人生必看的十本書(shū)

汽修，現(xiàn)在學(xué)修車(chē)確實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的行業(yè)，車(chē)輛的增多無(wú)疑就加大了就業(yè)的職位，有車(chē)肯定就會(huì)有維修，有車(chē)的人多了，需要修的也就多了，而且現(xiàn)在除了維修以外也還可以學(xué)一些汽車(chē)保養(yǎng)之類(lèi)的，會(huì)更加全面也更加有用，用心學(xué)習(xí)可以獲得更好的發(fā)展前景。

最具有前景十大行業(yè)是什么?謝了

一、信息服務(wù)行業(yè) 21世紀(jì)，發(fā)展最快的是信息產(chǎn)業(yè)，信息技術(shù)將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要手段和工具。

本世紀(jì)末，全球GDP中，已有2／3以上產(chǎn)值與信息行業(yè)有關(guān)。

全球信息產(chǎn)品日益擴(kuò)大。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，信息產(chǎn)業(yè)的銷(xiāo)售額1982年為2370億美元，1985年為4000億美元，1988年為4700億美元，1995年為6400億美元。

到2000年約為1萬(wàn)億美元，成為世界第一大產(chǎn)業(yè)。

二、文化傳媒業(yè) 1、目前在我國(guó)，文化傳媒業(yè)是一個(gè)典型的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，從發(fā)展趨勢(shì)上看，也是一個(gè)高收入彈性產(chǎn)業(yè)。

在我國(guó)文化傳媒業(yè)目前還只能說(shuō)處于發(fā)展的初期，未來(lái)的市場(chǎng)空間很大，能支持該產(chǎn)業(yè)在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保持較高的發(fā)展速度，有很大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、 旅游業(yè) 近年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際旅游和國(guó)內(nèi)旅游業(yè)也日益興旺和發(fā)達(dá)起來(lái)了。

1997年，中國(guó)旅游人數(shù)達(dá)7000萬(wàn)人次，旅游收入800億元。

四、金融業(yè) 1、金融業(yè)包括保險(xiǎn)、銀行、證券和信托投資業(yè)。

金融業(yè)也是一個(gè)典型的高收入彈性產(chǎn)業(yè)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高和人們收入的逐步增長(zhǎng)，金融業(yè)也將會(huì)得到快速的發(fā)展。

從我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)看，金融業(yè)的潛在市場(chǎng)很大，該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間非常大。

五、生物制藥產(chǎn)業(yè) 在21世紀(jì)初期，中國(guó)將進(jìn)一步發(fā)展醫(yī)療和生物工程事業(yè)。

工作重點(diǎn)將逐步從預(yù)防醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向保健醫(yī)學(xué)的研究和普及。

據(jù)預(yù)測(cè)，21世紀(jì)末，中國(guó)從事衛(wèi)生醫(yī)療和保健醫(yī)療以及生物醫(yī)學(xué)工程開(kāi)發(fā)的就業(yè)人數(shù)達(dá)1200萬(wàn)人；到2010年人數(shù)將增至1500萬(wàn)人。

六、新材料產(chǎn)業(yè) 1、新材料產(chǎn)業(yè)有很大的市場(chǎng)前景；一是由于技術(shù)進(jìn)步以及新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一些新材料相對(duì)于傳統(tǒng)材料來(lái)說(shuō)，在性能和成本方面有明顯的優(yōu)勢(shì)；二是出于環(huán)境保護(hù)的考慮和資源的限制，一些新材料有較大的優(yōu)勢(shì)。

七、信息技術(shù)產(chǎn)品制造業(yè) 1、包括元器件制造業(yè)、設(shè)備制造業(yè)和軟件行業(yè)。

隨著技術(shù)進(jìn)步和通信業(yè)的高速發(fā)展，近年來(lái)，大多數(shù)信息技術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)需求一直保持高速度的增長(zhǎng)，而且這一趨勢(shì)在未來(lái)幾年仍將持續(xù)下去，目前，該產(chǎn)業(yè)是我國(guó)制造業(yè)中極少數(shù)供不應(yīng)求的產(chǎn)業(yè)之一，市場(chǎng)發(fā)展空間很大。

八、房地產(chǎn) 1、房地產(chǎn)是一個(gè)周期性的行業(yè)，它的發(fā)展與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，也被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“晴雨表”。

九、航空工業(yè) 1、多年來(lái)，國(guó)際航空市場(chǎng)一直保持較強(qiáng)勁的增長(zhǎng)勢(shì)頭，我國(guó)更被看作是未來(lái)世界上最大的航空市場(chǎng)，我國(guó)航空工業(yè)的發(fā)展具有巨大的市場(chǎng)前景。

十、汽車(chē)制造業(yè) 1、從我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化以及公路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的情況看，我國(guó)即將進(jìn)入一個(gè)對(duì)汽車(chē)需求快速增長(zhǎng)的時(shí)期，可以說(shuō)我國(guó)現(xiàn)在是世界上最大的潛在汽車(chē)市場(chǎng)，而且，這種潛在的市場(chǎng)正在逐步發(fā)展成現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)。

文科男生什么專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景好

文科就業(yè)前景好的十業(yè)一：會(huì)計(jì)學(xué)主要課程管理學(xué)、微濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、管息系統(tǒng)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、經(jīng)濟(jì)法、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、審計(jì)學(xué)等。

就業(yè)前景會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)在全國(guó)多數(shù)省份都是志愿填報(bào)的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)之一。

考生報(bào)考會(huì)計(jì)學(xué)的主要理由是“好就業(yè)，待遇高”。

然而，四年后的就業(yè)狀況是否與期待相符呢?多項(xiàng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查顯示，會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生半年后就業(yè)率為90%以上，大大高出全國(guó)同屆本科畢業(yè)生平均水平。

但值得注意的是，會(huì)計(jì)學(xué)同時(shí)也是失業(yè)量最大的專(zhuān)業(yè)之一。

這種現(xiàn)象說(shuō)明，勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才需求量很大，但由于設(shè)置該專(zhuān)業(yè)的學(xué)校太多、招生規(guī)模太大，其畢業(yè)生供給量已經(jīng)持續(xù)性超出市場(chǎng)需求。

也就是說(shuō)，選讀會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后就業(yè)機(jī)會(huì)較多，但競(jìng)爭(zhēng)也更激烈。

在會(huì)計(jì)行業(yè)中，注冊(cè)會(huì)計(jì)師是一個(gè)含金量比較高的職位，如果能取得這個(gè)資格，那在人才市場(chǎng)上就游刃有余了。

就業(yè)目標(biāo)會(huì)計(jì)師：在各級(jí)各類(lèi)企事業(yè)單位工作;注冊(cè)會(huì)計(jì)師：在會(huì)計(jì)師事務(wù)所工作;證券分析師：在債券股份公司工作;銀行職員：在一些金融機(jī)構(gòu)工作。

文科男生就業(yè)前景好的十大專(zhuān)業(yè)二：國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易主要課程政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)概論、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、國(guó)際金融、國(guó)際結(jié)算、貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等。

就業(yè)前景它曾經(jīng)是一個(gè)熱得發(fā)燙的專(zhuān)業(yè)。

上個(gè)世紀(jì)九十年代，隨著我國(guó)外商引資、中外合資等項(xiàng)目的不斷擴(kuò)大，懂國(guó)際貿(mào)易的人才成了許多大公司的“搶手貨”。

那時(shí)候，每年高考時(shí)，各高校錄取分?jǐn)?shù)最高的專(zhuān)業(yè)往往就是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。

然而好景不長(zhǎng)，到了上個(gè)世紀(jì)末，國(guó)貿(mào)人才在市場(chǎng)上就出現(xiàn)了“滯銷(xiāo)”的跡象。

所幸的是，進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)和中國(guó)加入WTO后與國(guó)際貿(mào)易組織的接軌，國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)又迎來(lái)了第二個(gè)春天。

當(dāng)你看到商場(chǎng)里琳瑯滿(mǎn)目的貨品上出現(xiàn)越來(lái)越多的外文商標(biāo)時(shí)，當(dāng)你看到大街上有越來(lái)越多的外國(guó)名車(chē)奔跑時(shí)，當(dāng)你看到你周?chē)霈F(xiàn)越來(lái)越多的洋面孔時(shí)，你就知道，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)還會(huì)繼續(xù)熱下去。

本科畢業(yè)時(shí)許多學(xué)生把出國(guó)留學(xué)[微博]作為首選。

愿意就業(yè)的同學(xué)也不愁出路，涉及國(guó)際商務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域都是本專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生所選擇的對(duì)象，外資企業(yè)、私營(yíng)、國(guó)企、國(guó)家研究機(jī)構(gòu)、事業(yè)機(jī)關(guān)，都提供了非常多的機(jī)會(huì)，其中外企一般都是大多數(shù)畢業(yè)生的首選。

國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生在這方面的優(yōu)勢(shì)不言而喻，過(guò)硬的外語(yǔ)水平加上專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又有扎實(shí)的計(jì)算機(jī)技能，自然可以獲得一份優(yōu)越的工作。

該專(zhuān)業(yè)就業(yè)分布最多的地域是：廣東、北京、江蘇、上海、山東。

就業(yè)目標(biāo)銷(xiāo)售業(yè)務(wù)人員：在各類(lèi)涉外企業(yè)從事國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)銷(xiāo)售工作;公務(wù)員[微博]：在各級(jí)政府部門(mén)國(guó)際貿(mào)易方面的工作。

文科男生就業(yè)前景好的十大專(zhuān)業(yè)三：新聞學(xué)主要課程新聞學(xué)概論、中外新聞事業(yè)史、新聞傳播理論、新聞業(yè)務(wù)(包括新聞采訪(fǎng)、新聞編輯、新聞寫(xiě)作、新聞評(píng)論)、中外文學(xué)史、世界文化史、大眾傳播學(xué)、新聞法規(guī)與新聞職業(yè)道德、新聞攝影、新聞事業(yè)管理、廣告學(xué)等。

就業(yè)前景新聞學(xué)是文科專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)最多的專(zhuān)業(yè)之一。

以往只有老牌的綜合性大學(xué)中文系開(kāi)辦，現(xiàn)在則是遍地開(kāi)花。

不少高校認(rèn)為設(shè)置新聞專(zhuān)業(yè)是“投資小、見(jiàn)效快”，相繼增設(shè)新聞傳播專(zhuān)業(yè)，一些新辦的民營(yíng)高校、獨(dú)立學(xué)院，也紛紛設(shè)立，導(dǎo)致新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生規(guī)?？涨褒嫶?。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)高校中開(kāi)設(shè)新聞學(xué)類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)的有400多個(gè)，在校就讀人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)人。

新聞學(xué)成為名副其實(shí)的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。

然而，與此同時(shí)，國(guó)家新聞出版總署提出了“控制規(guī)模，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，增進(jìn)效益”的方針，為了減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，整頓新聞出版秩序，削減停辦了一批報(bào)刊。

據(jù)2003年有關(guān)資料顯示，全國(guó)停辦報(bào)刊共677種，其中削減、停辦的多以行業(yè)報(bào)、地市報(bào)、縣報(bào)為主。

在今后一段時(shí)間內(nèi)，新聞媒體將維持現(xiàn)有規(guī)模，數(shù)量上不會(huì)有大的增長(zhǎng)。

我國(guó)新聞媒體目前的數(shù)量大體上控制在：報(bào)紙2200多種;期刊8000多種;廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、有線(xiàn)電視臺(tái)各約1000個(gè)。

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，新聞專(zhuān)業(yè)出現(xiàn)了兩個(gè)就業(yè)新方向。

一是輿情分析，各級(jí)政府部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論很重視，不少部門(mén)和企業(yè)都需要招聘輿情分析的學(xué)生;二是政務(wù)微博，目前政務(wù)微博號(hào)有近10萬(wàn)個(gè)，今后數(shù)量會(huì)更大，新增崗位很可觀。

另外，企業(yè)微博也需要部分畢業(yè)生。

就業(yè)目標(biāo)編輯記者：在各級(jí)傳媒機(jī)構(gòu)如報(bào)社、雜志社、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等從事新聞工作;公務(wù)員[微博]：在各級(jí)政府機(jī)關(guān)從事文秘、宣傳工作。

文科男生就業(yè)前景好的十大專(zhuān)業(yè)四：法學(xué)主要課程法理學(xué)、中國(guó)法制史、憲法、行政法與行政訴訟法、民法、商法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國(guó)際法、國(guó)際司法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法等。

就業(yè)前景十多年前，法學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生基本上是到公、檢、法、司部門(mén)工作，而現(xiàn)在，由于法學(xué)專(zhuān)業(yè)在高?！耙桓C蜂”上馬，該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)去向已發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，除了極少數(shù)人通過(guò)公務(wù)員考試或司法考試，走向與專(zhuān)業(yè)對(duì)口的崗位外，絕大部分畢業(yè)生是到企事業(yè)單位從事與法學(xué)無(wú)關(guān)的工作。

該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)率也呈逐年下降趨勢(shì)，甚至有人在網(wǎng)上把法學(xué)專(zhuān)業(yè)列入“最難就業(yè)的十大專(zhuān)業(yè)”之列。

不過(guò)，從社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有健全的社會(huì)主義法制為后盾，就沒(méi)有良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)平均每萬(wàn)人擁有律師的數(shù)量?jī)H為0.8個(gè)，這個(gè)比例不但低于發(fā)達(dá)國(guó)家，而且還低于一些發(fā)展中國(guó)家。

就企業(yè)方面講，我國(guó)現(xiàn)有企業(yè)5000萬(wàn)多家，僅有4萬(wàn)余家聘請(qǐng)了律師當(dāng)法律顧問(wèn)。

這些信息表明，我國(guó)巨大的法律市場(chǎng)需求尚未開(kāi)發(fā)。

廣大農(nóng)村地區(qū)、中小企業(yè)的法律需求和服務(wù)還沒(méi)有啟動(dòng)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，隨著法治環(huán)境的改善，社會(huì)對(duì)法律人才的需求將會(huì)越來(lái)越大。

從律師的地區(qū)分布情況看，發(fā)展極不平衡。

廣州、北京的律師都在萬(wàn)人以上，大約占到全國(guó)律師總數(shù)的17%，而青海省只有400多名律師，部分省份個(gè)別縣只有一名律師。

法學(xué)界還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：都說(shuō)法學(xué)專(zhuān)業(yè)不好就業(yè)，而每年又有眾多的非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生考研[微博]時(shí)轉(zhuǎn)到法學(xué)方向。

另外還有許多在職人員，放棄原有的工作，加入司法考試大軍。

就業(yè)目標(biāo)公務(wù)員：在相關(guān)政府部門(mén)任警官、檢察官、法官等職;法律顧問(wèn)：在大公司主管法律事務(wù);律師：在律師事務(wù)所做律師;其他：到各類(lèi)企業(yè)做一般性事務(wù)工作。

文科男生就業(yè)前景好的十大專(zhuān)業(yè)五：國(guó)際政治主要課程政治學(xué)原理、國(guó)際政治概論、國(guó)際法與國(guó)際組織、當(dāng)代國(guó)際關(guān)系、近現(xiàn)代中國(guó)外交、西方國(guó)際關(guān)系理論、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、美國(guó)外交政策、各國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)等。

就業(yè)前景每天的《新聞聯(lián)播》快要結(jié)束時(shí)，播的都是國(guó)際新聞。

作為普通觀眾，對(duì)天下事的了解止于皮毛，而專(zhuān)業(yè)人士則會(huì)對(duì)這些國(guó)際時(shí)事評(píng)頭論足。

這個(gè)專(zhuān)業(yè)就是“國(guó)際政治”。

由此可以看出，國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)主要研究的是國(guó)家、國(guó)際組織之間的各種關(guān)系，對(duì)一些國(guó)際政治事件進(jìn)行科學(xué)分析，并通過(guò)種種現(xiàn)象總結(jié)規(guī)律，給人們提供預(yù)測(cè)未來(lái)國(guó)際政治風(fēng)云變幻的理論基礎(chǔ)。

這是一個(gè)比較值得期待的專(zhuān)業(yè)，當(dāng)然它不屬于一個(gè)賺錢(qián)賺到手抽筋的專(zhuān)業(yè)。

從目前來(lái)看，設(shè)有國(guó)際政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的高等院校不多，而且絕大多數(shù)都是一些全國(guó)著名學(xué)府。

由于“名牌效應(yīng)”的作用，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生大多選擇繼續(xù)深造，或考研，或出國(guó)。

直接就業(yè)則首選公務(wù)員。

公務(wù)員考試科目有很多與國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)課的內(nèi)容相似，所以很多人能夠如愿以?xún)敗?/p>

當(dāng)然，到事業(yè)單位任職的人數(shù)也占一定的比例。

就業(yè)地域分布最多的有五個(gè)省市：北京、山東、廣東、天津和陜西。

如果是在二本院?；虻乩砦恢帽容^偏僻的院校學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，本科畢業(yè)后前景并不美妙，無(wú)論是考研還是就業(yè)，都需要你付出艱辛的代價(jià)。

就業(yè)目標(biāo)公務(wù)員：在各級(jí)政府機(jī)關(guān)任涉外工作;編輯記者：在各類(lèi)傳媒機(jī)構(gòu)任國(guó)際時(shí)事評(píng)論工作。

文科男生就業(yè)前景好的十大專(zhuān)業(yè)六：英語(yǔ)主要課程基礎(chǔ)英語(yǔ)、高級(jí)英語(yǔ)、報(bào)刊選讀、視聽(tīng)、口語(yǔ)、英語(yǔ)寫(xiě)作、翻譯理論與實(shí)踐、語(yǔ)言理論、語(yǔ)言學(xué)概論、主要英語(yǔ)國(guó)家文學(xué)史及文學(xué)作品選讀、主要英語(yǔ)國(guó)家國(guó)情等。

就業(yè)前景目前，全國(guó)所有的本科院校幾乎都有外語(yǔ)學(xué)院或英語(yǔ)系。

教育部從2005年開(kāi)始向社會(huì)公布上一年全國(guó)高校各專(zhuān)業(yè)的招生情況，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)招收本科學(xué)生的人數(shù)已經(jīng)連續(xù)多年排在所有專(zhuān)業(yè)的第一名。

如今，每年英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生規(guī)模約在10萬(wàn)人次以上。

長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率一直名列前茅。

《中國(guó)教育報(bào)》公布的資料顯示，2000年以前，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率均保持在90%以上。

學(xué)生工作后的新酬水平也比其他專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生高出一大截。

同時(shí)，他們考研[微博]也比其他院校容易得多，跨專(zhuān)業(yè)跨院校都比較方便。

為什么?明擺著的事嘛，每年考研中榜者，都是沾了英語(yǔ)水平高的光，否則的話(huà)，你專(zhuān)業(yè)課成績(jī)?cè)俸靡彩恰耙黄狈穸ā薄?/p>

從傳統(tǒng)的角度看，翻譯方向就業(yè)面比較廣，可以在文化、科研、學(xué)校、出版、經(jīng)濟(jì)、旅游等部門(mén)從事翻譯、管理、研究、教學(xué)等工作。

我國(guó)現(xiàn)有市場(chǎng)需求量較大、人才緊缺的專(zhuān)業(yè)翻譯人才主要有以下5個(gè)方向：會(huì)議口譯、法庭口譯、商務(wù)口譯、聯(lián)絡(luò)陪同口譯、文書(shū)翻譯。

英語(yǔ)是求職的必要條件，卻非充分條件。

隨著英語(yǔ)教育逐漸普及，人們學(xué)英語(yǔ)的意識(shí)不斷提高，很多企業(yè)家或管理者已掌握了英語(yǔ)這個(gè)技能，不再需要專(zhuān)門(mén)的英語(yǔ)人才來(lái)幫助他，市場(chǎng)對(duì)單純語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的需求量正逐漸減小。

自2009年開(kāi)始，一些媒體報(bào)道說(shuō)，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)已成為失業(yè)人數(shù)最多的十大專(zhuān)業(yè)之一。

當(dāng)然，如果你對(duì)工作不挑不揀的話(huà)，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)失業(yè)。

