互聯(lián)網(wǎng)思維讀后感

《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書舉了一些自互聯(lián)網(wǎng)誕生之后，近年來依靠互聯(lián)網(wǎng)成功崛起的大企業(yè)，并煉化出了企業(yè)創(chuàng)始人在領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的壯大和崛起中所總結(jié)出來的心得來供我們學(xué)習(xí)和參考。

今日的互聯(lián)網(wǎng)變化之快早已讓人應(yīng)接不暇，國際互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)上大小企業(yè)都在風(fēng)起云涌。

有些產(chǎn)品在開發(fā)過程中逐漸走入死胡同，又很快的被另一批產(chǎn)品所替代。

在這樣更新?lián)Q代迅猛的時(shí)代，如何在市場(chǎng)上占有一席之地，我們需要一套新的思想去引導(dǎo)。

這本書以雷軍的“專注、極致、口碑、快”七字訣為精髓，結(jié)合馬云的“馬七條”系統(tǒng)化的提煉出互聯(lián)網(wǎng)12大核心思維：標(biāo)簽思維、簡(jiǎn)約思維、NO.1思維、產(chǎn)品思維、迭代思維、痛點(diǎn)思維、尖叫點(diǎn)思維、屌絲思維、粉絲思維、爆點(diǎn)思維、流量思維、整合思維。

書中在闡述所提煉出來的觀點(diǎn)的時(shí)候，都以現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的龍頭企業(yè)作為觀點(diǎn)佐證。

如QQ、京東商城、淘寶天貓等。

“酒香不怕巷子深”為主流的觀念傳播方式已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，如何利用互聯(lián)網(wǎng)最好自己的產(chǎn)品推廣和營(yíng)銷成為了大多數(shù)企業(yè)家思考的問題。

首先，要轉(zhuǎn)變自己的傳統(tǒng)思維，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，顛覆傳統(tǒng)企業(yè)銷售方式。

其次，盡量把自己的產(chǎn)品簡(jiǎn)約化，給客戶最需要的，最便捷的，同時(shí)考慮給用戶帶來的自豪感和滿足感。

最后，企業(yè)要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，錯(cuò)了就改，說干就干。

這里面的很多觀點(diǎn)講得很不錯(cuò)，而且這本書的時(shí)效性較強(qiáng)，對(duì)當(dāng)下的許多熱點(diǎn)分析的比較透徹。

無論是《泰囧》創(chuàng)下的高票房，還是《爸爸去哪兒》引發(fā)的熱潮，之前都沒有經(jīng)過大范圍的炒作和宣傳。

那他們?yōu)槭裁磿?huì)過獲得如此高的人氣呢

符合觀眾心理和接地氣是一部分原因，還有就是靠觀眾之間口碑的自然聚合和傳播。

所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)無論多么賣力的的廣告和策劃活動(dòng)都達(dá)不到預(yù)期的效果時(shí)，堅(jiān)持不一定就會(huì)勝利，我們就要學(xué)會(huì)掌握用戶的興奮點(diǎn)和策劃的關(guān)鍵點(diǎn)。

“要做就做該行業(yè)的老大，即便暫時(shí)做不到老大的位置也要與第一掛上鉤。

”這是我們老師在上課時(shí)給我們講過的一句話。

而這句話以書面的形式出現(xiàn)在《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書中時(shí)是NO.1思維：只有第一，沒有第二。

確實(shí)，世界上幾乎所有人都知道世界上第一高峰是珠穆朗瑪峰，可是又有多少人知道世界上第二高峰叫什么名字。

眾多的數(shù)據(jù)也說明了，第一的產(chǎn)品和第二的產(chǎn)品之間在市場(chǎng)占有比例上往往存在著絕對(duì)的差別。

也正是因?yàn)榈谝坏闹匾?，讓很多企業(yè)都加入了爭(zhēng)奪的環(huán)境中，所以保持自己的第一和爭(zhēng)取第一的道路同樣艱難。

當(dāng)你的地位無人可撼動(dòng)時(shí)候，你才是真正的王者。

俗話說“不瘋魔，不成佛”，以一個(gè)產(chǎn)品經(jīng)理的身份來說就是將任何一個(gè)細(xì)節(jié)做好，把自己逼“瘋”，被別人逼“死”。

