陸丙甫《世界漢語(yǔ)教學(xué)》讀后感
古代漢語(yǔ)叫文言文我轉(zhuǎn)載了一篇，希望對(duì)你有用要學(xué)好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書(shū)，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。
文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學(xué)經(jīng)常會(huì)問(wèn)，平時(shí)如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢
我認(rèn)為能注意以下幾點(diǎn)，學(xué)好文言文、提升高考的命中率就沒(méi)什么問(wèn)題了。
第一，要有相關(guān)的歷史知識(shí)。
常言說(shuō)，文史不分家。
每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。
所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚國(guó)強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。
了解了這段歷史，我們?cè)诶斫狻峨x騷》時(shí)就容易的多了。
第二，具備相關(guān)的文化常識(shí)。
中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。
如姓名和稱(chēng)謂，官職和科舉，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。
這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來(lái)作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用。
第三，學(xué)會(huì)以“今人之心，度古人之腹”。
我們生活在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)災(zāi)難，會(huì)團(tuán)結(jié)一心，眾志成城；面對(duì)丑惡，會(huì)抨擊、鞭撻；我們會(huì)同心抵御外辱。
其實(shí)這種思想感情是一脈相承的。
面對(duì)外辱，文天祥寫(xiě)下：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，面對(duì)百姓的困苦，杜甫寫(xiě)下了：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對(duì)比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。
第四，把握課本，扎實(shí)文言文基礎(chǔ)。
平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)：①字音，包括多音字和異讀字。
②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言復(fù)句。
第五，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：首先，整體把握文章，理解文章的主要內(nèi)容；其次，在整體把握課文上落實(shí)對(duì)段的理解；再次，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，聯(lián)系上下文進(jìn)一步理解詞句；最后，在前三個(gè)條件的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文章的深層含義。
總之，平時(shí)的學(xué)習(xí)能做到以上幾點(diǎn)就會(huì)為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
-------------------------------------------------------------------------------- 文言，指五四以前通用的以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)。
文言文，是指用文言寫(xiě)成的文章。
教育部2000年頒布的新語(yǔ)文教材中，高一文言文的比重上升到50％，高考語(yǔ)文試卷中文言文的份量也在不斷加大。
這的確給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的困難，學(xué)生因此而產(chǎn)生畏難情緒。
其實(shí)，學(xué)好文言文并非難事，只要從以下兩方面做起： 一、掌握正確的學(xué)習(xí)方法 1、反復(fù)誦讀。
宋代朱熹說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。
”古人是聰明的，幼童入學(xué)，老師并不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實(shí)實(shí)地去將看上去一字不通的《三字經(jīng)》、“四書(shū)”、“五經(jīng)”等背得爛熟于心，文章的意思也自然明白了。
著名文學(xué)評(píng)論家、小說(shuō)家李國(guó)濤先生說(shuō)：“中國(guó)古詩(shī)古文是不能不背的。
當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說(shuō)。
”郭沫若老先生也說(shuō)，“兒時(shí)背下的書(shū)，像一個(gè)大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會(huì)慢慢融化，一融化，可就是大財(cái)富了。
”由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)文言文最簡(jiǎn)單快捷的方法就是多讀多誦，然后就能達(dá)到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的境界了。
2、字詞積累。
學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，沒(méi)有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。
字詞積累分兩大類(lèi)：實(shí)詞積累和虛詞積累。
相比較而言，實(shí)詞又好記一些，而虛詞是難點(diǎn)，因?yàn)槲难蕴撛~意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣。
這時(shí)用一些靈活巧妙的方法也不難記憶。
例如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中一共有23處用到“而”這個(gè)虛詞，我們可將其用法歸納為五種，就比較好記了。
①“溪深而魚(yú)肥”，表示并列關(guān)系； ②“日出而林霏開(kāi)”，表示承接關(guān)系； ③“雜然而前陳者”，表示修飾關(guān)系； ④“飲少輒醉，而年又最高”，表示遞進(jìn)關(guān)系。
⑤“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
3、語(yǔ)法歸納。
一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今異義等弄得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，怎么辦
我們不如用歸納法將它們分類(lèi)總結(jié)，可畫(huà)一簡(jiǎn)表，將通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義、疑問(wèn)句、判斷句、被動(dòng)句、省略句、變式句分門(mén)別類(lèi)標(biāo)在表中，這樣一目了然，記憶起來(lái)就很容易了。
二、樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
