胡適《我的母親》讀后感
胡適對(duì)母親的愛滿溢于全文，這是讀后的最大感受。
雖然作者的筆調(diào)很平實(shí)，并沒有過多的華麗辭藻與歌功頌德，但是正是因?yàn)樗钠綄?shí)，所以才令此篇散文的光彩持久、柔和。
文章起初，作者將一些童年趣事記憶起來，并將自己作為“先生”的心理活動(dòng)描寫出來，讓讀者頗覺有趣與熟悉。
小孩子總是有那么一個(gè)心理，雖然大人們總覺得他們小愛開他們的玩笑，可是在小孩的心里自己卻是很成熟的。
而作者寫他小時(shí)候的童年趣事則是為了給下文母親的出場(chǎng)作鋪墊。
母親對(duì)“我”的管教，不僅是嚴(yán)格的，也是慈愛的。
“每天天剛亮?xí)r，我母親便把我喊醒，叫我披衣坐起。
我從不知道她醒來坐了多久了。
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十天之中，總有八九天我是第一個(gè)去開學(xué)堂門”，從這便可知道母親對(duì)“我”的嚴(yán)格與母親生活的艱難，作者從來都不知道母親什么時(shí)候醒來坐在床前多久，可見母親雖然仁慈溫和、克己謙讓、寬容善待，可是在后母兼后婆的身份下，她的生活比一般封建家庭主婦更加地艱難。
因此，兒子就是她的精神與生活的寄托，更是未來的希望。
而在她看來，兒子踏上丈夫的腳步就是最理想的。
母親對(duì)作者的管束最嚴(yán)，“但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下，我做錯(cuò)了事，她只對(duì)我一望，我看見了她的嚴(yán)厲眼光，便嚇住了。
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無(wú)論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來，她教訓(xùn)兒子不是借此出氣叫別人聽的。
”回家再關(guān)上門好好地教育兒子，這給“我”留足了尊嚴(yán)與臉面，并不是像其他家長(zhǎng)一般喜歡在外頭教訓(xùn)孩子，給別人看給別人聽，以示自己管教的嚴(yán)格。
母親雖然嚴(yán)格，可是在她心里面卻是包容著千千萬(wàn)萬(wàn)的疼愛。
有一次“我”害了翳病，母親聽說眼翳可以用舌頭舔去，她便真的用舌頭舔“我”病眼。
在當(dāng)時(shí)她根本就沒有考慮后果，也沒有擔(dān)心病菌會(huì)不會(huì)傳染給自己。
作為當(dāng)家的后母在處理家庭的難事和矛盾的時(shí)候，總是克己謙讓、寬容善待，就算受了多大的委屈多少的臉色，都不曾與他們臉紅、吵嘴、鬧氣，只是再也無(wú)法忍受得了就悲泣，讓矛盾暫時(shí)地和緩下來。
因?yàn)樽髡邚男牡桌锿榕c心疼母親，所以他說，“世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受”。
是的，打和罵還只是軀體上的疼痛，可是糾結(jié)在心里的難受是會(huì)讓人發(fā)瘋的。
雖然，母親待人是最仁慈最溫和的，但是對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱是絕對(duì)不允許的。
譬如那次五叔對(duì)母親的污蔑，“母親氣得大哭，并請(qǐng)了幾位本家來，把五叔喊來，她當(dāng)面質(zhì)問他，她給了某人什么好處。
直到五叔當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)賠罪，她才罷休”。
