陳天昌簡(jiǎn)介
錢嘉亮，尼瑪?shù)模跻黄甙?/p>
歷史人物 陳天昌(1664～1752年)字昌粹，號(hào)純庵，閩縣螺洲鄉(xiāng)人，清康熙四年(1664年)生。
雍正元年(1723年)，天昌以恩詔充歲貢，不應(yīng)鄉(xiāng)舉，仍在鄉(xiāng)里教讀，其學(xué)生有2人登進(jìn)士，8人登賢書。
雍正五年，天昌赴文安縣(今河北文安縣)幫兒子陳依德料理政事。
他執(zhí)行“惠政于民”、“與民休息”的政策，免各倉(cāng)民欠米8000余石，免每年協(xié)修長(zhǎng)屯夫50名，免入官田地130余項(xiàng)，因此為百姓所稱崇。
乾隆三年(1738年)，天昌選為延平順邑(今順昌縣)司訓(xùn)，以振興文教為己任，文風(fēng)大興。
乾隆八年乞休歸里，順邑士子相送者，“至填塞道路不可行”。
歸休后在鄰里林浦鄉(xiāng)教館，一次不意齒落，隨手取落之齒塞之，卻齒之堅(jiān)韌如初，因被稱“五福先生”。
乾隆十六年病逝。
年88歲，彌留之際，囑曰：“螺江桑梓地，慎無忘”。
編輯本段科普編輯家 陳天昌，筆名白帆。
1932年5月出生，上海松江人。
中共黨員。
1950年4月考入開明書店，1951年2月進(jìn)自然科學(xué)編輯室。
1952年轉(zhuǎn)中國(guó)青年出版社自然科學(xué)編輯室。
1982年轉(zhuǎn)中國(guó)少年兒童出版社自然科學(xué)編輯室。
歷任助理編輯、編輯、編輯室副主任、編輯室主任、出版社編委。
還任中國(guó)科普記協(xié)首屆理事會(huì)理事，1989～1995年全國(guó)少年兒童知識(shí)讀物編輯工作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)編輯學(xué)會(huì)首屆少兒專業(yè)委員會(huì)主任委員，中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)第二、三屆少兒委員會(huì)委員。
1955年起從事科普創(chuàng)作，陸續(xù)發(fā)表科學(xué)小品、科學(xué)童話、科學(xué)散文、科學(xué)圖說、科普名著研究等共200多篇，撰寫并出版《龍宮探奇》等科普讀物16種。
1984年編著的《天空奇觀》，已用漢、蒙、藏、維、哈、朝6種文字出版發(fā)行。
1992年編著的《中國(guó)孩子的疑問》，同年在臺(tái)灣和內(nèi)地同時(shí)出版發(fā)行，1994年獲中國(guó)圖書獎(jiǎng)，1996年獲第三屆全國(guó)優(yōu)秀科普作品三等獎(jiǎng)。
在中國(guó)科普作協(xié)第三次全國(guó)代表大會(huì)上被授予“建國(guó)以來成績(jī)突出的科普編輯家”榮譽(yù)稱號(hào)。
李河君是個(gè)有家國(guó)情懷的人嗎
一日為師，終生為父。
人類靈魂的工程師 園丁 教師是人類靈魂的工程師 “程門立雪”這則成語(yǔ)的意思是比喻尊敬老師，誠(chéng)懇求學(xué) 為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同 師者，人之模范也。
——楊雄 經(jīng)師易求，人師難得。
——《北周書》 疾學(xué)在于尊師。
——《呂氏春秋》 古之學(xué)者必有師。
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。
——韓愈 為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同 你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。
—— 年羹堯: 不敬師長(zhǎng)者天誅地滅 誤人子弟者男盜女娼 重教尊師,看圣境重開,紫氣縈懷光射斗; 富民創(chuàng)舉,喜才人輩出,群星璀璨志興邦。
江澤民: 重教尊師新地天,艱辛攻讀憶華年。
微分運(yùn)算功無比,耄耋恢恢鄉(xiāng)國(guó)篇 1、師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。
——唐.韓愈《師說》 ?2、一日之師,終身為父。
——元.關(guān)漢卿 ?3、為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》 ?4、君子隆師而親友。
——《荀子修身》 ?5、疾學(xué)在于尊師。
——《呂氏春秋勸學(xué)》 ?6、事師之猶事父也。
——《呂氏春秋勸學(xué)》 ?7、尊師則不論其貴賤貧富矣。
