互聯(lián)網(wǎng)思維讀后感

《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書舉了一些自互聯(lián)網(wǎng)誕生之后，近年來依靠互聯(lián)網(wǎng)成功崛起的大企業(yè)，并煉化出了企業(yè)創(chuàng)始人在領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的壯大和崛起中所總結(jié)出來的心得來供我們學(xué)習(xí)和參考。

今日的互聯(lián)網(wǎng)變化之快早已讓人應(yīng)接不暇，國際互聯(lián)網(wǎng)市場上大小企業(yè)都在風(fēng)起云涌。

有些產(chǎn)品在開發(fā)過程中逐漸走入死胡同，又很快的被另一批產(chǎn)品所替代。

在這樣更新?lián)Q代迅猛的時代，如何在市場上占有一席之地，我們需要一套新的思想去引導(dǎo)。

這本書以雷軍的“專注、極致、口碑、快”七字訣為精髓，結(jié)合馬云的“馬七條”系統(tǒng)化的提煉出互聯(lián)網(wǎng)12大核心思維：標(biāo)簽思維、簡約思維、NO.1思維、產(chǎn)品思維、迭代思維、痛點(diǎn)思維、尖叫點(diǎn)思維、屌絲思維、粉絲思維、爆點(diǎn)思維、流量思維、整合思維。

書中在闡述所提煉出來的觀點(diǎn)的時候，都以現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的龍頭企業(yè)作為觀點(diǎn)佐證。

如QQ、京東商城、淘寶天貓等。

“酒香不怕巷子深”為主流的觀念傳播方式已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，如何利用互聯(lián)網(wǎng)最好自己的產(chǎn)品推廣和營銷成為了大多數(shù)企業(yè)家思考的問題。

首先，要轉(zhuǎn)變自己的傳統(tǒng)思維，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，顛覆傳統(tǒng)企業(yè)銷售方式。

其次，盡量把自己的產(chǎn)品簡約化，給客戶最需要的，最便捷的，同時考慮給用戶帶來的自豪感和滿足感。

最后，企業(yè)要跟上時代發(fā)展的步伐，錯了就改，說干就干。

這里面的很多觀點(diǎn)講得很不錯，而且這本書的時效性較強(qiáng)，對當(dāng)下的許多熱點(diǎn)分析的比較透徹。

無論是《泰囧》創(chuàng)下的高票房，還是《爸爸去哪兒》引發(fā)的熱潮，之前都沒有經(jīng)過大范圍的炒作和宣傳。

那他們?yōu)槭裁磿^獲得如此高的人氣呢

符合觀眾心理和接地氣是一部分原因，還有就是靠觀眾之間口碑的自然聚合和傳播。

所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)無論多么賣力的的廣告和策劃活動都達(dá)不到預(yù)期的效果時，堅(jiān)持不一定就會勝利，我們就要學(xué)會掌握用戶的興奮點(diǎn)和策劃的關(guān)鍵點(diǎn)。

“要做就做該行業(yè)的老大，即便暫時做不到老大的位置也要與第一掛上鉤。

”這是我們老師在上課時給我們講過的一句話。

而這句話以書面的形式出現(xiàn)在《互聯(lián)網(wǎng)思維》這本書中時是NO.1思維：只有第一，沒有第二。

確實(shí)，世界上幾乎所有人都知道世界上第一高峰是珠穆朗瑪峰，可是又有多少人知道世界上第二高峰叫什么名字。

眾多的數(shù)據(jù)也說明了，第一的產(chǎn)品和第二的產(chǎn)品之間在市場占有比例上往往存在著絕對的差別。

也正是因?yàn)榈谝坏闹匾裕尯芏嗥髽I(yè)都加入了爭奪的環(huán)境中，所以保持自己的第一和爭取第一的道路同樣艱難。

當(dāng)你的地位無人可撼動時候，你才是真正的王者。

俗話說“不瘋魔，不成佛”，以一個產(chǎn)品經(jīng)理的身份來說就是將任何一個細(xì)節(jié)做好，把自己逼“瘋”，被別人逼“死”。

從細(xì)節(jié)做起，不管是產(chǎn)品的哪一個部分，都嚴(yán)格要求到了一個苛刻的境界，客戶要的是滿分產(chǎn)品，而你只做到90分還遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不夠，也還不至于把別人逼“死”。

對于日漸同質(zhì)化的市場，如果不能很好的把握細(xì)節(jié)，就容易在細(xì)節(jié)處被打敗。

總的來說，這本書很多的觀點(diǎn)和我平時所學(xué)的東西是相似的，但是“盡信書，不如無書。

”書本可以給我們帶來啟發(fā)和思考，卻不能完全照書全搬下來，要充分結(jié)合自己企業(yè)的特征展開思考。

就如別人說的：產(chǎn)品出身的人有他的思維和方法，運(yùn)營出身的人肯定也會有他的思維和方法。

我們更多的是應(yīng)該將自己認(rèn)為正確的方法執(zhí)行到位。

就拿最簡單的發(fā)放傳單來說，不同的人肯定會有不同的結(jié)果。

廣告的目的就是為了銷售。

銷售量上去了，你就成功了，無論用了多蠢的方式，肯定會有一些“專家”認(rèn)為你是對的。

我相信運(yùn)用現(xiàn)在化網(wǎng)絡(luò)思維來武裝自己，不單單只有喬布斯、雷軍能用好“饑餓營銷”，我們也同樣可以。

《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感

[《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感]《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》成書于2001年，一經(jīng)出版就在心理學(xué)界引起廣泛關(guān)注，《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感。

