求《互聯(lián)網(wǎng)時代》第三集觀后感300字左右
《互聯(lián)網(wǎng)時代》是中國第一部、甚至乃至于也是全球電視機構(gòu)第一次全面、系統(tǒng)、深入、客觀解析互聯(lián)網(wǎng)的大型紀錄片，全片共十集，每集50分鐘，是中央電視臺繼《大國崛起》、《公司的力量》、《華爾街》等之后的又一部力作。
香港創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長張世平認為，這是迄今為止全球最好的一部反映互聯(lián)網(wǎng)歷史、現(xiàn)實與未來的紀錄片，她必將成為未來的互聯(lián)網(wǎng)時代的自由法治的最強音。
第3集《能量》 互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟領(lǐng)域引發(fā)各產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)要素的重新組合、建構(gòu)。
本集對比傳統(tǒng)工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)時代，不同的分工協(xié)作方式、產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)系、消費與生產(chǎn)的關(guān)系等，解析互聯(lián)網(wǎng)如何改變、解構(gòu)原有的價值鏈條和產(chǎn)業(yè)格局，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和經(jīng)濟模式。
當然，互聯(lián)網(wǎng)帶來的效率變革，必然同時給人與機器的賽跑提出新的時代性命題。
從傳播學(xué)的角度說互聯(lián)網(wǎng)時代觀后感
《互聯(lián)網(wǎng)時代》，是中國第一部全面、系統(tǒng)、深入解析互聯(lián)網(wǎng)社會的大型紀錄片，全片以互聯(lián)網(wǎng)對人類社會的改變?yōu)榛c，從歷史出發(fā)，以人類社會的國際化視野和面對未來的前瞻思考，深入探尋互聯(lián)網(wǎng)時代的本質(zhì)，思考這場變革對經(jīng)濟、政治、社會、人性等各方面的深遠影響和這個剛剛萌芽的時代的未來。
朋友一直推薦看這部由央視制作的10集大型紀錄片，由于要照顧年幼的寶寶，又要力求原創(chuàng)來運營這個賬號，沒有抽出時間來看。
昨日忙里偷閑得看了3集就忍不住向大家推薦了。
切入今天的主題，談?wù)勎覍@三集的體驗和感悟。
這是一部等同于被“吃貨們”熱捧的《舌尖上的中國》優(yōu)秀的記錄片。
在片子里我看到了不少熟悉的陌生人，聽過他們的故事，讀過他們寫的書，卻從未見過的面孔。
令我奇怪的是，我關(guān)注的一些專注于互聯(lián)網(wǎng)，擁有眾多粉絲的知名自媒體人竟然沒有發(fā)聲
我想這些對于他們來說，這部片子，片中這些人，這些事，是再平常不過小兒科，不值得把精力放在這個話題上。
而作為一個關(guān)注生活體驗的我來說，《互聯(lián)網(wǎng)時代》的體驗非常棒。
它對互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程做了系統(tǒng)化的分析和闡述，深入淺出的講述了互聯(lián)網(wǎng)對這個時代的影響和作用。
每集50分鐘，連續(xù)看也就10小時。
10小時對于大多數(shù)人不過是少玩一會游戲，少聊一會天，少發(fā)一會朋友圈的時間。
如果你用心看完這10個小時的10集內(nèi)容，或許你今后的人生就被這10個小時改變了。
央視用了“時代”兩個字做標題，就“時代”這兩個字從字面來解釋，指的是歷史上以經(jīng)濟、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個時期，央視用這兩個字足以說明互聯(lián)網(wǎng)對人類的重要性。
片中不論是互聯(lián)網(wǎng)大佬，還是國際知名企業(yè)，都在強調(diào)一個結(jié)論，互聯(lián)網(wǎng)讓個人的力量變得強大。
我想說這就是互聯(lián)網(wǎng)的魅力和生命力。
讀互聯(lián)網(wǎng)和5年規(guī)劃讀后感
8月25日，由中央電視臺歷時近三年創(chuàng)作的大型紀錄片《互聯(lián)網(wǎng)時代》正式播出。
這部拍攝足跡遍及全球十四個國家，采訪互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域各界精英近二百人的大型巨制，將呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)誕生后，個人憑借互聯(lián)網(wǎng)浪潮譜寫改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生，并在由互聯(lián)網(wǎng)引爆幾乎所有經(jīng)濟社會領(lǐng)域的裂變與重構(gòu)中，以人類前所未有的創(chuàng)造力實現(xiàn)未來夢想的史詩景觀。