從這可見母親的剛氣與對(duì)名節(jié)的忠貞。
從這些作者對(duì)母親的回憶可見作者對(duì)母親的愛是多么地深沉與難忘。
作者還說，“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母”。
從這便可知母親在作者心目中的形象與份量。
愛，這是世間最美好的東西，是我們感情中最最寶貴的發(fā)自內(nèi)心的情感，是我們生命中完整的一部分。
如果一個(gè)人缺失了愛，那么他的人生就會(huì)有無(wú)限的遺憾與不堪。
很開心能在胡適平實(shí)的筆調(diào)中見識(shí)了世間偉大母親的一種，這使我更加地珍惜、感恩現(xiàn)在的生活與所擁有的一切。
誰(shuí)知道北大為什么不給胡適立個(gè)銅像
【內(nèi)容】顯而易見，光是搓搓澡并不能使中國(guó)人貌煥然一新，否則萬(wàn)物靈長(zhǎng)的就不是人，而是天天洗澡的魚。
所以我以為，一個(gè)人本主義的中國(guó)能否建立，更重在思想與精神，即一個(gè)思想的共和國(guó)是否建立，每個(gè)人是否都能夠自由思想、互相尊重。
胡適 李敖先生在最近兩期鳳凰衛(wèi)視的《李敖有話說》提到自己準(zhǔn)備捐款三十多萬(wàn)元給北京大學(xué)，希望校方能考慮給胡適先生立一個(gè)銅像，言語(yǔ)之間充滿了俠骨柔腸。
謂之“俠骨”，是因李敖不但反復(fù)建議北大校方給胡適造一個(gè)銅像，而且拿出了錢（雖然是“借花獻(xiàn)佛”找做節(jié)目的鳳凰衛(wèi)視贊助的）；謂之“柔腸”，是快意平生的李敖此番言辭謹(jǐn)慎，“沒有其他什么目的”，并表示自己為此可以再等上十二年。
“知恩當(dāng)圖報(bào)”，李敖說中國(guó)現(xiàn)在距離批胡適的五十年代已經(jīng)過去了半個(gè)世紀(jì)，中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)完全跟以前的中國(guó)不一樣的一個(gè)進(jìn)步的中國(guó)。
在不再戰(zhàn)亂、不再打倒張三李四、不再有革命和反革命這種情結(jié)的時(shí)候，北京大學(xué)應(yīng)該考慮給胡適立一個(gè)銅像。
既然打開了胡適這個(gè)話匣子，首先得感謝旅美歷史學(xué)家唐德剛先生，是唐先生的《胡適雜憶》一書將我領(lǐng)進(jìn)了胡適的世界。
讓我在出國(guó)留學(xué)前大概用了整整半年時(shí)間通讀了《胡適全集》（十二卷）及《胡適家書》、《胡適留學(xué)日記》等著作三十余本，對(duì)中國(guó)近代歷史及胡適思想終于有了比較全面的了解，也算是惡補(bǔ)了小學(xué)到大學(xué)人為缺失的歷史課，并讓我此后有機(jī)會(huì)在《錯(cuò)過胡適一百年》一文中表達(dá)對(duì)胡適先生的敬意——論道德與思想，胡適幾乎是中國(guó)史上的一個(gè)不可多得的完人。
然而，由于我和北大沒有什么淵源，竟然不知道時(shí)至今日，北大如賀衛(wèi)方等君主張“不要愧對(duì)先校長(zhǎng)胡適先生的人格”的時(shí)候，堂堂北大竟然沒有一個(gè)胡適的銅像。
我為此感到很吃驚，改革開放已經(jīng)二十多年，中國(guó)人的思想誠(chéng)然解放了許多，然而行動(dòng)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟進(jìn)。
