漢字奇兵讀后感400字

漢字，它們像一個(gè)個(gè)充滿靈氣的小精靈，在紙上跳著歡快的舞蹈，姿態(tài)是那么的優(yōu)美，那么的迷人，我每次都會(huì)陶醉在這美好的境界之中。

別看每個(gè)字都是那么平凡，那么普通，其實(shí)它們都深藏不露，蘊(yùn)含著豐富的文化思想。

每個(gè)漢字都有它的來(lái)歷、字義……若是碰上什么煩惱，坐下來(lái)聽(tīng)一段優(yōu)美的散文，腦海里似乎跳動(dòng)著一個(gè)個(gè)漢字精靈，不停地上下飛舞，在四周縈繞，等他們徹底小詩(shī)時(shí)煩惱頓釋，如釋重負(fù)。

每個(gè)漢字都經(jīng)歷了一段不可猜測(cè)的道路，才能流傳到現(xiàn)在。

它是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的偉大創(chuàng)作，是中國(guó)民族的光輝榮譽(yù)。

漢字使我們中國(guó)的文化更上一層樓。

當(dāng)我聽(tīng)到“漢字”這個(gè)詞時(shí)，不禁肅然起敬。

漢字!我真想對(duì)你說(shuō)：“我愛(ài)你!”我寫(xiě)著寫(xiě)著，常常為我面前這一個(gè)個(gè)方塊字而動(dòng)情。

它們像一群活潑可愛(ài)的孩子在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。

這時(shí)我真不忍將它們框在方格里，真想叫它們離開(kāi)格子去舒展，去不受拘束地享受自己的歡樂(lè)。

真的，它們可不是僵硬的符號(hào)，而是有著獨(dú)特性格的精靈。

你看吧，每個(gè)字都有不同的風(fēng)韻。

“太陽(yáng)”這個(gè)詞，使你感觸到熱和力，而“月亮”卻又閃著清麗的光輝。

“輕”字使人有飄浮感，“重”字一望而沉墜。

“笑”字令人歡快，“哭”字一看就像流淚。

“冷霜”好像散發(fā)出一種寒氣，“幽深”兩個(gè)字一出現(xiàn)，你似乎進(jìn)入森林或?qū)庫(kù)o的院落。

當(dāng)你落筆寫(xiě)下“人”這個(gè)字，不禁肅然起敬，并為“天”和“地”的創(chuàng)造贊嘆不已。

這些有影無(wú)形的圖畫(huà)，這些橫豎勾勒的奇妙組合，同人的氣質(zhì)多么相近。

它們?cè)谒查g走進(jìn)想象，然后又從想象流出，只在記憶中留下無(wú)窮的回味。

這是一些多么可愛(ài)的小精靈呵!而在書(shū)法家的筆下，它們更能生發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的變化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。

它們自身就有一種智慧的力量，一個(gè)想象的天地，任你盡情飛翔與馳騁。

在人類古老的長(zhǎng)河中，有哪一個(gè)民族能像中華民族擁有這么豐富的書(shū)法瑰寶?

了不起的大作家讀后感400字怎么寫(xiě)

以前看汪曾祺的小說(shuō)，知道他曾師從沈從文，也很推崇沈先生。

愛(ài)屋及烏，我就去看了沈從文最有名的小說(shuō)《邊城》，但當(dāng)時(shí)對(duì)他那種鄉(xiāng)土味的口語(yǔ)文字風(fēng)格不太喜歡，小說(shuō)也沒(méi)有看完。

再次接觸沈從文，是從他的短篇小說(shuō)集開(kāi)始，《鴨子集》、《蜜柑》、《老實(shí)人》、《入伍后》、《好管閑事的人》，集集好看，篇篇精彩。

這時(shí)候才開(kāi)始領(lǐng)略沈先生的巨大魅力。

有人說(shuō)過(guò)，沈先生的語(yǔ)言風(fēng)格是獨(dú)一無(wú)二的，只要看上幾行就能辨認(rèn)出。

我個(gè)人以為這種獨(dú)特和魅力就在于沈先生將漢語(yǔ)口語(yǔ)的單字、古漢語(yǔ)的單字和當(dāng)時(shí)正在形成的現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的雙字詞這幾種語(yǔ)匯混合使用，并且構(gòu)造出復(fù)雜綿延的長(zhǎng)句。