互聯(lián)網(wǎng)時代觀后感 第一集《時代》 從冷戰(zhàn)這個偶然的歷史背景展開，本集描述互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的誕生過程，它如何在技術(shù)、社會、文化、制度等多重因素作用下，逐步發(fā)展為連接起每個人的互聯(lián)網(wǎng)。
同時，回望人類歷史長河中科學(xué)技術(shù)帶給人類社會發(fā)展的巨大推動，比照農(nóng)耕時代、工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的社會變革，理解互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正開創(chuàng)人類一個全新的時代。
第二集《浪潮》 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在短短二十年的商業(yè)化浪潮中，以前所未有的速度譜寫著改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生。
本集從個人興趣的創(chuàng)造、風(fēng)投資本的力量、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，解析互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化過程和企業(yè)成長背后重要的動力，描繪新技術(shù)與需求在市場運動中，如何彼此發(fā)現(xiàn)并掀起一波波智慧創(chuàng)造與創(chuàng)業(yè)人生的浪潮，成長為今天俯瞰和照耀人類生活所有層面的新行業(yè)。
第三集《能量》 互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟領(lǐng)域引發(fā)各產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)要素的重新組合、建構(gòu)。
本集對比傳統(tǒng)工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)時代，不同的分工協(xié)作方式、產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)系、消費與生產(chǎn)的關(guān)系等，解析互聯(lián)網(wǎng)如何改變、解構(gòu)原有的價值鏈條和產(chǎn)業(yè)格局，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和經(jīng)濟模式。
當然，互聯(lián)網(wǎng)帶來的效率變革，必然同時給人與機器的賽跑提出新的時代性命題。
第四集《再構(gòu)》 互聯(lián)網(wǎng)去中心化、扁平化、自組織的特性，解構(gòu)并重構(gòu)著社會結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新的組織方式和組織形態(tài)。
本集對比工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)時代不同的組織特征，解析人類因互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)充分、即時的彼此連接、相互影響，讓矗立千年的傳統(tǒng)社會組織呈現(xiàn)出自組織、扁平、多元和碎片化的趨勢。
傳播方式和社會結(jié)構(gòu)的變化，必然也深刻影響各國政府的執(zhí)政理念和施政方式。
第五集《崛起》 互聯(lián)網(wǎng)賦予每一個人無限的可能，讓個人力量增強、個人價值釋放。
本集通過群體智慧創(chuàng)造、新聞傳播變革、自我價值實現(xiàn)的途徑等，描繪互聯(lián)網(wǎng)時代個人的崛起。
互聯(lián)網(wǎng)讓普通的個人越過幾百年塑造的專業(yè)屏障、權(quán)威評價和路徑依賴，獲得平等而充分的展現(xiàn)機會，個人和個人力量的匯聚釋放出以往不曾有過的創(chuàng)造力與自我價值。
第六集《遷徙》 互聯(lián)網(wǎng)催動了人類一場新的遷徙，由傳統(tǒng)社會向網(wǎng)絡(luò)化生存的“新大陸”的一次集體遷徙。
本集從工作、社交、游戲與人生三個側(cè)面，描繪人類的生存與生活方式如何由線下到線上、由物理空間向網(wǎng)絡(luò)空間遷移，在這場向時時在線的未來生活不可逆轉(zhuǎn)的大遷徙中，有收獲也有失去，伴隨的人類的，將是種種不適和情感的、觀念的沖突。
第七集《控制》 技術(shù)是中性的，但人性有善有惡，互聯(lián)網(wǎng)的能量同樣讓人性惡的一面的破壞力放大。