當(dāng)然，有些行動(dòng)還是開放了的許多。
比如說前幾天我在網(wǎng)上看到某個(gè)洗浴品場(chǎng)商帶了幾個(gè)年輕女子當(dāng)眾搓澡，搓得場(chǎng)上肉跳場(chǎng)下心驚。
寬容地說，這是前進(jìn)中的中國(guó)的活力表現(xiàn)。
畢竟，所謂的“庸俗化人本主義”同樣是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的一種力量。
然而，顯而易見的是，光是搓搓澡并不能使中國(guó)人的面貌煥然一新，否則成為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的就不是人，而是天天洗澡的魚。
所以我以為，一個(gè)人本主義的中國(guó)能否建立，更重在思想與精神，即一個(gè)思想的共和國(guó)是否建立，每個(gè)人是否都能夠自由思想、互相尊重。
如果我們誠(chéng)心誠(chéng)意的追逐這個(gè)目標(biāo)，那么讓歷史上有思想有德行的人受到公正的對(duì)待就顯得格外重要。
讓我感興趣的是某個(gè)思想網(wǎng)站上的一些反對(duì)意見。
一位網(wǎng)友讀到李敖文中透露北大有塞萬(wàn)提斯與蔡元培、李大釗等人的雕像時(shí)大發(fā)感慨：“這就是北大的民主自由
讓學(xué)子們生活在思想家的背影中，只能造就一代代奴才。
”首先，要明確的是造就奴才的并不是思想家，而是只能生產(chǎn)或只允許一個(gè)御用思想家存在的制度。
給胡適先生豎一個(gè)銅像，并不需要銷毀其它銅像的銅來鑄就它。
這與偶像崇拜毫不相干。
至于說活在思想家的背影下更應(yīng)該是件幸事。
所謂前人栽樹，后人乘涼。
如果我們連個(gè)思想家的背影都找不著，豈不是要讓這個(gè)國(guó)家做陳子昂那樣“前不見古人、后不見來者”的流淚漢
在巴黎，每當(dāng)我走在大街上，甚至走進(jìn)墓地，我常有一種刻骨銘心的感動(dòng)。
穿越巴黎是幸福的，這里到處都是雕像，街道絕大部分都是以歷史人物的名字命名，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，豎起一座精神上的艾菲爾鐵塔。
在巴黎，舉目投足，到處是隔世心靈的撫慰，它讓置身其中的人們充滿溫暖。
這個(gè)多情而感恩的民族，她眷顧歷史上每一寸寶貴的光陰與榮耀，而不以有權(quán)有勢(shì)者的好惡來決定逝者的一生榮辱。
每當(dāng)我路過拉雪茨神父或蒙巴那斯公墓，想起那里依然屹立著幾百年前的墳?zāi)?、棲息著無(wú)數(shù)我對(duì)其生平或許一無(wú)所知的思想巨子與市井凡人的時(shí)候，我的腦子里便有了一個(gè)奇怪的念頭：今日巴黎之偉大就在于它不但讓活著的人有安全感，讓活人與活人平等對(duì)話、自由交流，它還讓死去的人有安全感，決不會(huì)有什么“刨祖墳”或“砸爛孔家店”似的事情發(fā)生。
道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，你不尊重民族的過去，將來你也會(huì)變成不被尊重的過去。
所以我說，在北大給胡適先生塑一個(gè)銅像，實(shí)質(zhì)上是在倡建一種人本主義文化，這既是對(duì)本民族智慧與美德的尊重，也是出于一種功利的目的，就是讓我們這代人活著的時(shí)候，能在人本主義文化的照耀下感受溫暖，也讓我們死去的時(shí)候受到下一代人下幾代人的尊重。