1、喜愛(ài)文言，培養(yǎng)興趣。
有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”
此言差矣：首先文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。
無(wú)論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫(xiě)成，流傳至今。
文言文是淵源流長(zhǎng)的瑰麗財(cái)富，我們不懂它，又如何領(lǐng)略中國(guó)文化的古典深厚，搏大精妙呢
其次，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)和典故絕大部分來(lái)自文言文。
例如：緣木求魚(yú)（盂子·粱惠王上）、遠(yuǎn)交近攻（《戰(zhàn)國(guó)策，秦策三》）、因噎廢食（《呂氏春秋·蕩兵》）、平易近人（《史記·魯周公世家》）……這些膾炙人口、詞簡(jiǎn)意達(dá)的成語(yǔ)皆來(lái)自文言文，更不必說(shuō)“事后諸葛亮”、“一鼓作氣、再而衰、三而竭”這樣的典故了。
再次，文言文中蘊(yùn)含豐富的生活哲理，既能陶冶我們的情操，又能指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨溃骸多u忌諷齊王納諫》告訴我們對(duì)于別人的贊美要頭腦冷靜，仔細(xì)分析；而《諫太宗十思疏》則告誡我們要“居安思危，戒奢以?xún)€”……文言文的益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃對(duì)所學(xué)材料的舉，”，只有從心底里喜歡上了文言文，才能學(xué)好它。
2、克服懶惰，“勤”字當(dāng)頭。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。
學(xué)習(xí)的苦和勤在學(xué)習(xí)文言文上尤為突出，磊量的文章要全篇背誦，密密麻麻的注釋要一一背會(huì)，頻頻出現(xiàn)的語(yǔ)法要條條掌握，沒(méi)有“勤”是斷然不行的，學(xué)習(xí)文言文最大的敵人是懶惰，只有勤背勤記勤寫(xiě)的同學(xué)才能學(xué)好它。
怎么樣，這樣一座寶庫(kù)——文言文，你去開(kāi)掘，只要做到以上兩方面，文言文其實(shí)并不難學(xué)，不是嗎
誰(shuí)給說(shuō)說(shuō)趣說(shuō)漢字的讀后感
漢字是華夏文明承傳的載體，歷代文人用漢字創(chuàng)作了無(wú)量的絢麗詩(shī)篇，故書(shū)寫(xiě)漢字也形成了一門(mén)藝術(shù)… 華夏文化是神傳文化，瑰寶無(wú)數(shù)，其中漢字堪稱(chēng)寶中之寶。
漢字不但是華夏文明承傳的載體，歷史上無(wú)數(shù)的文人騷客更是用漢字創(chuàng)作了無(wú)量的絢麗詩(shī)篇，就是書(shū)寫(xiě)漢字也形成了一門(mén)藝術(shù)。
一般人都認(rèn)為漢字僅僅是交流的工具，其實(shí)不是這么簡(jiǎn)單的。
傳說(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí)，天雨粟，鬼夜哭，唐代的張彥遠(yuǎn)談到倉(cāng)頡造字時(shí)說(shuō)：“造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。
”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)漢字，能夠曉天機(jī)，明正邪。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講究天人合一，漢字也是一致的。
漢字通易理，合陰陽(yáng)，因此具有全息性，這也是中國(guó)古代會(huì)產(chǎn)生測(cè)字術(shù)的原因。
漢字是象形文字，反映的是天、地、人、事、物紛繁的信息，也就是說(shuō)漢字與萬(wàn)事萬(wàn)物都有著緊密的聯(lián)系。
東漢的許慎用易經(jīng)、五行學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)還原了漢字的構(gòu)造，編撰了《說(shuō)文解字》。
許慎在《說(shuō)文解字》序中明確指出漢字不但是文明的基礎(chǔ)而且內(nèi)涵神意，“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始。
前人所以垂后，后人所以識(shí)古。
故曰：“本立而道生。
”知天下之至賾而不可亂也。
今敘篆文，合以古籀；博采通人，至于小大；信而有證，稽撰其說(shuō)。
將以理群類(lèi)，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神恉。
” 個(gè)人理解，漢字是表象的。
漢字表達(dá)了什么象呢
天象
漢字的字形、字音都對(duì)應(yīng)了天象。
當(dāng)天象發(fā)生巨大變化的時(shí)候，漢字都會(huì)發(fā)生與之相應(yīng)的明顯變化。
一位當(dāng)代圣人說(shuō)過(guò)：“由于漢字是特殊的文字，它和天上的字很近似。
漢語(yǔ)和天上的語(yǔ)言也很近似，因?yàn)樗巧裰苯咏o人創(chuàng)造的文化，而且在中國(guó)奠定的是半神文化，那么字的形和音都與宇宙有著連帶關(guān)系。
” 下面我們就簡(jiǎn)單地講幾個(gè)關(guān)系到國(guó)家民族的字的變化。
國(guó)，邦也（《說(shuō)文》）。
“國(guó)”字中有組成國(guó)家的三要素：人口、土地、武器（軍隊(duì)），而簡(jiǎn)體字“國(guó)”，只剩下一個(gè)大王拿著象征權(quán)柄的印章獨(dú)霸一方。
中國(guó)人被稱(chēng)為華人，華人自稱(chēng)是華夏兒女，可見(jiàn)這個(gè)華字與炎黃子孫的關(guān)系是多么密切。
正體字“華”字是象形文字，《說(shuō)文解字》中有“榮也，從艸從夸（夸字去除大，現(xiàn)無(wú)此字，下同）”。
著有《說(shuō)文解字注箋》的徐灝曰：“華乃古象形文。
上象蓓蕾下象莖葉。
小篆變?yōu)榭涠薄?/p>
“華”字原是象形，秦人或加艸為意符，遂有華字。
后來(lái)“華”借用為光華之意。
秦漢人乃另造荂，六朝人又另造花字。
日久而“華”字為借意所專(zhuān)用。
“荂”字少用。
“花”字遂另成一意。
換言之：“華”（花字意）正體字象形本來(lái)像一朵花那么美，因?yàn)榛ㄊ敲利惖?，“華”字就被借為“華麗、美麗”的意思。
于是乎“華”（花字意）這個(gè)字就沒(méi)有了。
到了六朝，乃另外創(chuàng)造一個(gè)新字“花”（花朵的花）。
這樣，久而久之，“華”字專(zhuān)門(mén)解釋為“華麗”，而花朵的花，就只用“花”字來(lái)代表。
“華夏”一詞，寓意“禮儀服章之盛美”， 唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》注疏中說(shuō)，“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華”。
古人用“華”字，來(lái)形容中國(guó)服章文物之盛美，所以“華夏”一詞，其原始意義就是“服儀盛美的文明國(guó)度”；而融會(huì)了“中國(guó)”與“華夏”的“中華”一詞，乃是意謂“美麗輝煌的文明中心”。
而“華人”這個(gè)詞雖然古代沒(méi)有，但是我想按字義理解成“服儀盛美的文明人”也是可以的。
而簡(jiǎn)體字的“華”（化十），這個(gè)字刪除了部首（艸）→（艸）→（草），已經(jīng)無(wú)法體現(xiàn)其本來(lái)的字意了，無(wú)法體現(xiàn)其本身為植物的（華、花）。
“化”，《說(shuō)文解字》中說(shuō)：化，教行也。
而“十”是什么
我相信大家都知道，這個(gè)東西是立在西方人墳?zāi)骨?，可以說(shuō)代表死亡。
那么簡(jiǎn)體字的“華”的意思就很明確了，以死亡（的威脅）進(jìn)行教化，使之服從。
還有一個(gè)“歡”字的變化也特別有意思。
正體字“歡”，喜樂(lè)也，從欠，雚聲（《說(shuō)文》）。
雚為何物
水鳥(niǎo)名，《詩(shī)》曰：“雚鳴于垤”。