——《呂氏春秋.勸學(xué)》 ?8、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。
(經(jīng):途經(jīng).好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他 們求教。
隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學(xué)》 ?9、明師之恩,誠(chéng)為過于天地,重于父母多矣。
——晉.葛洪《勤求》 ?10、國(guó)將興,心貴師而重傅。
——《荀子.大略》 ?11、三人行,必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。
——《論語(yǔ)》 ?12、片言之賜,皆事師也。
——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法.自序》 ?13、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。
——康有為《政論集.在浙之演說》 14、善之本在教,教之本在師。
——〔宋〕李覯《廣潛書》 事例：程門立雪 尊師重道”由來已久，最早見于《后漢書·孔僖傳》，此后“尊師重道”被人們引用一千五六百年，成了一個(gè)“老牌”成語(yǔ)。
十幾年前，“尊師重道”被民間改成“尊師重教”，并流行起來，“尊師重道”就沒人再用了。
改革開放20多年來，全社會(huì)初步形成了重視教育、尊敬老師的風(fēng)尚，“尊師重教”已深入人心，這是改革的成果，社會(huì)的進(jìn)步。
然而，筆者以為“尊師重道”也不能因此棄而不用。
我國(guó)傳統(tǒng)上把學(xué)問、知識(shí)、修養(yǎng)分為“道”、“經(jīng)”、“術(shù)”三個(gè)層次。
“道”是最高的學(xué)問。
“經(jīng)”是對(duì)“道”的闡述。
“術(shù)”是實(shí)踐“道”的手段、方法、技術(shù)，是操作性的知識(shí)。
重道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征。
中國(guó)古代所有學(xué)派都把“道”作為最大的學(xué)問，最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，最終的追求目標(biāo)。
孔子說：“朝聞道，夕死可矣”。
縱觀各派學(xué)說，“道”是人們對(duì)宇宙、自然、社會(huì)、人生的感悟，是最高的智慧，最普遍的規(guī)律，最重要的行為規(guī)則，重道的傳統(tǒng)今天我們繼承下來了，我國(guó)是“有道之邦”。
今天我們的道，首先就是辯證唯物主義的世界觀和方法論，其他如愛國(guó)、愛民等道德修養(yǎng)等，也都屬于道的范圍。
我們今天的道汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，又吸收了其他民族的文明成果。
與歷史相比，我們今天的道的智慧要高得多，施行的范圍也最大。
現(xiàn)在的問題是社會(huì)生活的很多領(lǐng)域里出現(xiàn)了“重術(shù)輕道”的傾向。
重術(shù)本無不對(duì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有輕術(shù)的毛病，改掉這個(gè)毛病是很大的進(jìn)步。
術(shù)能直接產(chǎn)生具體的效益。
知識(shí)的“術(shù)化”給人類帶來巨大的益處，大大改變了人類的生活。
可是，近年來功利主義、急功近利的社會(huì)心理大為滋長(zhǎng)，什么術(shù)獲利快、獲利多就練什么術(shù)，以至于很多急功近利者認(rèn)為“唯術(shù)有用，為道無益”，專在術(shù)上下功夫。
問題就出在這里。
拿教育來說，主要的行為應(yīng)該是教師傳道、學(xué)生悟道。
可是有相當(dāng)多的學(xué)校在這方面下的功夫不多，力氣主要放在訓(xùn)練學(xué)生的解題術(shù)、應(yīng)試術(shù)上。
結(jié)果是訓(xùn)練出來一批“有術(shù)寡道”的“術(shù)士”，他們有某種技術(shù)，卻不大懂為人之道，沒有高尚的社會(huì)政治理想和人生理想，沒有大智慧，在術(shù)上也沒有大的發(fā)明創(chuàng)造。
這正是今天教育的一個(gè)弊端。
重術(shù)輕道的弊病在其他領(lǐng)域也都有所反映。
術(shù)本身沒有價(jià)值取向，有道者可用來造福人類，無道者亦可用來行騙作惡，關(guān)鍵看有道無道。