請(qǐng)幫忙寫出這段話的讀后感謝謝
我輕輕翻開《一封家書》，嗅著一個(gè)個(gè)方塊字幽然散發(fā)出的油墨馨香，用心去體會(huì)一封封書信中洋溢的脈脈溫情。
黑白照片安靜地呈現(xiàn)著不同面孔的音容笑貌，我的腦海里交替浮現(xiàn)出一幅幅社會(huì)變遷的畫面。
合上書本，仰望歷史的星空，感受著普通民眾細(xì)膩的家國(guó)情懷，我不禁心潮翻涌。
著名畫家豐子愷給孩子們的信，處處讓人感受到自然、天真和生氣勃勃的家庭生活氣息。
豐子愷俯下身來，用孩子的角度看世界。
他理解孩子，和孩子交朋友，把孩子當(dāng)做藝術(shù)家。
可現(xiàn)在，多么遺憾啊，能理解我們孩子心思的大人越來越少了，大人總嫌我們太幼稚、太浮躁、不聽話……要是我們的爸爸媽媽都能像豐子愷一樣該多好
對(duì)孩子的理解，是一種溫情。
人有悲歡離合，家庭也會(huì)像月亮一樣時(shí)圓時(shí)缺。
現(xiàn)代兒童作家曹文軒在離開兒子的日子里，心中永遠(yuǎn)潛藏著內(nèi)疚和不安。
他寫道：“我只是從物質(zhì)上滿足你，甚至想‘討好’你……我愿意對(duì)自己深刻反省，誠(chéng)懇地向你道歉。
”讀著讀著，大人仿佛變成了乖乖低頭認(rèn)錯(cuò)的小孩，而小孩則長(zhǎng)成了一家之主。
無(wú)論孩子被照顧得多好，家長(zhǎng)始終覺得做的還不夠，對(duì)自己不滿意。
對(duì)孩子的關(guān)愛，是父母的一片溫情。
大學(xué)者胡適曾寫信告誡兒子：“時(shí)時(shí)要替別人想想……在校功課要考最優(yōu)等，品行要列最優(yōu)秀，人要做最上等的人，這才有志氣。
但志氣要放在心里，放在工夫里，千萬(wàn)不可放在嘴上。
”對(duì)這些話，我們做孩子的，往往反感，說多了更是越聽越煩。
若靜下心來仔細(xì)想想，是多么有道理
品味這一條條至理家訓(xùn)，我深有感觸。
如果論“成為最優(yōu)秀的人”，我可以照到自己的影子：我總是抓緊時(shí)間快速地在學(xué)校寫完作業(yè)，仔細(xì)檢查，不斷提高正確率。
漸漸地，在老師和同學(xué)眼里，成了被認(rèn)可的高效率學(xué)生。
要說“替別人想想”，我認(rèn)為就是多幫助別人，設(shè)身處地站在別人的角度看問題，多做換位思考。
平時(shí)，同學(xué)們遇到學(xué)習(xí)上的難題，我愿意跟大家一起討論，有什么好的想法，從不藏著掖著，互幫互助，共同進(jìn)步。
公平，亦是社會(huì)給予普通人的溫情。
尺素情長(zhǎng)，家書萬(wàn)金。
雖然， “寫家書”一事隨著時(shí)代的發(fā)展或?qū)⒊蔀闅v史，可是，親手一筆一劃勾勒出的字跡，那么獨(dú)特，那么生動(dòng)，總比互聯(lián)網(wǎng)千篇一律的印刷體更能牽動(dòng)人心。
寫家書，讀家書，遠(yuǎn)隔千里，見字如面。
溫情從指尖流淌到眼中，流淌到心間。
這一封封家書，為我們打開了一條條通向往事的時(shí)空隧道。
翻開書，向美好的回憶致敬，領(lǐng)略溫情人生路上的萬(wàn)千風(fēng)景。
大哥，我需要民國(guó)時(shí)期的家書例文，格式，求幫助
給你胡適家書一封，供參考：近仁老叔足下： 得六月十三日手書，喜極。
此函之前，曾有一書，收到后已奉答，想曾達(dá)覽矣。
讀來書敘年來景況，令我
揭秘：戰(zhàn)敗后的蔣介石為什么選擇逃往臺(tái)