明代蔣德璟的《雚經(jīng)·性俎》中說(shuō)：“雚仰鳴，晴；俯鳴，陰。
”那么“欠”呢
張口氣悟也，像氣從人上出之形（《說(shuō)文》）。
那么這個(gè)字就是很形象的，雚仰天長(zhǎng)鳴（表達(dá)它們的歡快），這個(gè)行為和人類(lèi)高興的時(shí)候是類(lèi)似的。
而簡(jiǎn)體字的“歡”中的“又”其實(shí)是鐮刀和錘頭的象形。
所以，本來(lái)是出自人類(lèi)天性的愉快感變成了茍且偷生的僥幸，這是“歡”嗎
這更像是痛苦。
漢人是華人的主體，漢文化是華夏文明的主體文化。
但是近些年來(lái)，基本上摧毀了漢人的儒、釋、道，特別是儒家信仰，消滅了漢人傳承千百年的精神靈魂。
如今漢人成為一個(gè)沒(méi)有民族信仰、沒(méi)有民族精神、沒(méi)有民族傳統(tǒng)、沒(méi)有民族認(rèn)同感、地域性差異遠(yuǎn)大于民族共同點(diǎn)的所謂“民族”。
這樣的現(xiàn)實(shí)不正是由“漢”而“漢”的變化所表達(dá)的意思嗎
漢，漾也。
東為滄浪水（《說(shuō)文》）。
《書(shū)》曰：“泉始出，山為漾。
按漾言其微，漢言其盛也”。
漢，在上古專(zhuān)指漢水，也指天上的銀河，皆有壯闊、浩大之義。
漢的本義或其引申，都像征了漢民族以及漢文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
本文雖名曰“奇談”，但并非“怪論”。
寫(xiě)到這里偶現(xiàn)靈感作了一偈，算是本文的結(jié)束吧
世事茫茫孰為真
嘆息光陰不等人。
神佛已然收殘局， 將啟循環(huán)又一輪。
世事茫茫孰為真
今有圣者撣舊塵。
勸君分明善與惡， 莫忘前約做新人。
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。
現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號(hào)距今8000多年 最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。
這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。
可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專(zhuān)業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。
還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū) 王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。
漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。
如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。
這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代 就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。
當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。
商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。
商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類(lèi)：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類(lèi)形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。
從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。
同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。
請(qǐng)大師來(lái)寫(xiě)《新課標(biāo)》4篇讀后感和著名作品2篇讀后感，緊急啊
袁慧靜用心研讀了，明白了一些原來(lái)存在疑問(wèn)的地方。
增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的定位把握。
做了16頁(yè)的筆記。
只簡(jiǎn)單列幾點(diǎn)：1、漢語(yǔ)拼音目標(biāo)定位。
幫助識(shí)字、閱讀、學(xué)習(xí)普通話→幫助識(shí)字、學(xué)習(xí)普通話是因?yàn)樾抡n標(biāo)去除了幫助閱讀得的功能，才不用教漢語(yǔ)拼音的直呼的。
2、要求“學(xué)會(huì)”的字掌握到什么程度。
這個(gè)問(wèn)題是我和張校長(zhǎng)上學(xué)期比較迷茫的，在中找到了答案。
已經(jīng)不是原來(lái)的“四會(huì)”（即會(huì)讀，會(huì)寫(xiě)，會(huì)講，會(huì)用），而是降低了要求，現(xiàn)在只是會(huì)讀，會(huì)寫(xiě)，了解字詞在語(yǔ)言環(huán)境中的意思，逐步做到能在口頭和書(shū)面表達(dá)中運(yùn)用。
這樣就不用像原來(lái)那樣抄解詞，背解詞了。
要求認(rèn)識(shí)的字是只要在本課認(rèn)識(shí)，在其他語(yǔ)言環(huán)境也認(rèn)識(shí)，不抄，不默，不考。
3、關(guān)于語(yǔ)文的評(píng)價(jià)。
突出語(yǔ)文課程的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀及幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考查學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，因而量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段。
4、是否讀懂一篇文章的最基本的標(biāo)準(zhǔn)：能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。
……有些書(shū)適合精讀，有些適合略讀，需認(rèn)真研讀，方會(huì)獲得真正的理解。
急求與《讀書(shū)雜志》（古漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)）有關(guān)的內(nèi)容，讀后感，資料，或有所創(chuàng)新的觀點(diǎn)，請(qǐng)熱心的朋友快點(diǎn)回答
漢語(yǔ)史專(zhuān)業(yè)是漢語(yǔ)言文字學(xué)下面的一個(gè)學(xué)科，主要包括語(yǔ)法、音韻、詞匯、文字這幾塊。
其中，古代漢語(yǔ)語(yǔ)法和音韻學(xué)是重點(diǎn)。
大家現(xiàn)在可以多在論壇上逛逛，了解一下這個(gè)專(zhuān)業(yè)的情況。
從考研的角度看，主要有兩張卷。
一張卷是漢語(yǔ)言文字學(xué)基礎(chǔ)試題，包括五十分大綜合填空題和選擇題，一百分的語(yǔ)言學(xué)大綜合試題。
其中的五十分大綜合填空（選擇）題涉及文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、古代文化常識(shí)、歷史等，內(nèi)容很多。
我們文學(xué)史的上課教材主要是：袁行霈主編，《中國(guó)文學(xué)史》（第一到第四卷），高教出版社；錢(qián)理群等，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北大出版社；洪子誠(chéng)，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，北大出版社。
這些書(shū)主要是中國(guó)古代和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)本著找填空題的思想，把你認(rèn)為的能夠出填空題的知識(shí)點(diǎn)（比如重點(diǎn)作家的代表作、重要的文學(xué)流派及其主張等，像作品分析、藝術(shù)特色之類(lèi)不用細(xì)看）找出來(lái)，然后把其中的重點(diǎn)背下來(lái)。
