近瘋，把宋江下到死囚中，派戴宗去東京報(bào)告蔡太師。
戴宗被朱貴領(lǐng)上梁山泊，吳用教戴宗賺蕭讓（書法家）金大堅(jiān)（雕刻家）上山，假造蔡京回書。
●第四十回 梁山泊好漢劫法場(chǎng) 白龍廟英雄小聚義 黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進(jìn)牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。
二十九條好漢在白龍廟聚義。
第041回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女 第042回 假李逵剪徑劫單身 黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎 第043回 錦豹子小徑逢戴宗 病關(guān)索長(zhǎng)街遇石秀 第044回 楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海 第045回 病關(guān)索大翠屏山 拚命三火燒祝家店 第046回 撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝家莊 第047回 一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝家莊 第048回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢 第049回 吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì) 宋公明三打祝家莊 第050回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內(nèi) 第051回 李逵打死殷天賜 柴進(jìn)失陷高唐州 第052回 戴宗二取公孫勝 李逵獨(dú)劈羅真人 第053回 入云龍斗法破高廉 黑旋風(fēng)下井救柴進(jìn) 第054回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環(huán)馬 第055回 吳用使時(shí)遷偷甲 湯隆賺徐寧上山 第056回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環(huán)馬 第057回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊 第058回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西岳華山 第059回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭 第060回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡 第061回 放冷箭燕青救主 劫法場(chǎng)石秀跳樓 第062回 宋江兵打大名城 關(guān)勝議取梁山泊 第063回 呼延灼月夜賺關(guān)勝 宋公明雪天擒索超 第064回 托塔天王夢(mèng)中顯圣 浪里白條水上報(bào)冤 第065回 時(shí)遷火燒翠云樓 吳用智取大名府 第066回 宋江賞步三軍 關(guān)勝降水火二將 第067回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭 第068回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將 第069回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士 第070回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢(mèng) 第071回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨話宿愿 