新時代涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)安全等問題，使管理和控制變得更加迫切、重要而復(fù)雜。
人類探索著新的管理規(guī)則與方式，學(xué)習(xí)對互聯(lián)網(wǎng)進行科學(xué)、必要、合理的治理和應(yīng)對。
如何共同努力在治理與發(fā)展的平衡中尋求新規(guī)則，這項新的技術(shù)已經(jīng)向整個人類發(fā)出了叩問。
第八集《憂慮》 隱私，是人類精神秩序、自我尊嚴的基本體現(xiàn)和保障。
在互聯(lián)網(wǎng)時代，使用網(wǎng)絡(luò)和獲取服務(wù)常常會以犧牲隱私為代價。
在保護與出讓的博弈中，在選擇個性服務(wù)還是保留隱私的兩難中，一個近乎全透明的時代環(huán)境漸漸到來，人類的隱私變得脆弱不堪。
這是伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展將長久存在的挑戰(zhàn)，人們需要建構(gòu)新的隱私觀念和保護制度，來適應(yīng)一個全新的世界。
第九集《世界》 世界是多元的，人類過去、現(xiàn)在和長久的將來，都將依然是文化傳承和價值觀的多樣化。
互聯(lián)網(wǎng)進入不同發(fā)展階段、不同文化和社會特性的國家，呈現(xiàn)出不同的特點和影響，也影響著各國的現(xiàn)在和未來。
本集選擇七個代表性的國家，描繪互聯(lián)網(wǎng)如何受到不同本土文化的影響，每個民族國家、文化傳統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)之間的融合與沖突。
同時，解析各個國家正如何選擇自己的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略，面對未來的發(fā)展與競爭。
第十集《眺望》 在時代開啟的黎明，人類未知的遠遠大于已知。
本集基于今天的科技試驗和技術(shù)展望，眺望互聯(lián)網(wǎng)時代可能的未來。
芯片技術(shù)、傳感器、云計算的飛速發(fā)展讓萬物相連和無處不在的智能化成為普遍，計算機、互聯(lián)網(wǎng)與生物技術(shù)的結(jié)合正呈現(xiàn)出人機共同進化的可能…… 互聯(lián)網(wǎng)時代觀后感2000字 從齊總開始，到了張老師，到了胡院士，到石秘書長，包括石強，大家總結(jié)的詞已經(jīng)非常凝練，從禮物，這是一個禮物，內(nèi)涵非常豐富。
張政講這是一個儀式，當然不是今天簡單的一個儀式，我覺得儀式感貫穿人類文化幾千年的歷史，所以這個儀式一定有它豐富的內(nèi)涵。
到胡院士這里，我覺得它已經(jīng)很情不自禁地豎大拇指頭說震撼，我覺得可能我也想不出更多的詞匯來描繪我再次看這一集時候的心情。
我也想模仿他們，我自己在想找什么詞，這個詞就是點燃。
因為畫面剛好開始是蒸汽機的流淌，有一個普羅米修斯之火，似乎哪一個時代的變遷，都跟火有天然的聯(lián)系，所以點燃是我剛才心里面萌動的一個詞匯，我把這個點燃理解成三種，第一種，像老石，說這個老石，這個我也比較熟，跟石強更熟了。
他的網(wǎng)名大家知道，叫“瘋狂的石頭”，他的網(wǎng)名詮釋了不光他瘋狂，當他的屬下更不容易。
所以坐在后面，還不完整，有很多的團隊，我一看剛才上來的16位我基本都認識，基本都打過照面，都一起陪你們吃過飯，我屬于陪伴者。
所以在這種情況下，我覺得他們自我點燃的能量真的是超乎我們的想象。
因為在他們面前，像胡院士剛才講的，他是有難度的，講包交換、舒爾茨協(xié)議，胡院士一下子抓住了這個問題的技術(shù)難點。
說實在的，他們一開始的時候真的不懂，但是他們不懂，他們怎么辦，這么厚的書去看，去讀到可能想吐，但是接著起來還要看，還要讀，還要畫，還要不停地去彼此來論辯。
所以你只要到影視之家看一看，剛才跟齊總監(jiān)見面的時候，我說您的屬下真的是不簡單。
我說他們的不簡單體現(xiàn)在哪里?第一他們不講究，真的很不講究，你看看他們吃講究嗎，穿講究嗎，或者工作環(huán)境講究嗎，真的不講究，很隨意，每一個人都是如此。
互聯(lián)網(wǎng)思維讀后感
《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書舉了一些自互聯(lián)網(wǎng)誕生之后，近年來依靠互聯(lián)網(wǎng)成功崛起的大企業(yè)，并煉化出了企業(yè)創(chuàng)始人在領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的壯大和崛起中所總結(jié)出來的心得來供我們學(xué)習(xí)和參考。
今日的互聯(lián)網(wǎng)變化之快早已讓人應(yīng)接不暇，國際互聯(lián)網(wǎng)市場上大小企業(yè)都在風(fēng)起云涌。