這是一部從心理學(xué)角度介紹互聯(lián)網(wǎng)的科普著作，它為人們理解互聯(lián)網(wǎng)中的心理、社會和文化提供了一個框架。

大量的令人著迷的細(xì)節(jié)描述，把讀者從熟悉的現(xiàn)實(shí)生活帶入了虛擬的世界。

人們認(rèn)為你熱情與否，主要依據(jù)的是那些非言語線索。

你的面部表情就可以告訴別人：比如你皺著眉頭。

你的聲調(diào)、體態(tài)、手勢和眼神，都可以表明熱情與冷漠。

在交談時，抱著胳臂、看著遠(yuǎn)處，會令人覺得你是個冷漠的人。

而談話時距離對方近點(diǎn)兒，會讓對方感覺你比較熱情。

有關(guān)非言語交流及其作用的研究非常之多，而人們在形成“熱情”或“冷漠”的印象時，你實(shí)際所說的話，所起的作用要退居其次。

　　在互聯(lián)網(wǎng)的許多角落里，你把自己的語言打在屏幕上，對方毫無例外地像上面提到的那樣，形成對你的印象。

早期對網(wǎng)絡(luò)的社會情感印象研究發(fā)現(xiàn)，人們在網(wǎng)上，要比實(shí)際生活里的自己，表現(xiàn)得更冷漠、就事論事、易怒。

20世紀(jì)70年代，斯塔爾·希茨(StarrRoxanne Hiltz)和牟芮·土羅富(MurrayTuroff)最早研究比較了人們在計(jì)算機(jī)和面對面開會時的自我表示，他們的結(jié)果還不能很好地預(yù)測這個年輕的媒體作用。

他們分析了兩個情景中的話語，發(fā)現(xiàn)在面對面的會談時，人們更傾向于贊同對方。

人們口語里表示同意或理解的“uhhuhs，一詞，在網(wǎng)上并不多見。

這并不奇怪，因?yàn)樵谄聊簧洗虺鲞@樣的字，會顯得唐突，而出現(xiàn)在口語里是很　　自然的事。

令人吃驚的是，人們在計(jì)算機(jī)里的團(tuán)體中，更多地反對別人、制造緊張氣氛，看上去就好像是有意要把情況弄糟一樣。

這些區(qū)別很容易解釋互聯(lián)網(wǎng)的不友善特點(diǎn)。

　　許多人都可能聽說過MBTI(Myers Briggs TypeInventory)個性測驗(yàn)。

Bellcore(地名)的研究者羅德尼·富勒(RodneyFuller)采用簡化的MBTI量表，了解互聯(lián)網(wǎng)上印象的形成。

他發(fā)現(xiàn)人們普遍錯誤地形成熱情或冷漠的看法。

富勒(Fuller)讓參加實(shí)驗(yàn)的人評價通過互聯(lián)網(wǎng)交流但從未謀面的對方，在完成測驗(yàn)時，被試要把自己想象成網(wǎng)友一方，按他們的邏輯回答問題。

網(wǎng)友也得參加測驗(yàn)，回答問題。

還有控制組，選擇彼此見過面的人由一個人做角色扮演。

　　角色扮演者猜測對方答案的結(jié)果如何?那些彼此見過面的人完成情況要好；而那些只通過電子郵件往來的雙方，表現(xiàn)出好多誤解。

他們盲目地認(rèn)為對方具有理性、分析的手段，而事實(shí)并非如此；他們沒有充分意識到很多人都偏愛以人定向的“直覺”方法；在一旦不是自發(fā)的時候，他們過高估計(jì)了對方對結(jié)構(gòu)和秩序的需求。

　　以上兩個研究證實(shí)，打在屏幕上的語言和我們平時說的話是不同的，而別人會根據(jù)我們行為微妙的改變而作相應(yīng)的反應(yīng)。

我們并不會因?yàn)槊襟w的局限而顯得冷漠、易怒、爭執(zhí)。

只不過我們在網(wǎng)上不像平時那樣客套，人們也會依據(jù)具體事物，形成對我們的印象。

網(wǎng)絡(luò)同盟中的成員，一旦意識到自己的語言對形成印象和同盟關(guān)系有重要作用時，就會以簡短的語句表達(dá)贊同、緩解緊張。

他們也會委婉表示自己的異議：“噢，我不能肯定我同意這點(diǎn)。

”隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，人們在交流中已經(jīng)意識到應(yīng)調(diào)整傳遞情感的方式。

　　社會情感的解凍　　20世紀(jì)70年代，利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)情感的勢頭開始增加，隨著人們使用電子郵件和上網(wǎng)討論的普及，表達(dá)白己的技巧也隨之提高。

在距希茨和土羅富研究的十多年后，羅納德·羅絲和蓋爾·羅威采用相同的分類形式，研究了全世界的網(wǎng)絡(luò)公告牌上的社會情感內(nèi)容。

他們發(fā)現(xiàn)30%的內(nèi)容可列為社會情感類別中，而其中竟有18％是“團(tuán)結(jié)”的團(tuán)體。

人們克服了“界線”，所做的遠(yuǎn)比“完成工作”要多。

人們正在利用一切手段，解凍還不太友善的互聯(lián)網(wǎng)。

其實(shí)，沒人愿意被人認(rèn)為是冷漠的人。

　　事實(shí)上，今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以通過鍵盤上的符號，來表示一些面部表情，從而使交流更為生動。