從細(xì)節(jié)做起，不管是產(chǎn)品的哪一個(gè)部分，都嚴(yán)格要求到了一個(gè)苛刻的境界，客戶要的是滿分產(chǎn)品，而你只做到90分還遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不夠，也還不至于把別人逼“死”。

對(duì)于日漸同質(zhì)化的市場(chǎng)，如果不能很好的把握細(xì)節(jié)，就容易在細(xì)節(jié)處被打敗。

總的來說，這本書很多的觀點(diǎn)和我平時(shí)所學(xué)的東西是相似的，但是“盡信書，不如無書。

”書本可以給我們帶來啟發(fā)和思考，卻不能完全照書全搬下來，要充分結(jié)合自己企業(yè)的特征展開思考。

就如別人說的：產(chǎn)品出身的人有他的思維和方法，運(yùn)營(yíng)出身的人肯定也會(huì)有他的思維和方法。

我們更多的是應(yīng)該將自己認(rèn)為正確的方法執(zhí)行到位。

就拿最簡(jiǎn)單的發(fā)放傳單來說，不同的人肯定會(huì)有不同的結(jié)果。

廣告的目的就是為了銷售。

銷售量上去了，你就成功了，無論用了多蠢的方式，肯定會(huì)有一些“專家”認(rèn)為你是對(duì)的。

我相信運(yùn)用現(xiàn)在化網(wǎng)絡(luò)思維來武裝自己，不單單只有喬布斯、雷軍能用好“饑餓營(yíng)銷”，我們也同樣可以。

互聯(lián)網(wǎng)+營(yíng)銷讀后感

《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書舉了一些自互聯(lián)網(wǎng)誕生之后，近年來依靠互聯(lián)網(wǎng)成功崛起的大企業(yè)，并煉化出了企業(yè)創(chuàng)始人在領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的壯大和崛起中所總結(jié)出來的心得來供我們學(xué)習(xí)和參考。

今日的互聯(lián)網(wǎng)變化之快早已讓人應(yīng)接不暇，國際互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)上大小企業(yè)都在風(fēng)起云涌。

有些產(chǎn)品在開發(fā)過程中逐漸走入死胡同，又很快的被另一批產(chǎn)品所替代。

在這樣更新?lián)Q代迅猛的時(shí)代，如何在市場(chǎng)上占有一席之地，我們需要一套新的思想去引導(dǎo)。

這本書以雷軍的“專注、極致、口碑、快”七字訣為精髓，結(jié)合馬云的“馬七條”系統(tǒng)化的提煉出互聯(lián)網(wǎng)12大核心思維：標(biāo)簽思維、簡(jiǎn)約思維、NO.1思維、產(chǎn)品思維、迭代思維、痛點(diǎn)思維、尖叫點(diǎn)思維、屌絲思維、粉絲思維、爆點(diǎn)思維、流量思維、整合思維。

《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感

[《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感]《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》成書于2001年，一經(jīng)出版就在心理學(xué)界引起廣泛關(guān)注，《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感。

這是一部從心理學(xué)角度介紹互聯(lián)網(wǎng)的科普著作，它為人們理解互聯(lián)網(wǎng)中的心理、社會(huì)和文化提供了一個(gè)框架。

大量的令人著迷的細(xì)節(jié)描述，把讀者從熟悉的現(xiàn)實(shí)生活帶入了虛擬的世界。

人們認(rèn)為你熱情與否，主要依據(jù)的是那些非言語線索。

你的面部表情就可以告訴別人：比如你皺著眉頭。

你的聲調(diào)、體態(tài)、手勢(shì)和眼神，都可以表明熱情與冷漠。

在交談時(shí)，抱著胳臂、看著遠(yuǎn)處，會(huì)令人覺得你是個(gè)冷漠的人。

而談話時(shí)距離對(duì)方近點(diǎn)兒，會(huì)讓對(duì)方感覺你比較熱情。

有關(guān)非言語交流及其作用的研究非常之多，而人們?cè)谛纬伞盁崆椤被颉袄淠钡挠∠髸r(shí)，你實(shí)際所說的話，所起的作用要退居其次。

　　在互聯(lián)網(wǎng)的許多角落里，你把自己的語言打在屏幕上，對(duì)方毫無例外地像上面提到的那樣，形成對(duì)你的印象。

早期對(duì)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)情感印象研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诰W(wǎng)上，要比實(shí)際生活里的自己，表現(xiàn)得更冷漠、就事論事、易怒。

