江湖救急，誰(shuí)能幫忙寫(xiě)一下《參與感》的讀后感，大概一千字左右，不要百度的，自己寫(xiě)的，非常感謝，

翻開(kāi)本書(shū)，就是翻開(kāi)一個(gè)嶄新的商業(yè)時(shí)代。

當(dāng)小米開(kāi)發(fā)產(chǎn)品時(shí)，數(shù)十萬(wàn)消費(fèi)者熱情地出謀劃策；當(dāng)小米新品上線時(shí)，幾分鐘內(nèi)，數(shù)百萬(wàn)消費(fèi)者涌入網(wǎng)站參與搶購(gòu)，數(shù)億銷(xiāo)售額瞬間完成；當(dāng)小米要推廣產(chǎn)品時(shí)，上千萬(wàn)消費(fèi)者興奮地奔走相告；當(dāng)小米產(chǎn)品售出后，幾千萬(wàn)消費(fèi)者又積極地參與到產(chǎn)品的口碑傳播和每周更新完善之中…… 這是中國(guó)商業(yè)史上前所未有的奇觀。

消費(fèi)者和品牌從未如此相互貼近，互動(dòng)從未如此廣泛深入。

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，消費(fèi)者扮演著小米的產(chǎn)品經(jīng)理、測(cè)試工程師、口碑推薦人、夢(mèng)想贊助商等各種角色，他們熱情飽滿(mǎn)地參與到一個(gè)品牌發(fā)展的各個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。

小米現(xiàn)象的背后，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類(lèi)信息組織結(jié)構(gòu)的深層巨變，是小米公司對(duì)這一巨變的敏感覺(jué)察和精確把握。

作為小米聯(lián)合創(chuàng)始人，本書(shū)作者黎萬(wàn)強(qiáng)，真誠(chéng)有趣地向你講述小米公司創(chuàng)業(yè)幾年來(lái)的內(nèi)部故事，從公司創(chuàng)立到產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到品牌建設(shè)，從日常運(yùn)營(yíng)到營(yíng)銷(xiāo)推廣，從服務(wù)理念到公司理念，等等等等，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的小細(xì)節(jié)、小故事，將外界覺(jué)得不可思議的事情，清晰透徹地道出其中的邏輯必然，并慷慨地將其獨(dú)創(chuàng)的“參與感三三法則”和盤(pán)托出。

讀完本書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，外界幾乎所有關(guān)于小米的解讀都是誤讀、誤解、誤判或者誤會(huì)

關(guān)于讀完參與感，給我最大的感受就是思維方式的改變，敢于嘗試新的方式，敢于突破固有的思維模式。

我感覺(jué)抓住商業(yè)發(fā)展是規(guī)律，80年代是靠產(chǎn)品，90年代是靠品牌， 00年代是靠口碑，但是后面一定是靠參與。

按用戶(hù)的想法來(lái)制定產(chǎn)品，通過(guò)用戶(hù)的口碑制造品牌，一切圍繞用戶(hù)出發(fā)。

對(duì)于小米手機(jī)而言，寫(xiě)的每一條微博、編輯的每一條微信圖文、策劃每一次活動(dòng)、每一個(gè)產(chǎn)品廣告、每一場(chǎng)產(chǎn)品發(fā)布會(huì)甚至每一頁(yè)P(yáng)PT，都是在社交網(wǎng)絡(luò)以及其他社會(huì)化媒體傳播的內(nèi)容。

最為重要的是，產(chǎn)品即營(yíng)銷(xiāo)，小米手機(jī)推出的每一款爆品是最為核心的內(nèi)容，是網(wǎng)友口碑相傳的主體。

對(duì)于書(shū)中所說(shuō)的吸引粉絲，構(gòu)建粉絲團(tuán)，在社交網(wǎng)絡(luò)上做自媒體，其實(shí)還是自建傳播的渠道。

在粉絲團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)模式出現(xiàn)之前，幾乎所有的媒介都是要購(gòu)買(mǎi)的，無(wú)論你是做電視廣告，還是報(bào)刊廣告。

但是，小米手機(jī)有了粉絲團(tuán)以后，可以不用花一分錢(qián)，粉絲就替它口口相傳做營(yíng)銷(xiāo)。

這也就是為什么黎萬(wàn)強(qiáng)所說(shuō)的，創(chuàng)業(yè)公司不要做廣告，而要做自媒體營(yíng)銷(xiāo)。

截止到2014年6月，小米論壇有2000萬(wàn)用戶(hù)，QQ空間有3000萬(wàn)用戶(hù)，微博和微信用戶(hù)都超過(guò)600萬(wàn)。

小米手機(jī)在這4年的發(fā)展過(guò)程中，正是充分利用了社會(huì)化媒體的運(yùn)營(yíng)紅利，積累了大量粉絲，相當(dāng)于自己在互聯(lián)網(wǎng)里建立了口碑傳播的渠道和通路。

對(duì)于傳統(tǒng)的廣告而言，操作方式簡(jiǎn)單粗暴，只要把廣告在媒介上播放出來(lái)就行了。

而對(duì)于粉絲團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)，則需要在內(nèi)容和渠道之間產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，需要調(diào)動(dòng)粉絲的積極性，激發(fā)他們替你做傳播。

這個(gè)觸發(fā)機(jī)制，其實(shí)就是黎萬(wàn)強(qiáng)講的“參與感”，通過(guò)調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的積極性，發(fā)動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，這就是三三法則的三個(gè)戰(zhàn)術(shù)。

無(wú)論是做產(chǎn)品還是內(nèi)容傳播，最關(guān)鍵的不是讓人覺(jué)得的東西有多牛逼，而是讓參與的用戶(hù)感覺(jué)自己很牛逼，激發(fā)他們參與進(jìn)來(lái)，并通過(guò)種子用戶(hù)的分享，吸引更多的人加入。

這里設(shè)計(jì)的互動(dòng)方式，其實(shí)就是設(shè)計(jì)的分享的“觸發(fā)機(jī)制”，是粉絲團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)和社會(huì)化營(yíng)銷(xiāo)的核心所在。

