關(guān)于魯迅 吶喊小說的有關(guān)資料
作者介紹 魯迅（1881.9.25～1936.10.19），原名周樹人，字豫山，豫亭，后改名為豫才。
浙江紹興人。
文學(xué)家、思想家和 魯迅 革命家。
魯迅是他在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開始使用的筆名。
魯迅于1898年到南京求學(xué)，1902年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，后痛感醫(yī)治麻木的國民精神重于醫(yī)治肉體病痛，便棄醫(yī)從文。
1909年回國，1918年參加《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，其后又發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等著名小說，并撰寫大量雜文、散文。
1923年出版第一本小說集《吶喊》，成為中國新文學(xué)的奠基之作。
1903年中國左翼作家聯(lián)盟成立，魯迅為發(fā)起人及領(lǐng)導(dǎo)者之一，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十字街頭》等重要文學(xué)刊物。
魯迅生前出版有小說集三種、散文集兩種雜文集十五種、通信集一種、文學(xué)史著作兩種。
在整理中國古籍和翻譯外國文學(xué)方面也成績卓著。
其全部著譯后由人民文學(xué)出版社匯編為《魯迅全集》、《魯迅譯文集》和《魯迅輯錄古籍叢編》。
編輯本段作品簡介 吶喊 《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿Q正傳》《孔乙己》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》 《社戲》這十四篇小說，出版后得到很大回響。
特點(diǎn) 在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。
他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。
是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。
他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
解說 據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
‘他’便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。
所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
回國后，與幾個(gè)人創(chuàng)立了《新生》，然在無鼓勵(lì)甚至沒有指責(zé)的境地下，先生感到了寂寞，心灰意冷起來。
之后有人卷款逃走，也就趁這個(gè)時(shí)候回到家鄉(xiāng)抄起了古碑。
專心致志的研究，逃避著現(xiàn)實(shí)世界。
一天，金心異（錢玄同）來了，看到他們抱著自己以前的希望與抱負(fù)，也就慨然奮戰(zhàn)了。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。
他曾問辦《新青年》的朋友：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。
現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么
”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。
”于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。
魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。
談到《吶喊》的名稱，他說：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
” 魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。
這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿Q正傳》不僅是中國的名著。
同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。
后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的14部。
這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。
同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。
作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。
在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
狂人日記 《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。
本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。
作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。
同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。
本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。
作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。
而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。
狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。
從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。
《狂人日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。
作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。
語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。
性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
明天 《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。
作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。
作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對黑暗社會(huì)的憤恨。
精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。
洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
一件小事 《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。
全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。
在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。
在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。
本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對比手法，將車夫和“我”對于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。
這種對比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無私。
在表現(xiàn)形式上，本篇好似一篇速寫畫，又近于當(dāng)代的“小小說”，短小精悍，清新可人而意味深長；情節(jié)真實(shí)可信，成為現(xiàn)代小說中傳頌最廣的名篇之一。
孔乙己 《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。
作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對苦難者的漠視，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。
本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——揭露了社會(huì)的冷酷無情。
小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。
特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。
作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻畫，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。
