《互聯(lián)網(wǎng)新思維》讀后感
《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書舉了一些自互聯(lián)網(wǎng)誕生之后，近年來依靠互聯(lián)網(wǎng)成功崛起的大企業(yè)，并煉化出了企業(yè)創(chuàng)始人在領(lǐng)導企業(yè)的壯大和崛起中所總結(jié)出來的心得來供我們學習和參考。
今日的互聯(lián)網(wǎng)變化之快早已讓人應(yīng)接不暇，國際互聯(lián)網(wǎng)市場上大小企業(yè)都在風起云涌。
有些產(chǎn)品在開發(fā)過程中逐漸走入死胡同，又很快的被另一批產(chǎn)品所替代。
在這樣更新?lián)Q代迅猛的時代，如何在市場上占有一席之地，我們需要一套新的思想去引導。
這本書以雷軍的“專注、極致、口碑、快”七字訣為精髓，結(jié)合馬云的“馬七條”系統(tǒng)化的提煉出互聯(lián)網(wǎng)12大核心思維：標簽思維、簡約思維、NO.1思維、產(chǎn)品思維、迭代思維、痛點思維、尖叫點思維、屌絲思維、粉絲思維、爆點思維、流量思維、整合思維。
書中在闡述所提煉出來的觀點的時候，都以現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的龍頭企業(yè)作為觀點佐證。
如QQ、京東商城、淘寶天貓等。
“酒香不怕巷子深”為主流的觀念傳播方式已經(jīng)離我們遠去，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，如何利用互聯(lián)網(wǎng)最好自己的產(chǎn)品推廣和營銷成為了大多數(shù)企業(yè)家思考的問題。
首先，要轉(zhuǎn)變自己的傳統(tǒng)思維，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，顛覆傳統(tǒng)企業(yè)銷售方式。
其次，盡量把自己的產(chǎn)品簡約化，給客戶最需要的，最便捷的，同時考慮給用戶帶來的自豪感和滿足感。
最后，企業(yè)要跟上時代發(fā)展的步伐，錯了就改，說干就干。
這里面的很多觀點講得很不錯，而且這本書的時效性較強，對當下的許多熱點分析的比較透徹。
無論是《泰囧》創(chuàng)下的高票房，還是《爸爸去哪兒》引發(fā)的熱潮，之前都沒有經(jīng)過大范圍的炒作和宣傳。
那他們?yōu)槭裁磿^獲得如此高的人氣呢
符合觀眾心理和接地氣是一部分原因，還有就是靠觀眾之間口碑的自然聚合和傳播。
所以當你發(fā)現(xiàn)無論多么賣力的的廣告和策劃活動都達不到預期的效果時，堅持不一定就會勝利，我們就要學會掌握用戶的興奮點和策劃的關(guān)鍵點。
“要做就做該行業(yè)的老大，即便暫時做不到老大的位置也要與第一掛上鉤。
”這是我們老師在上課時給我們講過的一句話。
而這句話以書面的形式出現(xiàn)在《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書中時是NO.1思維：只有第一，沒有第二。
確實，世界上幾乎所有人都知道世界上第一高峰是珠穆朗瑪峰，可是又有多少人知道世界上第二高峰叫什么名字。
眾多的數(shù)據(jù)也說明了，第一的產(chǎn)品和第二的產(chǎn)品之間在市場占有比例上往往存在著絕對的差別。
也正是因為第一的重要性，讓很多企業(yè)都加入了爭奪的環(huán)境中，所以保持自己的第一和爭取第一的道路同樣艱難。
當你的地位無人可撼動時候，你才是真正的王者。
俗話說“不瘋魔，不成佛”，以一個產(chǎn)品經(jīng)理的身份來說就是將任何一個細節(jié)做好，把自己逼“瘋”，被別人逼“死”。
從細節(jié)做起，不管是產(chǎn)品的哪一個部分，都嚴格要求到了一個苛刻的境界，客戶要的是滿分產(chǎn)品，而你只做到90分還遠遠的不夠，也還不至于把別人逼“死”。
對于日漸同質(zhì)化的市場，如果不能很好的把握細節(jié)，就容易在細節(jié)處被打敗。
總的來說，這本書很多的觀點和我平時所學的東西是相似的，但是“盡信書，不如無書。
”書本可以給我們帶來啟發(fā)和思考，卻不能完全照書全搬下來，要充分結(jié)合自己企業(yè)的特征展開思考。