這些書(shū)的內(nèi)容很多，看起來(lái)可能要用很多時(shí)間，但它們?cè)诳佳刑羁疹}中會(huì)占到二三十分，所以也不要放棄。
如果想節(jié)省時(shí)間把精力放在專(zhuān)業(yè)課上，那么也可以把過(guò)去十幾年的考研填空題背一遍，因?yàn)槊磕甓紩?huì)有一部分重題。
不過(guò)，我還是建議大家把這些書(shū)看一遍，把其中的重要知識(shí)點(diǎn)記下來(lái)。
除此之外。
像古代文化和歷史常識(shí)則靠自己看書(shū)積累，復(fù)習(xí)起來(lái)收效不大，主要把這些文學(xué)史的書(shū)看好就行。
剩下的二十來(lái)分填空題會(huì)是語(yǔ)言學(xué)（包括現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論和古代漢語(yǔ)）的題目，對(duì)考漢語(yǔ)史專(zhuān)業(yè)的我們來(lái)說(shuō)應(yīng)該基本上答對(duì)。
另外，有時(shí)會(huì)考《中文工具書(shū)教程》（朱天俊、李國(guó)新編，北大出版社）中的內(nèi)容，特別是四角號(hào)碼查字法，所以大家可以看一下這本書(shū)。
漢語(yǔ)言文字學(xué)基礎(chǔ)試題中另外的一百分語(yǔ)言學(xué)大綜合試題包括現(xiàn)代漢語(yǔ)、理論語(yǔ)言學(xué)和古代漢語(yǔ)三部分，因?yàn)檫@些都是從事漢語(yǔ)研究必備的基本功。
現(xiàn)代漢語(yǔ)上課用的教材主要包括：北大中文系現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，商務(wù)；陸儉明，《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》，北大； 重要參考書(shū)為：朱德熙，《語(yǔ)法講義》，商務(wù)；《現(xiàn)代漢語(yǔ)專(zhuān)題教程》，北大出版社；現(xiàn)代漢語(yǔ)是學(xué)好古代漢語(yǔ)所必備的，所以要好好看，把基礎(chǔ)打好。
現(xiàn)代漢語(yǔ)重點(diǎn)在語(yǔ)音和語(yǔ)法部分，詞匯部分和文字部分有大概了解就行，根據(jù)往年情況，這兩部分只會(huì)出填空題或名詞解釋題。
在復(fù)習(xí)時(shí)，以《現(xiàn)代漢語(yǔ)》為主，《現(xiàn)代漢語(yǔ)專(zhuān)題教程》作為補(bǔ)充。
《語(yǔ)法講義》也很重要，需要精讀，重點(diǎn)內(nèi)容要記誦。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》第五章略看，第六章不用看，主要看前四章，重點(diǎn)是掌握語(yǔ)法分析的方法和例子，特別是一些經(jīng)典例子的分析過(guò)程。
有時(shí)間的話，可以看看陸儉明、沈陽(yáng)著的《漢語(yǔ)和漢語(yǔ)研究十五講》（北大出版社），可以看作是對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》的補(bǔ)充。
這本書(shū)內(nèi)容繁雜，看時(shí)主要看《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》中沒(méi)有講過(guò)的章節(jié)。
具體來(lái)說(shuō)，第二、三講要精讀，第七、八、九講和十二、十三講看一遍，有個(gè)大致的了解就行，掌握一些具體例子的分析，其他幾講暫時(shí)可以不看。
理論語(yǔ)言學(xué)的主要教材為：葉蜚聲、徐通鏘編，《語(yǔ)言學(xué)綱要》（第三版），北大出版社； 參考書(shū)：徐通鏘，《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》，北大出版社；陳保亞編，《20世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)方法論》，山東教育出版社。
《語(yǔ)言學(xué)綱要》要好好看，結(jié)合輔導(dǎo)書(shū)《語(yǔ)言學(xué)綱要學(xué)習(xí)指導(dǎo)》，注意看細(xì)看深。
《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》寫(xiě)得很好，可以看作是對(duì)《語(yǔ)言學(xué)綱要》的補(bǔ)充。
在看這本書(shū)時(shí)，對(duì)《語(yǔ)言學(xué)綱要》中沒(méi)有提到的問(wèn)題要注意，已經(jīng)講過(guò)的問(wèn)題要進(jìn)一步深化和補(bǔ)充，講的有出入的地方，在答題時(shí)以《語(yǔ)言學(xué)綱要》為主，同時(shí)指出《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》的不同觀點(diǎn)。
如果時(shí)間很緊，也可以暫時(shí)不看《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》，但要注意把《語(yǔ)言學(xué)綱要》看細(xì)看深，把重點(diǎn)問(wèn)題都掌握住。
《20世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)方法論》一書(shū)內(nèi)容很難，是對(duì)現(xiàn)漢、古漢、語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的融會(huì)綜合。
主要看第1、2、3、5、6章，重點(diǎn)是了解有關(guān)詞類(lèi)的理論，提取詞的方法，系聯(lián)、諧聲、空格、右文說(shuō)的概念，此外還有第5、6章要精讀。
因?yàn)檫@本書(shū)很難讀，所以主要目的是擴(kuò)大眼界和拓寬答題視野，主要以了解為主，只把一些非常重要的問(wèn)題掌握住就行了。
除了漢語(yǔ)言文字學(xué)基礎(chǔ)試題卷外，另一張卷是漢語(yǔ)史專(zhuān)業(yè)課試題，主要考漢語(yǔ)史中的內(nèi)容。
其中，語(yǔ)法和音韻是重點(diǎn)。
下面我根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，具體說(shuō)一下漢語(yǔ)史專(zhuān)業(yè)要看哪些書(shū)和這些書(shū)應(yīng)該怎么看。
我們上課用的漢語(yǔ)史方面的教材主要有：郭錫良等，《古代漢語(yǔ)》（修訂本），商務(wù)；唐作藩，《音韻學(xué)教程》（第二版），北大；王力，《漢語(yǔ)史稿》（新一版合訂本），中華；裘錫圭，《文字學(xué)概要》，商務(wù)。
重要參考書(shū)： 王力，《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》商務(wù)；王力，《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》，中國(guó)社科；耿振生，《音韻通講》，河北教育；張雙棣等《古代漢語(yǔ)知識(shí)教程》和《<古代漢語(yǔ)知識(shí)教程>學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》 ；蔣紹愚，《近代漢語(yǔ)研究概要》，北大；向熹，《簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史》（上、下），高教；蔣紹愚，《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述》，商務(wù)； 我建議大家先看《古代漢語(yǔ)》和《音韻學(xué)教程》，把基礎(chǔ)打好，然后再看其他書(shū)。
毋庸置疑，《古代漢語(yǔ)》課本要好好看，在初期看時(shí)要注意全面和仔細(xì)，“文選”、“詞義分析舉例”和“古代漢語(yǔ)常識(shí)”三部分不可偏廢。
上半年，“文選”部分也要看，重點(diǎn)在先秦部分的文章，如上冊(cè)第二部分“文選”（《鄭伯克段于鄢》開(kāi)始的那部分文選），先秦以后的文選大致看一下就行，詩(shī)歌部分重點(diǎn)在平仄。