20世紀(jì)70年代，斯塔爾·希茨(StarrRoxanne Hiltz)和牟芮·土羅富(MurrayTuroff)最早研究比較了人們?cè)谟?jì)算機(jī)和面對(duì)面開會(huì)時(shí)的自我表示，他們的結(jié)果還不能很好地預(yù)測(cè)這個(gè)年輕的媒體作用。

他們分析了兩個(gè)情景中的話語，發(fā)現(xiàn)在面對(duì)面的會(huì)談時(shí)，人們更傾向于贊同對(duì)方。

人們口語里表示同意或理解的“uhhuhs，一詞，在網(wǎng)上并不多見。

這并不奇怪，因?yàn)樵谄聊簧洗虺鲞@樣的字，會(huì)顯得唐突，而出現(xiàn)在口語里是很　　自然的事。

令人吃驚的是，人們?cè)谟?jì)算機(jī)里的團(tuán)體中，更多地反對(duì)別人、制造緊張氣氛，看上去就好像是有意要把情況弄糟一樣。

這些區(qū)別很容易解釋互聯(lián)網(wǎng)的不友善特點(diǎn)。

　　許多人都可能聽說過MBTI(Myers Briggs TypeInventory)個(gè)性測(cè)驗(yàn)。

Bellcore(地名)的研究者羅德尼·富勒(RodneyFuller)采用簡(jiǎn)化的MBTI量表，了解互聯(lián)網(wǎng)上印象的形成。

他發(fā)現(xiàn)人們普遍錯(cuò)誤地形成熱情或冷漠的看法。

富勒(Fuller)讓參加實(shí)驗(yàn)的人評(píng)價(jià)通過互聯(lián)網(wǎng)交流但從未謀面的對(duì)方，在完成測(cè)驗(yàn)時(shí)，被試要把自己想象成網(wǎng)友一方，按他們的邏輯回答問題。

網(wǎng)友也得參加測(cè)驗(yàn)，回答問題。

還有控制組，選擇彼此見過面的人由一個(gè)人做角色扮演。

　　角色扮演者猜測(cè)對(duì)方答案的結(jié)果如何?那些彼此見過面的人完成情況要好；而那些只通過電子郵件往來的雙方，表現(xiàn)出好多誤解。

他們盲目地認(rèn)為對(duì)方具有理性、分析的手段，而事實(shí)并非如此；他們沒有充分意識(shí)到很多人都偏愛以人定向的“直覺”方法；在一旦不是自發(fā)的時(shí)候，他們過高估計(jì)了對(duì)方對(duì)結(jié)構(gòu)和秩序的需求。

　　以上兩個(gè)研究證實(shí)，打在屏幕上的語言和我們平時(shí)說的話是不同的，而別人會(huì)根據(jù)我們行為微妙的改變而作相應(yīng)的反應(yīng)。

我們并不會(huì)因?yàn)槊襟w的局限而顯得冷漠、易怒、爭(zhēng)執(zhí)。

只不過我們?cè)诰W(wǎng)上不像平時(shí)那樣客套，人們也會(huì)依據(jù)具體事物，形成對(duì)我們的印象。

網(wǎng)絡(luò)同盟中的成員，一旦意識(shí)到自己的語言對(duì)形成印象和同盟關(guān)系有重要作用時(shí)，就會(huì)以簡(jiǎn)短的語句表達(dá)贊同、緩解緊張。

他們也會(huì)委婉表示自己的異議：“噢，我不能肯定我同意這點(diǎn)。

”隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，人們?cè)诮涣髦幸呀?jīng)意識(shí)到應(yīng)調(diào)整傳遞情感的方式。

　　社會(huì)情感的解凍　　20世紀(jì)70年代，利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)情感的勢(shì)頭開始增加，隨著人們使用電子郵件和上網(wǎng)討論的普及，表達(dá)白己的技巧也隨之提高。