就如別人說的：產(chǎn)品出身的人有他的思維和方法，運營出身的人肯定也會有他的思維和方法。
我們更多的是應(yīng)該將自己認為正確的方法執(zhí)行到位。
就拿最簡單的發(fā)放傳單來說，不同的人肯定會有不同的結(jié)果。
廣告的目的就是為了銷售。
銷售量上去了，你就成功了，無論用了多蠢的方式，肯定會有一些“專家”認為你是對的。
我相信運用現(xiàn)在化網(wǎng)絡(luò)思維來武裝自己，不單單只有喬布斯、雷軍能用好“饑餓營銷”，我們也同樣可以。
《如何構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)思維》讀后感
什么是互聯(lián)網(wǎng)思維——1、 談互聯(lián)網(wǎng)思維是因為商業(yè)世界的邏輯發(fā)生了徹底改變——互聯(lián)網(wǎng)之前：企業(yè)通過銷售中介—經(jīng)銷商—銷售商品；企業(yè)通過信息中介—媒體—傳播信息；企業(yè)與消費者之間不發(fā)生直接聯(lián)系；不同的消費者之間是隔絕的；企業(yè)與消費者之前，是企業(yè)推動消費者接受的單向關(guān)系；銷售結(jié)束后，企業(yè)與消費者之間的關(guān)系就結(jié)束了。
“互”階段：企業(yè)可以直接將產(chǎn)品銷售給消費者；企業(yè)可直接將信息傳播給消費者，消費者也可以直接反饋信息；消費者之間不再隔絕，信息在其中自由傳播。
此時企業(yè)運作需要有新的商業(yè)思維，即互聯(lián)網(wǎng)思維。
互聯(lián)網(wǎng)+營銷讀后感
《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書舉了一些自互聯(lián)網(wǎng)誕生之后，近年來依靠互聯(lián)網(wǎng)成功崛起的大企業(yè)，并煉化出了企業(yè)創(chuàng)始人在領(lǐng)導企業(yè)的壯大和崛起中所總結(jié)出來的心得來供我們學習和參考。
今日的互聯(lián)網(wǎng)變化之快早已讓人應(yīng)接不暇，國際互聯(lián)網(wǎng)市場上大小企業(yè)都在風起云涌。
有些產(chǎn)品在開發(fā)過程中逐漸走入死胡同，又很快的被另一批產(chǎn)品所替代。
在這樣更新?lián)Q代迅猛的時代，如何在市場上占有一席之地，我們需要一套新的思想去引導。
這本書以雷軍的“專注、極致、口碑、快”七字訣為精髓，結(jié)合馬云的“馬七條”系統(tǒng)化的提煉出互聯(lián)網(wǎng)12大核心思維：標簽思維、簡約思維、NO.1思維、產(chǎn)品思維、迭代思維、痛點思維、尖叫點思維、屌絲思維、粉絲思維、爆點思維、流量思維、整合思維。
<思維改變?nèi)松?讀后感800字
最近花了幾天時間讀了一下錢校長的《改變思維》這本書，書中引經(jīng)據(jù)典、融貫中西，以一種非常全面的觀點來向讀者介紹關(guān)于思維，關(guān)于改變的一些道理。
通讀了整本書之后，最大的感覺就是錢校長的博古通今，因為校長用了很多例子，而這樣廣闊的知識，有很多我是很難去理解的。
所以，讀起來有點費勁。
尤其是讀到很多地方，我只能做到不求甚解。
當然，我還是又很多能夠讀懂，能夠有所收獲的。
沒讀這本書之前，在我的心目中，我以為改變思維就是從一種不好的狀態(tài)去改變到一種更好的狀態(tài)。
或者說原本是從這一個角度看問題，現(xiàn)在從另外一個角度看問題。
在這個話題上，我還記得小時候看過的那本書《誰動了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。
在原本安穩(wěn)的生活忽然出現(xiàn)的變故，這時候我們需要對現(xiàn)有的生活做出相應(yīng)的改變，我一直把這種隊生活的及時應(yīng)對當做思維的改變，然而，在我讀過錢校長的這本書后，才忽然發(fā)現(xiàn)，我理解的改變思維，其實重在改變上，而我卻沒有注意思維。
或者說錢校長的這本書給了我更多關(guān)于思維的認識。
改變思維，那么為什么要改變思維呢
在我看來就像《誰動了我的奶酪》書中提到的一樣。
在我的生活中，總不是一成不變的安逸，生活時刻在變化，世界時刻在改變，生于憂患死于安樂，如果我們一成不變，就會顯得格格不入，難免固步自封，畫地為牢。