在看“文選”時(shí)，目的是要掌握重點(diǎn)詞匯的意思和一些特殊句式的用法。
“詞義分析舉例”也很重要，要把所有的例子都看一遍，重點(diǎn)掌握常見(jiàn)詞的本義和引申義，以及同義詞、同源詞的比較等。
“古代漢語(yǔ)常識(shí)”是全書(shū)的重中之重，復(fù)習(xí)時(shí)主要是看語(yǔ)法部分和詩(shī)歌的平仄及格律。
上冊(cè)的最后一部分“古代漢語(yǔ)常識(shí)”（“古代的姓氏和名號(hào)”開(kāi)始）和下冊(cè)的最后一部分“古代漢語(yǔ)常識(shí)”中的“古今語(yǔ)音的異同”和“上古音簡(jiǎn)說(shuō)”了解一下就行，可能會(huì)出一兩個(gè)填空題。
其他部分重點(diǎn)看，尤其是語(yǔ)法部分。
唐先生的《音韻學(xué)教程》是學(xué)好音韻學(xué)的基礎(chǔ)，這本書(shū)要花時(shí)間細(xì)看，對(duì)一些基本概念和重點(diǎn)問(wèn)題要熟練掌握。
考研題中的音韻部分基本上都是從這本書(shū)中出的，可見(jiàn)其重要性。
《音韻學(xué)教程》讀起來(lái)也不是很輕松，但一定要耐心閱讀，把其中的重點(diǎn)問(wèn)題整理出來(lái)，不要怕浪費(fèi)時(shí)間。
《音韻通講》是作為《音韻學(xué)教程》的補(bǔ)充材料來(lái)看，不需要像《音韻學(xué)教程》那樣弄得那么細(xì)，可以根據(jù)自己的情況靈活掌握。
《古代漢語(yǔ)知識(shí)教程》對(duì)《古代漢語(yǔ)》中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和歸納，可以作為《古代漢語(yǔ)》課本內(nèi)容的補(bǔ)充。
其中的重點(diǎn)部分要背誦下來(lái)，與《古代漢語(yǔ)》課本重復(fù)的內(nèi)容以一本書(shū)為重點(diǎn)復(fù)習(xí)就行。
在看《古代漢語(yǔ)知識(shí)教程》時(shí)，可以結(jié)合《<古代漢語(yǔ)知識(shí)教程>學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》。
《漢語(yǔ)史稿》是王力先生的代表作之一，但前面的音韻部分我沒(méi)怎么仔細(xì)看。
我主要看的是王力先生后期的《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》。
《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》的寫(xiě)作年代晚于《漢語(yǔ)史稿》，王力先生的一些觀點(diǎn)也發(fā)生了變化。
大家在看《漢語(yǔ)史稿》音韻部分和《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》時(shí)，可以重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：漢語(yǔ)史的分期及依據(jù)；上古聲母系統(tǒng)的研究材料和研究學(xué)說(shuō)（從錢(qián)大昕到周祖謨的學(xué)說(shuō)）；王力先生的上古聲母學(xué)說(shuō)（特別是聲母表及其構(gòu)擬）；遠(yuǎn)古漢語(yǔ)存在復(fù)聲母的證據(jù)；考證上古韻母的材料和方法（特別是“同諧聲必同部”原則，“葉音說(shuō)”、陳第的觀點(diǎn)）；上古韻部的學(xué)說(shuō)（從顧炎武到黃侃的學(xué)說(shuō)）王力先生的上古韻部學(xué)說(shuō)（30韻部系統(tǒng)、脂微分部、上古韻部音值的構(gòu)擬）；上古的聲調(diào)學(xué)說(shuō)（從顧炎武到王力）中原音韻的大體情況（了解）；古代音韻學(xué)家是怎樣給古韻分部的‘現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)家是怎樣構(gòu)擬上古音的；王力先生的上古音研究貢獻(xiàn)。
從考研的角度來(lái)看，音韻學(xué)的考點(diǎn)主要集中在唐先生的《音韻學(xué)教程》一書(shū)中，一定要把《音韻學(xué)教程》中的內(nèi)容掌握住，《漢語(yǔ)史稿》的音韻部分和《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》考的并不是很多。
《漢語(yǔ)史稿》后面的語(yǔ)法和詞匯部分是重點(diǎn)，要細(xì)看。
《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》是王力先生晚年的代表作，可以看作是對(duì)《漢語(yǔ)史稿》部分的補(bǔ)充和修訂，也要仔細(xì)地看，重點(diǎn)內(nèi)容要記誦。
蔣紹愚先生的《近代漢語(yǔ)研究概要》和《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述》、向熹先生的《簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史》寫(xiě)得也很好，有時(shí)間的話大家可以看一下，以擴(kuò)大知識(shí)面，拓寬視野。
如果時(shí)間很緊的話，這三本書(shū)也可以暫時(shí)不看。
《文字學(xué)概要》內(nèi)容很多，不需要仔細(xì)看，重點(diǎn)是掌握一些基本概念和一些舉例，比如“什么是會(huì)意字，并舉例說(shuō)明”。
這本書(shū)的出題點(diǎn)，一是在“六書(shū)”，特別是對(duì)一些字形結(jié)構(gòu)的分析，另一出題點(diǎn)就是如上面所舉的那樣，解釋概念并舉例說(shuō)明這種類(lèi)型的題。
復(fù)習(xí)時(shí)，要注意一些常用字屬于哪種結(jié)構(gòu)類(lèi)型，記住說(shuō)明“六書(shū)”時(shí)常舉的例子。
?？嫉母拍罨臼歉髡碌恼鹿?jié)所顯示的主要內(nèi)容，再記住一些具體例子的分析就行。
以上就是所有的參考書(shū)目及利用方法，大家可以根據(jù)自身情況進(jìn)行調(diào)整。
不過(guò)，大家在看這些書(shū)時(shí)要注意以下三點(diǎn)： 第一是要重點(diǎn)突出，統(tǒng)籌兼顧。
上半年在復(fù)習(xí)時(shí)，要注意廣度和深度，把重點(diǎn)標(biāo)記出來(lái)。
暑假以后就要注意抓重點(diǎn)，把重點(diǎn)內(nèi)容背誦下來(lái)。
先要在腦海中有一個(gè)大的知識(shí)框架，然后把各知識(shí)點(diǎn)容納其中，切忌眉毛胡子一把抓，結(jié)果什么也沒(méi)得到。
在看書(shū)時(shí)要始終有一個(gè)問(wèn)題意識(shí)，要知道怎樣抓重點(diǎn)，并注意一些細(xì)節(jié)之處，這樣才能有一個(gè)比較完備的知識(shí)體系。
第二是要在復(fù)習(xí)時(shí)注意一些具體例子的分析。
語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)主要任務(wù)就是解釋具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，所以對(duì)書(shū)中所舉的例子要留心。
在背誦重點(diǎn)內(nèi)容特別是一些概念時(shí)，要注意同時(shí)把一兩個(gè)例句背下來(lái)。
比如在復(fù)習(xí)“被”字句產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程時(shí)，就要把各階段的一些經(jīng)典例子背下來(lái)。
在回答問(wèn)題時(shí)，要注意理論和實(shí)例相結(jié)合，具體說(shuō)來(lái)就是在答完課本知識(shí)點(diǎn)后，舉一兩個(gè)典型例子來(lái)分析證明自己的觀點(diǎn)。
復(fù)習(xí)時(shí)不能光顧理論而忽視例子，這點(diǎn)要切記。
第三是要注意多做練習(xí)。
當(dāng)復(fù)習(xí)完一個(gè)章節(jié)時(shí)，先把課本后面的練習(xí)題做一遍，不會(huì)的地方要查證。