句子的構(gòu)成元素和結(jié)構(gòu)的雙重特性使得它不僅讀起來(lái)富于變化而且表達(dá)出的意涵很有一般西方文學(xué)因?yàn)樨S富的形容詞副詞嵌套和從句結(jié)構(gòu)才具備的復(fù)雜精致的特點(diǎn)。

沈先生有著傳奇的經(jīng)歷，出身于亂世中正在敗落的士紳家族，童年時(shí)無(wú)拘無(wú)束地享受了鄉(xiāng)村大自然的奇趣和快樂(lè)，遠(yuǎn)未成年時(shí)卻又獨(dú)身開(kāi)始行伍生活，終于成為以創(chuàng)作謀生的作家。

一顆愛(ài)好自由感情豐沛的心靈體驗(yàn)生活的種種境遇，觀察世間的萬(wàn)千人生，化作筆下源源不斷的文字。

沈先生的筆有一種魔力，能讓人穿越時(shí)空，身臨其境，感受他和兄弟朋友童年的歡樂(lè)天真，以后所見(jiàn)所識(shí)長(zhǎng)官、屠夫、兵士的五味人生，當(dāng)然最主要的還是這顆心靈自身經(jīng)歷的豐富生活和留下的無(wú)羈思緒情感。

沈先生是一位高產(chǎn)的作家，這就更使得新中國(guó)成立后他退出文壇令人扼腕和遺憾。

沈先生在他的那個(gè)時(shí)代是個(gè)異數(shù)，于革命文學(xué)的大潮中形單影只，沒(méi)有被喚醒民族、推波革命這樣大時(shí)代的理念浸沒(méi)，因?yàn)樗冀K有對(duì)個(gè)人、情感、美好、不幸的敏感神經(jīng)。

因?yàn)榇?，他才能?xiě)出讓人向往，令人感動(dòng)，使人唏噓；也因?yàn)檫@顆心靈的敏感，他痛苦地放下了文學(xué)之筆。

沈從文先生兩次與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)失之交臂，但是上天終究是公平的，他留下的不朽作品和情懷就是對(duì)他的最好褒獎(jiǎng)和紀(jì)念。

一篇關(guān)于贊揚(yáng)中國(guó)漢字的讀后感四百五十字

把信送給加西亞——讀《把信送給加西亞》讀后感 讀了《把信送給加西亞》一書(shū),給我感觸頗深,當(dāng)今社會(huì),象羅文這樣能把信送到加西亞手中的人真是太需要了.企業(yè)需要羅文,國(guó)家需要羅文,時(shí)代呼喚羅文.故事中的羅文,是美國(guó)陸軍的一名年輕中尉,在美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間,孤身一人,在沒(méi)有任何護(hù)衛(wèi)的情況下,冒著生命的危險(xiǎn),歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,終于將總統(tǒng)的信送給了加西亞將軍——一個(gè)掌握著決定性力量的人,出色地完成了這次重要任務(wù).毫無(wú)疑問(wèn),羅文取得的成功并不是他杰出的軍事才能,而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì),絕對(duì)的勇氣和不屈不撓的進(jìn)取精神,這就是忠誠(chéng)和主動(dòng)性,就是一種忠于職守,一種承諾,一種敬業(yè),服從和榮譽(yù)的精神.正如中國(guó)有句古話:君子以厚德載物,天行健,君子以自強(qiáng)不息.做人,做事首先要有好的品行做基礎(chǔ),另外的啟示就是做什么事要堅(jiān)持,不要總想做這件事會(huì)給自己有什么好處,會(huì)得到多少花環(huán),榮光.重視的是無(wú)條件地主動(dòng)完成任務(wù)本身.如果羅文總想完成送信后自己會(huì)成為英雄的話,可能就完不成任務(wù)了.如今,大家都在談?wù)摳母?創(chuàng)新,但是社會(huì)上有些同志不思進(jìn)取,安于現(xiàn)狀,懶散,消極,懷疑,抱怨,扯皮,沒(méi)有責(zé)任心,缺乏敬業(yè)精神,嚴(yán)重地制約著我們事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展.究其原因,就是缺乏一種對(duì)社會(huì)和事業(yè)的責(zé)任心,進(jìn)取心和敬業(yè)心.所以,不要埋怨任何人,不要抱怨自己的懷才不遇,放棄平庸,端正態(tài)度,樹(shù)立敬業(yè),進(jìn)取的精神,讓我們水利行業(yè)全體人員結(jié)合本行業(yè)特點(diǎn),向羅文學(xué)習(xí),以羅文為榜樣,立刻行動(dòng)起來(lái),全心全意地完成屬于自己的任務(wù)——把信送給加西亞,只有這樣,我們水利行業(yè)的明天才會(huì)更優(yōu)秀,我們的行業(yè)才會(huì)更輝煌,我們的國(guó)家才會(huì)更繁榮.