于傳統(tǒng)企業(yè)而言，做品牌的順序一般都是，先砸知名度，再做美譽(yù)度，最后再維護(hù)忠誠(chéng)度。

而對(duì)于小米等互聯(lián)網(wǎng)品牌而言，則是先做忠誠(chéng)度，等通過(guò)口碑傳播達(dá)到一定量級(jí)以后，再做知名度。

希望能幫到你，我是煙小雨，期待您十分滿(mǎn)意

曝光率中曝的讀音是什么

曝光率的讀音是bào補(bǔ)釋義：?jiǎn)挝粫r(shí)間內(nèi)的次數(shù)。

例句：1、運(yùn)用在廣告電視廣告中：5秒鐘電視廣告實(shí)際到達(dá)的人數(shù)\\\/可以覆蓋人群總數(shù)=這5秒廣告所在地區(qū)的曝光率；2、運(yùn)用應(yīng)與于互聯(lián)網(wǎng)中，某網(wǎng)絡(luò)媒體瀏覽量是10000人每天，如果廣告獨(dú)占某一廣告位，那么曝光率為1:1,曝光量為10000；如果該廣告位輪流展示3個(gè)廣告，那么該廣告的曝光率就為1\\\/3，曝光量為10000\\\/3。

字義：曝[pù]：曬：曝曬（用強(qiáng)烈陽(yáng)光照曬）。

一曝十寒曝[bào]：曝光：使感光紙或攝影膠片感光。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大全及其解釋

你可以去看 妖語(yǔ)白皮書(shū) 啊，里面有打都打不萬(wàn)的呢1、BBS：①Bulletin Board System的縮寫(xiě)，指系統(tǒng)，國(guó)內(nèi)統(tǒng)稱(chēng)論壇。

②波霸，Big-Breasted Sister的縮寫(xiě)。

2、斑竹：版主，也可寫(xiě)作板豬。

由于拼音輸入造成的美妙諧音。

副版主叫“板斧”。

3、馬甲：MJ，注冊(cè)會(huì)員又注冊(cè)了其他的名字，這些名字統(tǒng)稱(chēng)為馬甲，與馬甲相對(duì)的是主ID。

4、菜鳥(niǎo)：原指電腦水平比較低的人，后來(lái)廣泛運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，指在某領(lǐng)域不太拿手的人。

與之相對(duì)的就是老鳥(niǎo)。

5、大蝦：“大俠”的通假，指網(wǎng)齡比較長(zhǎng)的資深網(wǎng)蟲(chóng)，或者某一方面（如電腦技術(shù)，或者文章水平）特別高超的人，一般人緣聲譽(yù)較好才會(huì)得到如此稱(chēng)呼。

6、灌水：原指在論壇發(fā)表的沒(méi)什么閱讀價(jià)值的帖子，現(xiàn)在習(xí)慣上會(huì)把絕大多數(shù)發(fā)帖、回帖統(tǒng)稱(chēng)為“灌水”，不含貶義。

7、純凈水：無(wú)任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的灌水，也說(shuō)水蒸氣。

8、水手：喜歡灌水的人。

級(jí)別高的也稱(chēng)水桶、、水仙。

指女性灌水狂人時(shí)，還有個(gè)特定稱(chēng)呼：水母。

9、潛水：天天在論壇里呆著，但是不發(fā)帖，只看帖子、而且注意論壇日常事務(wù)的人。

10、打鐵：寫(xiě)帖子，一般指有點(diǎn)兒重量的帖子。

11、拍磚：PAI，對(duì)某人某帖發(fā)表與其他人不同看法和理解的帖子。

例句：俠友們拍磚請(qǐng)注意口氣和態(tài)度，否則很容易轉(zhuǎn)化為人參公雞（）。

12、刷屏：打開(kāi)一個(gè)論壇，所有的主題帖都是同一個(gè)ID發(fā)的。

13、掃樓：也叫刷墻，打開(kāi)一個(gè)論壇，所有主題帖的最后一個(gè)回復(fù)都是同一個(gè)ID的。

14、樓主：LZ，發(fā)主題帖的人。

15、蓋樓：回同一個(gè)主題帖，一般粉絲比較喜歡蓋樓。

16、樓上的：比你先一步回復(fù)同一個(gè)主題帖的人，與之相對(duì)的是“樓下的”。

17、幾樓的：除樓主外，所有回復(fù)帖子的人，依次可稱(chēng)為“2樓的”、“3樓的”…… 18、沙發(fā)：SF，第一個(gè)回帖的人。

后來(lái)，坐不到沙發(fā)的人，聲稱(chēng)自己坐了“床”或樓主的“大腿” 19、椅子：第二個(gè)回帖的人。

20、板凳：第三個(gè)回帖的人。

21、地板：連板凳都沒(méi)得坐的人。

再往下還有地下室等 22、頂：一般論壇里的帖子一旦有人回復(fù)，就到主題列表的最上面去了。

這個(gè)回復(fù)的動(dòng)作叫做“頂”，與“頂”相對(duì)的是“沉”。

23、：超強(qiáng)，通常用于回帖時(shí)表示對(duì)主題帖的膜拜。

24、汗：表示慚愧、無(wú)可奈何之意。

衍生詞有：暴汗、大汗、汗死、瀑布汗、汗等。

25、倒：暈倒，表示對(duì)某帖某人或某現(xiàn)實(shí)很驚異。

26、寒：對(duì)某帖某人或某現(xiàn)象感到渾身發(fā)冷。

27、抓狂：形容自己受不了某人某帖的刺激而行為失常，處于暴走狀態(tài)中。

28、踩一腳：也稱(chēng)踢一腳、留個(gè)爪子印等，都是跟帖之意。

29、路過(guò)：不想認(rèn)真回帖，但又想拿回帖的分?jǐn)?shù)或經(jīng)驗(yàn)值。

與之相對(duì)的字眼還有：頂、默、灌水、無(wú)語(yǔ)、飄過(guò)、路過(guò)等。

30、閃：離開(kāi)。

31、匿鳥(niǎo)：隱身了。

“匿”作“藏匿”講；“了”是多音字，在句尾本該讀“LE”，有人喜歡誤讀“LIAO”，遂諧音為“鳥(niǎo)”。

32、找抽帖：樓主發(fā)的帖子內(nèi)容特別找抽，讓絕大多數(shù)人都不待見(jiàn)，也稱(chēng)找磚帖。

33、火星帖：很久以前已經(jīng)被無(wú)數(shù)人看過(guò)轉(zhuǎn)過(guò)的舊帖，轉(zhuǎn)火星帖的人被稱(chēng)為火星人。