在距希茨和土羅富研究的十多年后，羅納德·羅絲和蓋爾·羅威采用相同的分類形式，研究了全世界的網(wǎng)絡(luò)公告牌上的社會(huì)情感內(nèi)容。

他們發(fā)現(xiàn)30%的內(nèi)容可列為社會(huì)情感類別中，而其中竟有18％是“團(tuán)結(jié)”的團(tuán)體。

人們克服了“界線”，所做的遠(yuǎn)比“完成工作”要多。

人們正在利用一切手段，解凍還不太友善的互聯(lián)網(wǎng)。

其實(shí)，沒人愿意被人認(rèn)為是冷漠的人。

　　事實(shí)上，今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以通過鍵盤上的符號(hào)，來表示一些面部表情，從而使交流更為生動(dòng)。

比如，用符號(hào)“：-)”表示微笑，用符號(hào)“：—(”表示皺眉頭，用符號(hào)“；)”表示眨眼睛，用符號(hào)“：P”表示吐舌頭等。

研究者發(fā)現(xiàn)，13.4%的網(wǎng)上交流的內(nèi)容可以使用這些符　　號(hào)增加情感性。

　　—些非正式的備忘錄和書信的“軟化劑”也出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，我們因此可以借用猶豫或不肯定，使自己的觀點(diǎn)不過于唐突。

我們可以在句子的結(jié)尾通過聲調(diào)的變化，使那些即便是否定對(duì)方的話語，讀起來似乎像問句。

還可以用“你知道”或“可能”這樣的詞，使語氣婉轉(zhuǎn)。

同時(shí)，網(wǎng)上還涌現(xiàn)了縮寫字母，成為固定的詞語。

　　電子郵件以外的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，還包括更多的表示個(gè)性與情感的工具，這些工具在社會(huì)性較強(qiáng)的領(lǐng)域里極為有用。

聊天室和MUDs就可以使人們除了說話，還可以表現(xiàn)感情，屏幕上的文本也能有別于言語。

比如，MUD游戲者采用不同的命令，生成說話、高喊、表演的形式。

　　塞拉說：“我從未受過尊敬。

”　　塞拉低下頭，傷心地看著地板。

　　“統(tǒng)治者”叫到：“不要這么孩子氣!”　　塞拉對(duì)“統(tǒng)治者”笑了。

　　參與者可以在圖示元世界中，點(diǎn)擊“快樂”，表示自己通過舞蹈而表達(dá)的情緒；或點(diǎn)擊“生氣”，使屏幕上的化身張牙舞爪，讀后感《《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感》。

有些地方你還可以選擇聲音，讓處于同樣虛幻屋的另一方聽到。

盡管這些技術(shù)還在不斷發(fā)展，但我們終于可以選取一些有效的手段，使互聯(lián)網(wǎng)不再那　　樣冷冰冰，而我們的情感表達(dá)也越來越豐富。

　　　　懷疑論者總是懷疑在電腦世界中，是否真能出現(xiàn)具有凝聚力的團(tuán)體。

有些人相信，由于缺乏正常的社會(huì)線索以及它本身瞬息萬變的性質(zhì)，使得互聯(lián)網(wǎng)的溝通不可能形成真誠和令人滿意的團(tuán)體組織。

確實(shí)，旨在支持凝聚團(tuán)體的論壇以其驚人的速度在網(wǎng)上出現(xiàn)、消失。

假如你訂閱了一份你所感興趣的郵寄列表，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)列表早就不存在了，它以前的參與者也在彼此想念。

如果你給其中一個(gè)“腐朽者”發(fā)信，你可能會(huì)收到這樣的回復(fù)，對(duì)方說自己都忘記還有這么回事情，他們從未收到過這個(gè)列表發(fā)出的內(nèi)容。

這樣的新聞團(tuán)體數(shù)以千計(jì)，它們開始時(shí)顯得非常強(qiáng)大，并滿足參與者的需要。

它們的焦點(diǎn)可以是專業(yè)的、學(xué)術(shù)的或娛樂性的，但最終許多都放棄了，只是偶爾做一些商業(yè)廣告或被含在某些消息里。

互聯(lián)網(wǎng)上無數(shù)的聊天室和論壇主持人，都希望吸引大批積極參與的顧客，但遺憾的是，它們當(dāng)中的大多數(shù)只是被一些臨時(shí)的客人訪問，這些人只是好奇地四處看看，沒有什么事情就離開。