有些產(chǎn)品在開發(fā)過程中逐漸走入死胡同，又很快的被另一批產(chǎn)品所替代。
在這樣更新?lián)Q代迅猛的時代，如何在市場上占有一席之地，我們需要一套新的思想去引導(dǎo)。
這本書以雷軍的“專注、極致、口碑、快”七字訣為精髓，結(jié)合馬云的“馬七條”系統(tǒng)化的提煉出互聯(lián)網(wǎng)12大核心思維：標簽思維、簡約思維、NO.1思維、產(chǎn)品思維、迭代思維、痛點思維、尖叫點思維、屌絲思維、粉絲思維、爆點思維、流量思維、整合思維。
書中在闡述所提煉出來的觀點的時候，都以現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的龍頭企業(yè)作為觀點佐證。
如QQ、京東商城、淘寶天貓等。
“酒香不怕巷子深”為主流的觀念傳播方式已經(jīng)離我們遠去，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，如何利用互聯(lián)網(wǎng)最好自己的產(chǎn)品推廣和營銷成為了大多數(shù)企業(yè)家思考的問題。
首先，要轉(zhuǎn)變自己的傳統(tǒng)思維，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，顛覆傳統(tǒng)企業(yè)銷售方式。
其次，盡量把自己的產(chǎn)品簡約化，給客戶最需要的，最便捷的，同時考慮給用戶帶來的自豪感和滿足感。
最后，企業(yè)要跟上時代發(fā)展的步伐，錯了就改，說干就干。
這里面的很多觀點講得很不錯，而且這本書的時效性較強，對當下的許多熱點分析的比較透徹。
無論是《泰囧》創(chuàng)下的高票房，還是《爸爸去哪兒》引發(fā)的熱潮，之前都沒有經(jīng)過大范圍的炒作和宣傳。
那他們?yōu)槭裁磿^獲得如此高的人氣呢
符合觀眾心理和接地氣是一部分原因，還有就是靠觀眾之間口碑的自然聚合和傳播。
所以當你發(fā)現(xiàn)無論多么賣力的的廣告和策劃活動都達不到預(yù)期的效果時，堅持不一定就會勝利，我們就要學(xué)會掌握用戶的興奮點和策劃的關(guān)鍵點。
“要做就做該行業(yè)的老大，即便暫時做不到老大的位置也要與第一掛上鉤。
”這是我們老師在上課時給我們講過的一句話。
而這句話以書面的形式出現(xiàn)在《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書中時是NO.1思維：只有第一，沒有第二。
確實，世界上幾乎所有人都知道世界上第一高峰是珠穆朗瑪峰，可是又有多少人知道世界上第二高峰叫什么名字。
眾多的數(shù)據(jù)也說明了，第一的產(chǎn)品和第二的產(chǎn)品之間在市場占有比例上往往存在著絕對的差別。
也正是因為第一的重要性，讓很多企業(yè)都加入了爭奪的環(huán)境中，所以保持自己的第一和爭取第一的道路同樣艱難。
當你的地位無人可撼動時候，你才是真正的王者。
俗話說“不瘋魔，不成佛”，以一個產(chǎn)品經(jīng)理的身份來說就是將任何一個細節(jié)做好，把自己逼“瘋”，被別人逼“死”。
從細節(jié)做起，不管是產(chǎn)品的哪一個部分，都嚴格要求到了一個苛刻的境界，客戶要的是滿分產(chǎn)品，而你只做到90分還遠遠的不夠，也還不至于把別人逼“死”。
對于日漸同質(zhì)化的市場，如果不能很好的把握細節(jié)，就容易在細節(jié)處被打敗。
總的來說，這本書很多的觀點和我平時所學(xué)的東西是相似的，但是“盡信書，不如無書。
”書本可以給我們帶來啟發(fā)和思考，卻不能完全照書全搬下來，要充分結(jié)合自己企業(yè)的特征展開思考。
就如別人說的：產(chǎn)品出身的人有他的思維和方法，運營出身的人肯定也會有他的思維和方法。
我們更多的是應(yīng)該將自己認為正確的方法執(zhí)行到位。
就拿最簡單的發(fā)放傳單來說，不同的人肯定會有不同的結(jié)果。
廣告的目的就是為了銷售。
銷售量上去了，你就成功了，無論用了多蠢的方式，肯定會有一些“專家”認為你是對的。
我相信運用現(xiàn)在化網(wǎng)絡(luò)思維來武裝自己，不單單只有喬布斯、雷軍能用好“饑餓營銷”，我們也同樣可以。
高科技時代十互聯(lián)網(wǎng)的時代觀后感怎么寫
今天，我讀了《神奇的互聯(lián)網(wǎng)》這本書，獲得了很多有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的知識。
人類已經(jīng)有幾百萬年的歷史了，但神奇的互聯(lián)網(wǎng)卻很年輕，只有20余歲。
互聯(lián)網(wǎng)是人類歷史上發(fā)展最快的信息通訊工具，被稱作“超級信息高速公路”。
通過它，數(shù)萬億條電子郵件被成功發(fā)送，世界各地的人們都能相聚互聯(lián)網(wǎng)。
現(xiàn)在每天有6億多人同時暢游在神奇的互聯(lián)網(wǎng)上,互聯(lián)網(wǎng)讓我們足不出戶就能感受到千里之外的氣息和聲音，了解最新的資訊，找到最需要的學(xué)習(xí)資料。