比如，用符號“：-)”表示微笑，用符號“：—(”表示皺眉頭，用符號“；)”表示眨眼睛，用符號“：P”表示吐舌頭等。

研究者發(fā)現(xiàn)，13.4%的網(wǎng)上交流的內(nèi)容可以使用這些符　　號增加情感性。

　　—些非正式的備忘錄和書信的“軟化劑”也出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，我們因此可以借用猶豫或不肯定，使自己的觀點(diǎn)不過于唐突。

我們可以在句子的結(jié)尾通過聲調(diào)的變化，使那些即便是否定對方的話語，讀起來似乎像問句。

還可以用“你知道”或“可能”這樣的詞，使語氣婉轉(zhuǎn)。

同時，網(wǎng)上還涌現(xiàn)了縮寫字母，成為固定的詞語。

　　電子郵件以外的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，還包括更多的表示個性與情感的工具，這些工具在社會性較強(qiáng)的領(lǐng)域里極為有用。

聊天室和MUDs就可以使人們除了說話，還可以表現(xiàn)感情，屏幕上的文本也能有別于言語。

比如，MUD游戲者采用不同的命令，生成說話、高喊、表演的形式。

　　塞拉說：“我從未受過尊敬。

”　　塞拉低下頭，傷心地看著地板。

　　“統(tǒng)治者”叫到：“不要這么孩子氣!”　　塞拉對“統(tǒng)治者”笑了。

　　參與者可以在圖示元世界中，點(diǎn)擊“快樂”，表示自己通過舞蹈而表達(dá)的情緒；或點(diǎn)擊“生氣”，使屏幕上的化身張牙舞爪，讀后感《《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感》。

有些地方你還可以選擇聲音，讓處于同樣虛幻屋的另一方聽到。

盡管這些技術(shù)還在不斷發(fā)展，但我們終于可以選取一些有效的手段，使互聯(lián)網(wǎng)不再那　　樣冷冰冰，而我們的情感表達(dá)也越來越豐富。

　　　　懷疑論者總是懷疑在電腦世界中，是否真能出現(xiàn)具有凝聚力的團(tuán)體。

有些人相信，由于缺乏正常的社會線索以及它本身瞬息萬變的性質(zhì)，使得互聯(lián)網(wǎng)的溝通不可能形成真誠和令人滿意的團(tuán)體組織。

確實(shí)，旨在支持凝聚團(tuán)體的論壇以其驚人的速度在網(wǎng)上出現(xiàn)、消失。

假如你訂閱了一份你所感興趣的郵寄列表，你會發(fā)現(xiàn)這個列表早就不存在了，它以前的參與者也在彼此想念。

如果你給其中一個“腐朽者”發(fā)信，你可能會收到這樣的回復(fù)，對方說自己都忘記還有這么回事情，他們從未收到過這個列表發(fā)出的內(nèi)容。

這樣的新聞團(tuán)體數(shù)以千計(jì)，它們開始時顯得非常強(qiáng)大，并滿足參與者的需要。

它們的焦點(diǎn)可以是專業(yè)的、學(xué)術(shù)的或娛樂性的，但最終許多都放棄了，只是偶爾做一些商業(yè)廣告或被含在某些消息里。

互聯(lián)網(wǎng)上無數(shù)的聊天室和論壇主持人，都希望吸引大批積極參與的顧客，但遺憾的是，它們當(dāng)中的大多數(shù)只是被一些臨時的客人訪問，這些人只是好奇地四處看看，沒有什么事情就離開。

這使我聯(lián)想到酒吧和俱樂部，這些老板失望地等著有客人來，但桌椅始終是空著的。

　　盡管互聯(lián)網(wǎng)上的許多論壇都是曇花一現(xiàn)，但是還是有一些具有強(qiáng)烈“組織”意識的團(tuán)體有規(guī)律地出現(xiàn)在網(wǎng)上，我們不了解是什么原因可以使一個團(tuán)體這樣而另一個團(tuán)體卻做不到。

瓊·柯曼(JoanKorenman)和南茜·維特(NancyWyatt)試圖找到與之有關(guān)的變量，他們調(diào)查了一個叫WMST-L郵寄列表上，參與的模式和參與者的態(tài)度。

這個列表是一個非主持論壇，人們可以從學(xué)術(shù)的立場來參與對婦女的研究，這些人是教師、研究者、圖書管理員、項(xiàng)目經(jīng)理以及其他對此感興趣的群體。

它開始于1991年，當(dāng)時有28人發(fā)布了51條消息，然后參與者和發(fā)布的消息逐年增加，到1993年1月，193個人公布了365條消息。

值得注意的是，這個數(shù)字是來自相對廣泛的參與。

在很多列表上，只有少數(shù)人站到中央進(jìn)行激烈的討論，而其他人只是在看著，并不做任何評論。

　　柯曼(Korenman)和維特(Wyatt)對參與者進(jìn)行了調(diào)查，以便了解在這些參與者眼中，維系團(tuán)體的紐帶是什么以及團(tuán)體組織在多大程度上真的存在。

在回答什么可以使團(tuán)體滿意和有用的問題時，參與者經(jīng)常會提及“信息”，還有很多人說是“一種社區(qū)的意識”和“討論個人經(jīng)驗(yàn)”。

根據(jù)他們自己所做的分析，這個列表對所發(fā)布的激烈和對抗的消息，顯得比較容忍，盡管對敏感話題的討論和分歧非常普遍。

很明顯，這個團(tuán)體的成員感到這個環(huán)境是討論個人觀點(diǎn)的適宜場所，這也正是他們覺得有“團(tuán)體感”的原因。

　　有些人對所在的網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體作了巨大的奉獻(xiàn)，他們之間的紐帶遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)中的團(tuán)隊(duì)成員的聯(lián)系要更為緊密。