這使我聯(lián)想到酒吧和俱樂部，這些老板失望地等著有客人來，但桌椅始終是空著的。

　　盡管互聯(lián)網(wǎng)上的許多論壇都是曇花一現(xiàn)，但是還是有一些具有強(qiáng)烈“組織”意識(shí)的團(tuán)體有規(guī)律地出現(xiàn)在網(wǎng)上，我們不了解是什么原因可以使一個(gè)團(tuán)體這樣而另一個(gè)團(tuán)體卻做不到。

瓊·柯曼(JoanKorenman)和南茜·維特(NancyWyatt)試圖找到與之有關(guān)的變量，他們調(diào)查了一個(gè)叫WMST-L郵寄列表上，參與的模式和參與者的態(tài)度。

這個(gè)列表是一個(gè)非主持論壇，人們可以從學(xué)術(shù)的立場(chǎng)來參與對(duì)婦女的研究，這些人是教師、研究者、圖書管理員、項(xiàng)目經(jīng)理以及其他對(duì)此感興趣的群體。

它開始于1991年，當(dāng)時(shí)有28人發(fā)布了51條消息，然后參與者和發(fā)布的消息逐年增加，到1993年1月，193個(gè)人公布了365條消息。

值得注意的是，這個(gè)數(shù)字是來自相對(duì)廣泛的參與。

在很多列表上，只有少數(shù)人站到中央進(jìn)行激烈的討論，而其他人只是在看著，并不做任何評(píng)論。

　　柯曼(Korenman)和維特(Wyatt)對(duì)參與者進(jìn)行了調(diào)查，以便了解在這些參與者眼中，維系團(tuán)體的紐帶是什么以及團(tuán)體組織在多大程度上真的存在。

在回答什么可以使團(tuán)體滿意和有用的問題時(shí)，參與者經(jīng)常會(huì)提及“信息”，還有很多人說是“一種社區(qū)的意識(shí)”和“討論個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”。

根據(jù)他們自己所做的分析，這個(gè)列表對(duì)所發(fā)布的激烈和對(duì)抗的消息，顯得比較容忍，盡管對(duì)敏感話題的討論和分歧非常普遍。

很明顯，這個(gè)團(tuán)體的成員感到這個(gè)環(huán)境是討論個(gè)人觀點(diǎn)的適宜場(chǎng)所，這也正是他們覺得有“團(tuán)體感”的原因。

　　有些人對(duì)所在的網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體作了巨大的奉獻(xiàn)，他們之間的紐帶遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)中的團(tuán)隊(duì)成員的聯(lián)系要更為緊密。

作家湯姆，曼德爾(TomMandel)作為最早的網(wǎng)上社會(huì)實(shí)驗(yàn)的參與者之一，在臨終前，把他自己的團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)公布如下：　　我要感謝你們所有的人，在過去的10年中，帶給我這樣特殊的經(jīng)歷，無論好與壞，它們成為我的生活組成，尤其是在過去的6個(gè)月，更使我感到舒服。

我非常、非常地悲傷，我無法向你們形容我的傷感，因?yàn)槲也荒茉俸湍銈円黄鹩螒颉⒁黄鹩懻摿恕　∪欢?，即便人們?cè)黾恿藢?duì)自己團(tuán)體的關(guān)注并作出更多的貢獻(xiàn)，人們還是有矛盾的心理，甚至有時(shí)還得反過來再檢查一下這種奇怪的經(jīng)歷。

另一個(gè)較早的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)ECHO的成員艾利克·霍施曼(EricA．Hochman)，在討論網(wǎng)絡(luò)世界特點(diǎn)時(shí)這樣評(píng)論：　　自從我開始上網(wǎng)，當(dāng)有人告訴我“ECHO中的人不是真實(shí)”的時(shí)候，我就不斷地對(duì)此進(jìn)行了思考，我認(rèn)為，從某種意義上講，ECHO是自己的獨(dú)立世界，它有自己的規(guī)則和社會(huì)文化。