蔣最后之所以決定到臺(tái)灣的原因有以下幾點(diǎn)：（一）對(duì)臺(tái)灣印象不錯(cuò)一九四六年十月二十一日，蔣偕夫人游臺(tái)灣，深覺：臺(tái)灣尚未被共黨分子所滲透，可視為一片干凈土，今后應(yīng)積極加以建設(shè)，使之成為一模范省，則俄共雖狡計(jì)百出，必欲亡我而甘心者，其將無(wú)如我何乎
并且提到：巡視臺(tái)灣之收獲，較之巡視東北之收獲尤大，得知全國(guó)民心之所向。
根據(jù)張其昀的回憶認(rèn)為，早在遷臺(tái)后蔣就對(duì)記者稱：只要有了臺(tái)灣，共產(chǎn)黨就無(wú)可奈何。
京滬杭警備副司令兼戰(zhàn)地政務(wù)委員會(huì)秘書長(zhǎng)祝紹周建議由張發(fā)奎主持海南島軍事，臺(tái)灣、福建、浙江、廣東及海南島之間，以臺(tái)灣為中心，軍事上應(yīng)有一堅(jiān)強(qiáng)組織，萬(wàn)一東南軍事受到挫折，以臺(tái)灣為基地，配合國(guó)際形勢(shì)演變，恢復(fù)國(guó)民黨的基業(yè)。
共產(chǎn)黨在臺(tái)灣的勢(shì)力及影響力有限，臺(tái)灣的政治環(huán)境較重慶及廣州地區(qū)單純，軍事上又有海峽的屏障，對(duì)于缺乏海軍及空軍的中共而言，臺(tái)灣較為安全，這些可能是蔣決定以臺(tái)灣為根據(jù)的重要原因。
（二）陶希圣、張其昀、蔣經(jīng)國(guó)、陳誠(chéng)等的建議當(dāng)局勢(shì)危殆之際，左右有建議重視川防，但陶希圣則認(rèn)為臺(tái)灣地位重要：我想從臺(tái)灣復(fù)興這是將來的希望，因?yàn)橛⒚朗呛?quán)國(guó)家，一到臺(tái)灣以海洋為基地，可與太平洋對(duì)岸的美國(guó)打交道，這中間還大有可為。
對(duì)于臺(tái)灣的地位，魏德邁（AlbertC.Wedemeyer）與胡適有不同的意見，魏的意見：依余之意見，臺(tái)灣為反共之基地，其政策必須為謀地方人民之福利為其目的，且具有高度之行政效率可作為政府之表率。
臺(tái)灣有豐富之資源及動(dòng)力以支持其政府，此當(dāng)盡量開發(fā)并用以增進(jìn)人民之福利。
胡適則與魏的看法不一，曾提到：臺(tái)灣只有七百萬(wàn)人口，臺(tái)灣的工業(yè)又不是可以獨(dú)立自給的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們必須在大陸上撐住一個(gè)自由中國(guó)的規(guī)模，維持一個(gè)世界承認(rèn)的正式政府。
張其昀從地理的角度對(duì)蔣做建議，他提到幾個(gè)原因：其一，臺(tái)灣海峽海闊浪高，能暫時(shí)阻止沒有海軍、空軍的共軍乘勝追擊；其二，臺(tái)灣作為反共復(fù)興基地比其他地區(qū)更具優(yōu)越之處，因?yàn)橥恋乩寐矢摺⒓Z食農(nóng)產(chǎn)品可滿足軍民所需、臺(tái)灣島內(nèi)交通便利，具工業(yè)基礎(chǔ)，有利經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事上易于防守，扼太平洋西航道之中，與美國(guó)的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略防線銜接、臺(tái)灣經(jīng)日本五十年的統(tǒng)治對(duì)中央政府有一種回歸感，且較少共黨的組織與活動(dòng)。
這樣的分析對(duì)蔣遷臺(tái)自有其影響。