第072回 柴進(jìn)簪花入禁院 李逵元夜鬧東京 第073回 黑旋風(fēng)喬捉鬼 梁山泊雙獻(xiàn)頭 第074回 燕青智撲“擎天柱” 李逵壽張喬坐衙 第075回 活閻羅倒船偷御酒 黑旋風(fēng)扯詔罵欽差 第076回 吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣 第077回 梁山泊十面埋伏 宋公明兩贏童貫 第078回 十節(jié)度議取梁山泊 宋公明一敗高太尉 第079回 劉唐放火燒戰(zhàn)船 宋江兩敗高太尉 第080回 張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉 ●第八十一回燕青月夜遇道君戴宗定計(jì)出樂和吳用對(duì)高俅不信任，對(duì)招安不抱希望。
宋江派戴宗、燕青帶上聞煥章給宿元景太尉的書信，前往東京（開封）。
燕青來李師師家歇宿，天子私行妓館，李師師薦燕青面見天子，燕青備說兩次招安經(jīng)過，天子方知受了童貫與高俅之蒙蔽。
燕青持聞煥章書信見宿元景，宿元景收禮在心。
燕青、戴宗于半夜四更救樂和、蕭讓出高俅花園。
●第八十二回梁山泊分金大買市宋公明全伙受招安天子女臨朝，大罵童貫、高俅，夸獎(jiǎng)宋江。
宿元景招安來到濟(jì)州。
宋江等眾頭領(lǐng)迎接宿元景上山，飲酒作樂相慶。
梁山泊買市十日，宋江要起送各家老小還鄉(xiāng)，吳用勸阻，讓招安事成再送不遲。
宋江率領(lǐng)眾多人馬，經(jīng)濟(jì)州到東京，紅旗上寫“順天”、“護(hù)國(guó)”等字樣。
宋江等接受天子檢閱。
皇上于文德殿接見眾義士。
又有人要一百零八人分散歸回本地。
童貫要賺眾將入城剿滅，天子不決。
宿太尉大罵奸臣，啟奏天子。
●第八十三回宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒宿元景要宋江等去破遼，功成封官，天子大喜，大罵童貫等。
宋東、吳用回山寨，焚化晁蓋靈牌，遣送各老小還鄉(xiāng)。
天子賜宋江諸軍一人酒一瓶，肉一斤。
朝廷官員從中作弊，酒扣半瓶，肉扣半斤。
軍校發(fā)現(xiàn)，殺死廂官，宋江滴淚斬殺軍校。
在密云縣與番兵交戰(zhàn)，連勝兩陣。
吳用用計(jì)，水陸并用，打破檀州。
●第八十四回宋公明兵打薊州城盧俊義大戰(zhàn)玉田縣宋江得檀州后，攻打薊州，先使石秀，時(shí)遷于城內(nèi)放火，宋江在外加緊攻城，番將棄城而逃，宋江進(jìn)駐薊州。
●第八十五回宋公明夜渡益津關(guān)吳學(xué)究智取文安縣遼國(guó)郎主派歐陽(yáng)侍郎來薊州招安，吳用有背宋歸遼之心，宋江以忠義為重，不愿背負(fù)朝廷，寧愿青史留名，吳用只好同意。
遼國(guó)使者歐陽(yáng)侍郎又來招安，宋江佯為同意，里應(yīng)外合，打開霸州，盧俊義回守薊州。
●第八十六回宋公明大戰(zhàn)獨(dú)鹿山盧俊義兵陷青石峪宋江、盧俊義不聽吳用、朱武之言，深入幽州，盧俊義被困青石峪。
宋江領(lǐng)兵打進(jìn)青石峪，解救了盧俊義，殺了遼統(tǒng)帥賀統(tǒng)軍，得幽州。
●第八十七回宋公明大戰(zhàn)幽州呼延灼力擒番將宋江聽吳用計(jì)，于幽州城外擺成九宮八卦陣，兀顏小將要破八卦陣，被呼延灼活捉。
李金吾欲救之，被秦明打死。
兀顏統(tǒng)軍率瓊、寇二將出戰(zhàn)，瓊將軍被花榮射中，被史進(jìn)打死。
寇將軍被孫立打死。
●第八十八回顏統(tǒng)軍陣列混天象宋公明夢(mèng)授玄女法兀顏統(tǒng)軍擺太乙混天象陣，宋江兵敗。
二次交鋒，李逵被捉。
吳用施計(jì)，用兀顏小將軍對(duì)換李逵。
吳用要守等番軍殺來再戰(zhàn)，宋江聽呼延灼之言，領(lǐng)兵殺去大敗而回。
御前八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭王文斌給宋江軍兵送“御賜衣襖”，愿破遼兵混天陣勢(shì)，不想被遼將砍死馬下。
九天玄女授以相生相克之理，教以破遼軍的陣法。
●第八十九回宋公明破陣成功宿太尉頒恩降詔宋江破混天象陣，打死兀顏統(tǒng)軍。