有趣的是，沒有人把它強(qiáng)加給我們，當(dāng)我們?cè)谶@里發(fā)布消息的時(shí)候，我們就已經(jīng)不斷地集體創(chuàng)造著它。

　　假若不做具體形容，那么給團(tuán)體下定義是比較難的。

一個(gè)令人信服的定義是，團(tuán)體是一個(gè)2人以上的集合體，人們?cè)谶@里相互交流、相互影響。

這個(gè)定義還比較清楚，但這些特點(diǎn)會(huì)在交織的工作和社會(huì)團(tuán)體里，更為明顯。

人們之間的互動(dòng)交流數(shù)量，在很大程度上，與環(huán)境有關(guān)，環(huán)境小的一個(gè)很小的變化，就會(huì)迅速地把個(gè)體集合體變?yōu)閭鹘y(tǒng)意義的團(tuán)體。

　　正如實(shí)際生活的團(tuán)體變化很大一樣，虛擬的團(tuán)體也可以有各種形式。

很多團(tuán)體中，人們已經(jīng)彼此認(rèn)識(shí)，只不過他們通過互聯(lián)網(wǎng)來保持聯(lián)絡(luò)并分享面對(duì)面會(huì)談的看法。

那些最早應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究的研究者，采用的就是這種方式。

有的團(tuán)體通過網(wǎng)絡(luò)把那些具有共同利益但相互并不認(rèn)識(shí)的人們聚集在一起，假如時(shí)間和環(huán)境允許，他們最終會(huì)在實(shí)際生活中會(huì)面。

我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)告訴我，當(dāng)你和某些人在網(wǎng)上進(jìn)行了長(zhǎng)期的交流，最終面對(duì)面的握手，這種感覺非常奇特。

你對(duì)某人的印象曾經(jīng)來自網(wǎng)上的表現(xiàn)，而一旦你們會(huì)晤，其中的驚訝是顯而易見的。

　　還有的團(tuán)體，它們的成員有相同的興趣，但他們不會(huì)在生活中見面。

如果使這些人具有對(duì)團(tuán)體的“組織感”，則必須增加網(wǎng)上交流的能動(dòng)性。

　　社會(huì)科學(xué)中定義的含糊性并不少見，但在我們理解網(wǎng)上團(tuán)體的特點(diǎn)時(shí)，交流和影響是極其有用的。

你可以從曼德爾和霍施曼的解釋中，清楚地看到這兩個(gè)特點(diǎn)。

人們的確在網(wǎng)上互動(dòng)，而且有時(shí)可以強(qiáng)有力地影響別人。

不僅如此，這些過程涉及的方法，與實(shí)際生活中的不同，因此，也就不奇怪人們并不明確在網(wǎng)上從屬于一個(gè)“團(tuán)體”意味著什么。

　　我們從眾多研究中知道，其他人——即便他們是陌生人或者我們從未與之謀面，他們的存在，影響著我們的行為方式。

我們現(xiàn)在就來看以下這些影響在生活中是如何運(yùn)行的，然后在檢驗(yàn)一下它們?cè)诰W(wǎng)上是怎樣表現(xiàn)的。

我首先要介紹一些對(duì)人類從眾行為的經(jīng)典研究。

盡管人們覺得從眾不屬于網(wǎng)絡(luò)，但在我看來，從眾是網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體存在尤其是那些完全保持在以太中的團(tuán)體的核心元素。

　　〔《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

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《互聯(lián)網(wǎng)新思維》讀后感

8月25日，由中央電視臺(tái)歷時(shí)近三年創(chuàng)作的大型紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》正式播出。

這部拍攝足跡遍及全球十四個(gè)國家，采訪互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域各界精英近二百人的大型巨制，將呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)誕生后，個(gè)人憑借互聯(lián)網(wǎng)浪潮譜寫改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生，并在由互聯(lián)網(wǎng)引爆幾乎所有經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的裂變與重構(gòu)中，以人類前所未有的創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)未來夢(mèng)想的史詩景觀。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代觀后感　　第一集《時(shí)代》　　從冷戰(zhàn)這個(gè)偶然的歷史背景展開，本集描述互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的誕生過程，它如何在技術(shù)、社會(huì)、文化、制度等多重因素作用下，逐步發(fā)展為連接起每個(gè)人的互聯(lián)網(wǎng)。