我們的社會(huì)在轉(zhuǎn)型，發(fā)展變化很快，很多觀念在變化，也必須變化。
但是并不是所有觀念的變化都是對(duì)的、合理的。
像“尊師重道”等很多傳統(tǒng)的觀念體現(xiàn)著我們民族的智慧，它們的生命是超越時(shí)空的，今天仍然在我們的精神世界中發(fā)揮著重要的作用，不能丟棄 尊師重道方面 〈中華民族傳統(tǒng)美德警語(yǔ)名言500句〉 愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。
意思是：愛自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。
出自《孝經(jīng)。
天子章》 不師者，廢學(xué)之漸也。
意思是：不向老師學(xué)習(xí)，這等于開始漸漸地放棄對(duì)學(xué)問的追求。
出自《呂衡州文集?與族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書》。
國(guó)將興，必貴師而重傅。
意思是：國(guó)家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長(zhǎng)技術(shù)的師傅。
出自《茍子》。
古之學(xué)者必有師。
意思是：古來學(xué)習(xí)的人必須有老師教導(dǎo)。
出自韓愈《韓昌黎集?師說》。
疾學(xué)在于尊師。
意思是：要很快學(xué)得知識(shí)才干，首先在于尊敬老師。
出自《各氏春秋?勸學(xué)》。
君子隆師而親友。
意思是：品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友。
出自“《荀子?修身篇》。
君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
意思是：品德高尚的人研究學(xué)問、說明道理時(shí)必稱老師是如何教導(dǎo)的，并努力發(fā)揚(yáng)光大。
出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。
意思是：重視教育是建國(guó)的根本，培養(yǎng)人才是治理國(guó)家的首要任務(wù)。
出自《朱舜水集?勸興》。
人不可以不就師矣。
意思是：人不能沒有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)。
出自（漢）王符《潛夫論?贊學(xué)》。
就：靠近。
人非生而知之，孰能無惑
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
意思是：人不是生下來就有知識(shí)的，怎能沒有疑難問題呢
有了疑問不向老師請(qǐng)教，最后還是不明白到底是怎么回事。
出自〔唐〕韓愈《師說》。
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。
意思是：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養(yǎng)自己的身體。
但又不穿衣，不吃飯似的。
出自（清）王卓《今世說》卷一。
冀：希望。
敬：重視；人雖有性質(zhì)美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
意思是：人即使本質(zhì)很好，又有聰明才智，但也要向老師學(xué)習(xí)，這擇高尚的朋友互相幫助。
出自《荀子?性惡》。
辨：慧。
若要好，問三老。
意思是：要想把事情辦好，要向有經(jīng)驗(yàn)的老年人請(qǐng)教。
見于（明）唐?！吨猩嚼恰返谌?。
師以質(zhì)疑，友以折疑。
師友者，學(xué)問之資也。
意思是：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對(duì)做學(xué)問很有幫助。
出自（清）李惺《西漚外集?冰言補(bǔ)》。
師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。
意思是：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應(yīng)當(dāng)反躬自問。
出自（宋）劉過《湖學(xué)別蘇召叟》。
師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。
意思是：教師得到敬重，然后知識(shí)才有較高的地位，百姓才能重視學(xué)問。
出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。
師者，人之模范也。