起碼，廣大的農(nóng)村中小學(xué)[微博]對(duì)英語(yǔ)師資的需求，在幾十年內(nèi)也難以滿(mǎn)足需求。

如果想留在城市的話(huà)，目前市場(chǎng)上的各種層次的語(yǔ)言培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也需要大量的英語(yǔ)人才。

就業(yè)目標(biāo)教師：在中小學(xué)任教;翻譯：到外事、經(jīng)貿(mào)部門(mén)從事翻譯工作;導(dǎo)游：在國(guó)際旅行社當(dāng)導(dǎo)游;其他：在各類(lèi)涉外企業(yè)從事翻譯及文秘工作。

文科男生就業(yè)前景好的十大專(zhuān)業(yè)七：物流管理主要課程管理學(xué)原理、生產(chǎn)運(yùn)作管理、管理信息系統(tǒng)、物流學(xué)概論、城市物流學(xué)、國(guó)際物流學(xué)、倉(cāng)儲(chǔ)學(xué)、運(yùn)輸學(xué)、包裝學(xué)、配送中心論、物流經(jīng)營(yíng)管理學(xué)、物流系統(tǒng)設(shè)計(jì)技術(shù)等。

就業(yè)前景隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立和世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，物流產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)部門(mén)，已經(jīng)成為本世紀(jì)重要產(chǎn)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

目前，從中央到地方，許多政府和企業(yè)正在積極籌劃發(fā)展現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)，把物流作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

上海市欲成為全球現(xiàn)代物流供應(yīng)鏈中的重要樞紐和節(jié)點(diǎn);深圳市政府將現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)作為三個(gè)重要支柱產(chǎn)業(yè)之一;北京、大連、沈陽(yáng)等城市都在加快制定物流發(fā)展規(guī)劃并加緊實(shí)施;天津已經(jīng)連續(xù)多年每年拿出100億元的資金用于物流基本建設(shè)，把物流產(chǎn)業(yè)作為天津經(jīng)濟(jì)發(fā)展的五大支柱產(chǎn)業(yè)之一強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)。

我國(guó)的現(xiàn)代物流已經(jīng)進(jìn)入快速增長(zhǎng)、全面發(fā)展的新時(shí)期。

“十二五”期間，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定快速發(fā)展和進(jìn)出口貿(mào)易的進(jìn)一步擴(kuò)大，物流需求的規(guī)模還將繼續(xù)擴(kuò)大。

據(jù)智聯(lián)招聘最新發(fā)布的網(wǎng)上人才招聘的數(shù)據(jù)顯示，到2015年我國(guó)本科以上物流人才的需求量約為30萬(wàn)~40萬(wàn)人，而目前各類(lèi)本科院校物流專(zhuān)業(yè)年培養(yǎng)規(guī)模在6000人左右。

今后一段時(shí)期，除儲(chǔ)存、運(yùn)輸、配送、貨運(yùn)代理等領(lǐng)域的物流人才緊缺外，相關(guān)的系統(tǒng)化管理人才、懂得進(jìn)出口貿(mào)易業(yè)務(wù)的專(zhuān)業(yè)操作人才、電子商務(wù)物流人才將更吃香。

據(jù)了解，目前最為搶手的物流人才，是那些掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、運(yùn)輸與物流理論和技能，且具有扎實(shí)英語(yǔ)能力的國(guó)際貿(mào)易運(yùn)輸及物流經(jīng)營(yíng)型人才，他們的年薪最高可達(dá)數(shù)十萬(wàn)元。

就業(yè)目標(biāo)管理人員：到國(guó)家和省市級(jí)經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、貿(mào)易公司、工商企業(yè)以及物流中心，從事與物流相關(guān)的運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、物流管理等工作;技術(shù)人員：到鐵路，航空，港口，倉(cāng)儲(chǔ)等企業(yè)從事技術(shù)工作。

文科男生就業(yè)前景好的十大專(zhuān)業(yè)八：工商管理主要課程管理學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理信息系統(tǒng)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、經(jīng)濟(jì)法、運(yùn)營(yíng)管理、人力資源管理、企業(yè)戰(zhàn)略管理等。

就業(yè)前景從理論上說(shuō)，無(wú)論是國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的改革還是現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，都迫切需要大量高素質(zhì)管理人才的加盟，因此社會(huì)上對(duì)工商管理人才的需求極大，本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不應(yīng)有找不到工作的顧慮。

可是，現(xiàn)實(shí)生活里，大量的工商管理類(lèi)的本科生畢業(yè)即失業(yè)，這一方面是由于該專(zhuān)業(yè)擴(kuò)招得太厲害，幾乎所有以“大學(xué)”命名的院校都設(shè)有該專(zhuān)業(yè)，另一方面因?yàn)楹枚喈厴I(yè)生沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能被企業(yè)拿來(lái)就用。

甚至由于該專(zhuān)業(yè)特色不明顯，學(xué)的東西太雜，沒(méi)有一技之長(zhǎng)，在人才市場(chǎng)上還要接受其他相關(guān)技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的挑戰(zhàn)。

該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生將來(lái)可以參加MBA(工商管理碩士)培訓(xùn)。

MBA是國(guó)際公認(rèn)的極有發(fā)展前途的學(xué)位，學(xué)位持有者不僅可在工商企業(yè)和政府部門(mén)任職，也可在金融機(jī)構(gòu)、商務(wù)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)、企業(yè)診斷機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)、基金組織等各種企事業(yè)單位任高層領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

就業(yè)目標(biāo)管理人員：在大中型企業(yè)的各個(gè)部門(mén)如人事部、物資部、財(cái)務(wù)部、產(chǎn)品部、市場(chǎng)部從事管理工作;公務(wù)員[微博]：在各級(jí)政府的工商管理部門(mén)工作;咨詢(xún)師：幫助企業(yè)進(jìn)行管理咨詢(xún)、戰(zhàn)略規(guī)劃等。

文科男生就業(yè)前景好的十大專(zhuān)業(yè)九：廣告學(xué)主要課程傳播學(xué)概論、廣告學(xué)概論、廣告策劃與創(chuàng)意、廣告文案寫(xiě)作、廣告經(jīng)營(yíng)與管理、廣告法規(guī)、廣告設(shè)計(jì)、廣告美學(xué)、廣告攝影與攝像、實(shí)用美術(shù)、廣告媒體研究、廣告效果研究、市場(chǎng)調(diào)查與分析、公共關(guān)系學(xué)等。

就業(yè)前景翻開(kāi)報(bào)紙，收聽(tīng)廣播，打開(kāi)電視，登上網(wǎng)絡(luò)，“王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸”式的廣告鋪天蓋地而來(lái)。

走出家門(mén)，“十步之內(nèi)，必有廣告”，想躲也躲不開(kāi)。

廣告既是一種有償?shù)男畔鞑バ问剑彩巧鐣?huì)文化的一面鏡子。

在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然很多人對(duì)各種廣告“避之唯恐不及”，但它對(duì)每個(gè)人的社會(huì)觀、價(jià)值觀都有著潛移默化的巨大影響。

目前我國(guó)從事廣告業(yè)的門(mén)檻并不高，絕大部分人都是“半路出家”。

有資料顯示，全國(guó)廣告從業(yè)人員不下20萬(wàn)，但真正受過(guò)高等專(zhuān)業(yè)教育和系統(tǒng)培訓(xùn)的不到二十分之一。

該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在人才市場(chǎng)上屬于“搶手貨”，非常受一些大公司的歡迎。

廣告的世界是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，廣告從業(yè)人員既要對(duì)時(shí)尚潮流了如指掌，又要對(duì)傳統(tǒng)的民族的東西領(lǐng)會(huì)透徹;既要關(guān)心商家所要達(dá)到的目標(biāo)，又要考慮消費(fèi)者的心理需求。

這一切，都需要長(zhǎng)期的知識(shí)積累和實(shí)踐訓(xùn)練。

正因?yàn)槿绱?，該?zhuān)業(yè)的畢業(yè)生剛就業(yè)時(shí)往往薪酬很低，必須經(jīng)過(guò)一兩年的打拚，才能獲得穩(wěn)定的職業(yè)和較豐厚的收入。

就業(yè)目標(biāo)設(shè)計(jì)師：在廣告公司從事廣告創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等工作;媒體策劃：在各類(lèi)傳媒機(jī)構(gòu)從事統(tǒng)籌、宣傳和策劃等工作;管理人員：在企事業(yè)單位從事形象設(shè)計(jì)、宣傳、文秘等管理工作。

文科男生就業(yè)前景好的十大專(zhuān)業(yè)十：中醫(yī)學(xué)主要課程中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)古典醫(yī)籍、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)外科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、中醫(yī)骨傷科學(xué)、針灸學(xué)等。

畢業(yè)實(shí)習(xí)安排一般不少于48周。

就業(yè)前景之所以把該專(zhuān)業(yè)也列入文科生青睞的十大專(zhuān)業(yè)，是因?yàn)槲麽t(yī)類(lèi)專(zhuān)業(yè)基本上不招文科生，而文科考生中確實(shí)有一部分人對(duì)醫(yī)學(xué)很感興趣，希望將來(lái)能穿上白大褂，當(dāng)一名白衣天使。

中醫(yī)學(xué)是中華民族五千年文明史中一顆璀璨的明珠，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從“麻沸散”到針灸，中醫(yī)創(chuàng)造了人類(lèi)醫(yī)學(xué)史上無(wú)數(shù)個(gè)世界第一。

早年的中醫(yī)都是以師帶徒的形式傳授下來(lái)的，好多都是中醫(yī)世家。

真正以學(xué)校教育方式傳授則是在解放后才開(kāi)始，開(kāi)辦學(xué)校都是中專(zhuān)性質(zhì)。

直到1962年，我國(guó)才有了中醫(yī)學(xué)第一批本科生畢業(yè)。

至今，“中醫(yī)學(xué)院”已經(jīng)在全國(guó)遍地開(kāi)花，每年本科畢業(yè)生達(dá)上萬(wàn)人。

近兩年發(fā)展更快，你稍不留神，“中醫(yī)學(xué)院”就已經(jīng)更名為“中醫(yī)藥大學(xué)”了。

“發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)、中西醫(yī)并重”，是我國(guó)政府在醫(yī)療界制定的基本方針。

中醫(yī)藥具有堅(jiān)實(shí)而廣泛的群眾基礎(chǔ)，社會(huì)對(duì)中醫(yī)學(xué)人才的需求是長(zhǎng)期存在的。

尤其是中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入老齡化，中醫(yī)在未來(lái)有進(jìn)一步的發(fā)展空間。

但是，與西醫(yī)類(lèi)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)相比，中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生在就業(yè)方面確實(shí)比較困難。

大中城市的醫(yī)院即使需要中醫(yī)人才，也是傾向于從社會(huì)上招聘富有經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)。

所以，該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該把就業(yè)的目光投向偏遠(yuǎn)的中小城市甚至縣城或鄉(xiāng)村。

另外，有一部分中醫(yī)學(xué)生選擇了服務(wù)行業(yè)如足療、按摩等作為謀生手段。

“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”。

與國(guó)內(nèi)相比，中醫(yī)在國(guó)外(如東南亞)卻受到越來(lái)越多國(guó)家的重視，因此，出國(guó)就業(yè)也是中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的一條出路。

中醫(yī)本科畢業(yè)就業(yè)不太容易，考研[微博]深造還是比較容易的，由于招生學(xué)校和招生計(jì)劃較多，專(zhuān)業(yè)試題難度不大，統(tǒng)考科目大部分學(xué)校只要達(dá)到國(guó)家線(xiàn)就可以進(jìn)入復(fù)試。

等你研究生畢業(yè)之后再就業(yè)就容易多了，醫(yī)院畢竟還是一個(gè)重學(xué)歷的單位。

就業(yè)目標(biāo)醫(yī)生：到各級(jí)中醫(yī)院、綜合醫(yī)院中醫(yī)科，以及中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)等從事醫(yī)療工作;其他：到藥廠或醫(yī)藥公司從事中藥的研制、開(kāi)發(fā)或藥物的銷(xiāo)售工作。

信息等于知識(shí)嗎

不一定

信息是指經(jīng)過(guò)處理過(guò)的數(shù)據(jù)

其無(wú)對(duì)錯(cuò)之分

也可能是原始數(shù)據(jù)一類(lèi)的信息，但專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)只能稱(chēng)為數(shù)據(jù)

知識(shí)就較為正式一點(diǎn)，是經(jīng)過(guò)很多人達(dá)成共識(shí)一類(lèi)的信息

具有廣泛性

信息就是信息，信息是物質(zhì)、能量、信息及其屬性的標(biāo)示。

2006年,醫(yī)學(xué)信息(雜志). 信息以物質(zhì)介質(zhì)為載體,傳遞和反映世界各種事物存在方式運(yùn)動(dòng)作態(tài)的表征。

信息（Information）是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律總和,信息不是物質(zhì)，也不是能量! 信息是客觀事物狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)特征的一種普遍形式，客觀世界中大量地存在、產(chǎn)生和傳遞著以這些方式表示出來(lái)的各種各樣的信息。

信息的目的是用來(lái)“消除不確定的因素”。

信息相關(guān)資料: 圖片 信息（又稱(chēng)作訊息），又稱(chēng)資訊，是一種消息，通常以文字或聲音、圖象的形式來(lái)表現(xiàn)，是數(shù)據(jù)按有意義的關(guān)聯(lián)排列的結(jié)果。

信息由意義和符號(hào)組成。

文獻(xiàn)是信息的一種，即通常講到的文獻(xiàn)信息。

信息就是指以聲音、語(yǔ)言、文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、氣味等方式所表示的實(shí)際內(nèi)容。

信息是抽象于物質(zhì)的映射集合[編輯本段]信息的諸家之說(shuō)[編輯本段]1.信息的經(jīng)典定義： 1948年，美國(guó)數(shù)學(xué)家、信息論的創(chuàng)始人仙農(nóng)在題為“通訊的數(shù)學(xué)理論”的論文中指出：“信息是用來(lái)消除隨機(jī)不定性的東西”。

1948年，美國(guó)著名數(shù)學(xué)家、控制論的創(chuàng)始人維納在《控制論》一書(shū)中，指出：“信息就是信息，既非物質(zhì)，也非能量。

”[編輯本段]2.信息的現(xiàn)代定義：[編輯本段]2.1香農(nóng)信息定義逆 逆仙農(nóng)（Shannon）信息定義：信息是確定性的增加。

信息是確認(rèn)肯定性（確定性）的東西。

或 信息是肯定性的確認(rèn)。

對(duì)應(yīng)公式 Ir=-logPi+1 或 Ir‘=log((N-ni)\\\/N)＝log(nq\\\/N)＝logPq 即仙農(nóng)信息，由形式上的負(fù)熵——不確定度，變換成形式上的正熵補(bǔ)——確定度。

見(jiàn)原否定式的Shannon信息定義：信息是消除隨機(jī)不定性的東西。

公式 I=-logPi=-log((ni)\\\/N) =-(logni-logN)=logN-log ni =-log((N-nq)\\\/N)=1-1- logPi=1-(1+ logPi)=(1- logPi) –1[編輯本段]2.2逆維納信息定義 Wiener信息定義的逆：信息就是信息，信息是物質(zhì)、能量、信息及其屬性的標(biāo)示。

[編輯本段]2.3鄧宇等普適的信息定義 鄧宇們2002年,提出的”信息”概念與定義：“信息是事物現(xiàn)象及其屬性標(biāo)識(shí)的集合”。

[4] “信息是物質(zhì)存在的一種方式、形態(tài)或運(yùn)動(dòng)形態(tài)，也是事物的一種普遍屬性，一般指數(shù)據(jù)、消息中所包含的意義，可以使消息中所描述事件中的不定性減少” ……《科學(xué)技術(shù)信息系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)與使用指南----術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)》[編輯本段]3.信息的特征 (1)可識(shí)別性 信息是可以識(shí)別的，識(shí)別又可分為直接認(rèn)別和間接識(shí)別，直接認(rèn)別是指通過(guò)感官的識(shí)別，間接識(shí)別是指通過(guò)各種測(cè)試手段的識(shí)別。

不同的信息源有不同的識(shí)別方法。

(2)可存儲(chǔ)性 信息是可以通過(guò)各種方法存儲(chǔ)的。

(3)可擴(kuò)充性 信息隨著時(shí)間的變化，將不斷擴(kuò)充。

(4)可壓縮性 人們對(duì)信息進(jìn)行加工、整理、概括、歸納就可使之精練，從而濃縮。

(5)可傳遞性 信息的可傳遞性是信息的本質(zhì)等征。

(6)可轉(zhuǎn)換姓 信息是可以由一種形態(tài)轉(zhuǎn)換成另一種形態(tài)。

(7)特定范圍有效性 信息在特定的范圍內(nèi)是有效的，否則是無(wú)效的。

[編輯本段]二, 信息的特性 ? 可傳輸性：信息需要依附于某種載體進(jìn)行傳輸。

? 可識(shí)別性：信息能夠以一定的方式予以識(shí)別。

? 可處理性：信息可以通過(guò)一定的手段進(jìn)行處理。

? 可還原再現(xiàn)性：信息能夠以不同的形式進(jìn)行傳遞、還原再現(xiàn)。

? 擴(kuò)散性和可共享性：同一信源可以供給多個(gè)信宿，因此信息是可以共享的。

? 時(shí)效性和時(shí)滯性：信息在一定的時(shí)間內(nèi)是有效的信息，在此時(shí)間之外就是無(wú)效信息。

而且任何信息從信源傳播到信宿都需要經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，都有其時(shí)滯性。

? 可重復(fù)利用性：信源發(fā)送的信息不論傳送給多少個(gè)信宿，都不會(huì)因信宿的多少而減少，并且一種信息是可以多次被反復(fù)利用的。

? 存儲(chǔ)性：信息可以用不同的方式存儲(chǔ)在不同的介質(zhì)上。

? 信息是可以轉(zhuǎn)換的：信息可以從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)。

? 信息是有價(jià)值的：信息是一種資源，因而是有價(jià)值的。

三 信息的形態(tài) 信息一般有4種形態(tài)：數(shù)據(jù)、文本、聲音、圖像。

這4種形態(tài)可以相互轉(zhuǎn)化，例如，照片被傳送到計(jì)算機(jī)，就把圖像轉(zhuǎn)化成了數(shù)字。

（四 信息類(lèi)型 信息可以從不同角度來(lái)分類(lèi)。

① 按照其重要性程度可分為：戰(zhàn)略信息、戰(zhàn)術(shù)信息和作業(yè)信息。

② 按照其應(yīng)用領(lǐng)域可分為：管理信息、社會(huì)信息、科技信息和軍事信息。

③ 按照信息的加工順序可分為：一次信息、二次信息和三次信息等。

④ 按照信息的反映形式可分為：數(shù)字信息、圖像信息和聲音信息等。

四、信息構(gòu)成 信息構(gòu)成他是由信息源： （1）內(nèi)容； （2）載體； （3）傳輸； （4）接受者。

[編輯本段]二、信息的通俗哲學(xué)表達(dá) 通俗哲學(xué)表達(dá)就是信息是物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與轉(zhuǎn)換方式，是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。

在這里，物質(zhì)泛指一切人類(lèi)和動(dòng)物可以識(shí)別的可能的研究對(duì)象，包括人類(lèi)不斷的增進(jìn)認(rèn)識(shí)的外部宇宙世界的物質(zhì)客體，也包括主觀世界的精神現(xiàn)象；“運(yùn)動(dòng)”泛指一切意義上的變化，包括機(jī)械運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、思維運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)；“運(yùn)動(dòng)方式”是指事物運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上所呈現(xiàn)的多種復(fù)合復(fù)雜過(guò)程；“運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”則是事物運(yùn)動(dòng)在空間上所展示的形態(tài)。

舉例說(shuō)明：人們有時(shí)間就是生命，質(zhì)量就是企業(yè)的生命，信息就是指令，信息就是商機(jī)，這在某種層面上，充分地揭示了信息是物質(zhì)世界的內(nèi)在規(guī)律。

而人們掌握的某種信息只不過(guò)是無(wú)視表現(xiàn)規(guī)律的一部分內(nèi)容

中國(guó)的古代成語(yǔ)：樂(lè)極生悲、否極泰來(lái)，等等無(wú)不表現(xiàn)日常生活的通俗哲學(xué)，都是規(guī)律性的解釋和表達(dá)