通?；靥麜?huì)這樣說(shuō)：樓主還是快回火星吧，地球是很危險(xiǎn)滴。

（來(lái)自） 34、恐龍：長(zhǎng)得不漂亮的女性網(wǎng)民，含貶義。

與之相對(duì)的是“青蛙”，形容相貌抱歉的男性網(wǎng)民。

35、犬科：喜歡追逐論壇里的女生的那種類(lèi)型，尤其喜歡死纏爛打。

36、狼族：熱愛(ài)美色，不過(guò)比犬科作風(fēng)正派一點(diǎn)，不會(huì)糾纏。

37、……的說(shuō)：動(dòng)詞后置的一種用法，來(lái)自日文語(yǔ)法。

38、……ing：動(dòng)詞進(jìn)行時(shí)的一種用法，來(lái)自英文語(yǔ)法。

39、殘念：可惜之意，引申有“碎碎念”等。

40、×××××：兒童不宜的內(nèi)容。

41、王道：相當(dāng)于“權(quán)威、真理”之意。

42、黑旺財(cái)：旺財(cái)是里的一條狗，狗者，犬也。

黑犬，就是“默”。

此典出自晉江。

43、小白：①白爛的昵稱(chēng)，指專(zhuān)在網(wǎng)上無(wú)事生非的人。

②“小白癡”的縮寫(xiě)。

44、：黑名單。

45、浸：ID被登記進(jìn)黑名單，時(shí)屋之意，來(lái)自。

46、小強(qiáng)：中的那只蟑螂，泛指生命力特別頑強(qiáng)的人。

47、粉絲：FANS的音譯，超迷某人或某物的一類(lèi)人，也稱(chēng)扇子、蕃薯，簡(jiǎn)稱(chēng)“粉”或“迷”。

48、包子：形容某人笨，或者長(zhǎng)相欠佳。

49、蛋白質(zhì)：笨蛋+白癡+神經(jīng)質(zhì)。

50、白骨精：白領(lǐng)+骨干+精英。

51、臘鴨：垃圾（來(lái)自《麥嘜》系列）。

“掛臘鴨”在粵語(yǔ)俗語(yǔ)中指吊頸自殺。

52、Kuso：日語(yǔ)“糞”的發(fā)音。

起先是教游戲玩家如何把“爛Game認(rèn)真玩”的意思，后來(lái)經(jīng)臺(tái)灣傳入大陸，漸漸演化成“惡搞”之意。

53、維客：喜歡使用WIKI這種超文本技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)好者。

54、博客：一種網(wǎng)上共享空間，讓人以日記的方式在網(wǎng)絡(luò)上展現(xiàn)自己的形式。

博客讓兩個(gè)女人飛速走紅：木子美和芙蓉姐姐。

55、黑客：又稱(chēng)駭客，指在電腦領(lǐng)域有特殊才能或技巧的人。

這類(lèi)人運(yùn)用自己的才能或技巧，要么是專(zhuān)門(mén)檢測(cè)系統(tǒng)漏洞，要么有可能做有違道德或法律的事。

56、紅客：具有民族主義傾向的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)愛(ài)好者，與黑客相對(duì)。

57、朋客：起源于“朋克”。

電腦朋客現(xiàn)在越來(lái)越多的被等同于電腦罪犯了。

58、閃客：使用Flash軟件做動(dòng)畫(huà)的人，我們看到的很多電子賀卡和網(wǎng)站MTV都是閃客的杰作。

59、極客：也稱(chēng)奇客，Geek，指有較高超電腦能力的人。

60、驢友：泛指愛(ài)好旅游，經(jīng)常一起結(jié)伴出游的人。

61、ORZ：象形字，表示對(duì)某一事物或觀點(diǎn)佩服得五體投地。

馬克思主義為什么是對(duì)的 讀后感

一、馬克思主義在新世紀(jì)的復(fù)活1999年的秋天，英國(guó)廣播公司通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展了評(píng)選“千年最偉大思想家”的活動(dòng)。

卡爾·馬克思位居第一，被評(píng)選為即將過(guò)去的一千年里最偉大、最有影響的思想家——“千年偉人”。

愛(ài)因斯坦、牛頓和達(dá)爾文、康德、尼采等人緊隨其后。

有的投票者寫(xiě)道：“馬克思對(duì)資本主義運(yùn)作模式作出了最好的分析。

由于資本主義在20世紀(jì)末實(shí)際上已成為全世界最具代表性的制度，他的思想學(xué)說(shuō)對(duì)于幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界，仍極具重要意義。

”英國(guó)《觀察家》雜志曾發(fā)表評(píng)論感慨地說(shuō)：“自從20世紀(jì)柏林墻倒塌起，很多資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者就不斷宣稱(chēng)馬克思已完全與時(shí)代無(wú)關(guān)了，可是資本主義固有的危機(jī)的不斷爆發(fā)卻又把馬克思帶回歷史舞臺(tái)。

”（轉(zhuǎn)引自顧海良主編《馬克思主義如何改變世界》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2012年版，第173-174頁(yè)）2005年7月，英國(guó)廣播公司(BBC)，在《我們這個(gè)時(shí)代》欄目中，開(kāi)展了一項(xiàng)題為《誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家》的調(diào)查，結(jié)果馬克思的得票數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)休謨、康德、柏拉圖等人，榮登榜首。

欄目主持人布拉格宣布說(shuō)：馬克思當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。

（同上，第16頁(yè)）2005年8月22日，《明鏡》周刊刊登題為《多數(shù)德國(guó)人認(rèn)為馬克思主義仍有現(xiàn)實(shí)意義》的封面文章，在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng)。