意思是；當(dāng)老師的人，是人們學(xué)習(xí)的榜樣。
出自（漢）楊雄《法言?學(xué)行》。
師哉
師哉
桐子之命也。
意思是：老師呀老師，簡(jiǎn)直是兒童的生命，致力于求學(xué)，不如下功夫去找尋好的老師。
出自（漢）楊雄《法言?學(xué)行》。
師道立則善人多。
意思是：形成尊師重教的風(fēng)氣，則具有良好行為的人就多。
出自《海瑞集?贈(zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
意思是：三個(gè)人同路走，其中一定有可以當(dāng)我?guī)熼L(zhǎng)的人。
我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，把他們的缺點(diǎn)作為自己的借鑒而改掉。
出自《論語(yǔ)?述而》。
善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。
意思是：善于學(xué)習(xí)的人，不用老師費(fèi)大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞；不善于學(xué)習(xí)的人，老師辛勤地教，結(jié)果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。
出自《禮記?學(xué)記》。
逸：安逸；輕松。
庸：功勞。
為學(xué)莫重于尊師。
意思是：學(xué)習(xí)最主要的是尊重老師。
出自（清）譚嗣同《劉陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》。
務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。
意思是：努力求學(xué)不如努力找位好老師。
出自（漢）楊雄《法言?學(xué)行篇》。
學(xué)貴得師，亦貴得友。
意思是；學(xué)習(xí)要有老師講授，也要有朋友間的切磋。
出自（明）唐甄《潛書?講學(xué)》。
學(xué)莫便乎近其人。
意思是：為學(xué)之道，再?zèng)]有比接近良師更便利的了。
出自《荀子?勸學(xué)》。
尊人共客語(yǔ)，側(cè)立在傍聽。
莫相前頭鬧，喧亂作亞鳥鳴。
意思是：長(zhǎng)輩同客人說話，應(yīng)站在旁邊聽，不要跑到人前去嬉鬧喧叫。
出自《全唐詩(shī)補(bǔ)逸》卷二（王梵志詩(shī)）。
擇師，不可不慎也。
意思是：選擇老師不可不慎重。
出自《禮記?學(xué)記》。
尊師重道的反面例子 我倒是覺得秦始皇還是尊師重道的，只不過側(cè)重點(diǎn)不同，他更重法家的“道”而輕儒道，對(duì)丞相李斯唯計(jì)是從，從善如流。
不可謂不尊師重道，僅僅是禮崩樂壞而已。
竊以為電影中的事情也不足以服眾。
然而真正不尊師重道的一個(gè)典型例子也是在秦朝，就是秦二世胡亥小同志，他的荒誕故事不勝枚舉，不但不聽從“學(xué)富五車”的丞相的建議，反而對(duì)趙高佞臣言聽計(jì)從，指鹿為馬，荒淫無度。
更將丞相李斯貶入獄中，隨后將其逼死。
之所以典型，一是因?yàn)樗床蛔饚?，也不重道，而是因?yàn)榇笄爻锘鶚I(yè)就是毀在了他的手里。
向教師敬酒 1959年6月25日，同志來到闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，特意邀請(qǐng)自己在私塾讀書的老師毛禹珠一起吃飯。
席間熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說：“主席敬酒，豈敢豈敢
”笑著回答:“敬老敬賢，應(yīng)該應(yīng)該
” 周恩來向老師贈(zèng)款 1952年2月，南開大學(xué)老校長(zhǎng)張伯苓突然患腦血栓逝世，周恩來參加了治喪委員會(huì)并送了花圈，白色緞帶上寫著：“伯苓師千古，學(xué)生周恩來敬挽。
”張伯苓逝世后，周恩來一直掂記著張家的生活。
1961年國(guó)家困難時(shí)期，周恩來給張伯苓夫人送去500元人民幣，并囑咐交際處要加倍關(guān)照張夫人和子女。
朱德給老師敬禮 1959年春的一天，朱德同志在云南政治學(xué)校禮堂看戲。
開演前，朱德同志正和身邊觀眾談話。
這時(shí)，一位耄耋的老人由服務(wù)員引了進(jìn)來，朱德一眼便認(rèn)出這位老人原是自己早年在云南陸軍講武堂學(xué)習(xí)時(shí)的教官葉成林，急忙起身上前，立正敬禮。
禮畢又緊緊握住老人的雙手，親切地呼喚：“葉老師
”，然后請(qǐng)葉老入座，待老人坐定后他才坐下。