互聯(lián)網(wǎng)為世人所接受，完全是因為它的方便、快捷，《神奇的互聯(lián)網(wǎng)》向我們介紹了互聯(lián)網(wǎng)的起源和科學(xué)家為它的發(fā)展所做出的努力和貢獻。
萬維網(wǎng)的締造者迪姆·李伯納生于英國倫敦,父母都在一家計算機企業(yè)工作,所以他從小接觸計算機,他小時候經(jīng)常擺弄有故障的電腦,用紙盒做電腦模型。
后來，他進入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)物理和電子專業(yè)，大學(xué)畢業(yè)后，他開發(fā)研究了現(xiàn)在商品上印刷的條形碼。
最終，他來到著名的CERN物理實驗室工作。
他開發(fā)了一套名為“記憶工具”的軟件，之后他決定開發(fā)一個系統(tǒng)，使所有的人都能毫無障礙地共享他們所有的文件系統(tǒng)。
他創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)通用語言――HTML,編寫了一套程序文件，發(fā)明了第一臺專門用于上網(wǎng)的互聯(lián)網(wǎng)瀏覽器，經(jīng)過不懈的努力，迪姆終于編織成了能共享全球資訊的“萬維網(wǎng)”。
互聯(lián)網(wǎng)的到來，給人們的生活帶來了許多新的變化，也催生了一種全新的網(wǎng)絡(luò)語言，產(chǎn)生了一批網(wǎng)蟲。
書中也向我們介紹了一種專門侵入別人的電腦或網(wǎng)站的人――黑客。
黑客們用盡了各種手腕和方法來破譯別人電腦或網(wǎng)絡(luò)的密碼從而破壞或更改、刪除他們的文件或程序，散播病毒，最嚴重的會造成網(wǎng)絡(luò)癱瘓。
現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)和人們的生活密切相關(guān)，人們通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、交流、購物、交友、娛樂，互聯(lián)網(wǎng)正在改變著現(xiàn)代人的生活。
通過這本書，我了解了互聯(lián)網(wǎng)的“神奇”之處，明白了為什么人們會迷上它。
我認為互聯(lián)網(wǎng)將來一定會發(fā)展的更加便捷、方便、實用。
一篇文章讀完讀后感怎么寫
什么是讀后感
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫
讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀后感應(yīng)注意以下問題： 一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
求大神幫寫作文
盧新寧《唯一的害怕》讀后感急
謝謝你們叫我回家。
讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
一進家門，光陰倒轉(zhuǎn)，剛才那些美好的視頻，同學(xué)的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠。
可是，站在你們面前，親愛的同學(xué)們，我才發(fā)現(xiàn)，自己真的老了。
1988年，我本科畢業(yè)的時候，你們中的絕大多數(shù)人還沒有出生。
那個時候你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。
而他們的孩子都該考大學(xué)了。
就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。
如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。
從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。
面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學(xué)長。
今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚、生活并不如意，但在網(wǎng)上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點什么。
是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。
但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。
那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時光，中國到底走了多遠
存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。