該周刊記者問(wèn)不來(lái)梅大學(xué)勞動(dòng)和經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)魯?shù)婪颉は？藸柡桶亓肿杂纱髮W(xué)歷史學(xué)家保羅．諾爾特：為什么馬克思的思想和著作現(xiàn)在還有如此大的吸引力?希克爾的回答是：作為社會(huì)理論家，馬克思揭示了歷史唯物主義的發(fā)展規(guī)律以及物質(zhì)基礎(chǔ)——上層建筑模式，并勾畫(huà)出一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景。

這些在過(guò)去都非常吸引人，現(xiàn)在仍令人神往。

這兩位學(xué)者都認(rèn)為：馬克思改變了世界。

（同上，第16頁(yè)）2008年12月10日，在馬克思紀(jì)念圖書(shū)館成立75周年的紀(jì)念活動(dòng)上，英國(guó)倫敦大學(xué)戈德史密斯學(xué)院政治學(xué)教授戴維·麥克萊倫致辭說(shuō)：隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和人們對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注程度不斷提高，人們對(duì)馬克思和馬克思主義的理解也隨之更為客觀。

大家已經(jīng)越來(lái)越清楚地意識(shí)到，傳統(tǒng)的馬克思主義理論對(duì)資本主義作出了最為有力和深刻的分析。

（同上，第13頁(yè)）在國(guó)際金融危機(jī)肆虐時(shí)，資本主義制度在西方受到了廣泛的質(zhì)疑，馬克思和他的《資本論》熱銷(xiāo)了。

在德國(guó)，專(zhuān)門(mén)出版學(xué)術(shù)著作的卡爾一迪茨出版社經(jīng)理稱(chēng)，2008年10月的頭3個(gè)星期，《資本論》售出417本，1—10月售出1500套，是2007年全年銷(xiāo)量的3倍，是1990年銷(xiāo)量的100倍。

購(gòu)買(mǎi)者以20—25歲的年輕人為主。

在德國(guó)，《資本論》成了2008年圣誕節(jié)最佳的禮物。

因?yàn)榻鹑谖C(jī)而焦頭爛額的時(shí)任德國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)的施泰因布呂克，開(kāi)始閱讀《資本論》，他在接受《明鏡》周刊采訪時(shí)說(shuō)，“通常情況下，大家都承認(rèn)馬克思理論的相當(dāng)一部分是不錯(cuò)的。

”德國(guó)馬克思故居展覽館館長(zhǎng)比特里克斯則說(shuō)：“我記不清聽(tīng)到人們這樣講了多少次：‘這個(gè)人是對(duì)的’。

”英國(guó)坎特伯雷大主教威廉斯在讀完《資本論》之后發(fā)表評(píng)價(jià)說(shuō)，長(zhǎng)久以前，馬克思就窺探到了資本主義的運(yùn)轉(zhuǎn)之道。

（同上，第41、174頁(yè)）路透社專(zhuān)欄作者貝恩德在《卡爾·馬克思和世界金融危機(jī)》的文章中指出，我們熟悉的資本主義正在死亡，現(xiàn)在有一種共識(shí)正在達(dá)成，即資本主義需要在21世紀(jì)得到全面修正以拯救自身，馬克思對(duì)不受約束的資本主義的批判正在得到確證。

美國(guó)《每月評(píng)論》雜志編輯埃倫·克米辛斯·伍德，在他的《回到馬克思》一文中指出：“我們現(xiàn)在所處的歷史時(shí)刻是回到馬克思最佳、最合適的時(shí)期。

”他認(rèn)為，今天全球化或普遍化就是馬克思恩格斯所說(shuō)的資本邏輯發(fā)展的結(jié)果，這個(gè)邏輯就是積累、商品化、利潤(rùn)最大化和競(jìng)爭(zhēng)的邏輯，而且它們幾乎已經(jīng)滲透到了人類(lèi)生活和自然本身的所有方面。

所以，伍德認(rèn)為，馬克思的學(xué)說(shuō)比以往具有更大的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)轳R克思比任何人都更有效地揭示了資本主義制度的規(guī)律。

無(wú)獨(dú)有偶，在伍德之后，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》也發(fā)表了名為《回到馬克思》的長(zhǎng)文，該文引用了美國(guó)某證券交易所領(lǐng)導(dǎo)人的一段話：“我長(zhǎng)期待在華爾街，我越來(lái)越相信馬克思是正確的。

現(xiàn)在我絕對(duì)相信，馬克思的方法是理解資本主義的出色方法。

”（同上，第41-42頁(yè)）二、伊格爾頓的《馬克思為什么是對(duì)的》值得一讀就在這種背景下，著名的西方馬克思主義者、文學(xué)理論家、文化批評(píng)家特里·伊格爾頓教授的《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)問(wèn)世了，再一次地表明了在西方力挺馬克思主義的力量還存在著，并且還很活躍。

《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)的中譯本由國(guó)內(nèi)的新星出版社2011年11月出版。

作者特里·伊格爾頓1943年出生于英國(guó)曼徹斯特附近的一個(gè)愛(ài)爾蘭工人移民家庭，后任曼徹斯特大學(xué)文學(xué)理論教授、蘭開(kāi)斯特大學(xué)教授，2009年在美國(guó)圣母大學(xué)擔(dān)任一個(gè)五年的客座教授。

特里·伊格爾頓在西方理論界影響極大，“以至于有人把他和美國(guó)的詹姆遜、德國(guó)的哈貝馬斯并稱(chēng)為當(dāng)今西方馬克思主義理論界的三巨頭。

”（薛稷《伊格爾頓：培育社會(huì)主義“新人”的文化政治批判》，載喬瑞金等著《英國(guó)的新馬克思主義》，人民出版社2013年版，第193頁(yè)）伊格爾頓在他的著作中始終“認(rèn)為馬克思主義不只是一種解釋工具，而應(yīng)當(dāng)是批判和摧毀資本主義制度、建立和完善社會(huì)主義制度的實(shí)踐指南。

”（同上）《馬克思為什么是對(duì)的》一書(shū)包括英文版前言、正文10章、結(jié)論三大部分。

作者在《馬克思為什么是對(duì)的》英文版的出版前言中有一段話說(shuō)得非常好：“與政治家、科學(xué)家、軍人和宗教人士不同，很少有思想家能真正改變歷史的進(jìn)程，而《共產(chǎn)黨宣言》的作者恰恰在人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了決定性的作用。