作家湯姆，曼德爾(TomMandel)作為最早的網(wǎng)上社會實(shí)驗(yàn)的參與者之一，在臨終前，把他自己的團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)公布如下：　　我要感謝你們所有的人，在過去的10年中，帶給我這樣特殊的經(jīng)歷，無論好與壞，它們成為我的生活組成，尤其是在過去的6個月，更使我感到舒服。

我非常、非常地悲傷，我無法向你們形容我的傷感，因?yàn)槲也荒茉俸湍銈円黄鹩螒?、一起討論了……　　然而，即便人們增加了對自己團(tuán)體的關(guān)注并作出更多的貢獻(xiàn)，人們還是有矛盾的心理，甚至有時還得反過來再檢查一下這種奇怪的經(jīng)歷。

另一個較早的網(wǎng)絡(luò)社會ECHO的成員艾利克·霍施曼(EricA．Hochman)，在討論網(wǎng)絡(luò)世界特點(diǎn)時這樣評論：　　自從我開始上網(wǎng)，當(dāng)有人告訴我“ECHO中的人不是真實(shí)”的時候，我就不斷地對此進(jìn)行了思考，我認(rèn)為，從某種意義上講，ECHO是自己的獨(dú)立世界，它有自己的規(guī)則和社會文化。

有趣的是，沒有人把它強(qiáng)加給我們，當(dāng)我們在這里發(fā)布消息的時候，我們就已經(jīng)不斷地集體創(chuàng)造著它。

　　假若不做具體形容，那么給團(tuán)體下定義是比較難的。

一個令人信服的定義是，團(tuán)體是一個2人以上的集合體，人們在這里相互交流、相互影響。

這個定義還比較清楚，但這些特點(diǎn)會在交織的工作和社會團(tuán)體里，更為明顯。

人們之間的互動交流數(shù)量，在很大程度上，與環(huán)境有關(guān)，環(huán)境小的一個很小的變化，就會迅速地把個體集合體變?yōu)閭鹘y(tǒng)意義的團(tuán)體。

　　正如實(shí)際生活的團(tuán)體變化很大一樣，虛擬的團(tuán)體也可以有各種形式。

很多團(tuán)體中，人們已經(jīng)彼此認(rèn)識，只不過他們通過互聯(lián)網(wǎng)來保持聯(lián)絡(luò)并分享面對面會談的看法。

那些最早應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究的研究者，采用的就是這種方式。

有的團(tuán)體通過網(wǎng)絡(luò)把那些具有共同利益但相互并不認(rèn)識的人們聚集在一起，假如時間和環(huán)境允許，他們最終會在實(shí)際生活中會面。

我個人的經(jīng)驗(yàn)告訴我，當(dāng)你和某些人在網(wǎng)上進(jìn)行了長期的交流，最終面對面的握手，這種感覺非常奇特。

你對某人的印象曾經(jīng)來自網(wǎng)上的表現(xiàn)，而一旦你們會晤，其中的驚訝是顯而易見的。

　　還有的團(tuán)體，它們的成員有相同的興趣，但他們不會在生活中見面。

如果使這些人具有對團(tuán)體的“組織感”，則必須增加網(wǎng)上交流的能動性。

　　社會科學(xué)中定義的含糊性并不少見，但在我們理解網(wǎng)上團(tuán)體的特點(diǎn)時，交流和影響是極其有用的。

你可以從曼德爾和霍施曼的解釋中，清楚地看到這兩個特點(diǎn)。

人們的確在網(wǎng)上互動，而且有時可以強(qiáng)有力地影響別人。

不僅如此，這些過程涉及的方法，與實(shí)際生活中的不同，因此，也就不奇怪人們并不明確在網(wǎng)上從屬于一個“團(tuán)體”意味著什么。

　　我們從眾多研究中知道，其他人——即便他們是陌生人或者我們從未與之謀面，他們的存在，影響著我們的行為方式。

我們現(xiàn)在就來看以下這些影響在生活中是如何運(yùn)行的，然后在檢驗(yàn)一下它們在網(wǎng)上是怎樣表現(xiàn)的。

我首先要介紹一些對人類從眾行為的經(jīng)典研究。

盡管人們覺得從眾不屬于網(wǎng)絡(luò)，但在我看來，從眾是網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體存在尤其是那些完全保持在以太中的團(tuán)體的核心元素。

　　〔《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

讀互聯(lián)網(wǎng)和5年規(guī)劃讀后感

8月25日，由中央電視臺歷時近三年創(chuàng)作的大型紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時代》正式播出。

這部拍攝足跡遍及全球十四個國家，采訪互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域各界精英近二百人的大型巨制，將呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)誕生后，個人憑借互聯(lián)網(wǎng)浪潮譜寫改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生，并在由互聯(lián)網(wǎng)引爆幾乎所有經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的裂變與重構(gòu)中，以人類前所未有的創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)未來夢想的史詩景觀。

　　互聯(lián)網(wǎng)時代觀后感　　第一集《時代》　　從冷戰(zhàn)這個偶然的歷史背景展開，本集描述互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的誕生過程，它如何在技術(shù)、社會、文化、制度等多重因素作用下，逐步發(fā)展為連接起每個人的互聯(lián)網(wǎng)。