兵至燕京，遼主投降。
遼國(guó)丞相褚堅(jiān)賄賂四大奸臣，啟奏天子，讓宋江罷兵，存遼國(guó)以做屏障。
宋江回京。
所取檀州、薊州、霸州、幽州依舊歸還。
●第九十回五臺(tái)山宋江參禪雙林鎮(zhèn)燕青遇故宋江等于文德殿前朝見天子，天子欲封，蔡京、童貫故意拖延。
戴宗、石秀出陳橋驛閑玩在酒店吃酒時(shí)，聽一公人說河北田虎作亂。
●第九十一回宋公明兵渡黃河盧俊義賺城黑夜宋江奏過天子，要求征剿田慮。
天子宣入之朝，封宋江為平北正先鋒。
宋江率兵來衛(wèi)州屯扎。
盧俊義奪得陵川，殺死董澄、沈驥，活捉耿恭，又使耿恭扮做陵川逃軍，至高平城內(nèi)，與盧俊義里應(yīng)外合，破了高平。
宋江從吳用之計(jì)，攻打蓋州。
●第九十二回振軍威小李廣神箭打蓋郡智多星密籌宋江統(tǒng)領(lǐng)五路軍馬，攻打蓋州不下，向降將耿恭了解城中情況，殺退了晉寧來的援兵。
派石秀、時(shí)遷偷偷入城，扮做北軍，放火燒了草料場(chǎng)和神祠。
解珍、解寶趁機(jī)入城，里應(yīng)外合奪了蓋州，守將鈕文忠?guī)П幼摺?/p>
●第九十三回李逵夢(mèng)鬧天池宋江兵分兩路宋江于宣和五年元旦在蓋州與眾兄弟飲酒賞雪。
李逵于睡夢(mèng)中到天池嶺山林打抱不平，老夫婦要把女兒許與他，他不要。
走到文德殿，皇帝封他做值殿將軍，殺了蔡京、童貫、楊戩，高俅四個(gè)賊子。
又遇老母，背往宋江城中。
李逵與眾兄弟俱述夢(mèng)中之事，眾兄弟齊稱快當(dāng)。
●第九十四回關(guān)勝義降三將李逵莽陷眾人宋江東路，盧俊義西路，宋江執(zhí)杯對(duì)盧俊義說：“生擒田虎，報(bào)效朝廷，同享富貴。
”宋江經(jīng)過李逵夢(mèng)中所見的天池嶺，來到壺關(guān)。
兩次交鋒取勝。
唐斌與宋江獻(xiàn)城投降，事成，壺關(guān)破。
宋江兵攻昭德。
田虎手下喬道清做起妖法，李逵、新降將唐斌插翅難飛。
●第九十五回宋公明忠感后土喬道清術(shù)敗宋兵唐斌、李逵被活捉，耿恭逃回。
宋江不聽吳用勸告，往救李逵，被喬道清打得大敗。
前臨大江，后有追兵，欲要自刎，卻被土神所變的奇異之人所救。
攀瑞兩使法術(shù)，斗不守喬道清，圣水將軍單廷王+圭，神火將軍魏定國(guó)均被喬道清打敗。
●第九十六回幻魔君術(shù)窘五龍山入云龍兵圍百谷嶺公孫勝斗敗喬道清，宋江等為防其入城固守，追至五龍山，與之相斗大敗喬道清，喬道清欲進(jìn)昭德之城而不得，逃至百谷嶺神農(nóng)廟中。
●第九十七回陳[]諫官升安撫瓊英處女做先鋒城中將士放出被俘宋將，向宋江投降。
盧俊義攻克晉寧城，義釋孫安。
孫遼與喬道清同鄉(xiāng)，往百谷嶺神農(nóng)廟，說了羅真人“遇德魔降”的法語(yǔ)，說了公孫勝要點(diǎn)化他歸正道的用心，喬道清愿意投降，并拜公孫勝為師。
戴宗往東京報(bào)捷，宿太尉奏過天子，陳[]親臨河北監(jiān)戰(zhàn)。
田虎處，鄔梨國(guó)舅愿往出征，并薦小女瓊英為前部先鋒，田虎封為郡主。
●第九十八回張清緣配瓊英吳用計(jì)鴆鄔梨瓊英本非鄔梨女，其母因不愿給田虎作壓寨夫人而跳下高岡撞死。
瓊英早欲為母報(bào)仇。
鄔梨被孫安手中軍士冷箭身中脖項(xiàng)。
這一陣丟失魯智深。
葉清以求醫(yī)為名，來宋江寨中說明瓊英身世，吳用將計(jì)就計(jì)，派張清、安道全、葉清同往北軍，給鄔梨看病，取得信任，以做內(nèi)應(yīng)。
張清假名全羽，與瓊英結(jié)婚，鴆死鄔梨。
●第九十九回花和尚解脫緣纏井混江龍水灌太原城在汾陽(yáng)城東郭，戴宗正追的馬靈，被魯智深打翻，魯智深先前自襄垣城外跌入緣纏井，后被一道人指與路徑，方得出井。
三人來到汾陽(yáng)，馬靈投降，盧俊義計(jì)議征進(jìn)。
田虎離威勝城望鄔國(guó)舅處來。
李俊趁連日大雨引智伯渠及晉水，灌浸太原城。
●第一百回張清瓊英雙建功陳[]宋江同奏捷葉清、張清、瓊英于襄垣城外計(jì)捉田虎。
瓊英假作保護(hù)田虎進(jìn)威勝城，又遇張清助戰(zhàn)，盧俊義領(lǐng)兵來到，踏平威勝城。
宋江進(jìn)駐