同時(shí)，回望人類歷史長(zhǎng)河中科學(xué)技術(shù)帶給人類社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)，比照農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的社會(huì)變革，理解互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正開創(chuàng)人類一個(gè)全新的時(shí)代。

　　第二集《浪潮》　　互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在短短二十年的商業(yè)化浪潮中，以前所未有的速度譜寫著改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生。

本集從個(gè)人興趣的創(chuàng)造、風(fēng)投資本的力量、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，解析互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化過程和企業(yè)成長(zhǎng)背后重要的動(dòng)力，描繪新技術(shù)與需求在市場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，如何彼此發(fā)現(xiàn)并掀起一波波智慧創(chuàng)造與創(chuàng)業(yè)人生的浪潮，成長(zhǎng)為今天俯瞰和照耀人類生活所有層面的新行業(yè)。

　　第三集《能量》　　互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引發(fā)各產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)要素的重新組合、建構(gòu)。

本集對(duì)比傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不同的分工協(xié)作方式、產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)系、消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系等，解析互聯(lián)網(wǎng)如何改變、解構(gòu)原有的價(jià)值鏈條和產(chǎn)業(yè)格局，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式。

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)帶來的效率變革，必然同時(shí)給人與機(jī)器的賽跑提出新的時(shí)代性命題。

　　第四集《再構(gòu)》　　互聯(lián)網(wǎng)去中心化、扁平化、自組織的特性，解構(gòu)并重構(gòu)著社會(huì)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新的組織方式和組織形態(tài)。

本集對(duì)比工業(yè)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不同的組織特征，解析人類因互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)充分、即時(shí)的彼此連接、相互影響，讓矗立千年的傳統(tǒng)社會(huì)組織呈現(xiàn)出自組織、扁平、多元和碎片化的趨勢(shì)。

傳播方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，必然也深刻影響各國政府的執(zhí)政理念和施政方式。

　　第五集《崛起》　　互聯(lián)網(wǎng)賦予每一個(gè)人無限的可能，讓個(gè)人力量增強(qiáng)、個(gè)人價(jià)值釋放。

本集通過群體智慧創(chuàng)造、新聞傳播變革、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑等，描繪互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人的崛起。

互聯(lián)網(wǎng)讓普通的個(gè)人越過幾百年塑造的專業(yè)屏障、權(quán)威評(píng)價(jià)和路徑依賴，獲得平等而充分的展現(xiàn)機(jī)會(huì)，個(gè)人和個(gè)人力量的匯聚釋放出以往不曾有過的創(chuàng)造力與自我價(jià)值。

　　第六集《遷徙》　　互聯(lián)網(wǎng)催動(dòng)了人類一場(chǎng)新的遷徙，由傳統(tǒng)社會(huì)向網(wǎng)絡(luò)化生存的“新大陸”的一次集體遷徙。

本集從工作、社交、游戲與人生三個(gè)側(cè)面，描繪人類的生存與生活方式如何由線下到線上、由物理空間向網(wǎng)絡(luò)空間遷移，在這場(chǎng)向時(shí)時(shí)在線的未來生活不可逆轉(zhuǎn)的大遷徙中，有收獲也有失去，伴隨的人類的，將是種種不適和情感的、觀念的沖突。

　　第七集《控制》　　技術(shù)是中性的，但人性有善有惡，互聯(lián)網(wǎng)的能量同樣讓人性惡的一面的破壞力放大。

新時(shí)代涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)安全等問題，使管理和控制變得更加迫切、重要而復(fù)雜。

人類探索著新的管理規(guī)則與方式，學(xué)習(xí)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行科學(xué)、必要、合理的治理和應(yīng)對(duì)。

如何共同努力在治理與發(fā)展的平衡中尋求新規(guī)則，這項(xiàng)新的技術(shù)已經(jīng)向整個(gè)人類發(fā)出了叩問。

　　第八集《憂慮》　　隱私，是人類精神秩序、自我尊嚴(yán)的基本體現(xiàn)和保障。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，使用網(wǎng)絡(luò)和獲取服務(wù)常常會(huì)以犧牲隱私為代價(jià)。