同時，回望人類歷史長河中科學(xué)技術(shù)帶給人類社會發(fā)展的巨大推動，比照農(nóng)耕時代、工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的社會變革，理解互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正開創(chuàng)人類一個全新的時代。

　　第二集《浪潮》　　互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在短短二十年的商業(yè)化浪潮中，以前所未有的速度譜寫著改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生。

本集從個人興趣的創(chuàng)造、風(fēng)投資本的力量、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，解析互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化過程和企業(yè)成長背后重要的動力，描繪新技術(shù)與需求在市場運(yùn)動中，如何彼此發(fā)現(xiàn)并掀起一波波智慧創(chuàng)造與創(chuàng)業(yè)人生的浪潮，成長為今天俯瞰和照耀人類生活所有層面的新行業(yè)。

　　第三集《能量》　　互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引發(fā)各產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)要素的重新組合、建構(gòu)。

本集對比傳統(tǒng)工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)時代，不同的分工協(xié)作方式、產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)系、消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系等，解析互聯(lián)網(wǎng)如何改變、解構(gòu)原有的價值鏈條和產(chǎn)業(yè)格局，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式。

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)帶來的效率變革，必然同時給人與機(jī)器的賽跑提出新的時代性命題。

　　第四集《再構(gòu)》　　互聯(lián)網(wǎng)去中心化、扁平化、自組織的特性，解構(gòu)并重構(gòu)著社會結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新的組織方式和組織形態(tài)。

本集對比工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)時代不同的組織特征，解析人類因互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)充分、即時的彼此連接、相互影響，讓矗立千年的傳統(tǒng)社會組織呈現(xiàn)出自組織、扁平、多元和碎片化的趨勢。

傳播方式和社會結(jié)構(gòu)的變化，必然也深刻影響各國政府的執(zhí)政理念和施政方式。

　　第五集《崛起》　　互聯(lián)網(wǎng)賦予每一個人無限的可能，讓個人力量增強(qiáng)、個人價值釋放。

本集通過群體智慧創(chuàng)造、新聞傳播變革、自我價值實(shí)現(xiàn)的途徑等，描繪互聯(lián)網(wǎng)時代個人的崛起。

互聯(lián)網(wǎng)讓普通的個人越過幾百年塑造的專業(yè)屏障、權(quán)威評價和路徑依賴，獲得平等而充分的展現(xiàn)機(jī)會，個人和個人力量的匯聚釋放出以往不曾有過的創(chuàng)造力與自我價值。

　　第六集《遷徙》　　互聯(lián)網(wǎng)催動了人類一場新的遷徙，由傳統(tǒng)社會向網(wǎng)絡(luò)化生存的“新大陸”的一次集體遷徙。

本集從工作、社交、游戲與人生三個側(cè)面，描繪人類的生存與生活方式如何由線下到線上、由物理空間向網(wǎng)絡(luò)空間遷移，在這場向時時在線的未來生活不可逆轉(zhuǎn)的大遷徙中，有收獲也有失去，伴隨的人類的，將是種種不適和情感的、觀念的沖突。

　　第七集《控制》　　技術(shù)是中性的，但人性有善有惡，互聯(lián)網(wǎng)的能量同樣讓人性惡的一面的破壞力放大。

新時代涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)安全等問題，使管理和控制變得更加迫切、重要而復(fù)雜。

人類探索著新的管理規(guī)則與方式，學(xué)習(xí)對互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行科學(xué)、必要、合理的治理和應(yīng)對。

如何共同努力在治理與發(fā)展的平衡中尋求新規(guī)則，這項(xiàng)新的技術(shù)已經(jīng)向整個人類發(fā)出了叩問。

　　第八集《憂慮》　　隱私，是人類精神秩序、自我尊嚴(yán)的基本體現(xiàn)和保障。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，使用網(wǎng)絡(luò)和獲取服務(wù)常常會以犧牲隱私為代價。

在保護(hù)與出讓的博弈中，在選擇個性服務(wù)還是保留隱私的兩難中，一個近乎全透明的時代環(huán)境漸漸到來，人類的隱私變得脆弱不堪。

這是伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展將長久存在的挑戰(zhàn)，人們需要建構(gòu)新的隱私觀念和保護(hù)制度，來適應(yīng)一個全新的世界。

　　第九集《世界》　　世界是多元的，人類過去、現(xiàn)在和長久的將來，都將依然是文化傳承和價值觀的多樣化。

互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入不同發(fā)展階段、不同文化和社會特性的國家，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和影響，也影響著各國的現(xiàn)在和未來。

本集選擇七個代表性的國家，描繪互聯(lián)網(wǎng)如何受到不同本土文化的影響，每個民族國家、文化傳統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)之間的融合與沖突。

同時，解析各個國家正如何選擇自己的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略，面對未來的發(fā)展與競爭。

　　第十集《眺望》　　在時代開啟的黎明，人類未知的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知。

本集基于今天的科技試驗(yàn)和技術(shù)展望，眺望互聯(lián)網(wǎng)時代可能的未來。

芯片技術(shù)、傳感器、云計(jì)算的飛速發(fā)展讓萬物相連和無處不在的智能化成為普遍，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)與生物技術(shù)的結(jié)合正呈現(xiàn)出人機(jī)共同進(jìn)化的可能……　　互聯(lián)網(wǎng)時代觀后感2000字　　從齊總開始，到了張老師，到了胡院士，到石秘書長，包括石強(qiáng)，大家總結(jié)的詞已經(jīng)非常凝練，從禮物，這是一個禮物，內(nèi)涵非常豐富。