[編輯本段]三、信息的具體表現(xiàn) 1、定義來(lái)源 們都知道，任何信息必須經(jīng)過(guò)信息標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)家，按照定義界定的通行標(biāo)準(zhǔn),合理科學(xué)地解釋和揭示物質(zhì)世界的多種復(fù)雜表現(xiàn)，內(nèi)部的某些可識(shí)別規(guī)律；并且經(jīng)過(guò)階段性的科學(xué)技術(shù)定義。

2、信息表現(xiàn) 漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)化，不斷的積累的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，信息一開(kāi)始都是表現(xiàn)為真?zhèn)坞y辨的消息群，由于物質(zhì)世界的內(nèi)部規(guī)律對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，需要借助五官和思維以及識(shí)別監(jiān)測(cè)技術(shù)手段，并且這些技術(shù)不斷的與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)態(tài)發(fā)展；而消息只是信息的外殼，信息則是消息的內(nèi)核；信息不同于信號(hào)，信號(hào)是信息的載體，信息則是信號(hào)所載荷的內(nèi)容；信息不同于數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是記錄信息的一種形式，同樣的信息也可以用文字或圖像來(lái)表述。

信息還不同于情報(bào)和知識(shí)。

總之，“信息即事物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)與方式”這個(gè)定義具有最大的普遍性(該定義可能只是取了局部來(lái)說(shuō)明整體)，不僅能涵蓋所有其它的信息定義，還可以通過(guò)引入約束條件轉(zhuǎn)換為所有其它的信息定義。

吳渝認(rèn)為信息是抽象于物質(zhì)的映射集合,既然信息是映射，則物質(zhì)和信息不存在轉(zhuǎn)換之說(shuō),而這樣的映射和世界、模型有關(guān)，信息的轉(zhuǎn)換，無(wú)非就是這個(gè)映射世界之間的轉(zhuǎn)換,鐘教授的定義可能只是取了局部來(lái)說(shuō)明整體。

例如，引入認(rèn)識(shí)主體這一約束條件，可以轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)論意義上的信息定義，即信息是認(rèn)識(shí)主體所感知或所表述的事物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)與方式。

換一個(gè)約束條件，以主體的認(rèn)識(shí)能力和觀察過(guò)程為依據(jù)，則可將認(rèn)識(shí)論意義上的信息進(jìn)一步分為先驗(yàn)信息（認(rèn)識(shí)主體具有的記憶能力）、實(shí)得信息（認(rèn)識(shí)主體具有的學(xué)習(xí)能力）和實(shí)在信息（在理想觀察條件下認(rèn)識(shí)主體所獲得的關(guān)于事物的全部信息）。

層層引入的約束條件越多，信息的內(nèi)涵就越豐富，適用范圍也越小，由此構(gòu)成相互間有一定聯(lián)系的信息概念體系。

比如：人類(lèi)的最初的語(yǔ)言交流，咿呀學(xué)語(yǔ)，都是交互交流的信息動(dòng)態(tài)表達(dá)。

分別表示食物尋找、安全警告、求偶繁衍、睡眠疲勞等。

[編輯本段]四、信息高度發(fā)展——信息技術(shù) 信息與人類(lèi)認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和自身成長(zhǎng)的歷史息息相關(guān)。

人類(lèi)社會(huì)之所以如此豐富多彩，都是因?yàn)樾畔⒑托畔⒓夹g(shù)一直持續(xù)進(jìn)步的必然結(jié)果

信息技術(shù)是研究信息的獲取、傳輸和處理的技術(shù)，由計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、微電子技術(shù)結(jié)合而成，有時(shí)也叫做“現(xiàn)代信息技術(shù)”。

也就是說(shuō)，信息技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息處理，利用現(xiàn)代電子通信技術(shù)從事信息采集、存儲(chǔ)、加工、利用以及相關(guān)產(chǎn)品制造、技術(shù)開(kāi)發(fā)、信息服務(wù)的新學(xué)科 五：人類(lèi)信息活動(dòng)經(jīng)歷1。

語(yǔ)言的獲得2。

文字的創(chuàng)造3。

印刷術(shù)的發(fā)明4。

摩爾斯電報(bào)技術(shù)的應(yīng)用5。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用 附錄參考 1、000版ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)概論 信息 information 有意義的資料 2、通信經(jīng)濟(jì)學(xué)中的定義： 信息是世界上一切事物的狀態(tài)、特征和變化的反映，其最高形式是人類(lèi)的思想理論。

3、傳遞信息的方法： 信息是通過(guò)媒介傳播的.包括網(wǎng)絡(luò)、電視、海報(bào)、報(bào)紙等。

未來(lái)信息技術(shù) 21世紀(jì)將是信息時(shí)代。

信息技術(shù)將在信息資源、信息處理和信息傳遞方面實(shí)現(xiàn)微電子與光電子結(jié)合。

智能計(jì)算與認(rèn)知、腦科學(xué)結(jié)合等，其應(yīng)用領(lǐng)域?qū)⒏訌V泛和多樣給人類(lèi)帶來(lái)全新的工作方式和生活方式。

目前，INTERNET在中國(guó)的發(fā)展還處于起步階段，21世紀(jì)，它的發(fā)展將呈現(xiàn)突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)。

在我國(guó)，因特網(wǎng)用戶(hù)1999年從年初的210萬(wàn)增長(zhǎng)到年終的600萬(wàn)至800萬(wàn)之間。

在這樣一個(gè)增速下，有人預(yù)測(cè)明年將達(dá)到近千萬(wàn)。

到那時(shí)，整個(gè)行業(yè)就將發(fā)生質(zhì)變。

這個(gè)質(zhì)變就是因互聯(lián)網(wǎng)滲透到各行各業(yè)而產(chǎn)生出大規(guī)模社會(huì)效益。

其實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)目前在國(guó)內(nèi)已經(jīng)開(kāi)始慢慢向各個(gè)行業(yè)滲透。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種滲透還將蔓延到零售業(yè)、生產(chǎn)制造業(yè)及傳統(tǒng)商業(yè)領(lǐng)域。

今后，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)將體現(xiàn)兩大核心價(jià)值。

一是規(guī)?；⑵占靶?。

對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)從少部分人的先行一步逐步普及進(jìn)入百姓生活，成為百姓生活的一個(gè)重要組成部分。

另一個(gè)就是與傳統(tǒng)行業(yè)的結(jié)合和滲透。

互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)將從單純集中于IT產(chǎn)業(yè)，逐漸滲透到所有的傳統(tǒng)行業(yè)，成為各行各業(yè)本身進(jìn)步的一部分，甚至是助推器。

這兩大核心是互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值的真正發(fā)揮，又是未來(lái)整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

[編輯本段]六、傳播學(xué)中的信息 從哲學(xué)的角度說(shuō)，信息是事物運(yùn)動(dòng)的存在或表達(dá)形式，是一切物質(zhì)的普遍屬性，實(shí)際上包括了一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表征。

傳播學(xué)研究的信息是在一種情況下能夠減少或消除不確定性的任何事物，它是人的精神創(chuàng)造物。

信息的特征：客觀性和普遍性、表達(dá)性、流動(dòng)性。

信息的功能：認(rèn)識(shí)功能、社會(huì)功能。

信息社會(huì)：又稱(chēng)為后工業(yè)社會(huì)，指的是信息化社會(huì)，就是整個(gè)社會(huì)的廣度和深度上，以運(yùn)用信息化的理論方法和技術(shù)處理實(shí)踐問(wèn)題為主要特征的社會(huì) 信息化：可以理解為在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)中通過(guò)普遍地采用信息技術(shù)和電子信息設(shè)備，更有效地開(kāi)發(fā)和利用信息資源，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，使由于利用了信息資源，而創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值（信息經(jīng)濟(jì)增加值）在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比重逐步上升直到占主導(dǎo)地位的過(guò)程；可以理解為相對(duì)工業(yè)化而言的一種新的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)格局，在這個(gè)新格局中，信息作為管理的基礎(chǔ)、決策的依據(jù)，競(jìng)爭(zhēng)的第一要素，成為比物質(zhì)、能源更重要的資源；可以理解為文化發(fā)展的新階段 信息化最直接的形成者便是信息技術(shù)： 1、帶來(lái)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變化，表現(xiàn)在：在現(xiàn)代信息技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一大批以往產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期所沒(méi)有的新興產(chǎn)業(yè)；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)體系步入衰退，利用信息技術(shù)對(duì)其改造，成為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)獲得尊重的出路；服務(wù)業(yè)的發(fā)展使其越來(lái)越在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位； 2、帶來(lái)生產(chǎn)要素結(jié)構(gòu)與管理形式的變化，現(xiàn)代社會(huì)中，生產(chǎn)要素結(jié)構(gòu)中的知識(shí)與技術(shù)的作用大大增強(qiáng)，已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力，而物質(zhì)資料與資本的作用相對(duì)減弱 3、加速經(jīng)濟(jì)國(guó)際化進(jìn)程，一方面表現(xiàn)在現(xiàn)代信息技術(shù)本身發(fā)展的國(guó)際化，另一方面表現(xiàn)在現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的推動(dòng)；4、導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，表現(xiàn)在城市化的分散趨向，家庭社會(huì)職能的強(qiáng)化，職業(yè)結(jié)構(gòu)中知識(shí)與高技術(shù)化職業(yè)增多，工作方式與生活方式的變化等。

在管理信息系統(tǒng)中 信息的定義為：信息是關(guān)于客觀事實(shí)的可通訊的知識(shí)。

信息的最新定義：信息是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)偶然性的排除(Shannon定義的拷貝,舊定義)；其特征有：傳遞性,共享性,依附性和可處理性,價(jià)值相對(duì)性,時(shí)效性,真假性；數(shù)據(jù)即是信息的載體。

信息看不見(jiàn)也摸不著，它似乎與一切實(shí)有的存在都不同。

例如，不同于拿在手上的工具，不同于吃入嘴中的食物。

但是人們卻越來(lái)越意識(shí)到信息的重要性，它的價(jià)值甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了許多看得見(jiàn)摸得著的東西。

如果把人類(lèi)發(fā)展的歷史看作一條軌跡，按照一定的目的向前延伸，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是沿著信息不斷膨脹的方向前進(jìn)的。

信息量小、傳播效率低的社會(huì)，發(fā)展速度緩慢，信息增長(zhǎng)的停滯，就是社會(huì)的停滯，甚至可以千年萬(wàn)年不變；而信息量大、傳播效率高的社會(huì)，發(fā)展速度就快，它可以一日千里，一年的發(fā)展超過(guò)以往的百年。

信息的爆炸，使人類(lèi)社會(huì)加速度地向前邁進(jìn)，達(dá)到了不可思議的程度。

人類(lèi)正在邁入信息化社會(huì)的大門(mén)。

信息是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)力。

傳統(tǒng)的信息傳播形式正在發(fā)生變化，這種變化是深刻的。

人們每天都從電視、收音機(jī)、報(bào)紙、電話(huà)、圖書(shū)、雜志、電腦等到各種媒體上接收大量的信息，而我們的祖先一生中所獲得的信息可能也不如我們?cè)谝惶飚?dāng)中所獲得的多。

信息的傳播已經(jīng)不再受到時(shí)間、地域的限制。

人類(lèi)的能力因信息的增加而擴(kuò)大。

信息的高速傳播導(dǎo)致科技的發(fā)展，而科技的發(fā)展又為信息的傳播提供了嶄新的手段。

電腦的出現(xiàn)，光導(dǎo)纖維的出現(xiàn)，最終導(dǎo)致了一個(gè)全球網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，從而使信息的傳播從自然王國(guó)進(jìn)入了自由王國(guó)。

今天的中學(xué)生利用電腦，只需幾分鐘就能完成年前全世界歷代數(shù)學(xué)家都難以完成的工作。

在沒(méi)有全球計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之前，即使利用現(xiàn)代郵政，一封信跨越太平洋，也需要一個(gè)月左右的時(shí)間，而電子郵件幾乎只需數(shù)秒時(shí)間。

今天的計(jì)算機(jī)通信技術(shù)，可以使在地球上任何一個(gè)角落的人們?cè)谕粫r(shí)刻“面對(duì)面”地工作。

現(xiàn)代社會(huì)正在從后工業(yè)化社會(huì)向信息化社會(huì)過(guò)渡。

過(guò)去的人們已經(jīng)不能想象我們今天的社會(huì)是什么樣子，而我們今天也無(wú)法想象明天的社會(huì)是什么樣子。

信息正在從渺茫的人類(lèi)文明背景中凸現(xiàn)出來(lái)，成為一種最真實(shí)可感的東西。

信息是文明的血液，因?yàn)樗挠縿?dòng)，人類(lèi)才具有無(wú)限的活力. 什么是信息?(什么都沒(méi)說(shuō),還是不知道什么是信息) 人們到處在談?wù)撔畔?，我們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到信息這個(gè)詞匯。

我們聽(tīng)說(shuō)：我們現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)信息化社會(huì)，我們正在邁向信息高速公路，我們將要迎接一個(gè)信息爆炸的新時(shí)代。

那么什么是信息

(邏輯循環(huán),沒(méi)解釋清楚,如:信息就是消息,消息就是信息.什么是信息還是不知道!) 廣義地說(shuō)，信息就是消息。

一切存在都有信息。

對(duì)人類(lèi)而言，人的五官生來(lái)就是為了感受信息的，它們是信息的接收器，它們所感受到的一切，都是信息。

然而，大量的信息是我們的五官不能直接感受的，人類(lèi)正通過(guò)各種手段，發(fā)明各種儀器來(lái)感知它們，發(fā)現(xiàn)它們。

人類(lèi)今天已進(jìn)入一個(gè)信息化時(shí)代信息的傳播極大地改變著人們的生活面貌人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展令人眩目 不過(guò)，人們一般說(shuō)到的信息多指信息的交流。

信息本來(lái)就是可以交流的，如果不能交流，信息就沒(méi)有用處了。

信息還以被儲(chǔ)存和使用。

你所讀過(guò)的書(shū)，你所聽(tīng)到的音樂(lè)，你所看到的事物，你所想到或者做過(guò)的事情，這些都是信息。

信息是人類(lèi)文明賴(lài)以發(fā)展的基礎(chǔ) 人類(lèi)所有的知識(shí)、所有的故事都是信息。

信息，就是人類(lèi)的一切生存活動(dòng)和自然存在所傳達(dá)出來(lái)的信息和消息。

信息的積累和傳播，是人類(lèi)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。

[\\\/font] [font face=宋體 size=3] 人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存、發(fā)展的三大基礎(chǔ)，是物質(zhì)、能量和信息。

世界是由物質(zhì)組成的，能量是一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，信息是人類(lèi)了解自然及人類(lèi)社會(huì)的憑據(jù). 這是遠(yuǎn)古時(shí)期留下來(lái)的一幅巖畫(huà)畫(huà)中的人物穿著肥大的長(zhǎng)袍、戴著碗似的鋼盔，向上豎著天線(xiàn)，怎么看都像是宇宙人。

這種帶有神秘色彩的信息，令今天的人類(lèi)遐想不已。

這是中國(guó)唐代去西天取經(jīng)的唐玄奘。

他歷盡艱辛，走過(guò)漫漫長(zhǎng)途，就是為了要獲取某種未知的東西。

人類(lèi)對(duì)信息的需求往往超過(guò)一切。

用照相機(jī)記錄影像，這是近多年來(lái)的事情。

在這之前，除了通過(guò)繪畫(huà)，我們無(wú)法看到過(guò)去人們的真實(shí)面目。

信息分三大類(lèi) 信息有許多種分類(lèi)方法。

人們一般把它分為宇宙信息、地球自然信息和人類(lèi)社會(huì)信息類(lèi)。

宇宙信息是指在宇宙空間，恒星不斷發(fā)出的各種電磁波信息和行星通過(guò)反射發(fā)出的信息，形成了直接傳播的信息和反射傳播的信息。

地球自然信息是指地球上的生物為繁衍生存而表現(xiàn)出來(lái)的各種行動(dòng)和形態(tài)，生物運(yùn)動(dòng)的各種信息以及無(wú)生命物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的信息。

人類(lèi)社會(huì)信息是指人類(lèi)通過(guò)手勢(shì)、眼神、語(yǔ)言、文字、圖表、圖形和圖像等所表示的關(guān)于客觀世界的間接信息。

信息的十大特征 信息有個(gè)基本特征： 可量度。

信息可采用某種度量單位進(jìn)行度量，并進(jìn)行信息編碼。

如現(xiàn)代計(jì)算機(jī)使用的二進(jìn)制。

可識(shí)別。

信息可采取直觀識(shí)別、比較識(shí)別和間接識(shí)別等多種方式來(lái)把握。

可轉(zhuǎn)換。

信息可以從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)。

如自然信息可轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言、文字和圖像等形態(tài)，也可轉(zhuǎn)換為電磁波信號(hào)或計(jì)算機(jī)代碼 可存儲(chǔ)。

信息可以存儲(chǔ)。

大腦就是一個(gè)天然信息存儲(chǔ)器。

人類(lèi)發(fā)明的文字、攝影、錄音、錄像以及計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)器等都可以進(jìn)行信息存儲(chǔ) 可處理。

人腦就是最佳的信息處理器。

人腦的思維功能可以進(jìn)行決策、設(shè)計(jì)、研究、寫(xiě)作、改進(jìn)、發(fā)明、創(chuàng)造等多種信息處理活動(dòng)。

計(jì)算機(jī)也具有信息處理功能。

可傳遞。

信息的傳遞是與物質(zhì)和能量的傳遞同時(shí)進(jìn)行的。

語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、報(bào)刊、書(shū)籍、廣播、電視、電話(huà)等是人類(lèi)常用的信息傳遞方式。

可再生。

信息經(jīng)過(guò)處理后，可以其他形式再生。

如自然信息經(jīng)過(guò)人工處理后，可用語(yǔ)言或圖形等方式再生成信息。

輸入計(jì)算機(jī)的各種數(shù)據(jù)文字等信息，可用顯示、打印、繪圖等方式再生成信息。

可壓縮。

信息可以進(jìn)行壓縮，可以用不同的信息量來(lái)描述同一事物。

人們常常用盡可能少的信息量描述一件事物的主要特征。

可利用。

信息具有一定的實(shí)效性和可利用性。

可共享。

信息具有擴(kuò)散性，因此可共享。

信息的傳播 信息需要傳播。

信息如果不能傳播，信息的存在就失去了意義。

那么什么是傳播呢

發(fā)出信息與接受信息就是信息的傳播。

我們說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章、做事情，就是在進(jìn)行傳播；我們聽(tīng)別人講話(huà)，看別人寫(xiě)的文章，了解別人所從事的工作，就是在接受傳播。

我們所以有知識(shí)，是因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)信息傳播的社會(huì)里。

在人類(lèi)社會(huì)中，傳播似乎是一個(gè)幽靈，它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。

因此，沒(méi)有傳播，也就沒(méi)有社會(huì)，人類(lèi)也就無(wú)法生存下去。

當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，傳播其實(shí)也在進(jìn)行。

沉思冥想是一種內(nèi)心的傳播；思考是自己和自己進(jìn)行討論，并傳達(dá)某種信息；寫(xiě)日記或者閱讀書(shū)籍，那就更是一種傳播了。

在人類(lèi)社會(huì)中，傳播是普遍存在的。

信息傳播的3種主要形式 當(dāng)人類(lèi)有了語(yǔ)言、文字和繪畫(huà)等傳遞信息的手段之后，人類(lèi)就脫離了動(dòng)物的蒙昧狀態(tài)，進(jìn)入到文明社會(huì)。

因?yàn)樾畔⒌慕涣魇谷祟?lèi)可以掌握更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而向前發(fā)展。

語(yǔ)言用聲音來(lái)傳遞信息，文字用書(shū)寫(xiě)符號(hào)來(lái)傳遞信息，繪畫(huà)用圖像來(lái)傳遞信息。

聲音、符號(hào)、圖像就成為人類(lèi)傳播信息的主要形式。

人類(lèi)只有通過(guò)這種表達(dá)才能夠互相溝通和理解。

因此我們可以說(shuō)，聲音、符號(hào)和圖像是人類(lèi)所特有的3種信息形式 人類(lèi)信息活動(dòng)經(jīng)歷了5次巨大變革 整個(gè)人類(lèi)的進(jìn)化史，同時(shí)也是一部人類(lèi)信息活動(dòng)的演進(jìn)史。