歷史上從未出現(xiàn)過(guò)建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝起來(lái)的游擊隊(duì)，或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會(huì)組織。

馬克思徹底改變了我們對(duì)人類(lèi)歷史的理解，這連馬克思主義最激烈的批評(píng)者也無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。

就連反社會(huì)主義路德維希·馮·米塞斯也認(rèn)為，社會(huì)主義是‘有史以來(lái)影響最深遠(yuǎn)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)；也是第一個(gè)不限于某個(gè)特定群體，而受到不分種族、國(guó)別、宗教和文明的所有人支持的思想潮流’”。

（特里·伊格爾頓《馬克思為什么是對(duì)的》，第2頁(yè)）作者著重從十個(gè)方面（共十章），也就是西方反馬克思主義的主要的十個(gè)觀點(diǎn)入手，逐一進(jìn)行了剖析。

作者在第一章有句話很有哲理：“只要資本主義制度還存在一天，馬克思主義就不會(huì)消亡。

只有在資本主義結(jié)束之后，馬克思主義才會(huì)退出歷史舞臺(tái)。

”本書(shū)的《結(jié)論》雖然文字很短，但內(nèi)涵很豐富。

作者在《結(jié)論》里，提示的觀點(diǎn)很精準(zhǔn)、很辨證，這些觀點(diǎn)對(duì)于我們這些五六十歲的、年輕時(shí)就做過(guò)理論工作的人極有啟迪意義，消除了我們過(guò)去對(duì)馬克思主義的誤讀。

比如作者寫(xiě)到：“他（指馬克思，下同）把社會(huì)主義視為民主的深入，而不是民主的敵人”，顯然馬克思并不認(rèn)為實(shí)行民主僅是資本主義的特權(quán)，而我們過(guò)去對(duì)民主懷有疑慮，甚至恐懼；“他認(rèn)為有些革命可以用和平的方式取得勝利，也絲毫不反對(duì)社會(huì)革命”，顯然我們過(guò)去誤把馬克思主義僅僅理解為暴力革命，把階級(jí)斗爭(zhēng)推崇到了極致，而把改良斥為“階級(jí)立場(chǎng)不堅(jiān)定”，這是一種偏見(jiàn)；“他的理想在于休閑而不是勞動(dòng)”，“他慷慨地贊美中產(chǎn)階級(jí)，并將社會(huì)主義視為自由、人權(quán)和物質(zhì)繁榮偉大遺產(chǎn)的繼承者”，顯然馬克思對(duì)普世價(jià)值、普世思想是完全認(rèn)同的，對(duì)發(fā)展中產(chǎn)階級(jí)是贊同的。

作者在《結(jié)論》部分的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今中國(guó)的政治體制改革有參考價(jià)值。

作者在分析了馬克思的著作中關(guān)于生態(tài)的一系列論述后，指出“維多利亞時(shí)代的思想家很少有人能像他那樣驚人地預(yù)言了現(xiàn)代環(huán)保主義”，（第224頁(yè)）認(rèn)為馬克思的生態(tài)思想對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)鮮少有人比擬。

什么是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨氉裱幕痉结?/h2>

互聯(lián)網(wǎng)是政府公共治理的最大看臺(tái)。

網(wǎng)絡(luò)輿論人聲鼎沸，督促政府回應(yīng)民意關(guān)切，民主決策、科學(xué)決策；同時(shí)也經(jīng)常為現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)作添堵添亂，加大改革成本，甚至可能對(duì)施政產(chǎn)生顛覆性影響。

　　 互聯(lián)網(wǎng)上的雜音，主要還是人民內(nèi)部矛盾，是不同社會(huì)群體的訴求。

對(duì)其中合理的訴求，要高度重視，及時(shí)解決問(wèn)題；對(duì)其中不合理的訴求，也要做出耐心的說(shuō)服解釋工作。

　　 在政策宣導(dǎo)不暢導(dǎo)致群體性事件時(shí)，宜謙抑反思施政手法的粗糙，宣傳干部尤其需要考慮如何改進(jìn)政府文宣、釋放公眾疑慮，而不宜企望和鼓吹警察采取開(kāi)槍等暴力強(qiáng)制手段。

動(dòng)輒用拳頭代替舌頭，是一種惰政行為，違背共產(chǎn)黨人的政治倫理，只會(huì)激化官民矛盾。

　　 ——管好網(wǎng)絡(luò)輿論的兩個(gè)重要源頭：門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和媒體微博。

　　 與“大V”網(wǎng)友相比，門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的編輯對(duì)輿論的生成可能影響更大。

商業(yè)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站在轉(zhuǎn)載傳統(tǒng)媒體的新聞時(shí)，往往自擬標(biāo)題，為吸引眼球而斷章取義，誤導(dǎo)輿論。

比如，門(mén)戶(hù)網(wǎng)站出過(guò)一個(gè)聳人聽(tīng)聞的新聞標(biāo)題《中紀(jì)委：社科院受境外勢(shì)力滲透》，給人的感覺(jué)是：中國(guó)最高人文社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)已經(jīng)被境外敵對(duì)勢(shì)力“第五縱隊(duì)”占 領(lǐng)。

其實(shí)，這不過(guò)是轉(zhuǎn)載自中國(guó)社科院近代史研究所網(wǎng)站的一則工作動(dòng)態(tài)，是中央紀(jì)委駐院紀(jì)檢組組長(zhǎng)在近代史研究所的一次內(nèi)部個(gè)人輔導(dǎo)報(bào)告，告誡科研人員“保 持政治敏感性”，防微杜漸。

　　 為防止重大敏感新聞被誤讀，有關(guān)部門(mén)不得不明確要求門(mén)戶(hù)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載時(shí)保持原標(biāo)題。

治理門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的“標(biāo)題黨”戰(zhàn)術(shù)，需要提高網(wǎng)站“小編”的專(zhuān)業(yè)性和政策分寸感、社會(huì)責(zé)任感。