張政講這是一個儀式，當(dāng)然不是今天簡單的一個儀式，我覺得儀式感貫穿人類文化幾千年的歷史，所以這個儀式一定有它豐富的內(nèi)涵。

到胡院士這里，我覺得它已經(jīng)很情不自禁地豎大拇指頭說震撼，我覺得可能我也想不出更多的詞匯來描繪我再次看這一集時候的心情。

　　我也想模仿他們，我自己在想找什么詞，這個詞就是點(diǎn)燃。

因?yàn)楫嬅鎰偤瞄_始是蒸汽機(jī)的流淌，有一個普羅米修斯之火，似乎哪一個時代的變遷，都跟火有天然的聯(lián)系，所以點(diǎn)燃是我剛才心里面萌動的一個詞匯，我把這個點(diǎn)燃理解成三種，第一種，像老石，說這個老石，這個我也比較熟，跟石強(qiáng)更熟了。

他的網(wǎng)名大家知道，叫“瘋狂的石頭”，他的網(wǎng)名詮釋了不光他瘋狂，當(dāng)他的屬下更不容易。

所以坐在后面，還不完整，有很多的團(tuán)隊(duì)，我一看剛才上來的16位我基本都認(rèn)識，基本都打過照面，都一起陪你們吃過飯，我屬于陪伴者。

　　所以在這種情況下，我覺得他們自我點(diǎn)燃的能量真的是超乎我們的想象。

因?yàn)樵谒麄兠媲?，像胡院士剛才講的，他是有難度的，講包交換、舒爾茨協(xié)議，胡院士一下子抓住了這個問題的技術(shù)難點(diǎn)。

說實(shí)在的，他們一開始的時候真的不懂，但是他們不懂，他們怎么辦，這么厚的書去看，去讀到可能想吐，但是接著起來還要看，還要讀，還要畫，還要不停地去彼此來論辯。

所以你只要到影視之家看一看，剛才跟齊總監(jiān)見面的時候，我說您的屬下真的是不簡單。

我說他們的不簡單體現(xiàn)在哪里?第一他們不講究，真的很不講究，你看看他們吃講究嗎，穿講究嗎，或者工作環(huán)境講究嗎，真的不講究，很隨意，每一個人都是如此。

我想要一篇銷售技巧的讀后感

建議加一點(diǎn)自己的看法進(jìn)去，刪除一些啰嗦的段落，改寫一些自己常用的語句，再把一些排序打亂，比如原來是1、2、3的，你換成2、3、1、這樣排，再進(jìn)行一些增減。

-----------------------------------關(guān)于中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德安全的思考摘　要：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)迅猛地介入到人類的各個領(lǐng)域中。

毫無質(zhì)疑，它對中學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)及今后的發(fā)展都將產(chǎn)生積極的、極其重要的影響；與此同時，中學(xué)生在面對魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)，難免會迷失自己、甚至誤入歧途。

作為教育工作者，加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)安全教育，引導(dǎo)中學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，合理利用網(wǎng)絡(luò)，已是一個刻不容緩的問題。

　　計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)---一個嶄新而又神奇的世界，一道亮麗而又優(yōu)美的風(fēng)景。

它開闊了中學(xué)生的視野、啟迪了智慧，增進(jìn)了交往。

與此同時也不可避免的給當(dāng)代中學(xué)生帶來了負(fù)面影響，網(wǎng)上游戲，網(wǎng)上暴力，網(wǎng)上色情，網(wǎng)上沉迷，嚴(yán)重地摧殘了青少年的身心安全。

加強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)安全的教育已經(jīng)迫在眉睫，作為一名信息技術(shù)教師，怎樣在傳授學(xué)生信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)知識的同時，正確引導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，本文從以下幾點(diǎn)進(jìn)行闡述：一、正確認(rèn)識病毒、黑客問題　　現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上病毒肆虐，黑客資料鋪天蓋地，隨意下載。

許多中學(xué)生出于好奇很想一試身手。

雖然初衷只是小小的惡作劇，但后果往往不是他們所預(yù)料的，造成的破壞也是不可估量的。

在教學(xué)中一些教師往往將這部分內(nèi)容輕描淡寫、一帶而過。

其實(shí)當(dāng)越來越多的中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)，這些內(nèi)容更應(yīng)是我們濃墨重彩，大書特講的部分。

　　在講計(jì)算機(jī)病毒時，我常向?qū)W生列舉有代表性的網(wǎng)絡(luò)病毒事件，在整個事件中用精確的數(shù)字強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)病毒傳播速度之快，涉及范圍之大，造成損失金額之巨。

學(xué)生對這樣的事例很感興趣，對其中的數(shù)字非常震驚，由此加深了學(xué)生對計(jì)算機(jī)病毒和其危害性的認(rèn)識。

[本文轉(zhuǎn)自：lunwen.1kejian.com]　　近年來頻頻發(fā)生的少年黑客事件，使很多中學(xué)生對黑客產(chǎn)生一種向往，一些中學(xué)生甚至認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)黑客是“令人佩服的技術(shù)能人”等錯誤看法，不少人也想著黑別人一把，滿足自己的獵奇心理。

針對這種情形，我和學(xué)生們一起討論，告訴學(xué)生偷窺別人的隱私是不道德的行為，如果涉及商業(yè)機(jī)密或國家機(jī)密，就會觸犯刑法，需要接受法律制裁。

二、注意網(wǎng)絡(luò)安全、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育，樹立健康的網(wǎng)絡(luò)形象　　網(wǎng)絡(luò)是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，面對虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，有的中學(xué)生肆無忌憚地發(fā)表一些不文明、不健康的言論，以發(fā)泄自己對現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)的不滿和壓力。