在人類(lèi)的整個(gè)歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了次巨大的信息變革。

每一次信息變革都對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力，帶來(lái)飛躍式的進(jìn)步。

這次信息革命依次為：語(yǔ)言的誕生、文字的誕生、印刷術(shù)的誕生、利用電磁波和計(jì)算機(jī)技術(shù)。

它們將人類(lèi)歷史劃分成種信息時(shí)代。

語(yǔ)言的產(chǎn)生標(biāo)志著人類(lèi)信息活動(dòng)的范圍和效率的飛躍性提高人類(lèi)的信息活動(dòng)從具體走向抽象。

文字打破了時(shí)間和空間的限制，使信息可以傳得更久，傳得更遠(yuǎn)。

印刷術(shù)的發(fā)明使人類(lèi)信息傳遞的速度和范圍急劇地?cái)U(kuò)展，人類(lèi)信息的存儲(chǔ)能力進(jìn)一步加強(qiáng)，并初步實(shí)現(xiàn)了廣泛的信息共享。

電信革命的實(shí)現(xiàn)，是人類(lèi)劃時(shí)代的進(jìn)步。

現(xiàn)代意義上的信息技術(shù)，是在電信革命之后才產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

新型計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，以及與通信技術(shù)的結(jié)合，使信息處理第一次達(dá)到了一體化和自動(dòng)化，從而實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)歷史上第五次信息變革。

人類(lèi)社會(huì)在向前演進(jìn)，不同的時(shí)代將面臨不同的問(wèn)題，而與之相關(guān)的信息，就成為人們特別予以關(guān)注的題目。

新媒體藝術(shù)20世紀(jì)上半葉藝術(shù)特點(diǎn)是什么，中葉發(fā)生變化的原因

就是網(wǎng)絡(luò),也叫第四媒體 人們按照傳播媒介的不把新聞媒體展劃分為不同的階段--為媒介的傳統(tǒng)報(bào)紙、以電波為媒介的廣播和基于電視圖像傳播的電視，它們分別被稱(chēng)為第一媒體、第二媒體和第三媒體。

1998年5月，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南在聯(lián)合國(guó)新聞委員會(huì)上提出，在加強(qiáng)傳統(tǒng)的文字和聲像傳播手段的同時(shí)，應(yīng)利用最先進(jìn)的第四媒體--互聯(lián)網(wǎng)(Internet)。

自此，逗第四媒體地的概念正式得到使用。

將網(wǎng)絡(luò)媒體稱(chēng)為逗第四媒體地，是為了強(qiáng)調(diào)它同報(bào)紙、廣播、電視等新聞媒介一樣，是能夠及時(shí)、廣泛傳遞新聞信息的第四大新聞媒介。

從廣義上說(shuō)，逗第四媒體地通常就是指互聯(lián)網(wǎng)，不過(guò)，互聯(lián)網(wǎng)并非僅有傳播信息的媒體功能，它還具有數(shù)字化、多媒體、實(shí)時(shí)性和交互性傳遞新聞信息的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

因此，從狹義上說(shuō)，逗第四媒體地是指基于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)傳輸平臺(tái)來(lái)傳播新聞和信息的網(wǎng)絡(luò)。

逗第四媒體地可以分為兩部分，一是傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化，如人民日?qǐng)?bào)的電子版，二是由于網(wǎng)絡(luò)提供的便利條件而誕生的逗新型媒體地，如新浪網(wǎng)。

人類(lèi)的每一次技術(shù)進(jìn)步都會(huì)帶來(lái)藝術(shù)上的巨大變革，比如透視學(xué)和幾何學(xué)的發(fā)展影響了文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà);礦物和油料的提純技術(shù)的發(fā)展影響了北部歐洲明朗而富有層次的油畫(huà)塑造風(fēng)格;機(jī)器生產(chǎn)的顏料和光學(xué)的研究的成果促成了外光寫(xiě)生和印象派的發(fā)展。

在20世紀(jì)，在藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)之間最大的發(fā)展就是圖像技術(shù)對(duì)于藝術(shù)語(yǔ)言特殊影響作用。

藝術(shù)不僅要為社會(huì)創(chuàng)造視覺(jué)財(cái)富，同時(shí)也必然要對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行視覺(jué)化的思考。

只有這樣，藝術(shù)才能真正的實(shí)現(xiàn)自己的功能。

本世紀(jì)以來(lái)，伴隨著流行文化的發(fā)展和商業(yè)性電視節(jié)目的普及，藝術(shù)家們開(kāi)始了對(duì)于圖像化的視覺(jué)接受方式和生活方式的思考，另一方面，開(kāi)始了用實(shí)用包括攝影、電影、電視在內(nèi)的各種圖像技術(shù)來(lái)從事這種思考和創(chuàng)作。

從未來(lái)派開(kāi)始，攝影和現(xiàn)成圖像的拼貼就成為了藝術(shù)創(chuàng)作的重要方式;從激浪派的白南準(zhǔn)開(kāi)始，電視就開(kāi)始作為一種新的視覺(jué)技術(shù)在個(gè)性化的視覺(jué)創(chuàng)造中得到廣泛的應(yīng)用。

在整個(gè)20世紀(jì)，攝影和電視乃至電影膠片都被從流行文化改造成藝術(shù)創(chuàng)作媒介。

攝影本來(lái)是記錄性和紀(jì)念性的工具，而藝術(shù)家則從中抽離出了擺拍和拼貼的技術(shù)手法，結(jié)合圖像的本身的客觀性，將其發(fā)展成為獨(dú)特的個(gè)人敘述方式，從而出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義的攝影、辛迪·謝曼的假逗電影劇照地和杰夫·沃爾的偽逗真實(shí)地等等。

在錄像藝術(shù)中，藝術(shù)家們結(jié)合電視的電子媒介特性，創(chuàng)造出和大眾電視節(jié)目的不同的逗藝術(shù)性電視節(jié)目地，從而出現(xiàn)了白南準(zhǔn)的逗電視電子畫(huà)地、以及道格拉斯的逗延長(zhǎng)電影地等等。

二 就像攝影術(shù)和電影膠片是上個(gè)世紀(jì)之交的重大視覺(jué)技術(shù)發(fā)展一樣，數(shù)碼技術(shù)是一個(gè)新的世紀(jì)之交的視覺(jué)技術(shù)發(fā)展。

同樣，它也必然會(huì)影響到視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展。

拼貼和傳統(tǒng)的暗房工藝中的多次曝光和多底合成，在技術(shù)上己被更方便也更強(qiáng)大的數(shù)碼影像所替代。

數(shù)碼處理是圖形的拼盤(pán)，它比起手工時(shí)代的暗房*作在技術(shù)上更圓熟完美。

攝影的力量來(lái)自人們對(duì)其客觀性的信任(盡管事實(shí)上他的客觀性是可疑的)，幻想世界式的數(shù)碼蒙太奇在因?yàn)槠涿菜瓶陀^而獲得信任的同時(shí)，埋下了無(wú)數(shù)的機(jī)關(guān)，吸引了長(zhǎng)久和反復(fù)的凝視，客觀形象搖搖欲墮的危機(jī)感帶來(lái)了真假之間強(qiáng)大的張力。

數(shù)碼影像是拍攝之后對(duì)圖片的處理，數(shù)碼影像使得圖片的體量變得無(wú)限，這樣它比傳統(tǒng)的攝影走得更遠(yuǎn)，于是出現(xiàn)了照片裝置化。

其實(shí)巴巴拉·庫(kù)格所營(yíng)造的鋪天蓋地的巨大的圖文空間己經(jīng)是一種裝置性的逗場(chǎng)地。

在錄像藝術(shù)中，數(shù)碼技術(shù)使錄像短片輕松的分享了電影美學(xué)的許多成果――各種經(jīng)典的電影時(shí)間處理手段適用于錄像。

如逗閃回地作為逆轉(zhuǎn)時(shí)間、激活記憶庫(kù)存的倒敘手法;慢鏡延緩時(shí)間以凸顯微妙細(xì)節(jié)的戲劇性;切換中的時(shí)間拼接以改變敘事流程，取消因果關(guān)系甚至提示同時(shí)性的手法;快鏡密集地壓縮時(shí)間縮減事件過(guò)程以強(qiáng)化其符號(hào)意義等。

但錄像的時(shí)間處理在數(shù)字化方式下有著更大的彈性:畫(huà)中畫(huà)、多層疊畫(huà)等各種數(shù)字特技所刨造的多種時(shí)間維度重疊交叉并行的種種關(guān)系，大大豐富了傳統(tǒng)電影語(yǔ)言，三維動(dòng)畫(huà)造型的介入更是使任何奇思異想?yún)s可能成為視覺(jué)現(xiàn)實(shí)。

伴隨著錄像和錄像裝置的出現(xiàn)，互動(dòng)性開(kāi)始成為錄像藝術(shù)超越其他傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的優(yōu)勢(shì)。

而數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展在造就了CD-ROM和網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)也使原來(lái)那種用若干個(gè)電視屏幕或者昂貴的投影設(shè)備制造的互動(dòng)性變得更加輕松的得到實(shí)現(xiàn)。

今天人們所談?wù)摰亩嗝襟w藝術(shù)已經(jīng)比線(xiàn)性演進(jìn)的電影敘事厲害太多了，結(jié)合了視頻、聲音、文字的超級(jí)文本不但可以鏈接到無(wú)窮無(wú)盡的其他文本之中，更可以由多種路徑進(jìn)入，這已經(jīng)使超級(jí)文本成了一座迷宮，而它所提供的互動(dòng)性幾乎使無(wú)窮無(wú)盡的。

從目前人們?cè)O(shè)想的數(shù)碼多媒體概念來(lái)看，今天的多媒體藝術(shù)還只是一個(gè)粗胚，我們還有更多的可能性去發(fā)掘。

多媒體對(duì)于藝術(shù)意味著綜合性的某種復(fù)興。

我們知道現(xiàn)代主義時(shí)期是各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)自我凈化的擂臺(tái)，繪畫(huà)要排除文學(xué)性乃至物象成為畫(huà)布上的一些顏色，最終走到了抽象繪畫(huà)。

音樂(lè)要成為激浪派的那種純粹的聲響，攝影中出現(xiàn)了純影派。

古代藝術(shù)中，比如大教堂中，壁畫(huà)、雕塑、管風(fēng)琴和建筑空間協(xié)同起作用，渲染心理氛圍的場(chǎng)的工作方式看來(lái)可能在多媒體中再次出現(xiàn)。

就象教堂中的祭壇畫(huà)搬到博物館的聚光燈下就不再神秘，多媒體將把各種藝術(shù)再次捆綁在一起，營(yíng)造出不可還原為組合要素的綜合體驗(yàn)。

對(duì)于多媒體創(chuàng)作所需要的能力而言，傳統(tǒng)分科的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)訓(xùn)煉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

這使創(chuàng)作成為多學(xué)科人才之間的一種協(xié)作，再加上我們已經(jīng)意識(shí)到的數(shù)碼作品在傳播中多次再加工的特點(diǎn)，多媒體同樣加劇了個(gè)人作者的匿名，就象荷馬史詩(shī)并不是荷馬的個(gè)人寫(xiě)作一樣。

我們?cè)陔娪捌查L(zhǎng)長(zhǎng)的字幕中己經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)這種集體創(chuàng)作的力量。

另一方面這也可能為達(dá)芬奇式的全才的出現(xiàn)提供空間。

多媒體藝術(shù)是正在出現(xiàn)的數(shù)碼藝術(shù)品種，它吸納了此前許多藝術(shù)方式之長(zhǎng)，集圖、文、影像、聲音和互動(dòng)性于一體，可述可論，也可以平直地鋪陳，更可以單線(xiàn)深入，可能性極為豐富。

我們今天所接觸到的只是正在形成的冰山的一角，它的潛能還有待更多富有想象力的實(shí)踐去開(kāi)發(fā)出來(lái)。

一旦互動(dòng)性數(shù)碼多媒體作品置身于網(wǎng)上成為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)時(shí)，將大大加強(qiáng)了的觀眾參與程度，將巨大地改變我們傳統(tǒng)的藝術(shù)概念。

今天出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)品絕大多數(shù)還是落后于網(wǎng)絡(luò)本身的東西。

你打開(kāi)網(wǎng)上跟藝術(shù)有關(guān)的站點(diǎn)和主頁(yè)，看到的還是油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、雕塑。

可這些東西都還不是真正跟網(wǎng)絡(luò)般配的藝術(shù)。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)當(dāng)然應(yīng)該是多媒體，當(dāng)然必須是互動(dòng)的，鏈接著無(wú)窮無(wú)盡的東西。

三 美國(guó)著名的文化理論家丹尼爾·貝爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，從20世紀(jì)的下半期開(kāi)始，人類(lèi)已經(jīng)由以讀和寫(xiě)作為接受知識(shí)的主要方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥春吐?tīng)作為主要的方式。

盡管作為新保守主義的代表人物，丹尼爾·貝爾對(duì)于看聽(tīng)文化稟持著懷疑和批判的態(tài)度，但是顯然從文字閱讀轉(zhuǎn)向圖像閱讀已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

電視、電影、網(wǎng)絡(luò)和集聲音、圖像和文本為一體的電子讀物的出現(xiàn)無(wú)疑會(huì)對(duì)人類(lèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知方式以及行為方式產(chǎn)生重大的影響。

伴隨著全球化發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)在改革開(kāi)放以來(lái)整個(gè)社會(huì)的文化傳播方式也以一種加速度在向圖像化方面發(fā)展。

文化和藝術(shù)的社會(huì)功能要求我們必然對(duì)這種圖像閱讀的潮流作出回應(yīng)。

回應(yīng)的方式無(wú)怪乎有兩種，一種是技術(shù)和視覺(jué)樣式上的開(kāi)拓，一種是用藝術(shù)的方式和視覺(jué)藝術(shù)的理論對(duì)圖像閱讀的時(shí)代特征進(jìn)行思考，并將這種思考用符合這個(gè)時(shí)代視覺(jué)接受方式傳達(dá)出來(lái)。

因此，將數(shù)碼影像藝術(shù)引入到當(dāng)代藝術(shù)中來(lái)便具有特別的意義。

藝術(shù)家對(duì)數(shù)碼媒體的參與，往往憑借著豐富的藝術(shù)資源，所有的這些都能為數(shù)碼技術(shù)在純藝術(shù)和應(yīng)用藝術(shù)上的運(yùn)用提供新的可能性。

他們的時(shí)間必然和商業(yè)性的數(shù)碼技術(shù)公司有著積極的互補(bǔ)意義。

和受市場(chǎng)制約的商業(yè)性數(shù)碼技術(shù)公司相比，在藝術(shù)家的時(shí)間有著一定的前瞻性、探索性和學(xué)術(shù)性。

藝術(shù)史中已有的藝術(shù)資源能使數(shù)碼技術(shù)制造出更豐富、更奇特的視覺(jué)成果，滿(mǎn)足著日益增長(zhǎng)的社會(huì)精神需求，豐富著我們的社會(huì)生活。

另一方面，數(shù)碼技術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，同時(shí)運(yùn)用在視覺(jué)藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)之間。

所以在將數(shù)碼影響納入到藝術(shù)時(shí)間中來(lái)無(wú)疑是這兩者之間的一個(gè)交換管道。

它能有效的將純粹個(gè)人的視覺(jué)創(chuàng)造有效的轉(zhuǎn)換成社會(huì)性的視覺(jué)產(chǎn)品，同時(shí)又能將社會(huì)中已經(jīng)出現(xiàn)的視覺(jué)現(xiàn)象系統(tǒng)和有效的轉(zhuǎn)換成個(gè)人視覺(jué)創(chuàng)造的資源。

我們今天所說(shuō)的高新技術(shù)，事實(shí)上是一個(gè)相對(duì)概念，即每一個(gè)時(shí)代都有自己時(shí)代的高新技術(shù)。

新石器對(duì)舊石器而言，就是高新技術(shù);青銅器對(duì)石器而言，就是高新技術(shù);煤鐵對(duì)以往而言，就是高新技術(shù);工業(yè)化對(duì)它以前的時(shí)代，都是高新技術(shù);而信息技術(shù)，對(duì)以前任何歷史時(shí)代而言，都是高新技術(shù)。

所以，所謂高新技術(shù)，就是人類(lèi)在發(fā)展中，不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的，比之以往更優(yōu)越、更實(shí)用的技術(shù)。

● 新媒體藝術(shù)在歐美已經(jīng)成熟了嗎? 20世紀(jì)60年代，信息革命使個(gè)人電腦成為計(jì)算機(jī)的主要形式，掌握了便攜式攝影錄像設(shè)備的藝術(shù)家，開(kāi)始將這一媒體用于藝術(shù)表現(xiàn)，新媒體藝術(shù)由此開(kāi)端。

70年代初，歐美許多大眾電視臺(tái)紛紛設(shè)立實(shí)驗(yàn)電視節(jié)目，嘗試在大眾電視網(wǎng)中接納實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)作品，并提供將新技術(shù)與藝術(shù)思潮結(jié)合的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。

這些實(shí)驗(yàn)電視中心，為藝術(shù)家提供最新的設(shè)備，與技術(shù)人員合作的機(jī)會(huì)，直接促成了許多令人耳目一新的電子視覺(jué)，造就了錄像藝術(shù)的第一代大師，同時(shí)也刺激了新技術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用。

如1973年，錄像藝術(shù)家白南準(zhǔn)(NAN JUN PAIK)與工程師阿比合作，開(kāi)發(fā)了同步混像器，今天這已成為電視編輯的基本功能之一。

70年代末期，美國(guó)的福特會(huì)、洛克菲勃會(huì)等，減少對(duì)大眾電視實(shí)驗(yàn)性節(jié)目的資助，轉(zhuǎn)而直接資助藝術(shù)家，國(guó)家藝術(shù)也開(kāi)始贊助非贏利性的媒體藝術(shù)中心。

這些媒體中心提供了比電視臺(tái)更民主的方式，也更容易接觸到新的數(shù)字化技術(shù)，這些中心創(chuàng)作的錄像作品較少在電視網(wǎng)中播出，而是在博物館和畫(huà)廊展出。

于是，藝術(shù)家開(kāi)始考慮將電子媒體與傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的空間結(jié)合起來(lái)，這就促成了錄像裝置的成熟。

從80年代開(kāi)始，錄像藝術(shù)在各種國(guó)際藝術(shù)大展上出盡風(fēng)頭，它以新技術(shù)的強(qiáng)大威力，以傳統(tǒng)媒體無(wú)法抗衡的敏感性、綜合性、互動(dòng)性和強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，在國(guó)際藝術(shù)大展上頻頻亮相，成為與架上藝術(shù)、裝置藝術(shù)并駕齊驅(qū)的主要藝術(shù)媒介。

90年代以后，世界各大藝術(shù)館，不但紛紛舉辦專(zhuān)門(mén)的錄像展覽，還先后設(shè)立了錄像部門(mén)或制定錄像計(jì)劃。

世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)定期舉辦錄像節(jié)，推動(dòng)新媒體藝術(shù)的傳播和交流。

近年來(lái)，由于個(gè)人電腦日趨成熟，許多作品以互動(dòng)多媒體光碟的形式出現(xiàn)，1998年的波恩錄像節(jié)為多媒體作品專(zhuān)門(mén)設(shè)立了獎(jiǎng)項(xiàng)，互聯(lián)網(wǎng)作品也正在蓬勃發(fā)展中。

到了今天，新媒體藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成單頻錄像帶作品、錄像裝置作品、多媒體光盤(pán)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的大家族。

與之配套的各種培訓(xùn)、服務(wù)和研究機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生。

培訓(xùn)中心如歐洲的EDA，研究機(jī)構(gòu)如法國(guó)的皮埃爾·夏爾費(fèi)國(guó)際影視創(chuàng)作中心，英國(guó)的LUX CENTER，德國(guó)的ZKM等。