至于蔣經(jīng)國(guó)，自蔣下野后，蔣經(jīng)國(guó)一直長(zhǎng)侍左右，也多次代表蔣到處處理一些問題，對(duì)臺(tái)灣亦有所了解，甚至也曾建議蔣出國(guó)至加拿大，對(duì)于局勢(shì)也曾向蔣做報(bào)告，在局勢(shì)危急之際曾向蔣建議遷臺(tái)。
家書中蔣經(jīng)國(guó)的建議可能也是其中的原因之一。
一九四八年六月二十六日經(jīng)國(guó)電蔣：我政府確已面臨空前之危機(jī)，且有崩潰之可能，除設(shè)法挽回危局之外，似不可不做后退之準(zhǔn)備，兒絕非因消極或悲觀而出此言，即所謂退者亦即以退為進(jìn)之意也，有廣東方有北伐之成功，有四川纔有抗日之勝利，而今后萬(wàn)一遭受失敗則非臺(tái)灣似不得以立足，望大人能在無(wú)形中從速密籌有關(guān)南遷之計(jì)劃與準(zhǔn)備。
十一月二十四日，兩蔣談?wù)擖h務(wù)改造，曾有非舍棄現(xiàn)有基業(yè)，另選擇單純環(huán)境，縮小范圍，重起爐灶，加以根本改造不為功，至現(xiàn)局之成敗，可不以為意耳。
所謂另選單純環(huán)境，雖沒有明白指出何地，但以當(dāng)時(shí)局勢(shì)來判斷，應(yīng)該是指臺(tái)灣。
從過去蔣的性格來看，蔣是一位相當(dāng)有主見的人，很難確定是那一位幕僚的建議是其關(guān)鍵，但陳誠(chéng)應(yīng)具有一定的影響。
陳誠(chéng)的態(tài)度是接任臺(tái)灣省主席之后，奉命到京，一月二十一日，陳誠(chéng)的飛機(jī)抵定海上空，臨時(shí)接獲指示飛杭州，蔣下野回奉化途中接見陳誠(chéng)、陳儀等人，短暫請(qǐng)示后，到南京謁李代總統(tǒng)宗仁及孫科院長(zhǎng)述職；二十五日返臺(tái)，返臺(tái)后即在臺(tái)準(zhǔn)備澎湖二處、臺(tái)北、陽(yáng)明山、大溪、日月潭、高雄、四重溪等八個(gè)地方，作為蔣選擇為臨時(shí)駐用之所。
這些處所正是蔣來臺(tái)的路線及暫居之處。
三月二十四日、二十五日，陳誠(chéng)再度至溪口報(bào)告臺(tái)灣的情形，并建議蔣駐臺(tái)灣，國(guó)共和談無(wú)結(jié)果后，中共渡江；四月二十九日，陳誠(chéng)電蔣請(qǐng)其早日駐蹕臺(tái)灣：和談決裂后，今后剿共戰(zhàn)事，勢(shì)必長(zhǎng)期奮斗到底，為號(hào)召國(guó)內(nèi)外愛國(guó)志士，及聯(lián)合國(guó)際上反共勢(shì)力，鈞座為自由中國(guó)之旌旗，駐節(jié)所在地點(diǎn)，亟宜早日確定。
關(guān)于馬公島情勢(shì)，職業(yè)以實(shí)施勘查，深覺該地交通通訊，頗為不便。
職認(rèn)為臺(tái)灣，既為吾人革命復(fù)興最后根據(jù)地，殊無(wú)其他顧慮之必要。
擬懇早日駕臨臺(tái)北，長(zhǎng)期駐蹕，則指揮各方，皆多便利。
或于穗滬渝等處，設(shè)置行轅，必要時(shí)，巡行指揮。
其后一再催蔣早日飛臺(tái)，五月十一日，陳電蔣：職意鈞座應(yīng)即飛臺(tái)，又鈞座行動(dòng)似不必秘密，以示自由。
五月十五日再電：讀李之談話，深感領(lǐng)袖受辱，干部之恥也。
彼輩只知利害與力量，絕不能以理喻與情動(dòng)。
乞鈞座徑飛臺(tái)北，一切不必顧慮。
五月十七日，蔣即飛抵馬公。