“物質(zhì)貧乏的年月，食物就是力量；信息貧乏的過去，知識就是力量；思想貧乏的現(xiàn)代，思維才是力量。
物質(zhì)豐富代替不了思維精神的升華；思維僵化和精神萎靡必將帶來后日的饑荒。
簡單的復制和粘貼，正造就互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕癡呆和四體不勤。
僵化守舊、思考膚淺、思想停滯，徒增老年癡呆風險。
民族與文明的合一與分離，悲喜不同，停滯或進化，傳承或消亡。
有的人口稀少，貢獻卓著；有的嚴謹守紀、踏實勤懇；有的孤傲卑謙，但天缺自省和反?。挥械耐觌鼥V，大器晚成；有的早慧如神童，后天卻遲鈍；有的雖智商極高、人口龐大，卻曾經(jīng)愚弱；有的胡亂思考，不會思考，不敢思考也不想思考。
大腦與思考的合一與分離，境遇各異，智慧或愚蠢，活躍或死亡。
激活沉默的文明基因，改變思維，個人和民族才能有真正的幸福感悟和終極關(guān)懷。
改變世界，先改變自己。
改變不是選邊，而是返璞歸真、超越物我。
智慧接近真理，而不是權(quán)謀計謀，是發(fā)明、創(chuàng)造和真知。
” 物質(zhì)的世界，它支持這我們的生活，但物質(zhì)的生活卻不是我們的全部，如果沒有思維，沒有合適的思維，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。
思維支持我們的行動，我們的行動也改變著我們的思維。
它給我們提供快樂和幸福。
如果，一個人對世界的認識不夠，對生活的認識不夠，那么他便會變得難以理解，難以讓人接受。
為了更好的適應(yīng)這個世界，唯有讓我的思維和世界的改變產(chǎn)生共振，讓思維和改變處在相同的頻率。
改變自己，也許我們便能改變世界，其實改變自己，你就改變的世界。
當然，至少我們能夠更了解生活的意義。
“被動進化在時間，適者生存；主動進化在選擇，用進廢退。
碳水文明，時間導演；變與不變，元素分合，生死輪回，進化思維和精神。
“我思，故我在”。
腦、手、腳、眼、耳，手性對稱分左右，無法互置，獨立互補，相容而超越。
單耳得單聲，雙耳得立體聲。
單視為平圖，左右同視則為立體圖。
左右人腦，各司邏輯和形象。
大腦是思想時代的核心資源。
文明效能，取決于大腦的自由、解放和獨立。
日地觀月，各得一部，繞月而行，始近全貌。
盲人摸象，各得局部；眾人集成，全盲也可近全部。
機械設(shè)計，必備三視圖。
匯聚信息量大且多樣的位置，才是合適觀點，無數(shù)觀點依理契合，可近真理和真相。
上帝在原理，魔鬼在細節(jié)。
反差能深刻思想，比較可去偽存真，融通將升華靈魂。
邊界和度是本質(zhì)的暴露，如純水零度結(jié)冰、百度沸騰，臨界可控近卓著。
尊重事實不迷事實，如飛叉捕魚，顧及水中折射，需調(diào)整角度。
安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心態(tài)，滋養(yǎng)思維精神，改變腦內(nèi)血流。
“水至靜則形象明，人至靜則智慧生”。
思考(Think)是動腦的原形，難在深入；思維(Thinking)是思考進行的過程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的結(jié)果和論斷，貴在多樣。
尊重觀點超越觀點，包容升華，進行超越性思維(Superthinking)，會擁有靈性，猶如先知先覺。
” 我們既然需要改變思維，那么新的思維必然會與舊的思維產(chǎn)生碰撞。
新舊思維究竟如何取舍，不破不立。
那么我們便需要思考，寧靜以致遠。
靜坐觀心，而真妄畢現(xiàn)。
真理是要靠不斷探索，不斷嘗試才能得到的。
在我們決定改變之前，我們需要對我們所改變的事物有足夠的認識，我們需要盡量了解更多的方面。
這樣才有利于我們做出正確的決定。
我們尊重事實的真相，同時我們也要有揭開真相面紗的勇氣。
了解其本質(zhì)，然后做出自己的決定。
“信息爆炸性增加，知識不再是神話。
知識多者，或融會貫通，或保守僵化；知識少者，或愚昧無知，或勇敢無畏。
掌握知識背后蘊藏的深層規(guī)律，方能超越知識的限度，才能避免錯誤。
冬日水管爆裂，歸因熱縮冷脹，而非熱脹冷縮，源自水的弱鍵作用。
知識依個性而結(jié)構(gòu)化，經(jīng)實踐而成為能力。
思維和精神，是人類的靈魂，可源于知識但不等于知識。
知識缺乏思維精神的延展、穩(wěn)定和深度，會逐步陳舊，需要不斷更新。