此外還有許多半贏利的制作中心，以低于商業(yè)價(jià)格的水平向藝術(shù)家開(kāi)放。

對(duì)新媒體藝術(shù)的資助，大量來(lái)自高科技公司的文化，如柏林錄像節(jié)由蘋(píng)果電腦資助，漢堡錄像節(jié)由西門(mén)子資助，卡賽爾文獻(xiàn)展的技術(shù)部分由IBM和SONY贊助。

對(duì)新媒體藝術(shù)的支持提升了公司的文化形象，展示了新媒體的藝術(shù)魅力與技術(shù)潛能，在新媒體藝術(shù)與新技術(shù)之間形成了良性循環(huán)的關(guān)系。

在媒體工業(yè)與相關(guān)政府機(jī)構(gòu)的支持下，不少媒體藝術(shù)烏托邦相繼成立，其中最知名的有位于德國(guó)卡斯魯爾(KARLSTUHE)的逗ZKM地(CENTER FOR ART AND MEDIA)、奧地利林茲(LINZ)的逗AEC地(ARS ELECTRONICA CENTER)及日本東京的逗ICC地(INTER COMMUNICATION CENTER)等，目的是為了促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)與科學(xué)的對(duì)話(huà)。

ZKM成立于1990年，1997年10月正式開(kāi)始運(yùn)作。

是世界上第一個(gè)唯一以逗互動(dòng)藝術(shù)地(INTERACTIVE ART)為主題的博物館。

它的宗旨是創(chuàng)建一個(gè)藝術(shù)與科技相結(jié)合的大實(shí)驗(yàn)室與媒體城，一個(gè)將掀起新視覺(jué)運(yùn)動(dòng)的逗新包豪斯地。

ZKM是典型的德國(guó)式企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，在大型企業(yè)如西門(mén)子贊助商與創(chuàng)館館長(zhǎng)克羅茲(HEINRICH KLOTZ)的理念下，希望延續(xù)包豪斯時(shí)期的理念，繼續(xù)成為一個(gè)與工業(yè)結(jié)合的藝術(shù)殿堂，以印證所謂的逗第二次現(xiàn)代地理念。

ZKM成立的構(gòu)想，緣自德國(guó)一個(gè)地方政治人物L(fēng)OTHAR SPAETH的想法，他希望設(shè)立針對(duì)藝術(shù)與媒體科技，特別是視覺(jué)影像、音樂(lè)新聞的研發(fā)機(jī)構(gòu)，并且選擇了前法蘭克福國(guó)家建筑博物館創(chuàng)辦人克羅茲為計(jì)劃主持人及館長(zhǎng)。

該館主要是發(fā)展媒體創(chuàng)作、收藏、展示及推廣德國(guó)科學(xué)文化，1992年起舉辦逗MULTIMEDIALE地多媒體藝術(shù)雙年展，以展示其媒體藝術(shù)收藏品、國(guó)際知名媒體藝術(shù)家和中心藝術(shù)家作品。

從新媒體藝術(shù)在歐美的發(fā)展，我們可以很清楚地看到，這種藝術(shù)形式的產(chǎn)生，一開(kāi)始就與商業(yè)利益緊密地掛在一起，所以，它更多的不是展示藝術(shù)，而是展示新技術(shù)產(chǎn)品，參觀這種新媒體藝術(shù)展，給人的感覺(jué)更象是參觀商品展銷(xiāo)會(huì)。

● 我們準(zhǔn)備好了嗎? 喜新厭舊是人類(lèi)的天性。

創(chuàng)造新技術(shù)，利用新技術(shù)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的必然。

在中國(guó)IT產(chǎn)業(yè)和歐美新媒體藝術(shù)的雙重沖擊下，中國(guó)的新媒體藝術(shù)開(kāi)始在近乎朦朧的狀態(tài)下起步。

新媒體藝術(shù)，不但中國(guó)的大眾感到陌生，就是中國(guó)的藝術(shù)家們也并沒(méi)有完全理解和認(rèn)同。

但是，和世間一切事物的發(fā)生與發(fā)展一樣，新媒體藝術(shù)也不是等你完全理解和接受，才走進(jìn)你的世界，不論你喜歡不喜歡，它總是按著自己的規(guī)律破門(mén)而入。

新媒體藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展大約始于20世紀(jì)80年代末，到90年代中期，開(kāi)始出現(xiàn)一批較優(yōu)秀的作品和成熟的藝術(shù)家。

1996年9月，在杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院畫(huà)廊，舉辦了名為《現(xiàn)象與影像》的中國(guó)第一次錄像藝術(shù)展。

這個(gè)展覽包括十幾件錄像裝置和幾個(gè)錄像帶作品，集中了中國(guó)第一代錄像藝術(shù)的開(kāi)拓者。

該展在國(guó)內(nèi)外獲得了巨大反響，各地傳媒以極大幅面加以報(bào)道，更有《文藝報(bào)》把這一事件評(píng)為當(dāng)年中國(guó)美術(shù)十大新聞。

該展被許多批評(píng)家定位為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中重要的里程碑。

1997年，在北京涌現(xiàn)了數(shù)個(gè)純粹由錄像藝術(shù)組成的個(gè)人展覽，如《王功新個(gè)展》，宋冬的《看》錄像藝術(shù)展，邱志杰的《羅輯:五個(gè)錄像裝置》個(gè)展。

這標(biāo)志著中國(guó)新媒體藝術(shù)家不但作為創(chuàng)作群落成為焦點(diǎn)，也開(kāi)始以個(gè)體的方式?jīng)_撞著當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)。

更多受此影響的藝術(shù)家開(kāi)始投入錄像藝術(shù)創(chuàng)作，他們的成果在《97中國(guó)錄像藝術(shù)觀摩展》中得到了體現(xiàn)。

至此，錄像藝術(shù)成為中國(guó)美術(shù)界的熱點(diǎn)，《九十年代中國(guó)美術(shù)年鑒》特辟一章，敘述錄像藝術(shù)的興起。

與此同時(shí)，中國(guó)錄像藝術(shù)的活躍引起了國(guó)際藝壇的矚目，中國(guó)新媒體藝術(shù)家的作品開(kāi)始頻繁地出現(xiàn)在世界各地重要的媒體藝術(shù)節(jié)上。

隨著IT產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，個(gè)人電腦上的編輯設(shè)備廉價(jià)并得到普及，不但錄像藝術(shù)進(jìn)一步得到繁榮，而且更多的藝術(shù)家著手探索互動(dòng)多媒體藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。

新媒體藝術(shù)在中國(guó)，算起來(lái)不過(guò)十來(lái)個(gè)春秋，但是，它卻和產(chǎn)生它的基礎(chǔ)--新媒體，包括聲、光、電和IT產(chǎn)業(yè)一樣，以非常驚人的速度發(fā)展和壯大起來(lái)。

MOMA錄像部主任芭芭拉·蘭登認(rèn)為:逗錄像藝術(shù)在中國(guó)的活躍，是在西方新媒體藝術(shù)的圓周閉合之后劃出的一個(gè)新圓的起點(diǎn)。

地雖然我們還不知道怎樣才能更準(zhǔn)確的定義新媒體藝術(shù)，也不論現(xiàn)在有著怎樣的見(jiàn)仁見(jiàn)智的評(píng)論，更無(wú)須擔(dān)心歷史將怎樣回眸中國(guó)新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程，中國(guó)新媒體藝術(shù)為了畫(huà)好這剛剛起點(diǎn)的圓，在努力著，前進(jìn)著。

● 應(yīng)該如何定義新媒體藝術(shù)? 新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊·阿斯科特(ROY ASCOTT)說(shuō):新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動(dòng)性。

了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò)五個(gè)階段:連結(jié)、融入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。

首先必須連結(jié)，并全身融入其中(而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看)，與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動(dòng)，這將導(dǎo)致作品與意識(shí)轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗(yàn)。

我們一般說(shuō)的新媒體藝術(shù)，主要是指電路傳輸和結(jié)合計(jì)算機(jī)的創(chuàng)作。

然而，這個(gè)以硅晶與電子為基礎(chǔ)的媒體，目前正與生物學(xué)系統(tǒng)，以及源自于分子科學(xué)與基因?qū)W的概念相融合。

最新穎的新媒體藝術(shù)將是逗干性地硅晶計(jì)算機(jī)科學(xué)和逗濕性地生物學(xué)的結(jié)合。

這種剛剛崛起的新媒體藝術(shù)被羅伊·阿斯科特稱(chēng)之為逗濕媒體地(MOIST MEDIA)。

新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多，但它們的共通點(diǎn)只有一個(gè)，那就是--使用者經(jīng)由和作品之間的直接互動(dòng)，參與改變了作品的影像、造型、甚至意義。

他們以不同的方式來(lái)引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化--觸摸、空間移動(dòng)、發(fā)聲等。

不論與作品之間的接口為鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、燈光或聲音感應(yīng)器、抑或其它更復(fù)雜精密、甚至是看不見(jiàn)的逗板機(jī)地，欣賞者與作品之間的關(guān)系主要還是互動(dòng)。

連結(jié)性乃是超越時(shí)空的藩籬，將全球各地的人連系在一起。

在這些網(wǎng)絡(luò)空間中，使用者可以隨時(shí)扮演各種不同的身份，搜尋遠(yuǎn)方的數(shù)據(jù)庫(kù)、信息檔案、了解異國(guó)文化、產(chǎn)生新的社群。

英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究中心新媒體部主任BENJAMIN WEIL，曾于1998年在上海策劃了《數(shù)字藝術(shù)新媒體展覽》，他認(rèn)為:藝術(shù)作品首先需要提出藝術(shù)家的觀念，然后再由技術(shù)提出最為巧妙和聰明的解決方法，將其完成。

藝術(shù)作品與每個(gè)人的思維方式有關(guān)，由觀念驅(qū)使的創(chuàng)作是藝術(shù)性的創(chuàng)作，而如果僅僅通過(guò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作就不能稱(chēng)為藝術(shù)創(chuàng)作。

這恰好闡明了新媒體藝術(shù)中，藝術(shù)創(chuàng)作和技術(shù)應(yīng)用的關(guān)系問(wèn)題。

1996年，《ETIME》雜志曾經(jīng)探討過(guò)NETART和ART IN NET兩者概念的差別，這首先取決是技術(shù)，還是藝術(shù)家的觀念，來(lái)有效地確定和影響藝術(shù)的創(chuàng)作。

前者是技術(shù)性的，而后者強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的人文觀念性，這就像在錄像藝術(shù)(VIDEO ART)出現(xiàn)的早期同樣發(fā)生過(guò)類(lèi)似的爭(zhēng)論一樣，究竟是以觀念利用技術(shù)，還是以技術(shù)的利用作為藝術(shù)分類(lèi)的純粹標(biāo)準(zhǔn)。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)可以給觀眾帶來(lái)很多不同的感受，比如有的作品利用文本與表演相結(jié)合，互相闡釋作品，并且向觀眾提供機(jī)會(huì)，制作和共同完成作品。

與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的是，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)可以讓作品與更多的觀眾進(jìn)行直接的交流。

在一些國(guó)際性的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)展中，提供一種叫做網(wǎng)絡(luò)虛擬建筑(WEB ARCHITECTURE)的展示作品方式，觀眾在藝術(shù)家的指引和帶領(lǐng)下看作品，并由藝術(shù)家來(lái)介紹作品的創(chuàng)作意圖，藝術(shù)批評(píng)家也可以同時(shí)進(jìn)行評(píng)論。

在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)建筑的參觀過(guò)程中，觀眾網(wǎng)上的行為方式與實(shí)際情況的差別不會(huì)太大，就像我們平時(shí)參觀其它藝術(shù)展覽一樣。

就藝術(shù)本身而言，新媒體藝術(shù)源于20世紀(jì)60年代的觀念藝術(shù)，以及由早期未來(lái)主義宣言、達(dá)達(dá)式行為和70年的代表演藝術(shù)等。

溝通與合作，成為藝術(shù)家在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注的焦點(diǎn)，他們不斷探索新的行為模式與新的媒材，企圖發(fā)掘創(chuàng)造新思維、新的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，甚至新世界的可能性。

許多藝術(shù)家對(duì)于讓觀眾參與到作品中深感興趣，而藝術(shù)作品本身的定義也不再?zèng)Q定于它的實(shí)體形式，更多在于它的形成過(guò)程。

總之，整個(gè)20世紀(jì)對(duì)于新科學(xué)的隱喻與模式的著迷，尤其是世紀(jì)初的量子物理和世紀(jì)末的神經(jīng)科學(xué)與生物學(xué)，大大地激發(fā)了藝術(shù)家的想象力。

● 是藝術(shù)融入技術(shù)，還是兩者都融入商業(yè)化? 然而，也有一些問(wèn)題令人感到迷惘和困惑。

羅伊·阿斯科特也好，BENJAMIN WEIL也好，他們很少談及藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，更多的是談新媒體的技術(shù)應(yīng)用和掌握問(wèn)題，以及新媒體藝術(shù)的市場(chǎng)問(wèn)題，這就給人們一種錯(cuò)覺(jué)，新媒體藝術(shù)，最重要的不是藝術(shù)上的創(chuàng)造，而是如何引導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)用新技術(shù)占領(lǐng)市場(chǎng)。

當(dāng)然，這也許與新媒體藝術(shù)一誕生就與商業(yè)化結(jié)下不解之緣有關(guān)。

羅伊·阿斯科特認(rèn)為，對(duì)21世紀(jì)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，建構(gòu)的問(wèn)題比呈現(xiàn)的問(wèn)題更重要。

他說(shuō):逗對(duì)網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)、生物電子學(xué)、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、智能型軟件、虛擬實(shí)境、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、基因工程、分子電子科技、機(jī)器人科技等等的興趣，不僅關(guān)系到我們作品的創(chuàng)作與流通，也關(guān)系到藝術(shù)的新定義，關(guān)系到‘出現(xiàn)’美學(xué)(AESTHETIC OF APPARITION)，以及互動(dòng)性、聯(lián)結(jié)性和轉(zhuǎn)變性。

‘出現(xiàn)’美學(xué)取代了舊式的‘外形’美學(xué)(AESTHETIC OF APPEARANCE)--后者只關(guān)心物體的外觀和某些具體的絕對(duì)價(jià)值。

然而新的‘出現(xiàn)’或‘形成’美學(xué)(AESTHETIC OF COMING-INTO-BEING)則試圖透過(guò)科技文化的轉(zhuǎn)化演變技術(shù)，與世界中看不見(jiàn)的力量形成互動(dòng)。

地 他又說(shuō):逗真正有創(chuàng)意的數(shù)字藝術(shù)家不在于他會(huì)使用新科技，像從食譜中挑選一種烹飪法一樣，而是由新科技來(lái)拓展市場(chǎng)、測(cè)試科技的極限、進(jìn)而促成它的轉(zhuǎn)變。

因此，我們尋求的是具有高度反應(yīng)力的智能機(jī)器與系統(tǒng)，它甚至還能預(yù)測(cè)我們的需求、以及展現(xiàn)一定程度的自我意識(shí)(但不是人工意識(shí))。

因此，置身于后生物文化中的藝術(shù)家是如何運(yùn)作呢?我們必須拓展尋求新的經(jīng)費(fèi)來(lái)源與支持者。

以畫(huà)商與畫(huà)廊為主的舊式市場(chǎng)，沒(méi)有能力對(duì)待這樣一種即使不全是曇花一現(xiàn)，但卻不斷在流動(dòng)、在重新自我定義與自我轉(zhuǎn)換的藝術(shù)。

相對(duì)于藝術(shù)的傳統(tǒng)以及它所形成的封閉性典范，我們似乎更容易接受科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與新嘗試。

同時(shí)，互動(dòng)性傳播系統(tǒng)中，人與人的親密關(guān)系、以及全球網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)中心智之間的互聯(lián)性，意謂著一種新形態(tài)的精神性的出現(xiàn)。

我們需要與科學(xué)家、高科技人員和企業(yè)，建立有意義的聯(lián)盟--他們不僅挑戰(zhàn)與測(cè)試我們的創(chuàng)造力與想象力，而且更提供我們編織甚至實(shí)現(xiàn)幻想的可能性。

若這些企業(yè)尚未存在，那么我們就必須發(fā)明他們。

畢竟，就在純粹想法以及創(chuàng)新性行為上投資這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，硅谷的新創(chuàng)企業(yè)與新上市公開(kāi)發(fā)行價(jià)(IPO-Initial Public Offering)和文化與觀念藝術(shù)有非常相似之處!而我們這些數(shù)字、后生物藝術(shù)家在工作上進(jìn)行智性與財(cái)務(wù)投資的同時(shí)，將創(chuàng)造新的行為模式、新的社會(huì)組織、心智與科技的關(guān)系，以及身體與仿生學(xué)、電信系統(tǒng)之間的相生關(guān)系。

地 從羅伊·阿斯科特上面的談話(huà)中，我們似乎得到這樣的印象:新媒體藝術(shù)將逐漸融入媒體技術(shù)當(dāng)中;新媒體藝術(shù)家將轉(zhuǎn)化成媒體技術(shù)專(zhuān)家，或者被媒體技術(shù)專(zhuān)家取代;新媒體藝術(shù)將更加商業(yè)化;新媒體藝術(shù)將為媒體技術(shù)的存在而存在，為媒體技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。

這就是叫人迷惘和困惑的理由。

但是，不論新媒體藝術(shù)今后的走向會(huì)怎樣，它必然會(huì)隨著IT產(chǎn)業(yè)和INTERNET的發(fā)展而存在和發(fā)展下去。

我們不必急于給新媒體藝術(shù)下什么樣的結(jié)論。

新技術(shù)還將迅猛的發(fā)展下去，對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的影響和參與，也會(huì)越來(lái)越深入，藝術(shù)與科學(xué)共同作用于我們的生活，或者說(shuō)藝術(shù)與科學(xué)的界限將會(huì)越來(lái)越模糊，這可能是一種無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。

但是，我們也不能就此把藝術(shù)與科學(xué)等同起來(lái)，認(rèn)為新技術(shù)將使藝術(shù)變成科學(xué)，或者科學(xué)成為藝術(shù)。

技術(shù)追求統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，因?yàn)橹挥羞@樣才符合工業(yè)化的大批量生產(chǎn);藝術(shù)追求個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性、求異性，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠滿(mǎn)足人類(lèi)的審美情趣。

我們可以把一種新技術(shù)作為創(chuàng)造藝術(shù)的手段，我們卻不能把一種新藝術(shù)當(dāng)成技術(shù)發(fā)明的方法。

文化消費(fèi)的定義等（一小時(shí)內(nèi)有好答案追加20分）

內(nèi)容提要：市場(chǎng)總是“是什么”與“正成為什么”變動(dòng)中的統(tǒng)一體。

因而研究市場(chǎng)有兩個(gè)基本角度，一是研究有明確需求的“是什么”；二是研究潛在需求正在凸現(xiàn)和明晰的“正成為什么”。

本文主要取后一角度。

首先借助幾個(gè)新概念：“他擇品”、“非顧客”、“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”、“發(fā)展極與地理二元結(jié)構(gòu)”來(lái)觀察市場(chǎng)；然后尋找大有發(fā)展?jié)摿Φ母坏V，著重討論如何開(kāi)發(fā)“夜間市場(chǎng)”、“假日市場(chǎng)”、“主題體驗(yàn)市場(chǎng)”和“縣域市場(chǎng)”，以及它們的各個(gè)分支；最后研究開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的“四步運(yùn)作框架”。

有支付能力的需求就是市場(chǎng)。

據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計(jì)，人們有意識(shí)的明確需求大約占需求總量的30％，還有70％是朦朧的、潛在的需求。

那么，市場(chǎng)從來(lái)不是凝固的，它總是“是什么”與“正成為什么”變動(dòng)中的統(tǒng)一體。

因而，研究市場(chǎng)也就有兩個(gè)基本角度，一是研究有明確需求的“是什么”；二是研究潛在需求正在凸現(xiàn)和明晰，發(fā)展?jié)摿薮蟮摹罢蔀槭裁础薄?/p>