彭德懷穿便服會(huì)見教師 1957年8月1日，是中國(guó)人民解放軍30周年紀(jì)念日。
這一天，彭德懷身穿便服，準(zhǔn)備接見北京市部分中小學(xué)教師代表。
工作人員提醒他說：“彭總，您是國(guó)防部長(zhǎng)，應(yīng)穿軍服才好。
”彭德懷說：“今天是去見老師，學(xué)生見老師應(yīng)穿便服。
如今有些人受舊思想的影響，瞧不起中小學(xué)教師，我們應(yīng)改變這種不良風(fēng)氣。
”接見時(shí)彭德懷頻頻向老師們問好。
魯迅尊敬老師 魯迅對(duì)啟蒙老師壽鏡吾一直很尊敬。
他18歲到南京讀書，每當(dāng)放假回紹興時(shí)，總要抽空看望壽先生。
1902年至1909年，在東渡日本留學(xué)的8年間，他經(jīng)常寫信向壽老師匯報(bào)自己在異國(guó)的學(xué)習(xí)情況。
一次，他奉母命從日本回紹興辦婚事，僅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽時(shí)間專程探望了年逾花甲的壽先生。
魯迅在日本還拜章太炎先生為師學(xué)文字學(xué)。
章太炎先生逝世后，他連續(xù)撰文兩篇紀(jì)念。
江澤民在百忙中看望老師 江澤民同志盡管工作很忙，但一直惦記著曾教育過自己的老師。
1990年9月13日上午，江澤民同志乘車到當(dāng)年的母?！虾＝煌ù髮W(xué)去看望老師，緊緊握住嚴(yán)竣教授的手說：“嚴(yán)老師您好
”并詢問了教師們的身體狀況、工作和生活情況。
學(xué)校的鐘教授住院期間，他多次到醫(yī)院看望。
1995年，當(dāng)江澤民同志得知老師沈教授去世的消息，心情十分悲痛，當(dāng)即請(qǐng)沈教授的妹妹轉(zhuǎn)達(dá)他對(duì)老師親屬的親切慰問。
江澤民同志訪美時(shí)，在百忙中，帶著珍貴禮物，親自登門去看望拜見他的老師顧教授及師母。
1、程門立雪 游恭，五代時(shí)人，學(xué)問廣博，文章很好。
游酢是宋代的學(xué)者，典故“程門立雪”講的就是他尊敬老師的故事。
2、孔子尊師 公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。
孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。
進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。
老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請(qǐng)教。
”老子見孔子這樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。
??回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)。
孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。
”同時(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。
善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。
至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。
老子，其猶龍邪
” 3、漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。
他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。
他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。
進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。
當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”。
桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