　　 ——開(kāi)展網(wǎng)上群眾工作，創(chuàng)新“意見(jiàn)領(lǐng)袖”管理。

　　 在微博頻頻祭出禁言或封號(hào)等殺手锏后，剩下的活躍網(wǎng)友并未完全消停，相反左的更左，右的更右了，這表明互聯(lián)網(wǎng)治理強(qiáng)勢(shì)手段的效果有限。

對(duì)于網(wǎng)上的雜音，需要以更多的手段、更大的包容做好網(wǎng)上社會(huì)工作，網(wǎng)聚正能量，共筑中國(guó)夢(mèng)。

　　 網(wǎng)上的所謂“意見(jiàn)領(lǐng)袖”在一定程度上成為民意代言人，對(duì)政府陳情，但有些人又會(huì)放大某些超越現(xiàn)實(shí)可行性的偏激訴求。

需要客觀評(píng)估他們的建設(shè)性或?qū)剐浴?/p>

能否鼓勵(lì)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”不做職業(yè)網(wǎng)友，別沉溺于網(wǎng)上的口水戰(zhàn)，投入更為豐富的人生選擇。

　　 網(wǎng)友的傳統(tǒng)媒體接觸率、與政府部門(mén)的距離遠(yuǎn)近，是影響其政治態(tài)度、價(jià)值立場(chǎng)的重要因子。

如果網(wǎng)友有機(jī)會(huì)在報(bào)紙雜志上發(fā)文章，在廣播電視發(fā)聲，有機(jī)會(huì)與政府 部門(mén)對(duì)話，更容易理解政府公共治理的難處，意見(jiàn)更有建設(shè)性。

網(wǎng)友的現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位越是被邊緣化，除互聯(lián)網(wǎng)“自媒體”外缺少發(fā)聲通道，立場(chǎng)態(tài)度越易激進(jìn)化。

　　 ——在網(wǎng)上治理的同時(shí)，解決好網(wǎng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境和國(guó)民心態(tài)。

　　 用外科手術(shù)式的方法，剜除網(wǎng)上的胡言亂語(yǔ)，避免謬種流傳，擾亂世道人心。

但治本之策還在網(wǎng)下，在于解決好社會(huì)轉(zhuǎn)型期的種種現(xiàn)實(shí)矛盾，保障弱勢(shì)群體的民生， 縮小貧富差距，保障中產(chǎn)階層的尊嚴(yán)，給新富階層以財(cái)產(chǎn)的安全感，克服官場(chǎng)貪腐，同時(shí)體諒基層干部公共治理的艱辛。

給現(xiàn)實(shí)的利益訴求以順暢的表達(dá)通道和公平 的博弈手段，有利于消解網(wǎng)下戾氣，讓互聯(lián)網(wǎng)上陰氣消退，人心回暖。

　　 不要企求網(wǎng)絡(luò)空間物理般的純凈，水至清則無(wú)魚(yú)，不妨以科學(xué)的態(tài)度客觀評(píng)價(jià)和適度運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)減壓閥功能。

努力避免涉及制度評(píng)價(jià)的一級(jí)輿情，同時(shí)適度包 容城管問(wèn)題、教育問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)公德等二級(jí)輿情；約束全國(guó)性輿情熱點(diǎn)的爆發(fā)和蔓延，同時(shí)包容社區(qū)型的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)，鼓勵(lì)本地網(wǎng)民關(guān)注和批評(píng)身邊的基層治 理，討論“在地政治”。

　　 ——互聯(lián)網(wǎng)治理要有全局觀、大局觀，不必過(guò)于看重運(yùn)動(dòng)式治理的轟轟烈烈，關(guān)鍵在實(shí)效。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與管理并重，管用并舉，以用促管。

　　 在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)“自媒體”攪動(dòng)中國(guó)，網(wǎng)上信息經(jīng)常真?zhèn)文?，網(wǎng)民情緒經(jīng)常劍走偏鋒的情況下，需要傳統(tǒng)媒體發(fā)揮信息“把關(guān)人”的作用，為網(wǎng)絡(luò)信息去偽存真，為 網(wǎng)民情緒扶正抑偏。

從全國(guó)新聞?shì)浾搱?chǎng)上的總體格局著眼，需要適度放開(kāi)傳統(tǒng)媒體，鼓勵(lì)記者介入網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)輿情，發(fā)出客觀、理性、平衡的聲音，用傳統(tǒng)媒體的專(zhuān)業(yè) 精神去對(duì)沖互聯(lián)網(wǎng)“自媒體”的信息偏差和輿論偏頗。

　　　 ——用互聯(lián)網(wǎng)的精神治理互聯(lián)網(wǎng)。

　　 互聯(lián)網(wǎng)精神就是開(kāi)放、平等、協(xié)作、分享，互聯(lián)網(wǎng)治理需要充分尊重和調(diào)動(dòng)各參與方的積極性，訴諸他們的責(zé)任意識(shí)和道德良知。

　　 十八屆三中全會(huì)提出了“國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”這個(gè)嶄新的政治命題。

治理與統(tǒng)治、管制的微妙區(qū)別在于，后者主要依靠政府自上而下的權(quán)威和制裁； 而治理更多地訴諸于公權(quán)力與公民社會(huì)的合作，是一個(gè)上下互動(dòng)的過(guò)程，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方參與互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則的制定和執(zhí)行，例如鼓勵(lì)成立各種互聯(lián)網(wǎng)自律和他律的民間約 束機(jī)構(gòu)和行業(yè)組織。

　　 治理也需要權(quán)威，但這個(gè)權(quán)威并不一定為政府所壟斷。

需要以互聯(lián)網(wǎng)的精神治理互聯(lián)網(wǎng)，不能以發(fā)展為由放任網(wǎng)絡(luò)不良行為，也不能因?yàn)橐?guī)范而窒息互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新。

張弛有度，寬嚴(yán)相濟(jì)。

　　 ——重視網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)和應(yīng)對(duì)。

　　 在開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)的同時(shí)，不宜忽視輿情應(yīng)對(duì)。

