鏡花緣每回讀后感
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。
魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。
國外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。
”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。
該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。
其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。
小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。
同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。
《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。
作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。
但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。
在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想機(jī)的警和語言的幽默風(fēng)趣。
但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄無力;后半部分大談學(xué)問，比較累贅。
但是這部作品從整體上來說，在我國文學(xué)史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的國家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢(mèng)一般。
故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語調(diào)激昂，似作者對(duì)未來的美好想象，時(shí)而語調(diào)低沉，似作者對(duì)人情世故的反思。
作者獨(dú)具匠心的通過對(duì)虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。
在寧靜的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細(xì)細(xì)品味清雋的文字，幸福，由書中來……
胡適在北大的演講觀后感600字
畢業(yè)在即，想著即將結(jié)束學(xué)生生涯不免心情復(fù)雜。
從小學(xué)到研究所，學(xué)校毫無疑問的成了我最熟悉的地方，對(duì)他的告別因不明前路因而總是欲語還休。
無意中讀到了胡適先生在1932年6月給北京大學(xué)畢業(yè)生的講話，頗有心得。
胡適先生認(rèn)為，畢業(yè)后學(xué)生們絕少數(shù)會(huì)在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)作學(xué)術(shù)研究；少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；此外還有做官，辦黨，革命三條路；此外就是在家享福或者失業(yè)閑居了。
在這些選擇中只有第一條繼續(xù)求學(xué)之路，不會(huì)導(dǎo)致人的墮落。
走其余幾條路的人，都存在著墮落的危險(xiǎn)。
而墮落的方式總括起來，約有這兩大類：第一是拋棄學(xué)生時(shí)代的求知識(shí)的欲望。
第二是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生的追求。
這兩種危機(jī)在當(dāng)今社會(huì)越發(fā)顯得突出，人們追求的更多的是票子、房子，對(duì)于知識(shí)的追求也更多的轉(zhuǎn)化成學(xué)歷證書和升職加薪，學(xué)生時(shí)代純粹的對(duì)于知識(shí)的追求還殘剩多少
再者，我并不是一個(gè)純粹的理想主義者，不生活在理想國，但也確實(shí)構(gòu)劃過我理想的職業(yè)以及生活，但復(fù)雜的社會(huì)會(huì)給我層層考驗(yàn)，我最終能堅(jiān)持原本的自己還是會(huì)棄甲曳兵而走，被社會(huì)大流所淹沒
胡適先生如神醫(yī)般診斷出了學(xué)生們的病癥，且給出了治病的良方。
第一個(gè)方子只有一句話：“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題!”最喜歡胡適先生描述人思考問題的狀態(tài)，他說：“如果你有了一個(gè)真有趣的問題天天逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對(duì)你挑釁笑你無可奈何他，--這時(shí)候，你就會(huì)同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她；沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。
沒有書，你自會(huì)變賣家私去買書；沒有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。
”喜歡這段話不僅僅因?yàn)槠涿枋錾鷦?dòng)形象，更因?yàn)閷懗隽俗约旱男穆暋?/p>
生活中知識(shí)的儲(chǔ)備并不全來自于課堂老師的授受，有些來自于偶然聽到的一個(gè)故事或者朋友間玩笑的幾句討論，但為了弄明白后續(xù)故事或者僅僅是為了朋友間的一個(gè)賭注，我們會(huì)花功夫主動(dòng)去查閱資料，不知不覺中就掌握了相關(guān)知識(shí)。
相對(duì)于課堂的學(xué)習(xí)，這種無意間的求知更顯輕松，而且記憶也越發(fā)深刻。
因此，問題是知識(shí)學(xué)問的老祖宗，古今來一切知識(shí)的產(chǎn)生與積聚，都是因?yàn)橐獯饐栴}，要解答實(shí)用上的困難或理論上的疑難。
另外兩個(gè)方子也分別是一句話：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。
”和“你總得有一點(diǎn)信心。
” 細(xì)思自己當(dāng)前，雖然工作大致已定，但和自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系并不是很大，何不在工作之外給法學(xué)留下一方土壤
除此之外，有了自己的興趣愛好，才能緩解工作的壓力，有正確的精神寄托。
胡適先生告誡我們，要深信今日的失敗，都由于過去的不努力。
今日的努力，必定有將來的大收成。
雖然付出了努力，但現(xiàn)實(shí)往往是勞而無獲，因此容易喪失理想，心靈麻木。
這些在成功的最后一道門檻上失敗的人就只因?yàn)槿狈α诵判?，科學(xué)家巴斯德的例子就證明了成功最終到達(dá)前往往要經(jīng)歷不止一次的失敗。
在奮斗的道路上，我們始終要堅(jiān)信，我們現(xiàn)在所處的情況并沒有自己想象中的糟糕，只要再堅(jiān)持一下，我們就可以取得成功。
至此，再回頭看自己當(dāng)下的顧慮已豁然開朗。
我的不安源于環(huán)境和身份的改變，但只要堅(jiān)持了求知的心，就可以在新的環(huán)境中不飄蕩、不迷茫。
幫忙寫一篇讀后感作為參考
當(dāng)我看完《我的母親》一文后真的使我很感動(dòng).由于作者當(dāng)時(shí)丈夫的突然去世作為神為兩個(gè)孩子的母親打擊實(shí)在太大但又無處可訴苦水只得自己咽而且上有老下有小一家的重?fù)?dān)全由她一人承擔(dān)我覺得她的確是偉大.對(duì)于當(dāng)時(shí)母親要孩子很父親其實(shí)只是想讓孩子們對(duì)他們的父親少一份思念之情.另外改嫁對(duì)于母親來說.也是別無選擇并且聽說對(duì)方說我一生沒有親人這兩個(gè)孩子只當(dāng)是我的親生有我吃的就有她倆吃的.作為一個(gè)母親來說聽到這樣的話對(duì)自己是莫大的安慰.現(xiàn)在我自己身為母親我認(rèn)為首先要珍惜現(xiàn)在的生活為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境更確切地說也是我們應(yīng)盡的義務(wù).在自己力所能及的情況下更好地培養(yǎng)下一代包括做人的道理.讓我和包括所有做母親的一起攜手起來共同努力吧!
什么是讀書心得
沒了解事情真相就人云亦云是盲從，。
事情還沒搞懂就盲目相信是盲信，。
，不管事件對(duì)錯(cuò)盲目沖動(dòng)是盲動(dòng)，。
不管事實(shí)就激烈批評(píng)詆毀是盲爭，。
總的就是，不調(diào)查取證，不追求實(shí)事求是。