3、孔夫子的誤會(huì) 孔子帶領(lǐng)他的學(xué)生們周游列國(guó),在去陳國(guó)和蔡國(guó)的路上被困,一連好幾天沒吃上一頓飯.孔老夫子實(shí)在受不住,只好大白天躺下睡大覺,想以此來忘卻饑餓.孔子的大弟子顏回見老師餓得很,心中十分憂傷,心想,老師上了年紀(jì),怎能經(jīng)得住這般折磨啊!再不想出辦法,怕是要出危險(xiǎn)了.顏回也沒有什么好辦法可想,只好去向人乞討.這一次真是天不絕人,居然碰上一個(gè)好心腸的老婆婆,給了他一些白米.顏回高高興興地把米拿回來,急忙把米倒在鍋里,砍柴生火,不一會(huì)兒,飯就熟了.孔夫子這時(shí)剛好醒來,突然聞到一股撲鼻的飯香,好生奇怪,便起來探看.剛一跨出房門.就看見顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴里送.孔子又高興又生氣:高興的是有飯吃了;生氣的是,顏回竟然如此無禮,老師尚且未吃,他卻自己先吃了起來.過了一會(huì)兒,顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴,熱騰騰的白米飯,送到孔子面前,說:今日幸好遇到好心人贈(zèng)米,現(xiàn)在飯做好了,先請(qǐng)老師進(jìn)食.不料孔子一下子站起身來,說:剛才我在睡夢(mèng)中見到去世的父親,讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家.顏回一把將那碗米飯奪了回去,連忙說:不行!不行!這米飯不干凈,不能用它來祭奠!孔夫子故作不解地問道:為何說它不干凈呢 顏回答道:剛才我煮飯時(shí),不小心把一塊炭灰掉到上面,我感到很為難,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄臟的飯給老師吃呀!后來,我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了.這掉過炭灰的米飯?jiān)跄苡脕砑赖炷?孔夫子聽了顏回的話,才恍然大悟,消除了對(duì)顏回的誤解,深感這個(gè)弟子是個(gè)賢德之人. 4、秦始皇拜荊條 秦始皇焚書坑儒,為此而落得個(gè)罵名千古.可他尊敬老師的故事卻鮮為人知.那是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)6年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡時(shí)發(fā)生的事.當(dāng)時(shí),秦始皇在文武群臣的護(hù)衛(wèi)下,乘著車輦,浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn).隨著均勻的馬蹄聲,秦始皇不覺沉入對(duì)往事的追憶中:回想起自己幼年的老師,仿佛他就在眼前,雖說嚴(yán)厲,可令人欽敬難忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功勞呢.那位威嚴(yán)的老人,第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓.他先分別講了亡,口,月,女,凡,然后再合成一個(gè)嬴字.第二天就要背寫.老師,這字太難寫了.什么 一個(gè)嬴字就難住了 將來秦國(guó)要*你去治理,難事多著哩,能知難而不進(jìn)嗎 說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師,聽說他老人家已經(jīng)去世了.突然,車停了.前衛(wèi)奏道:仙島離此不遠(yuǎn),請(qǐng)萬歲乘馬.于是,秦始皇換乘了心愛的大白馬.過不多時(shí),便到了島上.始皇環(huán)視渤海,胸襟萬里,豪氣昂然,更加思緒萬千.待到他低頭察看眼前,卻忽然下馬,撩衣跪拜起來.隨從的大臣們見此情景,莫名其妙,也只好跟著參拜.等皇帝站起身來,大臣李斯才問他為何參拜.秦始皇深情地說:眾位卿家,此島所生荊條,正是朕幼年在邯鄲時(shí)老師所用的荊條,朕見荊條,如見恩師,怎能不拜 后來,人們就把這個(gè)島稱為秦皇島.傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動(dòng),皆垂首向下,如叩頭答謝狀. 5、張良拜師 張良年輕時(shí),曾計(jì)劃要刺殺暴君秦始皇,失敗后,為躲避官府通緝,潛藏在下邳.有一天,張良閑游到一座橋上,遇見一位穿褐衣的老翁.那老翁見張良走近,便故意將鞋墜落橋下,讓張良下橋去撿.張良很不高興.等張良把鞋撿上來交給老翁時(shí),老翁又讓他幫著把鞋穿上.于是,張良跪著幫老翁穿上了鞋.老翁沒客氣,笑瞇瞇地離開了.臨走時(shí)留下了一句話:小子可教矣!5天后黎明時(shí)分在這里等我.張良按老翁的指示,5天后天剛亮,他就來到橋上,不料老翁早呆在那里,見了張良便怒斥道:跟老人約會(huì)遲到,豈有此理.過5天再早些見我.說完就離去了.又過5天后,雞剛打鳴,張良便匆匆地趕到了橋上,可是不知怎么的,他還是比老翁來得晚.老翁這回更不高興了,只是重復(fù)了一遍上回說的,就拂袖而去了.這下張良可點(diǎn)急了,又過了5天,他索性覺也不睡了,在午夜之前便來到橋上等著.