小說的語言也極精煉簡潔。
作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。
孔乙己結(jié)結(jié)巴巴地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服
藥 《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾就義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。
小說描寫了革命者為民眾流血犧牲而不被民眾所理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的歷史原因。
本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。
一條線索寫華老栓為兒子治?。蝗A老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。
兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。
作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反襯和暗示的寫作手法。
用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和食血者的代稱，其意蘊(yùn)極為豐富深長。
全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人對此的印象及其反應(yīng)，來反襯出革命者的慘烈。
夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古某亭口，這正暗示著秋瑾被害的紹興古軒亭口；其視死如歸的精神是通過獄卒和聽眾們愚妄的反應(yīng)反襯出來的；其墳上的花圈則暗示：他的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。
小說末尾以闊人祝壽的饅頭比喻墳頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)，令人警醒了。
小說的全篇籠罩著濃重的陰冷氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)魯迅先生急切希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重振我中華雄威
《狂人日記》《孔乙己》 《藥》 《明天》《一件小事》 《頭發(fā)的故事》 《風(fēng)波》 《故鄉(xiāng)》 《阿Q正傳》 《端午節(jié)》 《白光》 《兔和貓》 《鴨的喜劇》 《社戲》。
人物 《故鄉(xiāng)》 閏土：在生活壓迫下有了很卑微的心態(tài)，閏土家境困難受封建思想的束縛，和我之間隔了一道屏障。
楊二嫂：豆腐西施楊二嫂是個(gè)毫無道德感的人，時(shí)時(shí)刻刻都在做著損人利己的勾當(dāng) 水生：閏土的兒子 《社戲》 雙喜：迅哥的朋友 阿發(fā)：迅哥的朋友 六一公公：偷的就是六一公公家的豆 迅哥：主人公“我” 另：鐵頭老生（社戲中的一個(gè)表演人物） 《風(fēng)波》 趙七爺：是一個(gè)鄉(xiāng)村酒店里的主人，有學(xué)問的人。
他總是靠假學(xué)問來騙人。
九斤老太：口頭禪“一代不如一代”，陳舊腐朽的保守觀念 七斤嫂：一個(gè)欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。
七斤：七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。
《狂人日記》 趙貴翁：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪” 古久先生：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。
” 陳老五：“吃”狂人的人 狂人：是個(gè)迫害狂 《端午節(jié)》 方玄綽：沒有和惡社會(huì)奮斗的勇氣,很近于對社會(huì)問題是非不分，一種極其軟弱的表現(xiàn). 另有：方太太 《藥》 華老栓：勤勞而善良，十分愚昧、麻木。
康大叔：是封建統(tǒng)治階級的爪牙，惡行累累。
夏瑜：革命者 另有：華大媽、二十多歲的人、花白胡子，駝背五少爺、夏四奶奶、夏三爺、紅眼睛阿義 《明天》 單四嫂子：一個(gè)窮苦而又勤勞、善良、單純的年輕寡婦。
落后、愚昧、麻木，同時(shí)也是缺乏反抗性的。
寶兒：單四嫂子的孩子 另有：紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五、王九媽 （不幫單四嫂子） 《白光》 陳士成：沒中狀元的瘋子 《孔乙己》 孔乙己：迂腐，無能、清高、虛榮、熱衷功名、麻木不仁的內(nèi)在性格的讀書人 《頭發(fā)的故事》 有人物：N （以第一人稱“我”，圍繞著女子剪發(fā)、男人剪辮子的頭發(fā)問題組織故事，魯迅寄寓了自己對封建頑固守舊勢力的痛惡,對軟弱的不徹底的舊民主主義革命的憤激.） 《阿Q正傳》 趙太爺：兇惡的狼性和卑屈的奴性合為一體，因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯弱，狡猾善變而又頑固守舊，狡詐、投機(jī)、貪婪、吝嗇 阿Q：質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；自尊自大又自輕自賤；爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時(shí)；排斥異端又向往革命；憎惡權(quán)勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。
假洋鬼子：假洋鬼子是地主階級家庭出身的資產(chǎn)階級投機(jī)分子的形象。
一個(gè)資產(chǎn)階級民主思想和地主階級封建思想的混血兒式的革命黨人的形象。
另：王胡、小D、小尼姑、吳媽、老尼姑、鄒七嫂、趙司晨 《兔和貓》 三太太：“在夏間買了一對白兔，是給伊的孩子們看的。
” 《鴨的喜劇》 人物有：愛羅先珂 （本小說提示了生存競爭，弱肉強(qiáng)食的生命現(xiàn)象所折射出的社會(huì)現(xiàn)象，委婉的表達(dá)了人間不可能無所不愛，唯有反抗強(qiáng)暴，才能保護(hù)弱者的思想。
） 《一件小事》 人物有：車夫 （這件事一直在鞭策著魯迅：教他怎樣做人；教他慚愧；教他自新，同時(shí)也增長他的勇氣和希望。
） 精彩片斷 我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。
而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。
——《一件小事》 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。
我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”! ——《狂人日記》 我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。
我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
——《故鄉(xiāng)》 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。
”便排出九文大錢。
他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。
”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。
——《孔乙己》 老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。
靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒。
“喂!一手交錢，一手交貨!”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。
那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。
——《藥》 閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。
阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。
阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對他說： “阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。
自己說：人打畜生!” 阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道： “打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放么?” 但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。
然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。
狀元不也是“第一個(gè)”么?“你算是什么東西”呢!