陳誠(chéng)接任后，面對(duì)不斷移入的人口，其間夾雜著散兵游勇以及潛伏的中共分子，或?qū)⑵茐呐_(tái)灣的安定，必須積極有所作為，阻止可能由對(duì)岸進(jìn)入臺(tái)灣的不利因素。
先由臺(tái)灣省警備總司令部公布臺(tái)灣省入境軍公人員及旅客暫行辦法（三月一日實(shí)施），同時(shí)公布〈入臺(tái)軍公人員及旅客注意〉事項(xiàng)，各項(xiàng)出入境管理措施紛紛出籠，如《戒嚴(yán)時(shí)期加強(qiáng)管制航運(yùn)旅客入境及檢驗(yàn)辦法》，此辦法引起大陸籍民意代表的反彈，對(duì)此蔣并沒有表示意見，雖然蔣、陳之間或存在一些緊張關(guān)系，但正如薛化元教授曾針對(duì)陳誠(chéng)主政臺(tái)灣的問題談到：陳誠(chéng)擔(dān)任臺(tái)灣省主席期間雖不到一年，但是，無(wú)論是解決當(dāng)時(shí)臺(tái)灣內(nèi)部的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問題，或是消除臺(tái)灣內(nèi)部可能挑戰(zhàn)（威脅）國(guó)民政府統(tǒng)治力量，都有相當(dāng)?shù)某尚?，?duì)于政府遷臺(tái)以后統(tǒng)治體制的鞏固，以及其后臺(tái)灣發(fā)展的基調(diào)，都有相當(dāng)關(guān)鍵的影響。
陳誠(chéng)此時(shí)建議蔣來臺(tái)，推斷具有某種程度的影響。
（三）李宗仁的再三逼其出國(guó)李宗仁對(duì)蔣介石在國(guó)內(nèi)操控政局有如芒刺在背，加以外間好事者乘隙造謠，致隔閡日益加深，早在上海和平代表團(tuán)赴北平前，即請(qǐng)黃啟漢轉(zhuǎn)達(dá)意見蔣介石留在國(guó)內(nèi)，有礙和談，促其出國(guó)。
三月八日，南京《救國(guó)報(bào)》（主筆龔德柏）以蔣不出國(guó)則救國(guó)無(wú)望等標(biāo)題攻訐蔣；雖然雷震等極力地排解蔣李之間的紛爭(zhēng)，甚至還認(rèn)為應(yīng)為蔣當(dāng)今的處境考慮，南京政府對(duì)蔣之批評(píng)過分穿鑿，而至于誤會(huì)，頗多尖刻之語(yǔ)，有失恕道，王世杰認(rèn)為逼蔣出國(guó)無(wú)益局勢(shì)，且不能使東南、西南之將領(lǐng)接受命令。
逼蔣出國(guó)的聲浪未減反增，四月一日，和談代表張治中、劉斐、黃紹竑、章士釗、李蒸等飛抵北平，張治中在行前建議蔣出國(guó)，并分析其利弊，出國(guó)之利：一、可避免成為攻訐目標(biāo)；二、卸去和戰(zhàn)失敗之責(zé)任；三、使一般將領(lǐng)減少依賴心理；四、可增長(zhǎng)見聞；五、可轉(zhuǎn)移人民的觀感，恢復(fù)人民的懷念。
出國(guó)之害：安全問題、軍事頓失中心、黨難免渙散。
在北平談判觸礁，張仍電請(qǐng)蔣及時(shí)痛下決心，毅然放下一切暫時(shí)出國(guó)。
面對(duì)此局勢(shì)，蔣的態(tài)度與逼其下野者不同，一再表示：他們逼我下野是可以，要我亡命就不可以。
李宗仁則一再逼其表態(tài)。
蔣經(jīng)國(guó)曾記到：三十八年四月間，父親在上海支撐危局，誰(shuí)知李宗仁竟寫了一封信來，要求父親離開上海；父親離開上海的時(shí)候，并沒有說出要到的目的地，座艦到達(dá)舟山，也沒登岸，祇是到附近的許多小島上去視察，前后在海上漂泊了十天，真是乾坤萬(wàn)里，滄海茫茫，處著這樣逆境、絕境，無(wú)論誰(shuí)都要心灰意冷，走投無(wú)路的，而父親卻泰然處之，在日記上寫道：只要前進(jìn)，不變其方向，即使無(wú)路處，亦可新辟道路，達(dá)到目的。