一會(huì)兒老翁來了,見著他便點(diǎn)頭稱是.井從袖中拿出一本書,很神秘地說:你讀了這本王者之書,就可以做帝王的先生了.10年之后,兵事將起.再過13年,你到濟(jì)北,可以與我重逢,谷城山下的那塊黃石,便是我的化身.說完飄揚(yáng)而去.天一亮,張良打開書一看,原來是太公望兵法書.張良特別高興.后來張良認(rèn)真研讀黃石老翁授給的那部兵法書,真的當(dāng)上了漢高祖劉邦的高級(jí)參謀. 尊師對(duì)聯(lián) 1. 指數(shù)函數(shù)，對(duì)數(shù)函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)數(shù)含辛茹苦； 平行直線，交叉直線，異面直線，線線意切情深. 2. 三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)； 一顆丹心，一生秉燭鑄民魂. 3. 一支粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水誠(chéng)滋桃李滿天下； 十卷詩(shī)賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經(jīng)四書三字兩雅一心，誨人不倦，點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才澤神州。
關(guān)于尊師的名言快
1、師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。
2、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。
——?dú)W陽(yáng)修3、無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
——韓愈4、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——孔子5、一日為師，終身為父。
——關(guān)漢卿6、學(xué)貴得師，亦貴得友。
——唐甄7、為學(xué)莫重于尊師。
——譚嗣同8、疾學(xué)在于尊師。
9、古之學(xué)者必有師。
10、古之圣王，未有不尊師者也。
——呂不韋11、教師是人類的靈魂工程師。
——斯大林12、舉世不師，故道益離。
——柳宗元13、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。
——程頤14、師以質(zhì)疑，友以折疑。
師友者，學(xué)問之資也。
15、君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
16、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。
九句古代律詩(shī)有哪些
九句詩(shī)在詩(shī)歌長(zhǎng)河中雖然不絕如縷，但數(shù)量不多。
黎陽(yáng)作詩(shī) 曹丕奉辭討罪遐征。
晨過黎山巉崢。
東濟(jì)黃河金營(yíng)。
北觀故宅頓傾。
中有高樓亭亭。
荊棘繞蕃叢生。
南望果園青青。
霜露慘凄宵零。
彼桑梓兮傷情。
. 魏俞兒舞歌 王粲神武用師士素厲，仁恩廣覆，猛節(jié)橫逝。
自古立功，莫我弘大。
桓桓征四國(guó)，爰及海裔。
漢國(guó)保長(zhǎng)慶，垂祚延萬世。
留田行 陸機(jī)嗟行人之藹藹，駿馬陟原風(fēng)馳。
輕舟泛川雷邁，寒往暑來相尋。
零雪霏霏集宇，悲風(fēng)徘徊入襟。
歲華冉冉方除，我思纏綿未紓，感時(shí)悼逝凄如。
茫茫曲 唐 貫休茫茫復(fù)茫茫，滿眼皆埃塵。
莫言白發(fā)多，莖莖是愁筋。
未達(dá)苦雕偽，及達(dá)多不仁。
淺深與高低，盡能生棘榛。
茫茫四大愁殺人。
鄭女彈箏歌 顧況鄭女八歲能彈箏，春風(fēng)吹落天上聲。
一聲雍門淚承睫，兩聲赤鯉露鬐鬣，三聲白猿臂拓頰。
鄭女出參丈人時(shí)，落花惹斷游空絲。
高樓不掩許聲出，羞殺百舌黃鶯兒。
君不見，簡(jiǎn)蘇徯 杜甫君不見道邊廢棄池，君不見前者摧折桐。
百年死樹中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍。
丈夫蓋棺事始定，君今幸未成老翁，何恨憔悴在山中。
深山窮谷不可處，霹靂魍魎兼狂風(fēng)。
雜曲歌辭?十二月樂辭?二月 李賀二月飲酒采桑津，宜男草生蘭笑人。
蒲如交劍風(fēng)如薰，勞勞胡燕怨酣春。
薇帳逗煙生綠塵，金翅峨髻愁暮云，沓颯起舞真珠裙。
津頭送別唱流水，酒客背寒南山死。
訴衷情 韋莊燭燼香殘簾半卷，夢(mèng)初驚。