你們這一代人，有著遠比我們當年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點。
我們想說的是，站在這樣高的起點，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染。
《詩經(jīng)》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時光。
我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會，要如何變得務(wù)實與現(xiàn)實，因為你們終將以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠勝于媚骨。
你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。
因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。
在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。
也許有同學(xué)會笑話，大師姐寫報社論寫多了吧，這么高的調(diào)子。
可如果我告訴各位，這是我的那些中文系同學(xué)，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過怎樣的人生的同學(xué)共同的想法，你們是否會稍微有些重視
是否會多想一下為什么二十多年過去，他們依然如此
我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠在你們踏上社會之前就已經(jīng)開始了，國家的盛世集中在你們的大學(xué)時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。
你們有我們不曾擁有的機遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
文學(xué)理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。
當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機”
我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流，變成錢理群先生所言“精致利己主義”，世故老到，善于表演，懂得配合
而北大會不會像那個日本年輕人所說的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”
我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學(xué)開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。
對北大人甚是敬重。
談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅守。
” 這讓我想起中文系百年時，陳平原先生的一席話。
他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動：一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間。
這應(yīng)當就是國人眼里北大人的形象。
不管將來的你們身處何處，不管將來的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣
那種精神的魅力，充實的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)”，是否還能在我們心中激起共鳴
馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。
今天的中國，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。
從母校的教誨出發(fā)，20多年社會生活給的我最大啟示是：當許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。
不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。
梁漱溟先生寫過一本書《這個世界會好嗎
》。
我很喜歡這個書名，它以樸素的設(shè)問提出了人生的大問題。
這個世界會好嗎
事在人為，未來中國的分量和質(zhì)量，就在各位的手上。
最后，我想將一位學(xué)者的話送給親愛的學(xué)弟學(xué)妹——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。
觀《互聯(lián)網(wǎng)時代》第六集有感
科技是把雙刃劍，看如何運用高科技的成就。
這是最好的時代，也可能是最壞的時代