閱讀四大名著，寫(xiě)一篇讀后感，不少于400字

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。

這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。

再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊

因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。

我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。

有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。

但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。

我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧

一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。

孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。

孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。

這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。

日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。

神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。

謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。

《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。

” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。

《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。

我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。

孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。

正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。

明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。

我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

================= 《紅樓夢(mèng)》讀后感 作者：心月方舟 來(lái)源：不詳 錄入：匿名 日期：2005-2-27 字?jǐn)?shù)：1516 縱觀人類情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現(xiàn)代情感史三個(gè)階段。

如果文學(xué)史正是人類情感史的一種反映再現(xiàn)，那么《紅樓夢(mèng)》一書(shū)在時(shí)代中的位置就更加清晰了。

宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結(jié)和現(xiàn)代情感史的開(kāi)端之上。

由此看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》一書(shū)和我們這個(gè)時(shí)代的距離也更加鮮明。

作品呈現(xiàn)的古典畫(huà)卷如此全面逼真地保存著過(guò)去時(shí)代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現(xiàn)代人在情感領(lǐng)域巨大而微妙的異同。

我們悲喜交加地看到，人類情感史和理性史一樣是在向前進(jìn)化著，盡管進(jìn)化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個(gè)腳印，前仆后繼，包括血和生命的代價(jià)，轉(zhuǎn)眼間焦頭爛額，各奔東西。

現(xiàn)代人仍能從灰飛煙滅中感受到強(qiáng)烈的力與美，同時(shí)我們不得不承認(rèn)，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠(yuǎn)與隔膜。

這個(gè)時(shí)代一多半的男人擇偶時(shí)會(huì)選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門(mén)第，他在一多半女人的眼里簡(jiǎn)直就是一文不值。

現(xiàn)代人的眼淚肯定越來(lái)越少，比過(guò)去至少少一條黃河的水份。

不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。

人們?cè)谇楦猩献兊寐斆鞫嘧?，也更加蒙昧狡猾?/p>

他們經(jīng)常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態(tài)，胸懷理想但并不聽(tīng)從理想的召喚。

他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳。

如果說(shuō)古典情感時(shí)代個(gè)人情愛(ài)的悲劇來(lái)自家族和社會(huì)，幾無(wú)可調(diào)，但畢竟是在前進(jìn)著。

作品力所能及地完成了時(shí)代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個(gè)豐富多彩的句號(hào)。

珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫(huà)棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。

幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。

貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么

生命中不能承受之輕煙般的風(fēng)花雪月一去不復(fù)返了。

理想和現(xiàn)實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。

戀愛(ài)變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛(ài)玩偶。

然而，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì)，更主要來(lái)自人心本身，它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。

斬?cái)嗔伺f問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn)，時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。

人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題，卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。

從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠(yuǎn)，人們?nèi)栽诿悦?，情感的艱難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。

《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫(xiě)出的最好的文學(xué)巨著。

我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn)，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，早從書(shū)中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始，它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。

…… 情感不會(huì)過(guò)時(shí)，過(guò)時(shí)的是情感方式。

每個(gè)時(shí)代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質(zhì)。

從這層意義上來(lái)講，現(xiàn)代人需要有總結(jié)他們情感史的巨著，有的已經(jīng)出現(xiàn)，有的仍在以一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式靜悄悄的孕育著。

誰(shuí)知道呢

未知的一切對(duì)創(chuàng)造者構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)和誘惑，奮斗的最終也許只是一個(gè)不完美的句號(hào)，但他們畢竟已經(jīng)展開(kāi)了一幅相對(duì)和諧和完整的新生活圖卷。