花欲謝，深夜，月籠明。
何處按歌聲，輕輕。
舞衣塵暗生，負(fù)春情。
山頭鹿 張籍山頭鹿，角芟芟，尾促促。
貧兒多租輸不足，夫死未葬兒在獄。
早日熬熬蒸野岡，禾黍不收無獄糧。
縣家唯憂少軍食，誰能令爾無死傷。
廳前柏 元稹廳前柏，知君曾對(duì)羅希奭。
我本癲狂耽酒人，何事與君為對(duì)敵。
為對(duì)敵，洛陽(yáng)城中花赤白。
花赤白，囚漸多，花之赤白奈爾何。
雜曲歌辭?夜坐吟 李白 踏踏馬頭誰見過，眼看北斗直天河。
西風(fēng)羅幕生翠波，鉛華笑妾顰青蛾。
為君起唱長(zhǎng)相思。
簾外嚴(yán)霜皆倒飛，明星爛爛東方陲。
紅霞稍出東南涯，陸郎去矣乘斑騅。
空洞歌 張志和無自而然，自然之元；無造而化，造化之端。
廓然愨然，其形團(tuán)圞。
反爾之視，絕爾之思，可以觀。
宋朝時(shí)文人寫九句詩(shī)的不算很多，但與七句詩(shī)的數(shù)量差不多，舉一些例子。
水仙廟鼓吹曲四首 周文璞倚碧櫨，款銅鋪，德星在南烏尾逋。
兩峰隱天，花深草蕍。
錢唐十馀萬戶，皆看史君歡娛。
雖涉流沙歷炎都，入醫(yī)無閭不如東吳。
君乘黃 鄭起君乘共，臣乘青，二乘先后如流星。
君乘黃金漆照鏡，臣乘青筆織作欞。
道逢相揖失恭敬，君乃樞樓莊其形。
世人多認(rèn)車與攔，交通如此今猶馨。
再見晦庵既行有懷 趙蕃已別重成見，重來那得長(zhǎng)。
順流聽虢虢，冷日對(duì)荒荒。
既歷冰霜至，還憂雨露至，還憂寸露雱。
去留俱有念，搔首漫彷程。
餞新三衢牧常著郎 趙汝騰咫尺去天郡，少雙名世儒。
兩轓建有日，五夸周無襦。
孔廟云來祀。
孔廟云來祀，柯山衿佩趨。
常侯振文化，相業(yè)起於衢。
春江雨 張佖雨溟溟，風(fēng)冷冷，老松瘦竹臨煙汀。
空江冷落野云重，村中鬼火微如星。
夜驚溪上漁人起，滴瀝篷聲滿愁耳。
子規(guī)叫斷獨(dú)未眠，罨岸春濤打船尾。
劉壯輿是是堂歌 張耒讀堂中之書兮，以致子之眠。
飲堂中之酒兮，以休子之言。
是非雜然于子之耳兮，付庭中之嘆蚓，與夫木上之鳴蟬。
庶幾養(yǎng)生而保和兮，窮子之年。
跋百之詩(shī)畫 張舜民詩(shī)是無形畫，畫是有形詩(shī)。
丹青不知老將至，李陵蘇武真吾師。
太平本學(xué)治禮樂，猶有暇日能臨池。
區(qū)中孰最奇，龐眉皓首茍住著，安得一區(qū)我安之。
牧牛兒 張載牧牛兒，放牛莫放澗水西，澗水流急牛苦饑。
放牛莫放青草畔，牛臥得劃兒異懶。
隨牛莫著鞭，幾年力作無荒田，雨調(diào)風(fēng)順租稅了，兒但放牛相對(duì)眠。
船回過德清 張镃溪平如簟不織紋，夕陽(yáng)紅葉參差分。
蘆邊孤篷飯炊芹，風(fēng)力引上縈長(zhǎng)云。
天將此意慰所欣，我倦不飯興自醺。
思懶豈復(fù)筆下勤，一默中有詩(shī)無垠，林下振動(dòng)山應(yīng)聞。
題玄潭觀雪浪閣用誠(chéng)齋韻 文天祥棄官學(xué)道勾山許，學(xué)到至人本無怒。
赤子{左角右戢}{左角右戢}如魚頭，不堪妖孽腥上流。
鉗鍵長(zhǎng)潭鐵樹立，摩挲穹石寶劍濕。
當(dāng)時(shí)豈忍如是觀，毒流不可開眼看，英風(fēng)凜凜萬古寒。
青牛嶺高絕處，有小寺，人跡罕到 蘇軾暮歸走馬沙河塘，爐煙裊裊十里香。
朝行曳杖青牛嶺，寒泉咽咽千山靜。
君勿笑老僧，耳聾喚不聞，百年俱是可憐人。
明朝且復(fù)城中去，白云卻在題詩(shī)處。
喜雨歌 陸游不雨珠，不雨玉，六月得雨真雨粟。
十年水旱食半菽，民伐桑柘賣黃犢。
去年小稔已食足，今年當(dāng)?shù)脜捑迫狻?/p>
斯民醉飽定復(fù)哭，幾人不見今年熟
書事十首 劉克莊不似堯夫快活身。
罪已綸言遍九州，桑榆雖晚尚堪收。
下山東詔爭(zhēng)扶聽，讀奉天書有淚流。
加霍嫖姚冠軍號(hào)，拜車丞相當(dāng)民侯。
崆峒麥?zhǔn)鞜o人刈，何日王師且少休。
觀伯時(shí)畫馬 黃庭堅(jiān)儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹聲，風(fēng)簾官燭淚縱橫。
木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百藖逢一豆。
眼明見此玉花驄，徑思著鞭隨詩(shī)翁，城西野桃尋小紅。
明清兩代九句詩(shī)不多遠(yuǎn)如期 劉基遠(yuǎn)如期，近別尚云可，遠(yuǎn)期能不悲。
憶昔辭君出門去，手種庭前松柏樹。
樹今成器人未歸，洞房白發(fā)秋霏霏。
高原有梧隰有綍，待君北邙山石下。
寄汪舟次司訓(xùn)贛榆 清 施閏章憶共西山宿，高歌豈宦情。
一氈連大海，五字竟長(zhǎng)城。
夜雨桃花水，春風(fēng)畫角聲。
憂時(shí)休悵望，弦誦是平生。
時(shí)淮徐方苦河決。