本文主要取后一角度，研究如何開(kāi)發(fā)四川的文化消費(fèi)市場(chǎng)。

一、觀察市場(chǎng)新工具科學(xué)觀察需要工具，本文尤其借助幾個(gè)新概念。

他擇品W．錢(qián)·金和勒妮·莫博涅把“他擇”與“替代”相區(qū)別。

他們說(shuō)，形式不同但功能相同的產(chǎn)品或服務(wù)，互為替代品，比如，報(bào)紙與電視。

他擇品比替代品范圍更廣，指功能與形式都不同，而消費(fèi)目的卻大致相同的產(chǎn)品和服務(wù)。

比如，電影院和酒吧，它們形式不同，功能也不同，但消費(fèi)者走進(jìn)影院或酒吧卻常常是為了同樣的目的：出門(mén)散散心。

這兩者不互為替代品，卻互為他擇品。

人們作決定時(shí)，無(wú)意間總會(huì)比較幾種他擇品：我需要放松幾小時(shí)，是去看電影、進(jìn)酒吧、還是逛街呢

……兩人敦促企業(yè)關(guān)注消費(fèi)者如何在他擇品之間作取舍，重視到他擇產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)。

①成都武侯祠博物館，自籌資金上千萬(wàn)在博物館旁修建了民俗休閑街“錦里”。

占地面積16畝，在川西傳統(tǒng)民居建筑的烘托下，再現(xiàn)獨(dú)具特色的川西民俗文化、民間傳統(tǒng)工藝、成都名小吃等等。

它們與武侯祠的三國(guó)文化，形式不同，功能也不同，但吸引游客的目的卻相同：蜀文化游

武侯祠與錦里，不互為替代品，卻互為他擇品。

因而，錦里不會(huì)奪走武侯祠的游客，反而是武侯祠的游客容易拐個(gè)彎再游錦里，反之亦然。

換句話(huà)說(shuō)，武侯祠博物館通過(guò)搶奪他擇產(chǎn)業(yè)（民俗文化）的空間，大大擴(kuò)展了自己的市場(chǎng)。

非顧客這個(gè)概念早就提出，但金和莫博涅給予了詳細(xì)的論述。

他們認(rèn)為企業(yè)“不應(yīng)只把視線(xiàn)集中在顧客身上，還需要關(guān)注非顧客”；“不應(yīng)著眼于顧客的差別，而應(yīng)基于顧客強(qiáng)烈關(guān)注的共同點(diǎn)來(lái)建立自己的業(yè)務(wù)。

這使企業(yè)能夠超越現(xiàn)有需求，開(kāi)啟以往并不存在的新的大眾顧客群。

”他們尤其強(qiáng)調(diào)：“要把非顧客放在顧客前面，把共同點(diǎn)放在差異點(diǎn)前面，把合并細(xì)分市場(chǎng)放在追求多層次細(xì)分市場(chǎng)前面”②1995年，成都報(bào)業(yè)市場(chǎng)的主體是黨報(bào)《四川日?qǐng)?bào)》和承擔(dān)黨報(bào)任務(wù)的機(jī)關(guān)報(bào)晚報(bào)《成都晚報(bào)》，發(fā)行基本在公費(fèi)市場(chǎng)，讀者主要是干部與知識(shí)分子。

1995年《華西都市報(bào)》創(chuàng)刊，它不是去爭(zhēng)奪黨報(bào)與晚報(bào)已有的干部與知識(shí)分子受眾，而是著眼于它們的非受眾——廣大市民。

提出“全心全意為市民服務(wù)”并作出一系列改革。

隨后又有《成都商報(bào)》等等的興起，均全力開(kāi)發(fā)市民自費(fèi)讀報(bào)市場(chǎng)，一時(shí)成都市民報(bào)風(fēng)生水起，全國(guó)矚目。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)1998年，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·派因與詹姆斯·吉爾摩提出，1990年代，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，它是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的第四個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)要滿(mǎn)足人的“體驗(yàn)需求”，它的核心是消費(fèi)與生產(chǎn)的合一，以消費(fèi)者作為價(jià)值創(chuàng)造的主體，在消費(fèi)過(guò)程中產(chǎn)生“愉悅”、“難忘”等等體驗(yàn)。

更早些，1970年代，美國(guó)斯坦福研究所提出，人們的基本生活條件滿(mǎn)足之后，需要對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行根本性的調(diào)整。

未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在盛行服務(wù)業(yè)，服務(wù)業(yè)之后還搞什么

他得出結(jié)論：“體驗(yàn)”制造商將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)的基本支柱之一。

當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞。

1998年提出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”，是針對(duì)“服務(wù)經(jīng)濟(jì)”而來(lái)，它被定義為服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。

兩者的基本區(qū)別在于：服務(wù)經(jīng)濟(jì)滿(mǎn)足日常生活；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)要超越日常生活。

③翻成我們熟悉的語(yǔ)言，服務(wù)經(jīng)濟(jì)是為“飽暖”服務(wù)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是為“飽暖思體驗(yàn)”服務(wù)

2005年，我國(guó)人均GDP超過(guò)1700美元，社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)快速地向發(fā)展型、享受型升級(jí)。

對(duì)體驗(yàn)愈來(lái)愈強(qiáng)烈的追求，為體驗(yàn)大把支付門(mén)票費(fèi)，至少在大中城市，愈來(lái)愈成為普遍現(xiàn)象。

歌星演唱會(huì)熒光點(diǎn)點(diǎn)；旅游景點(diǎn)人滿(mǎn)為患；世界杯足球賽讓淑女也瘋狂……我們身邊風(fēng)起云涌的“休閑消費(fèi)”、“文化消費(fèi)”、“假日經(jīng)濟(jì)”和“娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)”……是“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的直觀和具體表現(xiàn)。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)并非發(fā)達(dá)國(guó)家的專(zhuān)利，在中國(guó)也已經(jīng)到來(lái)

發(fā)展極與地理二元結(jié)構(gòu)這是兩個(gè)聯(lián)系密切的理論。

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家乃至地區(qū)，發(fā)展是不平衡的。

總是首先由具有“支配地位”和“創(chuàng)新能力”的企業(yè)或部門(mén)，在某些地區(qū)集結(jié)，形成經(jīng)濟(jì)中心。

它不僅自身強(qiáng)勁發(fā)展，而且是個(gè)能產(chǎn)生輻射和吸引作用的“發(fā)展極”，帶動(dòng)其他地區(qū)與部門(mén)的增長(zhǎng)。

繆爾達(dá)爾的研究進(jìn)一步指出，地區(qū)間存在“二元結(jié)構(gòu)”，發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)既有“擴(kuò)散效應(yīng)”又有“回波效應(yīng)”。

發(fā)展的最初階段往往是“回波效應(yīng)”為主，即由于兩地起點(diǎn)的不平等，造成落后地區(qū)的資源、勞力、智力向發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)。

下一個(gè)階段則是“擴(kuò)散效應(yīng)”為主，即發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)落后地區(qū)的帶動(dòng)。

當(dāng)然，他強(qiáng)調(diào)兩個(gè)階段不能截然分開(kāi)。

④用這些理論來(lái)看四川的文化消費(fèi)，那同樣也是一個(gè)發(fā)展不平衡的“二元結(jié)構(gòu)”。

成都與國(guó)內(nèi)一級(jí)城市差別不大，有些甚至還走在前面；而縣城以及廣大農(nóng)村，文化消費(fèi)則非常有限。

那么，開(kāi)發(fā)四川文化消費(fèi)市場(chǎng)，既要研究“發(fā)展極”，并且要放眼全國(guó)甚至世界，尋找發(fā)展極的開(kāi)發(fā)借鑒。

另一方面，也要研究二元結(jié)構(gòu)的另一元，即目前還不發(fā)達(dá)的縣域文化市場(chǎng)。

二、富礦在哪里

研究市場(chǎng)“正成為什么”，落實(shí)到操作，就是要尋找大有開(kāi)發(fā)潛力的富礦。

下面著重討論幾個(gè)。

夜間市場(chǎng)當(dāng)今世界是不睡不眠，24小時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)。

一天勞累奔波之外，大量的文化消費(fèi)是在夜間，這個(gè)市場(chǎng)有多大

夜間市場(chǎng)大致分為室內(nèi)與室外。

室內(nèi)是電視主宰的世界。

晚上看電視機(jī)，已經(jīng)成為人們的生活習(xí)慣。

各家電視臺(tái)都把晚上節(jié)目作為提高收視率的殺手锏。

電視市場(chǎng)是基本固定的“是什么”，然而，如果關(guān)注“正成為什么”，那就更值得重視：——網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)。

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）2005年7月發(fā)布的第16次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告，家里和單位是上網(wǎng)的主要地點(diǎn)，所占比例分別為68.5%和38.0%；晚上8點(diǎn)、9點(diǎn)是上網(wǎng)時(shí)間的頂峰，上網(wǎng)比例分別為58.4%、58.3%。

如果比較該中心2005年1月的第15次報(bào)告，上網(wǎng)頂峰也是晚上8點(diǎn)，比例為51.8%。

那就可看出，僅僅半年，晚上上網(wǎng)的人數(shù)有顯著增加。

開(kāi)發(fā)這個(gè)市場(chǎng)，可從宏觀和微觀兩方面看。

宏觀，成都是目前全國(guó)三大數(shù)字娛樂(lè)中心之一，已建成“成都數(shù)字娛樂(lè)軟件園”，有網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲研發(fā)企業(yè)近60家，所研發(fā)的優(yōu)秀游戲如《海天英雄傳》、《魔幻之旅》等取得了良好的市場(chǎng)反映。

有游戲運(yùn)營(yíng)企業(yè)10余家，天府熱線(xiàn)數(shù)據(jù)中心架設(shè)使用了2000多臺(tái)游戲服務(wù)器，代理了國(guó)內(nèi)外近50款數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)品。

還有從事數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的教育、科研機(jī)構(gòu)20余家。

所有這些，都給深入開(kāi)發(fā)“在線(xiàn)文化娛樂(lè)業(yè)”打下了良好的基礎(chǔ)；也給進(jìn)軍新型文化產(chǎn)業(yè)：數(shù)字唱片、數(shù)碼電影、寬帶接入、視頻點(diǎn)播、電子圖書(shū)、數(shù)字圖書(shū)館……提供了前期平臺(tái)。

微觀，更值得考慮如何將傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)很多真實(shí)體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)則是虛擬體驗(yàn)，而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是把真實(shí)與虛擬以各種方式相結(jié)合，使當(dāng)代人的體驗(yàn)在數(shù)量、種類(lèi)和強(qiáng)度上，都以我們祖先無(wú)法想象的形式大幅度地增長(zhǎng)。

我手邊是個(gè)國(guó)外旅游網(wǎng)站的例子。

訪(fǎng)問(wèn)者可以在感興趣的地方，選擇一個(gè)可愛(ài)的卡通人物，它表明訪(fǎng)問(wèn)者是以家庭、單身還是情侶的身份進(jìn)入。

“鄉(xiāng)村之旅”可以鏈接到虛擬的村莊，它們根據(jù)布局和氣候分類(lèi)，或者是熱帶海洋中一個(gè)小島，或者是在質(zhì)樸的山川峽谷……再點(diǎn)擊進(jìn)入“娛樂(lè)鄉(xiāng)村”，你可以選擇打網(wǎng)球、潛水、泛舟、跳舞、兒童游戲、健身或騎馬……還有白天和夜間活動(dòng)的日程表，還有天氣情況的介紹，最后可以在線(xiàn)預(yù)定房間和航班。

⑤僅這個(gè)例子就說(shuō)明，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，也就是在線(xiàn)消費(fèi)與離線(xiàn)消費(fèi)相結(jié)合，將有一個(gè)多么廣闊的天地。

再說(shuō)室外夜間市場(chǎng)。

室內(nèi)要讓消費(fèi)者更長(zhǎng)久地“粘”上電腦或電視，而按前面的他擇品、非顧客理念，室外市場(chǎng)則要把那些“沙發(fā)土豆”們、“菜鳥(niǎo)”、“大蝦”們，從電視與電腦前拉出來(lái)

我們自然會(huì)想到歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所，其實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。

室外夜間市場(chǎng)還包括吧文化（酒吧一條街）、茶文化（茶樓及表演）、飲食文化（美食一條街）、廣場(chǎng)文化（群眾自發(fā)或政府組織的娛樂(lè)及體育鍛煉）。

尤其值得開(kāi)發(fā)的還有：——夜間大型娛樂(lè)場(chǎng)所。

放眼全國(guó)，東西南北中，唯有西部——哪怕被《新周刊》評(píng)為“中國(guó)最休閑的城市”的成都——缺乏標(biāo)志性的夜間大型娛樂(lè)場(chǎng)所。

所謂“大”，兼容了以下幾層意思。

一是多樣化。

如長(zhǎng)沙的“琴島大歌廳”，為歌為主，相聲、小品、雜技作補(bǔ)充，各種藝術(shù)形式合理搭配，有張有弛，消費(fèi)者可以度過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的夜間時(shí)光。

二是長(zhǎng)期積累的品牌效應(yīng)。

如北京的“麥迪樂(lè)KTV”，總面積9000平方米，大小包房300余間，員工近千人，累計(jì)接待消費(fèi)者逾百萬(wàn)人次。

三是綜合。

這超越了娛樂(lè)，把其他因素增加進(jìn)來(lái)。

如上海的“新天地”，有以韓熙載《夜宴圖》為立意的“TMSK透明思考”餐廳，用燈光和琉璃交織成通體澄明的世界，置身其間，遙想千年前的點(diǎn)點(diǎn)燭火……新天地還巧妙利用了老上海獨(dú)有的經(jīng)典建筑——石庫(kù)門(mén)，既是一個(gè)新建的游樂(lè)中心，又在經(jīng)過(guò)修復(fù)的石庫(kù)門(mén)里有各種餐飲、文化、商業(yè)、日用品零售，像一個(gè)新建的廣場(chǎng)。

走進(jìn)新天地，似在穿越上海的歷史與輝煌，把各種文化體驗(yàn)加入娛樂(lè)，成為它的重要特征。

——夜間觀光。

杭州有“西湖之夜”，廣州有“白云山燈火”與“夜游珠江”。

成都曾有府南河觀光項(xiàng)目，因故擱淺。

但它仍有開(kāi)發(fā)潛力，隨著府南河更名錦江以及水環(huán)境整治，錦江水變清了，綠化更多了，已經(jīng)開(kāi)發(fā)了水上沖浪、水上婚禮等一系列新項(xiàng)目。

如果考慮到錦江本是都江的一部份，都江是渠首工程，錦江是渠干工程。

那么，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)就是如何依托都江堰世界遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，提升錦江的文化品味，將其打造成為都江堰的延伸拓展項(xiàng)目，連成一條旅游觀光線(xiàn)，對(duì)本地與外來(lái)游客都會(huì)有吸引力。

假日市場(chǎng)各種節(jié)假日占了全年時(shí)間的1／3，加上長(zhǎng)長(zhǎng)短短的帶薪休假，使假日成為巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。

以下幾方面尤其有開(kāi)發(fā)潛力：——鄉(xiāng)村度假。

典型就是農(nóng)家樂(lè)。

它也需要與時(shí)俱進(jìn)，大致有兩個(gè)方向。

一是升級(jí)。

有“農(nóng)家樂(lè)發(fā)源地”之稱(chēng)的郫縣，選擇檔次較高，富有特色的農(nóng)家樂(lè)莊園加以改造，通過(guò)嚴(yán)格的星級(jí)評(píng)定，于2005年10月確定并正式授牌首批11家“鄉(xiāng)村酒店”。

它具備為游客提供餐飲、住宿、組合休閑與娛樂(lè)等功能，是城市商務(wù)酒店和鄉(xiāng)間度假村相結(jié)合的新型旅游模式。

二是擴(kuò)容。

據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道：成都近郊的一些農(nóng)家，開(kāi)設(shè)“老年人生活一條龍服務(wù)”，讓城市老人三五成群來(lái)住上一月或半年，當(dāng)“城市農(nóng)夫”。

包吃包住包娛樂(lè)，興致來(lái)了還同老鄉(xiāng)一起下地種田……據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅成都近郊幾個(gè)山青水秀的地方，城市農(nóng)夫逾萬(wàn)，為農(nóng)家創(chuàng)收超千萬(wàn)。

如果對(duì)擴(kuò)容作廣義理解，指鄉(xiāng)村度假更長(zhǎng)一些；對(duì)假日也作廣義理解，反正與工作日相對(duì)；那么，老人的時(shí)間都是假日，隨著中國(guó)進(jìn)入老齡社會(huì)，讓更多的老人當(dāng)“城市農(nóng)夫”，將是一個(gè)多么值得開(kāi)發(fā)的“銀發(fā)市場(chǎng)”。

在國(guó)外，開(kāi)發(fā)還針對(duì)城市孩子。

因?yàn)樗麄兠撾x農(nóng)村環(huán)境已經(jīng)很久了，按詩(shī)人余光中的說(shuō)法，連“雞聲喔喔”、“牛羊下來(lái)”都只能從《詩(shī)經(jīng)》里尋找，那么，對(duì)假日——尤其他們有長(zhǎng)長(zhǎng)的寒暑假——的城市孩子，到鄉(xiāng)村喂雞放羊就是全新體驗(yàn)。

以至有人說(shuō)，在傳統(tǒng)農(nóng)作物增產(chǎn)幾達(dá)極限后，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了價(jià)值巨大的新農(nóng)作物——鄉(xiāng)村體驗(yàn)，提供鄉(xiāng)村體驗(yàn)是振興農(nóng)業(yè)的突破口之一。

——都市放松。

假日，少數(shù)人去鄉(xiāng)村，大多數(shù)人還是在城市。

節(jié)假日的基本需求就是放松。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)效率的強(qiáng)調(diào)，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，各種嘈雜和擁擠……都市人承受著太多的壓力和緊張。

緊張就要放松，去娛樂(lè)場(chǎng)所之外，逛街就是最簡(jiǎn)易的放松。

那么，商業(yè)街就要超越購(gòu)物的單一功能，給人更多心理滿(mǎn)足。

大連榮德國(guó)際商城是國(guó)內(nèi)首家采用室內(nèi)歐式步行街的購(gòu)物廣場(chǎng)，讓消費(fèi)者在購(gòu)物的同時(shí)體驗(yàn)“歐洲建筑藝術(shù)、歐洲商業(yè)文化及歐洲生活情趣。

”著眼于都市中的放松，無(wú)論衣食住行，都要在實(shí)用功能上增加休閑體驗(yàn)。

臺(tái)灣曾推出名噪一時(shí)的“射雕英雄宴”，侍者打扮成小說(shuō)人物的樣子，憑空添幾多趣味。

又有“三國(guó)演義茶坊”，設(shè)計(jì)了古樸的木船，顧客就在“草船借箭”的場(chǎng)景中品茶，多了想象的空間。

近十多年，四川各地都修建了一批大型購(gòu)物中心。

然而，它們的主要功能還是購(gòu)物，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，恐怕它們終究要向國(guó)外的“銷(xiāo)品茂”方向發(fā)展，即模糊物質(zhì)與精神的界限，集購(gòu)物、游樂(lè)、餐飲、社交、健身、圖書(shū)、觀光、影劇院、咖啡吧、信息中心、住宿等等為一體，還穿插各種自然、人文景觀……進(jìn)入這種多功能、超大型的銷(xiāo)品茂的核心理由，就是心情的休假，購(gòu)物也是休閑體驗(yàn)的一部分。

——室內(nèi)閑讀。

有很多人節(jié)假日根本不出門(mén)，也得注意這個(gè)室內(nèi)。

只討論一點(diǎn)。

四川的報(bào)紙是每逢節(jié)假日就減版的，當(dāng)然，這是全國(guó)的普遍現(xiàn)象，也有想打破慣例的，1990年代后期《廣州日?qǐng)?bào)》試圖開(kāi)發(fā)周末市場(chǎng)，將周六的16版擴(kuò)為48版，基本舉措就是增加新聞版面。

后來(lái)效果不佳，又恢復(fù)到原來(lái)水平，恐怕是路走錯(cuò)了。

據(jù)英國(guó)讀者調(diào)查，在星期六，了解新聞并不是讀者、特別是年輕讀者買(mǎi)報(bào)的首選，讀者想從報(bào)紙上得到的主要是一些休閑的、有趣的、實(shí)用的信息。