父親正當(dāng)此風(fēng)雨飄搖的形勢(shì)下，準(zhǔn)備力挽危局的時(shí)候，李宗仁突然從桂林來了一封信，那時(shí)，他不但滯留桂林，不到廣州處理公務(wù)，而且還要寫信來向父親談條件，他要索取已經(jīng)運(yùn)到臺(tái)灣的庫(kù)存的黃金，并且要父親不要再問國(guó)事，建議最好早日出國(guó)。
在這內(nèi)外夾攻的環(huán)境中，父親的內(nèi)心沉痛，是不難想象的，因此用堅(jiān)決的態(tài)度，給李宗仁復(fù)信，大意是說，你要求我出國(guó)，這是辦不到的，因?yàn)槲也皇擒婇y，至于要求我不管政事，這是可以答應(yīng)的，明天起我就可以不管。
從這段中可以看出李的要挾的確有影響，因?yàn)槭Y在回信給李的第二天即離開上海，轉(zhuǎn)到定海及附近的群島觀察，而后即經(jīng)馬公到臺(tái)灣。
總之，環(huán)境的變化、時(shí)局的判斷、安全的考慮、幕僚的建議，加上北平和談失敗之后李宗仁要挾的信函，應(yīng)是蔣遷臺(tái)的原因。
胡適留學(xué)日記的目錄
無(wú)言的愛早上，一聲急剎車劃破了寧?kù)o的蒼穹，那撕心裂肺的“喊叫”，驚飛了鳥兒，震裂了大地，驚醒了沉浸在夢(mèng)里的人們。
從四面八方趕來的人越來越多，有人在打電話，電話引來了警車，警笛聲好像拉著惡魔的手，一陣嘈雜的聲音……上學(xué)時(shí)，街上的人少多了，但還有很多人在議論紛紛，那毫不在乎神情和無(wú)阻的開懷大笑，讓人不禁打了一個(gè)寒顫。
那次的事對(duì)我來說，只是繁花中不起眼的一朵，繁星中不怎么閃亮的一顆，但對(duì)于我的父母來說，卻像給他們打了一劑強(qiáng)心劑，使媽媽的嘮叨載越來越多，爸爸的大道理也一肚子講不完。
我家附近也新安裝了紅綠燈、警示牌，斑馬線也新漆刷了一遍，那刺眼的白與紅讓人不覺肅穆起來。
一天上學(xué)，我剛要走出家門，一向贊同我自理的爸爸突然提出要送我過馬路。
當(dāng)我認(rèn)為爸爸將要目送我過街時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的回頭卻發(fā)現(xiàn)爸爸已默默在我身后，一只手抬著，將要碰到我的肩膀，但卻總保持著一小段距離，爸爸的目光并沒有落在我身上，而是在望眼欲穿地追尋著兩面的車輛。
我的突然停步，讓爸爸的手，撞到了我的肩頭，頓時(shí)，我感到了爸爸手臂的力量。
那巨大的沖擊力，只為在危機(jī)時(shí)刻，用手把我推出去。
感覺到我停下，爸爸還用關(guān)切卻又嚴(yán)厲的目光注視著我，說：“趕快走，這個(gè)時(shí)候怎么能在馬路中間停下呢
”說完便輕輕推了我一下，目光又回到兩旁的車輛上去。
瞬間感到，天地間只有我與爸爸，四周不是刺骨的寒風(fēng)，而是溫和的暖流，此時(shí)，穿心的不是嚴(yán)寒，而是感動(dòng)流入心田。
細(xì)微間，我感受到了父母無(wú)言的愛，也懂得了應(yīng)該注意什么。
長(zhǎng)輩說我還小，以后還有很長(zhǎng)的路要走，更應(yīng)該珍惜生命。
等到像他們那樣，后悔也來不及了。
我沐浴著父母愛的晨光，置身于愛的海洋，用珍愛點(diǎn)然生命的希望，我乘著最堅(jiān)實(shí)的小船，駛向用智慧光芒照亮的前方