在保護(hù)與出讓的博弈中，在選擇個(gè)性服務(wù)還是保留隱私的兩難中，一個(gè)近乎全透明的時(shí)代環(huán)境漸漸到來，人類的隱私變得脆弱不堪。

這是伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展將長(zhǎng)久存在的挑戰(zhàn)，人們需要建構(gòu)新的隱私觀念和保護(hù)制度，來適應(yīng)一個(gè)全新的世界。

　　第九集《世界》　　世界是多元的，人類過去、現(xiàn)在和長(zhǎng)久的將來，都將依然是文化傳承和價(jià)值觀的多樣化。

互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入不同發(fā)展階段、不同文化和社會(huì)特性的國家，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和影響，也影響著各國的現(xiàn)在和未來。

本集選擇七個(gè)代表性的國家，描繪互聯(lián)網(wǎng)如何受到不同本土文化的影響，每個(gè)民族國家、文化傳統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)之間的融合與沖突。

同時(shí)，解析各個(gè)國家正如何選擇自己的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略，面對(duì)未來的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)。

　　第十集《眺望》　　在時(shí)代開啟的黎明，人類未知的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知。

本集基于今天的科技試驗(yàn)和技術(shù)展望，眺望互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可能的未來。

芯片技術(shù)、傳感器、云計(jì)算的飛速發(fā)展讓萬物相連和無處不在的智能化成為普遍，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)與生物技術(shù)的結(jié)合正呈現(xiàn)出人機(jī)共同進(jìn)化的可能……　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代觀后感2000字　　從齊總開始，到了張老師，到了胡院士，到石秘書長(zhǎng)，包括石強(qiáng)，大家總結(jié)的詞已經(jīng)非常凝練，從禮物，這是一個(gè)禮物，內(nèi)涵非常豐富。

張政講這是一個(gè)儀式，當(dāng)然不是今天簡(jiǎn)單的一個(gè)儀式，我覺得儀式感貫穿人類文化幾千年的歷史，所以這個(gè)儀式一定有它豐富的內(nèi)涵。

到胡院士這里，我覺得它已經(jīng)很情不自禁地豎大拇指頭說震撼，我覺得可能我也想不出更多的詞匯來描繪我再次看這一集時(shí)候的心情。

　　我也想模仿他們，我自己在想找什么詞，這個(gè)詞就是點(diǎn)燃。

因?yàn)楫嬅鎰偤瞄_始是蒸汽機(jī)的流淌，有一個(gè)普羅米修斯之火，似乎哪一個(gè)時(shí)代的變遷，都跟火有天然的聯(lián)系，所以點(diǎn)燃是我剛才心里面萌動(dòng)的一個(gè)詞匯，我把這個(gè)點(diǎn)燃理解成三種，第一種，像老石，說這個(gè)老石，這個(gè)我也比較熟，跟石強(qiáng)更熟了。

他的網(wǎng)名大家知道，叫“瘋狂的石頭”，他的網(wǎng)名詮釋了不光他瘋狂，當(dāng)他的屬下更不容易。

所以坐在后面，還不完整，有很多的團(tuán)隊(duì)，我一看剛才上來的16位我基本都認(rèn)識(shí)，基本都打過照面，都一起陪你們吃過飯，我屬于陪伴者。

　　所以在這種情況下，我覺得他們自我點(diǎn)燃的能量真的是超乎我們的想象。

因?yàn)樵谒麄兠媲?，像胡院士剛才講的，他是有難度的，講包交換、舒爾茨協(xié)議，胡院士一下子抓住了這個(gè)問題的技術(shù)難點(diǎn)。

說實(shí)在的，他們一開始的時(shí)候真的不懂，但是他們不懂，他們?cè)趺崔k，這么厚的書去看，去讀到可能想吐，但是接著起來還要看，還要讀，還要畫，還要不停地去彼此來論辯。

所以你只要到影視之家看一看，剛才跟齊總監(jiān)見面的時(shí)候，我說您的屬下真的是不簡(jiǎn)單。

我說他們的不簡(jiǎn)單體現(xiàn)在哪里?第一他們不講究，真的很不講究，你看看他們吃講究嗎，穿講究嗎，或者工作環(huán)境講究嗎，真的不講究，很隨意，每一個(gè)人都是如此。