如今黨的宣傳部門(mén)、政府應(yīng)急管理部門(mén)，普遍重視輿情監(jiān)測(cè)。

輿情監(jiān)測(cè)和政務(wù)微博等自媒體的運(yùn)營(yíng)，已經(jīng)納入政府采購(gòu) 項(xiàng)目。

以互聯(lián)網(wǎng)為主要對(duì)象的輿情監(jiān)測(cè)，不宜成為新聞熱點(diǎn)二次炒作的源頭，須秉持建設(shè)性立場(chǎng)，“坐南朝北”，搜集和梳理公眾意見(jiàn)，提供給政府做決策參考。

網(wǎng) 絡(luò)輿情信息服務(wù)需要行業(yè)規(guī)范，提高市場(chǎng)準(zhǔn)入門(mén)檻。

輿情監(jiān)測(cè)要增加社會(huì)不同群體特別是官民之間的相互了解，有利于社會(huì)協(xié)商對(duì)話，而不是加劇政治對(duì)抗。

　　 ——從事互聯(lián)網(wǎng)管理的干部需要高尚的精神。

　　 管理也是服務(wù)，網(wǎng)管干部對(duì)網(wǎng)友要有一片赤子之心，對(duì)江山社稷的長(zhǎng)治久安有憂(yōu)患意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

網(wǎng)管干部的秉公執(zhí)法、廉潔自律，關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)管理的公信力。

　　 全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議提出大力培育和弘揚(yáng)“忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、廉潔、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”的網(wǎng)信精神。

決不能用手頭的權(quán)力從事個(gè)人刪帖行為，從中牟利。

網(wǎng) 絡(luò)管理行為要程序化、透明化，能否像法官判案一樣，對(duì)每一起網(wǎng)絡(luò)管理行為都實(shí)行“質(zhì)量終身負(fù)責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行錯(cuò)案責(zé)任追究”

有什么網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ) 和有趣點(diǎn)的廣告詞

有一種女人叫鳳姐有一種男人叫犀利哥有一種女孩叫小月月有一種父親叫李剛神馬都是杯具，神馬都坑爹，神馬都不給力，誰(shuí)也hold 不住。

原則性與靈活性

組織的靈活性和原則性你怎么認(rèn)識(shí)1， 組織的原則性是指規(guī)章制度、法律法規(guī)和基本規(guī)律，靈活性是指處理問(wèn)題的方式方法、藝術(shù)性。

兩者看似矛盾，卻是可以進(jìn)行完美結(jié)合的。

2， 靈活性與我的最低生活保障和廉租房申請(qǐng)及相關(guān)資料是2005年9月29日正式遞交的，至今已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了國(guó)務(wù)院規(guī)定的30天的審批期限，還壓在街道辦事處沒(méi)有正式的答復(fù)。

我的情況，市區(qū)民政部門(mén)完全清楚、并深表同情，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也無(wú)異議、積極協(xié)調(diào)。

問(wèn)題出在街道辦事處有關(guān)工作人員的“原則性”上：口頭同意不行，必須有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)明確批示才可按程序辦理。

上有國(guó)務(wù)院的條例，下有我在互聯(lián)網(wǎng)上的公開(kāi)申請(qǐng)、省政府糾風(fēng)辦的過(guò)問(wèn)、市區(qū)民政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)，都不好使，既不正式上報(bào)，又不公開(kāi)征求群眾意見(jiàn)，成了“腸梗阻”。

這種“原則性”，我在機(jī)關(guān)工作十幾年還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，難道非讓我把地方政府的不合理規(guī)定捅上互聯(lián)網(wǎng)嗎

國(guó)家工作人員的最大原則是維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，保證政令暢通、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

當(dāng)?shù)胤揭?guī)定與國(guó)家規(guī)定相矛盾時(shí)，應(yīng)以國(guó)家規(guī)定為準(zhǔn)；當(dāng)國(guó)家規(guī)定不盡合理時(shí)，應(yīng)積極建議調(diào)整，在職權(quán)范圍內(nèi)改進(jìn)，在可能情況下變通，以符合國(guó)家和人民群眾的最大利益為原則。

如果只從頭上的烏紗考慮，或以原則為托詞掩蓋自己的不負(fù)責(zé)任和私人目的，則不是一個(gè)合格的國(guó)家工作人員。

——這是我對(duì)原則性和靈活性的理解，也是我為官時(shí)的實(shí)踐。

===原則性的辨證關(guān)系。

原則是基礎(chǔ)，靈活是發(fā)展，原則是靈活變化的度，靈活是在原則限制范圍內(nèi)的靈活，又反作用于原則。

要處理好兩者關(guān)系。

3， 結(jié)合公務(wù)員的工作實(shí)際：當(dāng)個(gè)人意見(jiàn)與領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)不一致時(shí)，遵守紀(jì)律、服從領(lǐng)導(dǎo)——這是工作的基本原則，應(yīng)該首先考慮按照領(lǐng)導(dǎo)的要求處理問(wèn)題。

但是對(duì)于自己的意見(jiàn)，也可以選擇適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，以委婉的方式向領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)，與領(lǐng)導(dǎo)溝通，這就是工作中的靈活性了。

當(dāng)然，如果發(fā)現(xiàn)有明顯違背法律法規(guī)的行為，即使是自己的領(lǐng)導(dǎo)，也要勇于提出，因?yàn)橐婪ㄖ螄?guó)是我國(guó)的基本原則，這時(shí)就沒(méi)有任何靈活性可言了。

4， 綜上所述，大事講原則，小事講方法，將組織的靈活性與原則性處理好，將會(huì)更有利于工作的開(kāi)展。

===許多中國(guó)人有烏托邦的情結(jié)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)司法界有句口號(hào)：決不放過(guò)一個(gè)壞人，也決不冤枉一個(gè)好人。