他們希望星期六的報(bào)紙能幫他們過(guò)一個(gè)輕松愉快的周末。

⑥直言之，節(jié)假日是個(gè)“閑讀”市場(chǎng)，必須重視這一點(diǎn)。

2003年《羊城晚報(bào)》重點(diǎn)改革周六版，壓縮新聞版面，把副刊“晚會(huì)”與“花地”擴(kuò)充一倍，2004年調(diào)查，每逢周六，報(bào)紙零售比改版前增加5萬(wàn)多份，廣告也大量增加。

主題體驗(yàn)市場(chǎng)回到體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，美國(guó)學(xué)者提出“高峰體驗(yàn)”或“高潮體驗(yàn)”，感覺(jué)是“flow”，譯成漢語(yǔ)，就是“暢”或“爽”——就是讓你覺(jué)得爽

越爽，體驗(yàn)的質(zhì)量越高。

那么，就需要讓體驗(yàn)集中，有明確的主題統(tǒng)領(lǐng)。

由此產(chǎn)生以下幾種值得大力開(kāi)發(fā)的主題體驗(yàn)市場(chǎng)。

——主題場(chǎng)所。

主題公園、文化遺跡是最突出的形式。

但值得注意的趨勢(shì)是，大型場(chǎng)所之外，主題體驗(yàn)越來(lái)越滲入各種細(xì)微的地方。

近來(lái)興起一個(gè)新詞——第三地，指除家庭和辦公室之外人們經(jīng)常光顧的地方，多為酒吧、茶樓、咖啡館、私人俱樂(lè)部等等。

現(xiàn)代人的生活狀態(tài)越來(lái)越傾向于“三分”，時(shí)間分為：工作、休息、生活；關(guān)系分為：家人、同事、朋友；相對(duì)地，人的活動(dòng)場(chǎng)所也就分為家、辦公室與第三地。

各種第三地如果有精彩主題統(tǒng)領(lǐng)，讓設(shè)置、活動(dòng)、人員、服務(wù)通通為深化主題服務(wù)，就容易給顧客帶來(lái)獨(dú)此一家的深刻體驗(yàn)。

上海的“老電影咖啡館”，就集中放映久經(jīng)歲月磨洗的經(jīng)典影片。

美國(guó)有個(gè)運(yùn)動(dòng)酒吧，主題是“歡呼永不停息的地方”，電視機(jī)不是播放一項(xiàng)比賽，而是300臺(tái)電視機(jī)同時(shí)播放各種不同的比賽，不時(shí)有歡呼聲響起，給運(yùn)動(dòng)迷極大的滿(mǎn)足。

——主題活動(dòng)。

成都國(guó)際熊貓節(jié)、都江堰放水節(jié)、廣元保保節(jié)、各地春節(jié)的廟會(huì)……都以其濃郁的地方特色和豐富的歷史文化內(nèi)涵，不僅為當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑?lè)道，而且吸引了海內(nèi)外游人。

比較起來(lái)，主題場(chǎng)所是固定的，它只能靠特色或品牌來(lái)吸引顧客；主題活動(dòng)更加靈活，只要找到一個(gè)好由頭，也就是體驗(yàn)主題，那就隨時(shí)隨地都可舉辦。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年成都共開(kāi)展大型文化活動(dòng)26項(xiàng)，既有古蜀文化、詩(shī)歌文化、三國(guó)文化、民俗文化等地方傳統(tǒng)特色文化活動(dòng)，又有紅色文化、網(wǎng)絡(luò)文化、國(guó)際文化交流等現(xiàn)代文化活動(dòng)。

甚至，主題活動(dòng)更值得開(kāi)發(fā)處還在活動(dòng)中套活動(dòng)，如2005中國(guó)國(guó)際美食旅游節(jié)，主會(huì)場(chǎng)之外，還有“分會(huì)場(chǎng)：川西美食新奇樂(lè)”；“食游專(zhuān)車(chē)：美食一日游”；“封灶過(guò)節(jié)：一卡通吃遍全城”；“一元通吃羊西名店菜”；狂吃辣椒的“辣王爭(zhēng)霸賽”等等，也就是在總主題體驗(yàn)中再開(kāi)發(fā)分主題體驗(yàn)。

——主題旅游。

有人預(yù)言，目前盛行的觀光旅游為主最終會(huì)讓位于體驗(yàn)旅游為主，因?yàn)橛^光旅游的一大缺陷是人們很少重來(lái)，體驗(yàn)旅游因?yàn)橹黝}不同，更可能吸引游客來(lái)再次體驗(yàn)。

四川在開(kāi)發(fā)體驗(yàn)旅游方面得天獨(dú)厚。

首先，川西地區(qū)濃縮了中國(guó)西部美景之精華，加上獨(dú)特的高原風(fēng)情、多民族文化、適宜駕車(chē)的地形交通環(huán)境，成為自駕車(chē)出游的精品路線(xiàn)。

其次，成都私家車(chē)超過(guò)100萬(wàn)輛，有一批熱衷自駕游的旅客。

2005年國(guó)慶黃金周，據(jù)市假日辦不完全統(tǒng)計(jì)，結(jié)伴自駕出游阿壩、甘孜以及涼山地區(qū)者超過(guò)10萬(wàn)輛私家車(chē)，近100萬(wàn)人次，創(chuàng)歷次黃金周之最。

主客觀條件都具備了，《華西都市報(bào)》2005年國(guó)慶節(jié)后及時(shí)推出了“打造川西自駕黃金走廊系列報(bào)道”，眾人紛紛出主意，如建自駕游服務(wù)中心、多建修車(chē)點(diǎn)、辦保險(xiǎn)、規(guī)范市場(chǎng)等等，都對(duì)；但還要在這些硬件之外，高度重視軟件，即如何策劃主題體驗(yàn)，讓每一次自駕游成為不同的新鮮體驗(yàn)。

目前，自駕旅游者最多的還是成都和重慶，體驗(yàn)旅游策劃好了，沿海甚至境外的自駕旅游者都會(huì)前來(lái)。

說(shuō)了這么多主題體驗(yàn)，引兩段論述來(lái)結(jié)束它吧。

一是美國(guó)社會(huì)學(xué)教授馬克·特迪內(nèi)總結(jié)的十大體驗(yàn)主題，分別是：地位、身份／熱帶天堂／荒蕪西部／古典文明／鄉(xiāng)愁／阿拉伯狂想／都市情調(diào)／堡壘建筑與警戒／現(xiàn)代主義與進(jìn)步／無(wú)法展現(xiàn)的展現(xiàn)（例如：越南戰(zhàn)爭(zhēng)軍人紀(jì)念碑）。

特迪內(nèi)認(rèn)為，這些主題在營(yíng)造體驗(yàn)環(huán)境中意義重大。

二是美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)教授伯恩德·施密特等提出的體驗(yàn)主題的九個(gè)來(lái)源領(lǐng)域，分別是：歷史／宗教／時(shí)尚／政治／心理學(xué)／哲學(xué)／實(shí)體世界／大眾文化／藝術(shù)。

⑦十大主題比較實(shí)，來(lái)源領(lǐng)域比較虛，但是，實(shí)的主題放入虛的來(lái)源，像把荒蕪西部與歷史、宗教、哲學(xué)等等融為一體，能大大深化與拓展體驗(yàn)。

當(dāng)然，理論總是灰色的，所有這些區(qū)分都只是相對(duì)的、大體的，不可以作為公式刻板以求。

并不是任何體驗(yàn)都可以納入“十大”或“九個(gè)”之中，有的可能是幾者的結(jié)合，有的可能是介乎兩者之間，如此等等，理論的種種分析是為了幫助而不是束縛實(shí)務(wù)操作。

并且，不管區(qū)劃得如何清楚，最后的挑戰(zhàn)仍然是：如何將特定的場(chǎng)所、活動(dòng)、旅游配上合適的主題

縣域市場(chǎng)它目前是相當(dāng)不發(fā)達(dá)，但要回憶那個(gè)推銷(xiāo)鞋的經(jīng)典故事，一個(gè)推銷(xiāo)員說(shuō)，“這里的人根本不穿鞋，沒(méi)有市場(chǎng)”；另一個(gè)推銷(xiāo)員說(shuō)，“這里沒(méi)有一個(gè)人穿鞋，有巨大的潛在市場(chǎng)。

……他們的腳較小，必須重新設(shè)計(jì)我們的鞋……”即必須尋找開(kāi)發(fā)潛在市場(chǎng)的合適方式。

什么方式呢

又要回到發(fā)展極和二元結(jié)構(gòu)。

四川有發(fā)展極，各地市州也有。

抓住發(fā)展極這個(gè)綱，好多市場(chǎng)開(kāi)發(fā)是相通的，各地市州因地制宜，照樣可以開(kāi)發(fā)某些夜間、假日及主題體驗(yàn)市場(chǎng)。

但是，縣域就不同了，它屬于二元結(jié)構(gòu)的另一元。

縣域市場(chǎng)與地市州市場(chǎng)有個(gè)重要區(qū)別，縣城是縣域的政治、經(jīng)濟(jì)中心，卻一般不是文化中心。

縣人進(jìn)城，主要是從事政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而不是文化消費(fèi)。

⑧因而，在縣城開(kāi)發(fā)夜間、假日及主題體驗(yàn)市場(chǎng)效益不大，縣域的富礦在外需和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

——外需市場(chǎng)。

各縣都可以舉出一些文化資源，首先要積極開(kāi)發(fā)那些滿(mǎn)足縣外消費(fèi)者的資源，因?yàn)榭h內(nèi)市場(chǎng)小，消費(fèi)總量低。

這就要求密切關(guān)注發(fā)達(dá)地區(qū)的“回波效應(yīng)”和“擴(kuò)散效應(yīng)”，從兩個(gè)方面著手。

一方面，既然有回波效應(yīng)，那就大力鼓勵(lì)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)“走出去”。

德陽(yáng)市雜技團(tuán)演出到了北京、廣州、日本、俄羅斯……經(jīng)營(yíng)收入在國(guó)內(nèi)民營(yíng)雜技業(yè)中名列第一，其前身只是資陽(yáng)縣的一家個(gè)體“背篼”馬戲班，兩代7個(gè)民間藝人，靠幾百元起家。

對(duì)一些基礎(chǔ)良好又外需強(qiáng)勁的特色資源，當(dāng)?shù)匾e極扶持它做大做強(qiáng)，創(chuàng)造條件開(kāi)拓外向型市場(chǎng)。

另一方面，既然有擴(kuò)散效應(yīng)，那就考慮如何把發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)培育好的消費(fèi)者“引進(jìn)來(lái)”。

什邡市開(kāi)發(fā)“西部驚奇歡樂(lè)谷”，大英縣開(kāi)發(fā)“中國(guó)死?！?，都是瞄準(zhǔn)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)存在的消費(fèi)需求，開(kāi)發(fā)本地資源異中有同地滿(mǎn)足。

又因?yàn)檫@是面對(duì)全國(guó)甚至全球的市場(chǎng)，它使發(fā)展縣域文化產(chǎn)業(yè)的瓶頸——“資金”問(wèn)題也比較容易解決，什邡的“歡樂(lè)谷”吸引了萬(wàn)貫集團(tuán)等近5億的投資，大英的“死?！鼻捌谝M(jìn)了民間資金10億，目前又與新加坡宏景集團(tuán)簽訂了投資2億人民幣的協(xié)議，聯(lián)合開(kāi)發(fā)鹽療保健項(xiàng)目。

——鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場(chǎng)。

瞄準(zhǔn)外需之外，也得積極拉動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)這個(gè)內(nèi)需。

確實(shí)，內(nèi)需目前還相當(dāng)有限，但必須考慮兩個(gè)因素。

一是市場(chǎng)的基本涵義就是有消費(fèi)欲望，有支付能力。

四川好多縣往往有歷史形成的文化資源或市場(chǎng)，只以眉山市為例，較著名的就有：“中國(guó)竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”（青神縣）、“中國(guó)民間嗩吶藝術(shù)之鄉(xiāng)”（丹棱縣）、“四川詩(shī)書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”（東坡區(qū)）、“四川民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”（洪雅縣）和“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”（彭山縣）。

它們有深厚的民間基礎(chǔ)，就容易因勢(shì)利導(dǎo)推動(dòng)交易，如蓬溪縣熱愛(ài)書(shū)法成風(fēng)，有各種民間活動(dòng)，2000年被文化部命名為“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”，該縣在縣城街道實(shí)施店招、店牌、路牌和廣告書(shū)法化工程，許多門(mén)面店鋪用上了當(dāng)?shù)貢?shū)法家的作品。

這既是文化建設(shè)，也是擴(kuò)大內(nèi)需，逐漸把文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，進(jìn)而培育當(dāng)?shù)氐奈幕髽I(yè)。

二是“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的發(fā)展趨勢(shì)。

“十一五”規(guī)劃對(duì)新農(nóng)村簡(jiǎn)述的20個(gè)字中，就有“生活寬裕”、“鄉(xiāng)風(fēng)文明”、“村容整潔”，它們都涉及到文化。

可以預(yù)期，隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)和農(nóng)民收入的增加，鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場(chǎng)將有較大的發(fā)展空間。

只看東部的實(shí)例，在越劇之鄉(xiāng)嵊州，這個(gè)縣級(jí)市就有常年性、季節(jié)性和臨時(shí)性的各類(lèi)民間職業(yè)越劇團(tuán)近百個(gè)。

該市崇仁鎮(zhèn)石門(mén)村，700多人口，就有近200人靠越劇演出為生，全村最多可組成7個(gè)民間職業(yè)劇團(tuán)，每年演出收入在50萬(wàn)元以上。

從發(fā)展趨勢(shì)看，東部的今天就是西部的明天，這是很令人振奮的。

三、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)四步曲看準(zhǔn)市場(chǎng)并不等于占領(lǐng)市場(chǎng)。

成都的“5元電影風(fēng)暴”震動(dòng)全國(guó)，本地也歡聲云集。

按理說(shuō)，它兼具了夜間、假日、主題體驗(yàn)這幾大市場(chǎng)的因素——它們之間本來(lái)就是兼容關(guān)系——但是，5元電影最終成為“不完美風(fēng)暴”，氣得發(fā)起人趙國(guó)慶從此以光頭示人……為盡量減少后來(lái)者的“剃光頭”，我們還需要開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的工具。

除了以前行之有效的手段，最新的還必須重視W．錢(qián)·金和勒妮·莫博涅2005年提出的“四步運(yùn)作框架”，問(wèn)四個(gè)問(wèn)題挑戰(zhàn)現(xiàn)有的商業(yè)模式：哪些被產(chǎn)業(yè)認(rèn)定為理所當(dāng)然的元素需要剔除

哪些元素的含量應(yīng)當(dāng)被減少到產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以下

哪些元素的含量應(yīng)當(dāng)被增加到產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以上

哪些產(chǎn)業(yè)從未有過(guò)的元素需要?jiǎng)?chuàng)造

——剔除。

這個(gè)問(wèn)題迫使你關(guān)注那些被認(rèn)為“理所當(dāng)然”的產(chǎn)業(yè)因素，由于買(mǎi)方偏好的變化，它們可能不再有價(jià)值，或大大減少了價(jià)值。

回到成都“5元電影風(fēng)暴”，觀眾蜂擁而至，證明市場(chǎng)是存在的，失敗的關(guān)鍵在于它自己的成本降不下來(lái)

基本原因則是它仍在市區(qū)的大電影院放映。

如果比較一下20世紀(jì)早期美國(guó)戴維斯的“五分錢(qián)影院”，后者是將影院設(shè)在房租低廉的工人區(qū)；只提供最基本的設(shè)備：板凳和銀幕；重點(diǎn)在放映量和規(guī)模，從早上8點(diǎn)開(kāi)張連續(xù)放映至深夜，每天接待約7000位觀眾。

它準(zhǔn)確定位于低收入的目標(biāo)顧客，剔除設(shè)備、變更地點(diǎn)和擴(kuò)大規(guī)模，才能把票價(jià)控制在5分錢(qián)還能夠贏利

——減少。

這迫使你關(guān)注現(xiàn)有產(chǎn)品和服務(wù)是不是在功能上設(shè)計(jì)過(guò)頭

只為攀比和打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所提供超過(guò)顧客所需要的，徒然增加成本。

在全國(guó)一片“厚報(bào)”聲中，2005年的《華西都市報(bào)》在短期變厚后——一度達(dá)到每日對(duì)開(kāi)60版，決定不再追逐厚報(bào)。

其實(shí)，據(jù)多種讀者調(diào)查，當(dāng)代城市讀者的有效讀報(bào)時(shí)間不超過(guò)半小時(shí)，這就決定了沒(méi)有辦厚報(bào)的必要，它成為控制成本的重中之重。

——增加。

給消費(fèi)者錦上添花的驚喜。

對(duì)手提供N，你總是N＋1，你就總能走在對(duì)手前面。

除了這個(gè)一般原因，還有特殊原因，即娛樂(lè)、體驗(yàn)比一般物品更受“邊際效用遞減”規(guī)律的支配，第二次不如第一次，第三次樂(lè)趣更少。

有句譏諷好萊塢演員的幽默：“你只是和上一部電影中一樣好。

”這不行，文化商品必須經(jīng)常創(chuàng)新，也即增加新鮮體驗(yàn)才能贏得市場(chǎng)。

這也部分解釋了那些最初轟動(dòng)最終辦不下去的項(xiàng)目，像成都的“世界樂(lè)園”，上海的“美國(guó)夢(mèng)幻樂(lè)園”，內(nèi)容從一而終，沒(méi)有增加新魅力——“你只是和幾年前一樣好

”——?jiǎng)?chuàng)造。

看消費(fèi)者還有哪些需求沒(méi)有滿(mǎn)足，雪中送炭。

尤其是開(kāi)發(fā)新市場(chǎng)，要從他擇產(chǎn)業(yè)搶奪非顧客，沒(méi)有新創(chuàng)造幾乎不可能。

大英縣的“中國(guó)死?！北环Q(chēng)為“奇跡”，它是有3000米的地下古鹽湖資源，但如果不命名為“中國(guó)死海”，不按“死海”的理念來(lái)開(kāi)發(fā)，那仍是死資源。

現(xiàn)在的開(kāi)發(fā)，是巧妙搭了舉世聞名的“死?！钡谋丬?chē)，讓久聞死海之名被勾起欲望的消費(fèi)者，就來(lái)看看“中國(guó)”的死海。

因而，它在“五一”黃金周期間的門(mén)票收入連續(xù)兩年居全省旅游景點(diǎn)的第一位。

百度的老總是誰(shuí)

李彥宏，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官，全面負(fù)責(zé)百度公司的戰(zhàn)略規(guī)劃和運(yùn)營(yíng)管理，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，百度已經(jīng)牢牢占據(jù)中文搜索引擎超過(guò)7成的市場(chǎng)份額。

創(chuàng)立百度之前，李彥宏已經(jīng)躋身全球最頂尖的搜索引擎工程師行列，其擁有的“超鏈分析”技術(shù)專(zhuān)利，是奠定整個(gè)現(xiàn)代搜索引擎發(fā)展趨勢(shì)和方向的基礎(chǔ)發(fā)明之一。

李彥宏曾經(jīng)獲得 “CCTV2005中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物”、“IT十大風(fēng)云人物”，“改革開(kāi)放30年30人”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，美國(guó)《商業(yè)周刊》和《財(cái)富》等雜志，也多次將李彥宏評(píng)為“全球最佳商業(yè)領(lǐng)袖” 和“中國(guó)最具影響商界領(lǐng)袖”。

中文名： 李彥宏 外文名： Robin 國(guó)籍： 中國(guó) 民族： 漢 出生地： 山西.陽(yáng)泉 職業(yè)： 百度公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官 畢業(yè)院校： 北京大學(xué)，布法羅紐約州立大學(xué) 主要成就： 發(fā)明超鏈分析技術(shù)并獲美國(guó)專(zhuān)利CCTV2005中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物商業(yè)周刊2006年全球最佳商業(yè)領(lǐng)袖2008北京奧運(yùn)會(huì)火炬手2008年中國(guó)改革開(kāi)放30年30人 目錄個(gè)人檔案?jìng)€(gè)人履歷生平經(jīng)歷專(zhuān)訪(fǎng)節(jié)目貼吧相冊(cè) 個(gè)人檔案 李彥宏1991年畢業(yè)于北京大學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)，隨后赴美國(guó)布法羅紐約州立大學(xué)完成計(jì)算機(jī)科學(xué)碩士學(xué)位。