齊魯書(shū)社有一套語(yǔ)言學(xué)的練習(xí)題，如下：《<古代漢語(yǔ)>學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》，李軍，齊魯書(shū)社；《<現(xiàn)代漢語(yǔ)>學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》，李軍，齊魯書(shū)社；《<語(yǔ)言學(xué)概論>學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》，王靖，齊魯書(shū)社 我建議大家把這些題做一遍，以鞏固所學(xué)知識(shí)。
光有理論，不進(jìn)行實(shí)踐是不行的，只有在做題中才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以及時(shí)彌補(bǔ)知識(shí)漏洞。
還要注意的一點(diǎn)是，要好好研究往年專(zhuān)業(yè)課考題，研究出題角度和答題方法，重點(diǎn)是要找出這些問(wèn)題所考內(nèi)容在課本上的落腳點(diǎn)，即出自什么地方，如何組織答案。
從往年考題中，我們也可以窺見(jiàn)課本重點(diǎn)內(nèi)容之所在，所以一定要注意把往年的考題做一遍，并仔細(xì)研究。
除此之外，還要注意閱讀原典，一方面是用來(lái)積累語(yǔ)料，另一方面是因?yàn)榉g在考研中也占很大比例。
除了我前面所說(shuō)的《古代漢語(yǔ)》中的“文選”外，還可以閱讀一下《左傳》和《孟子》等書(shū)。
《左傳》是很有必要讀的，往年也曾考過(guò)《左傳》選文的翻譯。
如果時(shí)間有限的話，建議大家先選擇閱讀《左傳》，以提高自己的古文閱讀能力。
以上就是要看的主要參考書(shū)和和我的復(fù)習(xí)方法，希望能幫上大家的忙。
當(dāng)然，每個(gè)人的情況不同，大家要結(jié)合自身實(shí)際選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方法。
不過(guò)，以上所列的書(shū)（特別是教材）最好還是要看一遍。
最后，祝大家考研成功
我的郵箱是jangang_528@163.com，有什么問(wèn)題可以再聯(lián)系我。
歡迎大家騷擾，呵呵。
【附】漢語(yǔ)史專(zhuān)業(yè)考研參考書(shū)一、古代漢語(yǔ)必讀書(shū)目：郭錫良等，《古代漢語(yǔ)》（修訂本），商務(wù)；唐作藩，《音韻學(xué)教程》（第二版），北大；王力，《漢語(yǔ)史稿》（新一版合訂本），中華；王力，《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》商務(wù)；王力，《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》，中國(guó)社科；裘錫圭，《文字學(xué)概要》，商務(wù)；二、古代漢語(yǔ)補(bǔ)充書(shū)目：王力，《古代漢語(yǔ)》，中華；向熹，《簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史》（上、下），高教；唐作藩，《漢語(yǔ)音韻學(xué)常識(shí)》，上教；耿振生，《音韻通講》，河北教育；蔣紹愚，《近代漢語(yǔ)研究概要》，北大；蔣紹愚，《古漢語(yǔ)詞匯綱要》，北大蔣紹愚，《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述》，商務(wù)；郭錫良，《漢語(yǔ)史論集》（增補(bǔ)本），商務(wù)；馬建忠，《馬氏文通》，商務(wù)；段玉裁，《說(shuō)文解字注》，上海古籍三、現(xiàn)代漢語(yǔ)必讀書(shū)目：北大中文系現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，商務(wù)；陸儉明，《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程》，北大；陸儉明, 沈陽(yáng)著，《漢語(yǔ)和漢語(yǔ)研究十五講》，北大；北大編《漢語(yǔ)方言學(xué)基礎(chǔ)教程》四、現(xiàn)代漢語(yǔ)補(bǔ)充書(shū)目：陸儉明，《陸儉明自選集》，河南教育； 陸儉明，《八十年代中國(guó)語(yǔ)法研究》，商務(wù)； 朱德熙，《語(yǔ)法講義》，商務(wù)；朱德熙，《語(yǔ)法答問(wèn)》，商務(wù)；馬真，《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究方法論》，商務(wù)五、語(yǔ)言學(xué)參考書(shū)目：葉蜚聲、徐通鏘，《語(yǔ)言學(xué)綱要》（第三版），北大；陳保亞，《20世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)方法論》，山東教育出版社；徐通鏘，《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》，北大；胡明揚(yáng)、賀陽(yáng)、沈陽(yáng)，《語(yǔ)言學(xué)概論》（語(yǔ)音、詞匯部分），語(yǔ)文；霍凱特，《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程》， 北大； 索緒爾，《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)；布龍菲爾德，《語(yǔ)言論》，商務(wù)；六、文學(xué)史參考書(shū)目：袁行霈主編，《中國(guó)文學(xué)史》（第一到第四卷），高教；錢(qián)理群等，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北大；洪子誠(chéng)，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，北大
怎樣寫(xiě)(如何學(xué)習(xí)的觀后感
《今天教語(yǔ)文》讀后感 《今樣教語(yǔ)文》，這本書(shū)的作建新為大家講述了當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文狀和如何改變這種現(xiàn)狀的理念和方法。
我讀過(guò)《今天怎樣教語(yǔ)文》，引起我許多思考，感悟很多。
當(dāng)今課程改革的步伐在不斷加快，成績(jī)是有的，在改革的同時(shí)，我們也要不斷的反思，我們的學(xué)生在語(yǔ)文課程改革中收獲多少，提高了學(xué)生多少語(yǔ)文能力，我們的多少節(jié)語(yǔ)文課又有多少老師在做著無(wú)用功，在我們的教學(xué)中，有多少學(xué)生始終充滿(mǎn)著對(duì)語(yǔ)文的熱情，這種熱情又有多少是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)。
作者列舉許多語(yǔ)文的課例，課堂被幻燈片充斥，被熱熱鬧鬧的小組討論占據(jù)，作者感嘆學(xué)生在熱鬧的背后又有多少收獲，學(xué)生的安靜讀書(shū)時(shí)間少之又少，大多數(shù)時(shí)間都在討論文本以外的內(nèi)容，學(xué)生語(yǔ)文能力提高緩慢。
閱讀本書(shū)之后，反思現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀，我認(rèn)為語(yǔ)文老師的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變迫在眉睫，老師的語(yǔ)文素養(yǎng)要不斷提高。
我認(rèn)為語(yǔ)文老師的能力在以下幾個(gè)方面要快速提升。
一．勤于思考是改變課堂陳舊模式的前提當(dāng)今語(yǔ)文課堂課效益不高，語(yǔ)文能力低下，思考導(dǎo)致課堂效益不高的原因，就是現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂缺乏實(shí)際有效的訓(xùn)練，課堂上缺乏使學(xué)生的各種語(yǔ)文能力得到提高的訓(xùn)練方法，如果老師懶于動(dòng)腦，課堂勢(shì)必是老模式，這種模式就是憑借老師的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)只適合原有的學(xué)生，時(shí)代變了，學(xué)生變了，老師就要與時(shí)俱進(jìn)，否則適合自己的學(xué)生的教學(xué)就是空談，學(xué)生語(yǔ)文能力的提高也是紙上談兵。