想的說(shuō)的是多么的美好

實(shí)踐的結(jié)果是：壞人放過(guò)不少（許多案破不了），好人也冤枉不少（為了不放過(guò)一個(gè)壞人，難免逼供訊，造成冤案不少）。

兩方面目標(biāo)均未達(dá)成，漂亮的“愿望”終成泡影，美好的“口號(hào)”終成了烏托邦。

美國(guó)司法界也有句口號(hào)：寧可放掉一千個(gè)壞人，也決不冤枉一個(gè)好人。

美國(guó)人知道“懲治壞人”和“保護(hù)好人”，不是處處都能統(tǒng)一的，就自覺(jué)地作出選擇，先“保護(hù)好人”，后“懲治壞人”。

兩者有矛盾時(shí)，以“保護(hù)好人”為重，寧可“放掉壞人”。

美國(guó)的刑事判決，只有當(dāng)十二位陪審團(tuán)成員，都認(rèn)定犯罪嫌疑人有罪才能定罪。

所以，美國(guó)的冤假錯(cuò)案就很少（當(dāng)然也會(huì)有），同時(shí)也“放掉”了不少的壞人。

我倒不認(rèn)為美國(guó)的司法結(jié)果一定好，我想說(shuō)的是，美國(guó)人提出的口號(hào)實(shí)在，可以做到，不至于成為烏托邦。

一直以來(lái)，我國(guó)政界流行一句更響亮更完美的口號(hào)：原則性與靈活性相結(jié)合。

這口號(hào)是何等的誘人啊

在高興之余，我們是否追問(wèn)過(guò)，這會(huì)不會(huì)又是一個(gè)漂亮的空中樓閣，一個(gè)更有迷惑性的“烏托邦”呢

讓我們一同來(lái)細(xì)細(xì)分析一下。

原則性就是我們要堅(jiān)守規(guī)則（法律、規(guī)章、文件），靈活性就是我們?cè)趫?zhí)行時(shí)可根據(jù)“需要”臨時(shí)變通規(guī)則。

原則性是普遍主義的理念，靈活性是特殊主義的理念，理念的歸宿是不同的。

一個(gè)“堅(jiān)守”，另一個(gè)“變通”，一個(gè)“普遍”，另一個(gè)“特殊”，怎么“結(jié)合”

結(jié)合的后果是什么

我們共同來(lái)回答以下問(wèn)題：什么時(shí)候什么情況下用“原則性”，什么時(shí)候什么情況下用“靈活性”

“靈活性”可以靈活到怎樣的程度

誰(shuí)來(lái)掌握

實(shí)踐證明，用不用“靈活性”，用到怎樣的程度，一般辦事員是無(wú)權(quán)決定的，因?yàn)殪`活性的“標(biāo)準(zhǔn)”是在有最后決定權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)心里。

為此，會(huì)帶來(lái)如下后果：第一，強(qiáng)化了“人治”。

既然領(lǐng)導(dǎo)有了變通規(guī)則的權(quán)力，那么規(guī)則算什么

要你變通你就得變通，要你變通多少你就得變通多少。

自然就有了“‘黑頭’不如‘紅頭’，‘紅頭’不如‘筆頭’，‘筆頭’不如‘口頭’”的現(xiàn)象。

這樣下去，中國(guó)社會(huì)將永遠(yuǎn)是人治的社會(huì)。

第二，增加了“腐敗”。

既然規(guī)則可以變通，自然就有利益人和利益集團(tuán)，為了從“靈活”中獲取特殊利益，向有“靈活”決定權(quán)的人尋租，兩者合謀共享利益，倒霉的是公眾。

在這樣的境況下，不腐敗才怪呢。

第三，降低政府公信度。

規(guī)則是國(guó)家（代表人民）、各級(jí)政府意志的體現(xiàn)，規(guī)則可以變通，就等于政府說(shuō)話不算數(shù)，沒(méi)有誠(chéng)信。

長(zhǎng)期以往，誰(shuí)信法律

誰(shuí)信文件

誰(shuí)信政策

信的只能是領(lǐng)導(dǎo)手中的權(quán)力。

第四，降低行政效率。

為什么法律、文件規(guī)定得很清楚的公務(wù)，下級(jí)還要向上級(jí)一級(jí)級(jí)匯報(bào)

為什么我們要熱衷于開(kāi)會(huì)

為什么領(lǐng)導(dǎo)那么忙，常要加班加點(diǎn)

原因是“靈活”的標(biāo)準(zhǔn)在領(lǐng)導(dǎo)心中，有時(shí)還不知在哪一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)心中。

“匯報(bào)”是要打聽(tīng)一下要不要“靈活”，怎樣“靈活”；“開(kāi)會(huì)”的一項(xiàng)內(nèi)容是要布置怎樣“靈活”。

“忙”主要是忙在“靈活”上。

所以，中國(guó)的公務(wù)員隊(duì)伍很龐大，這是“靈活”的代價(jià)。

在西方的行政文化中，面對(duì)規(guī)則，是堅(jiān)守“原則性”而鄙視“靈活性”的。

所以，他們建成了法治社會(huì)。

公務(wù)員照規(guī)則辦事（少有請(qǐng)示、匯報(bào)），利益者尋租機(jī)會(huì)很少，政府的公信度高，公務(wù)員隊(duì)伍小，政務(wù)員也挺清閑（有縣長(zhǎng)照當(dāng)醫(yī)生，照常度假）。

可見(jiàn)，“原則性與靈活性相結(jié)合”的后果，只能是“靈活性”越來(lái)越強(qiáng)大，“原則性”越來(lái)越弱小。

它們的“結(jié)合”，是狼和羊的結(jié)合，是允許“靈活性”慢慢吞噬“原則性”，最終導(dǎo)致政府“人治強(qiáng)化”、“腐敗加重”、“公信下降”和“效率降低”。

那么，如此多的烏托邦是怎樣出籠的呢

我認(rèn)為有兩個(gè)根本原因。

第一，傳統(tǒng)文化中糟粕的東西還比較強(qiáng)大，對(duì)人性過(guò)度信任，以為公務(wù)員“人人皆可以為堯舜”；第二，許多領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“對(duì)立統(tǒng)一”觀點(diǎn)有誤讀，將“矛盾的雙方既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的”讀成“對(duì)立的雙方既是矛盾的，又是不矛盾的。

”以為“統(tǒng)一”就可以消解矛盾，不知“統(tǒng)一”的真正含意。

這樣的文化背景，這樣的哲學(xué)觀，就會(huì)帶來(lái)這樣的行政文化。

沒(méi)有行政文化的改造，就不可能有政治文明。