在搜索引擎發(fā)展初期，李彥宏作為全球最早研究者之一，最先創(chuàng)建了ESP技術(shù)，并將它成功的應(yīng)用于INFOSEEK\\\/GO.COM的搜索引擎中。

GO.COM的圖像搜索引擎是他的另一項(xiàng)極具應(yīng)用價(jià)值的技術(shù)創(chuàng)新。

1999年底，懷抱“科技改變?nèi)藗兊纳睢钡膲?mèng)想，李彥宏回國(guó)創(chuàng)辦百度。

經(jīng)過(guò)多年努力，百度已經(jīng)成為中國(guó)人最常使用的中文網(wǎng)站，全球最大的中文搜索引擎，同時(shí)也是全球最大的中文網(wǎng)站。

2005年8月，百度在美國(guó)納斯達(dá)克成功上市，成為全球資本市場(chǎng)最受關(guān)注的上市公司之一。

在李彥宏領(lǐng)導(dǎo)下，百度不僅擁有全球最優(yōu)秀的搜索引擎技術(shù)團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也擁有國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和維護(hù)團(tuán)隊(duì)；在商業(yè)模式方面，也同樣具有開(kāi)創(chuàng)性，對(duì)中國(guó)企業(yè)分享互聯(lián)網(wǎng)成果起到了積極推動(dòng)作用。

目前，百度也是全球跨國(guó)公司最多尋求合作的中國(guó)公司，隨著百度日本公司的成立，百度加快了走向國(guó)際化的步伐。

個(gè)人履歷 李彥宏1996年，他首先解決了如何將基于網(wǎng)頁(yè)質(zhì)量的排序與基于相關(guān)性排序完美結(jié)合的問(wèn)題，并因此獲得了美國(guó)專(zhuān)利； 1998年，根據(jù)在硅谷工作以及生活的經(jīng)驗(yàn)，在大陸出版了《硅谷商戰(zhàn)》一書(shū)； 1999年底，攜風(fēng)險(xiǎn)投資回國(guó)與好友徐勇先生共同創(chuàng)建百度； 2001年被評(píng)選為“中國(guó)十大創(chuàng)業(yè)新銳”； 2002年、2003年榮獲首屆、第二屆“IT十大風(fēng)云人物”稱(chēng)號(hào)； 2004年4月，當(dāng)選第二屆“中國(guó)軟件十大杰出青年”； 2005年8月23日，榮獲第十二屆“東盟青年獎(jiǎng)”； 2005年12月28日，榮獲“CCTV2005中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物”； 2006年12月10日，當(dāng)選美國(guó)《商業(yè)周刊》2006年全球“最佳商業(yè)領(lǐng)袖”； 2009年12月8日，獲2009年度華人經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖獎(jiǎng)； 2010年4月30日，獲“全球100位影響力人物，領(lǐng)袖類(lèi)榜單第24位”； 2010年7月29 日，榮獲“首都杰出人才獎(jiǎng)”。

2010年11月，榮獲“《福布斯》2010全球最具影響力人物”[1]生平經(jīng)歷 李彥宏19歲背上行李離開(kāi)山西陽(yáng)泉到夢(mèng)想中的北大讀書(shū)，23歲遠(yuǎn)渡重洋赴美國(guó)布法羅紐約州立大學(xué)主攻計(jì)算機(jī)，31歲創(chuàng)建中國(guó)最大的搜索引擎公司——百度網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司。

知識(shí)改變了命運(yùn)

百度公司創(chuàng)始人、CEO李彥宏坐在北京中關(guān)村的海泰大廈會(huì)議室，望著北京四環(huán)繁華地段，想起這些年的寒窗苦讀，感嘆不已。

也許是成長(zhǎng)的人生路上讀的書(shū)太多了，現(xiàn)在的他很少讀書(shū)了。

我認(rèn)為上網(wǎng)比較好，書(shū)上的知識(shí)都比較過(guò)時(shí)，在網(wǎng)上什么內(nèi)容都可瀏覽。

然而，正是北大的信息管理專(zhuān)業(yè)讓他深諳搜索內(nèi)涵，正是美國(guó)的計(jì)算機(jī)學(xué)業(yè)讓他掌握計(jì)算機(jī)工具，正是互聯(lián)網(wǎng)讓喜歡新事物的李彥宏激動(dòng)不已，原來(lái)還有個(gè)世界如此美妙。

美國(guó)8年人生歷程，西方文明改變了李彥宏的人生觀。

李彥宏親身感受了硅谷的騰起：他先后擔(dān)任了道.瓊斯公司高級(jí)顧問(wèn)、《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版實(shí)時(shí)金融信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)者以及在國(guó)際知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)-Infoseek資深工程師。

他為道.瓊斯公司設(shè)計(jì)的實(shí)時(shí)金融系統(tǒng),迄今仍被廣泛地應(yīng)用于華爾街各大公司的網(wǎng)站，他最先創(chuàng)建了ESP技術(shù),并將它成功的應(yīng)用于Infoseek\\\/的搜索引擎中。

硅谷文化深深影響了他，硅谷的完全投入模式和從零開(kāi)始，一切為了股票上市的風(fēng)格，失敗是允許的……時(shí)過(guò)境遷，讀1999年李彥宏專(zhuān)著的《硅谷商戰(zhàn)》一書(shū)仍讓人心潮澎湃。

當(dāng)時(shí)身在美國(guó)硅谷，每天看到商戰(zhàn)無(wú)數(shù)，李彥宏問(wèn)自己：再去加入這場(chǎng)商戰(zhàn)是不是已經(jīng)太晚了

可是按照信息經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在的發(fā)展速度，誰(shuí)又能夠負(fù)得起不參戰(zhàn)的責(zé)任呢

他要參戰(zhàn)

在美國(guó)一批搜索引擎公司已崛起，而他選擇了回國(guó)創(chuàng)業(yè)。

他回憶這段人生抉擇時(shí)說(shuō)，“我小時(shí)候有很強(qiáng)的不服輸心理，越是大家不看好的事，我越是要做成。

”1999年底，李彥宏攜120萬(wàn)美金的風(fēng)險(xiǎn)投資回國(guó)與好友徐勇先生共同創(chuàng)建百度網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司，并在短短6個(gè)月的時(shí)間內(nèi)完成目前中國(guó)最大、最好的中文搜索引擎的開(kāi)發(fā)工作。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

”在經(jīng)歷了陽(yáng)泉-北京-硅谷--北京后，他才發(fā)現(xiàn)原來(lái)19歲時(shí)所學(xué)的北大信息管理專(zhuān)業(yè)就注定他終身的追求在“搜索”上。

Jupiter研究公司高級(jí)分析師Matthew稱(chēng)，搜索是了解和影響用戶(hù)行為的一個(gè)最大的機(jī)會(huì)。

李彥宏打出口號(hào)：“活的搜索 改變生活”。

“搜索是百度成功的所有秘密，”李彥宏說(shuō)：“這是互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)最常用的服務(wù)之一，越來(lái)越多地影響著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，百度就是一個(gè)佐證。

” 在硅谷的日子，讓李彥宏感受最深刻的還是商戰(zhàn)氣氛。

他經(jīng)常翻看《華爾街日?qǐng)?bào)》：微軟如何跳出來(lái)公然反叛IBM，又怎樣以軟件教父的身份對(duì)抗SUN、網(wǎng)景...一個(gè)個(gè)鮮活的商戰(zhàn)故事,讓李彥宏感覺(jué)到：“原來(lái)技術(shù)本身并不是唯一的決定性因素,商戰(zhàn)策略才是真正決勝千里的因素。

” 李彥宏在講演(6張)他的合作伙伴談及對(duì)李彥宏的最大印象時(shí)，不約而同都說(shuō)了“睿智”二字。

在3年多來(lái)的合作中，令合伙人徐勇意外驚喜的是，李不僅有技術(shù)背景還對(duì)商戰(zhàn)有敏銳的直覺(jué)和出色的判斷。

2002年5月從用友到百度擔(dān)任副總裁的朱宏波對(duì)李評(píng)價(jià)也是：“雖然以前從事技術(shù)工作，但他的商業(yè)思維和市場(chǎng)眼光非常獨(dú)到，對(duì)搜索產(chǎn)業(yè)方向的把握和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律和規(guī)則理解得非常到位。

”也許這與李彥宏在硅谷的耳濡目染有關(guān)，也許與在美國(guó)股市小試牛刀，關(guān)注股市起伏與公司戰(zhàn)略間的關(guān)系有關(guān)。

李在炒股時(shí)，在純粹的美國(guó)股市環(huán)境中，從很多公司的業(yè)績(jī)、決策等分析到股票漲、跌的關(guān)聯(lián)，從中得到商業(yè)成敗的關(guān)鍵。

創(chuàng)業(yè)與守業(yè)沒(méi)有哪家公司會(huì)一帆風(fēng)順。

在百度成立初期，有記者寫(xiě)文章“八問(wèn)百度”，其中很多問(wèn)題針對(duì)其客戶(hù)資源和利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。

現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)初的一些擔(dān)心并非多余，百度成立半年內(nèi)狂掃國(guó)內(nèi)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，占領(lǐng)了國(guó)內(nèi)搜索引擎80%的市場(chǎng)，但后來(lái)一些客戶(hù)投靠了GOOGLE，有的自立門(mén)戶(hù)自己開(kāi)發(fā)搜索，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的。

李彥宏總結(jié)百度風(fēng)風(fēng)雨雨4年中，面臨了兩次重大挑戰(zhàn)：一是創(chuàng)業(yè)初期，拿著120萬(wàn)美金做公司，原計(jì)劃花6個(gè)月花光的錢(qián)公司做了一年計(jì)劃，所以堅(jiān)持到9月等到第二筆融資。

如果燒錢(qián)，就沒(méi)有今天的百度。

第二次是當(dāng)世界所有使用人氣質(zhì)量定律的搜索引擎公司要么遭人收購(gòu)，要么推遲上市時(shí)，百度根據(jù)李彥宏總結(jié)的搜索引擎第三條--自信心定律推出競(jìng)價(jià)排名。

定律指出，搜索結(jié)果的相關(guān)性排序，可進(jìn)行競(jìng)價(jià)拍賣(mài)。

誰(shuí)對(duì)自己的網(wǎng)站有信心，為這個(gè)排名付錢(qián)誰(shuí)就排在前面。

這樣開(kāi)創(chuàng)了真正屬于互聯(lián)網(wǎng)的收費(fèi)模式，使百度的目標(biāo)群體瞄準(zhǔn)數(shù)十萬(wàn)的中小企業(yè)網(wǎng)站。

李彥宏找到了搜索引擎的出路。

面臨市場(chǎng)變化，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)硅谷商戰(zhàn)的李彥宏也在變化中求發(fā)展。

現(xiàn)在的百度，以搜索網(wǎng)站和競(jìng)價(jià)排名為主要的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)，以國(guó)內(nèi)數(shù)量巨大的中小企業(yè)為主要客戶(hù)。

這與他和徐勇為 李彥宏拿到第一桶金，而向投資人遞交商業(yè)計(jì)劃書(shū)內(nèi)所寫(xiě)的做門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的生意大相徑庭。

“管理者的決策是這樣形成的：聽(tīng)大數(shù)人的意見(jiàn)，和少數(shù)人商量，自己做決定，李彥宏就做到了。

” 朱宏波這樣評(píng)價(jià)道。

推出競(jìng)價(jià)排名并實(shí)施“閃電計(jì)劃”對(duì)百度實(shí)行第二次技術(shù)升級(jí)后，2003年年中的財(cái)務(wù)報(bào)表的顯示李彥宏的賭注壓對(duì)了：據(jù)美國(guó)alexa統(tǒng)計(jì)，百度現(xiàn)在已經(jīng)是全球第二大的獨(dú)立搜索引擎，在中文搜索引擎中更是遙遙領(lǐng)先，名列第一，近期排名上升趨勢(shì)十分明顯，再加上2000多個(gè)聯(lián)盟伙伴，通過(guò)競(jìng)價(jià)排名，當(dāng)6800萬(wàn)中國(guó)網(wǎng)民通過(guò)搜索引擎尋找各種信息，80%以上的用戶(hù)會(huì)看到由百度提供的結(jié)果。

“今年百度的收入將是去年的四到五倍。

”7月，在接受《福布斯》記者采訪(fǎng)時(shí)，一向謹(jǐn)慎的李彥宏高興地向外界透露。

有人評(píng)價(jià)百度的成功在于：目標(biāo)明確，市場(chǎng)定位準(zhǔn)確。

而且頭腦冷靜，不跟風(fēng)，不搶潮。

用這句評(píng)語(yǔ)描述其創(chuàng)使人李彥宏的性格特點(diǎn)也是非常適當(dāng)?shù)模核雷约合胍玫降氖鞘裁?，他一直?jiān)信ASP商業(yè)模式必將獲得成功，他知道自己所專(zhuān)注的，而別人做不到同樣程度的就在搜索領(lǐng)域；在互聯(lián)網(wǎng)高潮時(shí)，他能預(yù)言對(duì)于國(guó)內(nèi)公司的燒錢(qián)做法，國(guó)外的投資人要吃虧，在互聯(lián)網(wǎng)低谷時(shí)他能鼓勵(lì)員工不要看到眼前利益要把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些…… 經(jīng)歷惡風(fēng)巨浪，李彥宏承受了來(lái)自各方的壓力，讓足夠少的人知道風(fēng)浪，掌舵百度一路乘風(fēng)破浪。

有人曾說(shuō)：世界上多數(shù)優(yōu)秀的程序員天生偏執(zhí)狂，總會(huì)認(rèn)為自己做的東西才是最完美的。

李彥宏不編程已有很多年了，這種性格特點(diǎn)在他作為公司最高管理層時(shí)并無(wú)體現(xiàn)。

他說(shuō)他自己還有很多不足，他知道自己不是正規(guī)化的職業(yè)經(jīng)理人，他想學(xué)的東西還很多，他能側(cè)聽(tīng)別人的想法，在公司內(nèi)部會(huì)議主張大家自由交流，甚至為了討論“可以不給我面子。

” 這個(gè)公司的創(chuàng)業(yè)因子，帶有濃烈的硅谷文化，并在中國(guó)本土繼承和發(fā)揚(yáng)。

沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)觀念，可以自由的發(fā)言。

隨著公司的擴(kuò)大這種文化還在延續(xù)。

但一旦討論成為決策時(shí)，就要不折不扣執(zhí)行。

李彥宏穩(wěn)健的風(fēng)格不是他的同齡人都能俱備的。

于是百度又秉承了這種風(fēng)格，在過(guò)去4年中，一步步從8個(gè)人發(fā)展到了150人；從拿到DFJ第一筆融資到現(xiàn)在傳聞摩根士丹利、高盛、瑞士信貸第一波士頓等公司都在積極錄求百度海外上市的合作；從第一個(gè)客戶(hù)硅谷動(dòng)力發(fā)展到現(xiàn)在的2萬(wàn)客戶(hù)。

海外歸來(lái)也在適應(yīng)中國(guó)的環(huán)境。

2000年1月1日，李彥宏面對(duì)5個(gè)員工宣布了兩條公司制度：公司里不許抽煙和帶寵物。

共同的海外背景面對(duì)同樣的本土環(huán)境，李彥宏和合作伙伴徐勇分別負(fù)責(zé)技術(shù)和銷(xiāo)售，4年來(lái)一直是密切合作與互補(bǔ)的關(guān)系，雖然有分歧，有爭(zhēng)吵，但遇到困難時(shí)大家同心協(xié)力一起扛過(guò)去。

在浮躁的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，李彥宏以一種另類(lèi)的平和心態(tài)，不急功近利，不隨波逐流，在專(zhuān)注經(jīng)營(yíng)搜索領(lǐng)域中自己這“一畝三分地”。

所有百度的華爾街投資人對(duì)百度公司的運(yùn)作非常滿(mǎn)意，專(zhuān)注的技術(shù)發(fā)展，節(jié)儉的支出，仍取得了公司整體價(jià)值的提升的成績(jī)。

李彥宏帥氣的長(zhǎng)相加上儒雅謙和的性格，容易給人親和感。

然而內(nèi)向的他卻不擅長(zhǎng)與人交往，更像社會(huì)的觀察家。

無(wú)論在公共社交圈還是平時(shí)的運(yùn)動(dòng)中，他更多時(shí)間沉默不語(yǔ)，在觀察著這個(gè)社會(huì)和這些人與事。

他的生活是簡(jiǎn)單的，每天花費(fèi)時(shí)間最多的就是上網(wǎng)，在美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)開(kāi)的是二手的本田，現(xiàn)在回國(guó)創(chuàng)業(yè)后仍是開(kāi)本田車(chē)。

因?yàn)榧胰嗽诠韫龋?個(gè)月去一次美國(guó)用兩個(gè)星期時(shí)間與家人團(tuán)聚。

內(nèi)向的性格讓人以為他不會(huì)做秀。

可是2002年底的“百度激情夜” 李彥宏的出場(chǎng)讓人有張朝陽(yáng)的感覺(jué)：又一個(gè)做秀的CEO。

百度市場(chǎng)總監(jiān)畢勝對(duì)此評(píng)價(jià)：“Robin(李彥宏英文名)放在哪里哪里亮。

” 李彥宏的愛(ài)好比較廣泛，像打高爾夫、滑雪、游泳等，玩伴多數(shù)是在硅谷時(shí)認(rèn)識(shí)的工程師朋友還有公司的同 李彥宏事，合作伙伴、大學(xué)同學(xué)等。

像很多硅谷技術(shù)人員的理想一樣，李彥宏的理想是希望靠技術(shù)改變世界。

“希望自己做的事能改變大多數(shù)人的生活方式，讓足夠多的人受益，這是我的人生理想和目標(biāo)。

無(wú)論當(dāng)初做Infoseek還是現(xiàn)在做百度，我看到每天有上千萬(wàn)的人在用自己的技術(shù)，大家從中受益了，我心里就特別高興，覺(jué)得對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。

而且現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來(lái)越趨向合理，你對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)了，社會(huì)也會(huì)給予你同樣的回報(bào)。

” 對(duì)于很多創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)創(chuàng)業(yè)者是為了賺錢(qián)和發(fā)財(cái)，這種心態(tài)通常使之抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力非常低。

而創(chuàng)業(yè)者如果認(rèn)準(zhǔn)了要做事做出東西來(lái)的初衷，一旦做成，社會(huì)會(huì)給你同樣的回報(bào)，財(cái)富隨之而來(lái)。

管理公司4年，李彥宏經(jīng)常會(huì)感覺(jué)自身還有許多地方需提升。

“我畢竟不是一個(gè)受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的職業(yè)經(jīng)理人，現(xiàn)在要做職業(yè)經(jīng)理人做的事情。

有時(shí)候，遇到自己從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到的事情，都要靠學(xué)習(xí)甚至感覺(jué)來(lái)做事。

”他希望如果有一天能夠找一個(gè)合適的CEO的時(shí)候，讓自己更輕松一些。

他甚至想到了到時(shí)候退休，“退休以后周游世界是我的生活理想。

”其實(shí)，在高中時(shí)候的李彥宏，個(gè)人興趣并不在理科，他對(duì)歷史和地理興趣更大。

“有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后我就一直想到處看看，然后在自家園子里種些蔬菜、水果之類(lèi)的東西。

” 李彥宏的眼光穿過(guò)記者，望著遠(yuǎn)處，呈現(xiàn)滿(mǎn)眼的向往。

他說(shuō)道：“那時(shí)候百度技術(shù)實(shí)力也不夠，花市場(chǎng)費(fèi)用可能兩塊錢(qián)才能取得一塊錢(qián)的效果。

現(xiàn)在技術(shù)成熟得到認(rèn)可，那么市場(chǎng)方面一塊錢(qián)取得兩塊錢(qián)的效果時(shí)，我們就會(huì)大力投入了。

”是否可以解決您的問(wèn)題