由于網(wǎng)絡(luò)的平等性和開放性等特點(diǎn)，使得一些不良的信息對于身體和心理都處于發(fā)育期，是非辨別能力、自我控制能力和選擇能力都比較弱的中學(xué)生來說，難以抵擋不良信息的負(fù)面影響。

　　因此作為信息技術(shù)教師在教會學(xué)生上網(wǎng)的同時，首先要應(yīng)提醒學(xué)生在網(wǎng)上注意網(wǎng)絡(luò)安全，不要輕信他人，不要輕易透露自己的真實(shí)姓名、家庭住址及聯(lián)絡(luò)電話等信息。

其次還要引導(dǎo)學(xué)生：網(wǎng)絡(luò)雖然是虛擬的，但也應(yīng)有一個和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境應(yīng)當(dāng)從每個人做起，從自我做起。

在網(wǎng)上也應(yīng)遵守中學(xué)生守則，遵紀(jì)守法，約束自己的言行，樹立良好的網(wǎng)絡(luò)行象。

　　我們要加強(qiáng)網(wǎng)上文明行為規(guī)范的建設(shè)，向?qū)W生開展以宣傳《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》為主題的各項(xiàng)活動，積極引導(dǎo)青少年遵守網(wǎng)絡(luò)道德，提倡“五要五不”，即：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)保護(hù)意識，不隨意約見網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬空間。

努力創(chuàng)造干凈、健康、文明、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

三、開展豐富多彩的學(xué)習(xí)、課外活動　　目前大多數(shù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相對比較單一，這就和網(wǎng)上世界的五彩斑斕形成了鮮明的對比，也是中學(xué)生容易迷戀網(wǎng)絡(luò)的原因之一。

因此我們應(yīng)盡可能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得生動，多開展一些豐富多彩的課余活動。

　　現(xiàn)在很多學(xué)校都建設(shè)了校園網(wǎng)，加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)、將校園網(wǎng)盡可能地貼近學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，豐富校園網(wǎng)的內(nèi)容和文化，使校園網(wǎng)成為學(xué)生們喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)場所。

四、指導(dǎo)家長，減少或避免網(wǎng)絡(luò)對孩子的負(fù)面影響　　據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：在上網(wǎng)的學(xué)生中，以在家里上網(wǎng)的人最多。

這就要求學(xué)生的家長肩負(fù)起指導(dǎo)、監(jiān)督孩子上網(wǎng)的職責(zé)。

一部分家長對自己的孩子上網(wǎng)放任不管。

還有一部分家長，對于電腦和網(wǎng)絡(luò)一竅不通，這就給了孩子可乘之機(jī)：因?yàn)檫@樣的家長好糊弄，至于孩子真的在互聯(lián)網(wǎng)上做什么，這兩種家長一點(diǎn)也不清楚。

長此以往，是很危險(xiǎn)的。

因此對于家中有電腦的家長，應(yīng)盡可能地掌握一定的電腦操作和多了解、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，千萬不能對這個年齡段的孩子上網(wǎng)不管不問。

　　由于網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用，不少家長“談網(wǎng)色變”，采取的措施是“堵網(wǎng)”。

由于中學(xué)生的逆反心理，“堵網(wǎng)”的結(jié)果很可能是將孩子堵到網(wǎng)吧去上網(wǎng)。

網(wǎng)吧內(nèi)上網(wǎng)的人魚龍混雜，社會環(huán)境更加復(fù)雜，大部分中學(xué)生上網(wǎng)的悲劇都是在網(wǎng)吧內(nèi)上演的。

　　因此，我們教師應(yīng)當(dāng)向這些學(xué)生的家長說明學(xué)生上網(wǎng)的益處，同時教給家長們一些方法，將中學(xué)生在網(wǎng)上可能受到的傷害降到最低點(diǎn)。

　　1、制定上網(wǎng)規(guī)則　　家長可以和孩子一起制定上網(wǎng)規(guī)則：明確指出哪些內(nèi)容是可以瀏覽和訪問的，通過現(xiàn)實(shí)生活活生生的例子，說明上網(wǎng)時應(yīng)注意些什么，并應(yīng)確保當(dāng)孩子們在上網(wǎng)時遇到問題或困惑時應(yīng)及時向家長求助。

　　在孩子上網(wǎng)聊天時，應(yīng)確認(rèn)聊天室是否適合中學(xué)生使用，并應(yīng)注意控制他們聊天的時間。

　　2、注意電腦擺放位置　　不要將電腦放置在孩子的房間，應(yīng)當(dāng)把電腦放在方便家中每個人使用的地方，這樣可以方便監(jiān)督他們使用網(wǎng)絡(luò)。

　　3、查閱瀏覽歷史文件　　經(jīng)常查閱歷史文件。

這種文件存儲在瀏覽器內(nèi)，記錄著孩子曾經(jīng)瀏覽過的網(wǎng)站名稱和他們訪問的頻率。

　　4、屏幕、過濾不良信息　　目前很多企業(yè)針對網(wǎng)絡(luò)垃圾開發(fā)了多種防護(hù)工具，主要是具有屏蔽不良內(nèi)容的軟件和網(wǎng)卡兩種手段。

家長可以利用這些工具過濾互聯(lián)網(wǎng)上的不良信息。

　　5、加強(qiáng)交流　　還有很重要的一點(diǎn)：家長要多和自己的孩子就有關(guān)網(wǎng)絡(luò)可能遇到的問題，作開誠布公地交流，配合教師一起正確引導(dǎo)學(xué)生，從源頭上杜絕網(wǎng)絡(luò)中不良內(nèi)容對中學(xué)生的影響。