——《阿Q正傳》 “單四嫂子，我替你抱勃羅
”似乎是藍(lán)皮阿五的聲音。
他抬頭看時(shí)，正是藍(lán)皮阿五，睡眼朦朧的跟著他走。
單四嫂子在這時(shí)候，雖然很希望降下一員天將，助他一臂之力，卻不愿是阿五。
但阿五有些俠氣，無論如何，總是偏要幫忙，所以推讓了一會(huì)，終于得了許可了。
他便伸開臂膊，從單四嫂子的乳房和孩子之間，直伸下去，抱去了孩子。
單四嫂子便覺乳房上發(fā)了一條熱，剎時(shí)間直熱到臉上和耳根。
——《明天》 閱讀指導(dǎo) 在閱讀小說之前，不妨先讀一下魯迅的《〈吶喊〉自序》和《我是怎樣做起小說的》一文。
在這兩篇文章里，魯迅介紹了自己的生活道路、思想歷程、進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的緣由以及對文學(xué)功用的獨(dú)特思考，這可以幫助我們真正進(jìn)入魯迅的文學(xué)世界，深刻理解作品的思想內(nèi)涵。
魯迅雖然是受五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響開始文學(xué)創(chuàng)作的，雖然在序文中也講到：他吶喊幾聲，是“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，但他的作品并非一味迎合運(yùn)動(dòng)的需要，魯迅并不簡單地“聽將令”。
所以相比五四時(shí)期其他作家的那種充滿感傷或者凌厲的反抗格調(diào)的作品而言，他的小說更加深刻，更加別具一格。
魯迅自己曾經(jīng)用“憂憤深廣”這四個(gè)字來概括《吶喊》等作品的基調(diào)，對比閱讀五四時(shí)期其他作家的創(chuàng)作，我們就能更深刻體會(huì)這方面的特色。
思想內(nèi)容 1、小說涉及人物較多，主要是兩類，即：農(nóng)民和知識分子。
2、思想意義：魯迅小說創(chuàng)作的主要目的在于對封建主義的批判和對國民性的揭露。
同時(shí)，也探索了知識分子道路，也反映和折射了辛亥革命前后中國社會(huì)生活。
3、藝術(shù)成就： （1）典型化的手法。
（2）表現(xiàn)手法的多樣性。
（3）結(jié)構(gòu)形式的多樣性。
（4）生動(dòng)精練的語言。
現(xiàn)實(shí)主義的深廣性。
對中國現(xiàn)代小說的劃時(shí)代意義。
我是零零后的，我是2000年的，請問一下，你們八零后和九零后小的時(shí)候看過的動(dòng)畫片都有哪些呢
我得8歲以后的事情。
最早看到的動(dòng)畫大葫蘆兄弟，還部國產(chǎn)的動(dòng)畫，比如寶驕傲的將軍，邋遢大王，舒克倍塔。
往后就都是日本的動(dòng)畫了，逮捕令，魔神壇斗士，六神合體，時(shí)間飛船，灌籃高手，排球女將，等等，直到國產(chǎn)動(dòng)畫占據(jù)大風(fēng)車的時(shí)代，太陽之子，海爾兄弟，藍(lán)皮鼠大臉貓，大頭兒子，國產(chǎn)動(dòng)畫逐漸走向衰亡，大風(fēng)車也逐漸走向腦殘節(jié)目。
一個(gè)女生模仿童聲唱的歌曲，說唱類型的節(jié)奏很快。
昨晚在廣播里聽到的，不知道叫什么名字，應(yīng)該是新歌誰知
彩虹糖的夢，是這首歌么|
《虛擬資本與虛擬經(jīng)濟(jì)概論》是怎樣的一本書
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是一本透析未來金融主流方向的一本很好的書 看完這本書 我們可以交流交流