為報(bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。

這一感人至深的引子，使得書(shū)的字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。

華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)詞行文，無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，作者都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。

------- 讀《水滸傳》有感 作者：匿名 來(lái)源：不詳 錄入：佐爾丹 日期：2005-4-6 字?jǐn)?shù)：1008 《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。

宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。

由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。

因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。

一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。

古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎

他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。

因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。

但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。

在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對(duì)朋友講義氣，是小義。

對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。

我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。

因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

============== -《三國(guó)演義》讀后感 《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng). 再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法. 在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇. ----------- 讀《三國(guó)演義》有感 懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。

比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。

此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。

像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。

誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。

呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢

如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢

古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。

這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。

曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。

曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。

但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。

再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。

他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。

還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。

吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。

經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。

不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。

性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

祖國(guó)我是您的一個(gè)公民讀后感400字

今天，我讀了《難忘的一課》這篇文章，臺(tái)灣人民深深的愛(ài)國(guó)之心真使我感動(dòng)。

文章講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，作者在臺(tái)灣的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，親眼看到教師教孩子們學(xué)習(xí)祖國(guó)文字的感人情景，以及在學(xué)校里看到有關(guān)祖國(guó)歷史文化的人物畫(huà)像等。

讀到這里，我們會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，學(xué)習(xí)國(guó)文有什么可感動(dòng)的呢

那就讓我來(lái)引領(lǐng)大家看看那一段歷史吧：日本帝國(guó)主義占領(lǐng)了臺(tái)灣五十年，在五十年中強(qiáng)制臺(tái)灣學(xué)校教授日語(yǔ)，想把臺(tái)灣人改造成日本人，這是多么可憎的行徑。

然而臺(tái)灣人民心中燃燒著愛(ài)國(guó)的熱情，那團(tuán)火不會(huì)熄滅，永遠(yuǎn)也不會(huì)熄滅。

現(xiàn)在，日本人被趕走了，這《難忘的一課》中的師生們又可以學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言了，全臺(tái)灣的人民都可以說(shuō)本民族的語(yǔ)言了，這是多么激動(dòng)人心的事啊

試想想，在自己的國(guó)家，不能學(xué)習(xí)本名族的語(yǔ)言，這是多么令人悲哀的事，是多么令人憤慨的事。

今天，中國(guó)人可以揚(yáng)眉吐氣地大聲誦讀國(guó)文了，怎能不叫人熱淚盈眶呢

你看文中對(duì)臺(tái)灣師生的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“他用粉筆在黑板上一筆一畫(huà)地寫(xiě)著：‘我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)。

’”“他寫(xiě)得很認(rèn)真，也很吃力。

”接著，他先用閩南語(yǔ)，然后又用還不太熟悉的國(guó)語(yǔ)，一遍一遍地讀。

老師和孩子們都顯得那么嚴(yán)肅認(rèn)真，又那么富有感情。

好像每個(gè)字、每個(gè)音，都發(fā)自他們火熱而真摯的心。

”從老師的聲音和動(dòng)作中，我深深地體會(huì)到了他的愛(ài)國(guó)之心；從學(xué)生認(rèn)真的跟讀中，我領(lǐng)悟到了孩子們對(duì)祖國(guó)的一片深情：他們都將以百倍的熱情為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。

“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”的朗讀聲使作者激動(dòng)，也一遍又一遍地激蕩著我們的心靈。

這是多么強(qiáng)烈的名族精神，多么深厚的愛(ài)國(guó)之情啊

我們知道臺(tái)灣是祖國(guó)最大的島嶼，是東海上的一顆璀璨明珠。

那里資源豐富，景色迷人：有波光粼粼、清澈見(jiàn)底的日月潭；有滿目蒼翠、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的阿里山；有高聳入云、終年積雪的玉山；還有勤勞樸實(shí)、熱情好客的少數(shù)民族——高山族。

這樣秀麗富饒的山河怎容得侵略者踐踏

讀了《難忘的一課》這篇課文，我清楚地知道兩岸同胞都是炎黃子孫，都是骨肉相連的親兄弟、親姐妹，都屬于我們偉大的中華名族。

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一是我們炎黃子孫的共同責(zé)任。

臺(tái)灣同胞和大陸人民一樣，都熱切地盼望著祖國(guó)的統(tǒng)一，總有一天，我們將共同攜手把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