知識是思維精神的載體，思維訓練和精神升華，重于知識的傳承和轉(zhuǎn)播，是知識創(chuàng)造的源泉、知識運用的基礎(chǔ)。
井底蛙、井沿蛙、飛天蛙，觀天識地差別巨大。
思維自由，取決于維度和疆域。
有的禁錮微小似綠豆，有的自由廣闊如宇宙。
精彩源自差異，差異思維，也源于不同的人文歷史、環(huán)境地理氣候。
思維自由、精神獨立，能夠靜心平和豁達淡定，遠離憤怒癲狂失眠憂郁，身心健康增強免疫。
思維自由依賴“雙腿”：邏輯與形象。
精神獨立依賴三個支柱：科學、人文和信仰，三者所對應(yīng)的要義則分別是質(zhì)疑、關(guān)愛和使命。
自由獨立的代表，如屈原，追求真理，而非權(quán)謀、資本和君王。
自由獨立的心境，如清明，生死并置，超越生死，類近宗教，超越宗教。
天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，飾演出世的形象。
童真般的笑臉，是隱形的想象翅膀。
兒童動畫引發(fā)的微笑，是純真的度量。
西方人的幽默，是外露的自由與想象；東方人的寓意，半隱半顯，含蓄中頓悟出警醒和震撼。
象形文字如畫，滋養(yǎng)幼童智商。
創(chuàng)造在智商，成事在情商。
想象的無限，突破知識的有限，掙脫有形和無形的束縛。
夢想成真靠邏輯。
“大膽設(shè)想，小心求證”。
石破天驚的原創(chuàng)，產(chǎn)自智慧的思想實驗，始于震撼的自由想象，立于瞬間的直覺支撐，后有嚴謹理性的邏輯驗證。
” 真正的思維是鮮活的，它并不是死氣沉沉的，我們需要的思維是要大膽的，不是固步自封，一成不變的。
我們之所以失去了創(chuàng)新的能力，失去的想象的能力，更多的是我們不敢大膽的思維，我們?nèi)鄙俅蚱平炭茣怄i的勇氣。
科學如果沒有質(zhì)疑，那么就像一潭死水，沒有半點波瀾。
給自己更多沖破桎梏的勇氣，用舊知識去了解、去解釋新知識。
這樣才算是真正擁有了知識。
如果說我們的生活，我們的國家缺少了什么，我想我們的國家缺少的是一種思維的方式，我們?nèi)鄙僭趧?chuàng)新路上堅持到底的信念。
我們少有科創(chuàng)的精神。
所以，我們習慣了山寨，我們急功近利，因為這樣我們最接近成功。
不僅如此。
而且我們浮夸，我們習慣的漫天的想象，那些沒有邏輯，不找邊際的探索。
我們需要改變思維。
學習新思想,做好接班人讀后感
新一代的青年，成長于改革開放的歲月，親歷了中國強起來的偉大跨越，對時代進步有著深切的體會，對國家發(fā)展有著強烈的認同。
作為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，他們視野開闊、思維活躍、追求個性，不喜歡板起臉的說教，也不接受單向度的灌輸，但他們從未拒絕崇高、絕非排斥意義。
2017年，有100多萬名大學生應(yīng)征報名入伍，1994年出生的北大女生宋璽參與亞丁灣護航的事跡，更是贏得無數(shù)點贊。
他們讓人看到，當代青年有著強烈的愛國熱情，也敢于表達、勇于行動。
面對這生機勃勃的一代，更需以共鳴、共情激蕩他們的愛國情懷，以對話、溝通引導他們的愛國行動，讓他們在與祖國共奮進中，書寫下最動人的青春故事。
然而，近年來，虛無歷史的態(tài)度、詆毀英雄的謠言、矮化精神的觀點，種種不良思想、奇談怪論沉渣泛起，給愛國主義教育帶來了一些挑戰(zhàn)。
這也警示我們，弘揚愛國主義精神要從少年兒童抓起，要把愛國主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過程。
當前，有的愛國主義教育，還是流于形式、顯得僵化，存在千篇一律、泛泛而談的問題，也存在填鴨灌輸、互動不足的問題。
愛國主義教育要講好愛國故事，需在情真意切、引人入勝上下功夫，在提高內(nèi)容質(zhì)量、教育實效上花力氣，才能引導學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根。
“世界上有許多美好的地方。
但是，那里有黃山么
有黃河么
有長江么
有長城么……既然這些都沒有，那么，祖國就是一個不可替代的地方。
”當年路遙的文字，激發(fā)起多少人愛國奮斗的精神。
今天，我們離夢想從未如此之近，壯麗的未來在眼前，奮斗的豪情在心中。
把億萬人民的愛國心、愛國情，激蕩成共鳴、匯聚成洪流，就一定能成為磅礴的“中國力量”，推動國家的進步、民族的復興