所以，老師要勤于動(dòng)腦，找思路，想辦法改變課堂現(xiàn)狀。
二．善于思考是提高課堂效益的必須條件語(yǔ)文老師只有善于思考，肯于鉆研教材，發(fā)現(xiàn)教材的可利用價(jià)值，發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)和難點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練點(diǎn)，借以提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，確定教材的文本價(jià)值和教學(xué)價(jià)值，善于思考，才能鉆研學(xué)生，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生喜歡語(yǔ)文，教師善于思考，使教學(xué)設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際，“真正高品質(zhì)的語(yǔ)文教學(xué)是非常質(zhì)樸和自然的，是不需要去刻意追求什么方法與環(huán)節(jié)，形式與包裝的，靠?jī)?nèi)容本身，就能夠獲得良好的語(yǔ)文教學(xué)效果”，多么精辟的見(jiàn)解，我們很多時(shí)候把精力和時(shí)間放在準(zhǔn)備課件和教學(xué)設(shè)計(jì)上，對(duì)教材的挖掘缺乏深度和廣度，對(duì)教材可能面面俱到，一堂課看似容量很大，形式上也多種多樣，學(xué)生有討論，有圖片，實(shí)際來(lái)看，學(xué)生一節(jié)課收獲甚小。
老師將善于思考，提取課文中最有教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生能力。
三．善于反思的老師課堂上學(xué)生才會(huì)有收獲學(xué)生學(xué)了十多年語(yǔ)文，語(yǔ)文老師上的語(yǔ)文課不可謂不多，語(yǔ)文能力還不高，但大多數(shù)學(xué)生不愿意上語(yǔ)文課恐怕也是原因之一，學(xué)生靜不下心來(lái)讀書(shū)，鉆研不進(jìn)課本，缺少對(duì)文學(xué)本身的熱愛(ài)，學(xué)生會(huì)對(duì)語(yǔ)文熱鬧的課堂形式感興趣，會(huì)對(duì)小組競(jìng)賽感興趣，會(huì)對(duì)新鮮的圖片和新鮮的教學(xué)方式感興趣，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)效果卻不佳，這主要是學(xué)生并沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文本身感興趣，這和老師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法有關(guān)。
這就需要老師對(duì)每節(jié)課的教學(xué)進(jìn)行切實(shí)的反思，改變陳舊的教學(xué)方法，思考整個(gè)的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理，看看學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何，這可以通過(guò)反饋練習(xí)看看效果。
假如老師照本宣科，學(xué)生收獲肯定甚少，假如教師隨心所欲，講課信馬由韁，老師講得興高采烈，學(xué)生聽(tīng)得暈暈乎乎，學(xué)生也難以有收獲，老師研究教材不透，教學(xué)價(jià)值開(kāi)掘不透，學(xué)生的語(yǔ)文能力也難于提升。
老師要經(jīng)常反思，看學(xué)生上課的動(dòng)態(tài)，老師眼中要有學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的狀況及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，否則，學(xué)生也會(huì)毫無(wú)效果。
語(yǔ)文課有時(shí)會(huì)上成不像語(yǔ)文課，這樣學(xué)生的語(yǔ)文能力怎會(huì)提高，語(yǔ)文課首先是語(yǔ)言文字等漢語(yǔ)的基本學(xué)習(xí)，教師要圍繞語(yǔ)文的任務(wù)來(lái)衡量學(xué)生對(duì)語(yǔ)文能力的掌握程度。
老師通過(guò)不斷的反思，著重反思課堂上學(xué)生的語(yǔ)文能力是否提高，而這種語(yǔ)文能力的提高，能否在下一節(jié)課的課堂上表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在每節(jié)課上不斷提高能力。
四．教學(xué)策略是學(xué)生提高的催化劑語(yǔ)文能力的提高是語(yǔ)文老師授課的目的，歸根到底是讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，但內(nèi)容又離不開(kāi)形式，良好的教學(xué)策略又促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的迅速理解和掌握，使學(xué)生在多樣的形式中對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。
如為了完成教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的表演活動(dòng)。
在表演中學(xué)習(xí)課文。
教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)課本劇，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文章的理解，用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情表演出來(lái)，正確揭示人物思想、性格、感情。
老師指導(dǎo)學(xué)生改編的臺(tái)詞富于感染力，表現(xiàn)力，同時(shí)學(xué)生表演必須準(zhǔn)備充分、真情投入。
表演要準(zhǔn)確表達(dá)人物思想感情。
表演內(nèi)容要高于生活。
課本劇體現(xiàn)學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)，給學(xué)生一種真實(shí)感，學(xué)生易于理解和把握文章內(nèi)容。
總之，通過(guò)閱讀此書(shū)，加深了我對(duì)教學(xué)改革的理解，加深了我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的反思，加深了我對(duì)成為名師的渴望意識(shí)，更加認(rèn)識(shí)到自己的教學(xué)水平的欠缺，我充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文老師肩上責(zé)任的重大，語(yǔ)文老師只有靜下心來(lái)讀書(shū)、研究文本，研究學(xué)生，不斷思考，不斷反思，不斷改變家學(xué)策略，使學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文課，在語(yǔ)文課上提高語(yǔ)文素養(yǎng)，繼承和發(fā)展祖國(guó)語(yǔ)文，語(yǔ)文老師任重而道遠(yuǎn)，讓我們語(yǔ)文老師共同努力探索吧。
《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感
[《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感]一直以來(lái),我就很困惑，象小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)這種“鸚鵡學(xué)舌”似的教學(xué)能取得什么樣的效果
漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，幼兒在呀呀學(xué)語(yǔ)階段也確實(shí)是“鸚鵡學(xué)舌”也的確能學(xué)會(huì)說(shuō)話，但英語(yǔ)不同于漢語(yǔ)，學(xué)生沒(méi)有把知識(shí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感。
而且小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)有音標(biāo)的教學(xué)，學(xué)生讀單詞只能靠單純的模仿，音節(jié)多了記不住學(xué)生還有“土辦法”，就是在英語(yǔ)單詞的旁邊注上漢語(yǔ)，比如說(shuō)在“chimney(煙囪)”旁邊注上“親你”，看了讓人哭笑不得，也實(shí)在沒(méi)有什么更好的辦法，我也就聽(tīng)之任之了。
在06——07上學(xué)期期末，期末考完多出來(lái)的一個(gè)多星期，新教材還沒(méi)到，我想是機(jī)會(huì)來(lái)了，我終于可以實(shí)現(xiàn)我的“音標(biāo)教學(xué)”了。
畢竟一個(gè)星期太短，沒(méi)辦法教完，又要占用到下學(xué)期的教學(xué)時(shí)間，我有些不安，看了這這篇“把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里”，就象“補(bǔ)鈣”了似的，“腰也不酸了，腿也不痛了”，心里踏實(shí)多了。
言歸正傳，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)這篇文章。
我想這篇文章的標(biāo)題可以改為“打好學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)”顯得更直白一些。
前兩段主要是談教育現(xiàn)狀，很好理解，蘇霍姆林斯基說(shuō)中高年級(jí)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后和成績(jī)不良主要是因?yàn)闆](méi)有打好知識(shí)的“地基”。
（舉例：陳、郭）確實(shí)如此，沒(méi)有低年級(jí)打下牢固的基礎(chǔ)，學(xué)生就無(wú)法在高年級(jí)取得好成績(jī)。
接下來(lái)主要講了兩點(diǎn)：第一、什么是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。
蘇氏說(shuō)就是基本的讀寫(xiě)能力和運(yùn)算能力。
我想蘇氏可能比較經(jīng)常從事語(yǔ)文教學(xué)，所以他在前者也就是“基本的讀寫(xiě)能力”上著墨較多，篇幅也較大。
書(shū)中提到“教學(xué)大綱”的例子，他說(shuō)：“如果你正在教一年級(jí)，那你應(yīng)該清楚地知道“四、五年級(jí)”的教學(xué)大綱。
”也就是說(shuō)，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)行教育體制來(lái)說(shuō)，我們一年級(jí)的教師就應(yīng)該也知道六年級(jí)的教學(xué)大綱，這也對(duì)我有很大的啟發(fā)。
英語(yǔ)教學(xué)大綱要求小學(xué)階段的學(xué)生達(dá)到一、二級(jí)水平，以前我只會(huì)去看一、二級(jí)的教學(xué)大綱，而對(duì)三、四級(jí)的教學(xué)大綱視若無(wú)睹，讀完這篇文章后我馬上去讀三級(jí)的教學(xué)大綱。
我也建議老師們都能去熟悉非各自教學(xué)年段的教學(xué)大綱，定能收獲良多，讀后感《《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感》。
第二、怎樣打好學(xué)生知識(shí)的基礎(chǔ)。
1、分解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，減少學(xué)生負(fù)擔(dān)。
蘇氏說(shuō)，要“充分利用童年時(shí)期靈活、敏感的記憶”，“不使學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重”。
他舉的例子是怎樣教學(xué)生記最基本的2500個(gè)詞。
他把這些詞語(yǔ)分配到每日學(xué)3個(gè)，抄在本子里并記住，這個(gè)方法對(duì)我音標(biāo)的教學(xué)有很重要的意義。
在四年級(jí)教音標(biāo)我就比較成功地采用了這種方法，具體作法就是：把48個(gè)音標(biāo)分成前14個(gè)輔音、后14個(gè)輔音、12個(gè)單元音、8個(gè)雙元音，讓學(xué)生分四個(gè)星期去記憶，并在每天早讀課前5分鐘讀本星期要完成的記憶任務(wù)。
當(dāng)然還要軟硬兼施，貼小紅花上墻公布，送小禮物，抽背罰抄等手段，大部分的同學(xué)都能自覺(jué)找背誦組長(zhǎng)背誦，大概有80%的學(xué)生能分階段把四個(gè)星期的音標(biāo)都背下來(lái)。
五年級(jí)則比較失敗，因?yàn)槲腋吖懒怂麄儯话岩魳?biāo)分解成28個(gè)輔音和20個(gè)元音兩部分，要求兩個(gè)星期內(nèi)背完，結(jié)果只有十來(lái)個(gè)同學(xué)能把全部音標(biāo)都背下來(lái)。
2、經(jīng)常復(fù)習(xí)，反復(fù)使用。
蘇氏舉的例子是讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，使用400個(gè)修辭性的成語(yǔ)。
這個(gè)例子我看了不是很明白，但結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，便能輕而易舉地明白作者意圖。
我在字母教學(xué)和音標(biāo)教學(xué)上采取的兩種截然不同的做法就導(dǎo)致兩種后果。
前兩年，因?yàn)閯傞_(kāi)始從事小學(xué)教學(xué)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，即使是在學(xué)完所有的字母之后，我仍然沒(méi)有或很少訓(xùn)練學(xué)生一個(gè)字母一個(gè)字母地拼讀詞語(yǔ)，導(dǎo)致的惡果是學(xué)生常常會(huì)把字母“a”讀作拼音“a”。
音標(biāo)的教學(xué)我就比較注意經(jīng)常復(fù)習(xí)，反復(fù)使用，堅(jiān)持在每一課課前抽幾個(gè)詞語(yǔ)讓學(xué)生用音標(biāo)自己讀詞，我稱(chēng)之為“消滅敵人”，這是一件很有成就感的事情，學(xué)生很愿意做，特別是碰上單音節(jié)詞，他們更是雀躍不已。
3、利用游戲，鞏固基礎(chǔ)。
日常教學(xué)中我們的教師總是挖空心思地設(shè)計(jì)各種各種游戲來(lái)教學(xué)，我就不用贅述了。
在這點(diǎn)上他舉的例子是讓學(xué)生自我檢查記憶，默寫(xiě)詞語(yǔ)的方法和600個(gè)童話用的詞的鞏固。
我不是很明白他的這句話--“如果這種游戲從一年級(jí)就開(kāi)始，如果教師相信這件事情一定成功，如果他一生中從來(lái)沒(méi)有對(duì)學(xué)生所做的任何事情感到過(guò)厭煩，那么就不會(huì)有任何一個(gè)兒童不對(duì)這項(xiàng)游戲著迷的。
”我想，一種記憶方法如果長(zhǎng)期使用，一成不變，兒童肯定不會(huì)一直“著迷”的，這需要教師嘗試各種新方法、新刺激。
對(duì)于他的600個(gè)童話用詞的鞏固我很感興趣，我想這也許和上學(xué)期我們?cè)陂_(kāi)課時(shí)我們把要學(xué)習(xí)的句型和詞語(yǔ)融入到小品中有異曲同工之妙。
心得：萬(wàn)丈高樓平地起，根基當(dāng)然是最關(guān)鍵的，我想包括我在內(nèi)的所有老師都一定深深地明白這個(gè)道理，只是很多細(xì)小的工作我們往往失去堅(jiān)持做下去的耐心，致使我們搭建的根基出現(xiàn)裂痕，400個(gè)修辭性的成語(yǔ)、600個(gè)“童話用的”詞，多么好，但要讓這些知識(shí)牢牢扎根于學(xué)生的頭腦中，沒(méi)有堅(jiān)持又如何完成
〔《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