參考文獻(xiàn)：[1]陳丹霞.網(wǎng)絡(luò)——德育教育的新天地[J].思想政治教育.2000（7）.[2]王襄渝，王萍．優(yōu)化青少年成長的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境[J]．鄖陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003(4)：

五篇論文讀后感--鄭淑敏

[心理學(xué)讀后感]心理學(xué)讀后感心理學(xué)讀后感這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書，對于我這個對心理學(xué)沒有什么認(rèn)識的人來說，確實(shí)是一件艱難的事情，心理學(xué)讀后感。

書上有太多心理學(xué)上的術(shù)語，使我對書本的理解加大了難度。

我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開通了全國公眾的“非典熱線”，對非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進(jìn)行了解，并通過一些故事情節(jié)總結(jié)出具有代表性、普遍性的15對心理矛盾：內(nèi)控與外控我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。

當(dāng)摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。

一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。

因此，認(rèn)為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。

外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。

自卑與自信自卑感是一個人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。

過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。

而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅(jiān)持性等。

樂觀與悲觀看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。

不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。

樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。

因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。

沖擊與防御在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。

但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。

經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個體內(nèi)心的沖突是心理活動的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。

孤獨(dú)與充實(shí)一個人一生中不可避免地都會經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個人的時候，不覺得孤單;在冷清的時候，不覺得寂寞;在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。

真誠與虛偽真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點(diǎn)，也是一個人對待自己內(nèi)心的特點(diǎn)，讀后感《心理學(xué)讀后感》。

然而，真誠是一件需要勇氣的事。

當(dāng)一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護(hù)自己的方式。

如果我們能真誠，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。

自私與利他自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。

而利他行為則是指毫無回收報(bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。

熱情與冷漠熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。

熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。

而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會中的人越來越冷漠。

狹隘與寬容寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。

在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。

在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。

我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。

因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。

責(zé)任與逃避沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。

責(zé)任是個體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責(zé)任。

安全與風(fēng)險(xiǎn)安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。

安全總是相對的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會存在。

我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。

壓力與沖突壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。

而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個重要來源。

封閉與開放人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。

一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。

從眾與獨(dú)立從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。

總之，從眾與獨(dú)立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。

迷茫與信念人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。

這時，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。

在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。

文明上網(wǎng)讀后感 500字

近年來，一些分子頻繁利用手機(jī)、電話和互聯(lián)網(wǎng)實(shí)施犯罪嚴(yán)重危害社會治安，給群眾財(cái)產(chǎn)造成了重大損失。

為了讓我們小孩子也提高一些警惕性，所以學(xué)校給我們播放“防止案”的錄像光盤。

這張光碟講述了幾個實(shí)際的案件的經(jīng)過，揭露了幾種常見的犯罪手段。

1、冒充法院及相關(guān)執(zhí)法部門，電話通知市民要出庭應(yīng)訴。

是稱當(dāng)事人有執(zhí)行案件在法院，涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪，名下賬戶將被凍結(jié)，以此為由進(jìn)行恐嚇，最后以提供“公共賬戶”為由，要求當(dāng)事人將名下存款轉(zhuǎn)入其提供的詐騙賬戶。

2、冒充電信局、公安局工作人員。

由一名自稱是公安局的工作人員接聽電話，稱當(dāng)事人名下登記的電話和銀行賬戶涉嫌洗錢、詐騙等犯罪活動，為確保不受損失，需將本人存款轉(zhuǎn)移至一個“安全賬戶”，并且頻頻催促當(dāng)事人趕緊通過電話或就近轉(zhuǎn)賬，不然損失更大。

3、冒充充稅務(wù)、財(cái)政、工作人員。

稱“國家已經(jīng)下調(diào)、購車附加稅率，要退還稅金”，讓當(dāng)事人提供直接通過銀行轉(zhuǎn)賬獲取稅款。

4、冒充親朋熟人詐騙。

編造其家人或自己遇到車禍摔傷等謊言讓當(dāng)事人匯錢到指定帳戶。

詐騙方式層出不窮，片中還給我們介紹了辦理貸款詐騙、婚介、招聘詐騙、低價購物詐騙、敲詐信詐騙、詐騙、重金求子等等。

看了這個錄像以后，我覺得這種既令人恐慌，又令人難以置信的事情就發(fā)生在我們的身邊，我們的眼前。

如果我們放松一丁點(diǎn)兒警惕，就會給予嫌犯多一分的機(jī)會來進(jìn)行犯罪活動。

在各種詐騙犯罪中騙子的目的是騙錢，而最終將是通過銀行轉(zhuǎn)賬、銀行卡轉(zhuǎn)賬的形式達(dá)到騙取錢財(cái)?shù)哪康摹?/p>

所以無論犯罪分子如何花言巧語、危言恐嚇，我們只要記住“不聽、不信、不轉(zhuǎn)賬、不匯款”，不要相信天上會掉餡餅，遇到不明白的事不要急于做決定，要先和家人聯(lián)系、溝通，如有疑問直接撥打110進(jìn)行咨詢或報(bào)警，不給犯罪分子可乘之機(jī)，確保自己的

我希望大家能提高警惕，擦亮自己的眼睛，明辨是非。

更希望我們的犯罪分子能改邪歸正，自食其力，還人們、社會一個安定的生活環(huán)境。