科學(xué)與自然讀后感
《科學(xué)與自然》，蘊含豐富的家庭元素。
對于所生活的這個世界，孩子頭腦中總是充滿問號，這本書會告訴他答案
書里有四季的更替，有各種植物、鳥類、魚類和昆蟲的有趣現(xiàn)象，還有許多對整個家庭來說都簡單而有趣的科學(xué)實驗
[自然與科學(xué)之謎讀后感]最近,我媽媽給我買了一本書,自然與科學(xué)之謎讀后感.這本書叫《自然與科學(xué)之謎》,它是一本關(guān)于數(shù)學(xué)和科學(xué)的書.它不僅給我知識,還讓我大有感觸. 就拿其中的一篇——《可怕的地震》來說吧.它介紹了從1900年以來發(fā)生的重大地震,如：1920年12月的中國寧夏8.5級地震,死亡20萬人；1976年7月的唐山大地震,經(jīng)濟損失上百億元……這些事件令我越看越心酸,因為死亡人數(shù)都上萬,讀后感《自然與科學(xué)之謎讀后感》. 而且我在書上也了解到地震還可能造成火災(zāi)、海嘯、水災(zāi)、山崩、地陷、火山爆發(fā)等次生災(zāi)害. 其實,主要原因還是我們自己.像一些人為了追求高額的利潤,置人民的生命于不顧,把建筑用的鋼筋換成竹簽,使房子的抗震能力大大降低；有些人不停地向地底打洞,改變了地底結(jié)構(gòu). 我每次聽到地震的新聞,心里總會想：為什么人們不都加固下房子,雖然那樣的投資可能比較大,但總比發(fā)生地震造成的經(jīng)濟損失要小得多,最重要的是可以大大降低人員的傷亡,人的生命才是最重要的. 《自然與科學(xué)之謎》使我獲得了知識,還讓我學(xué)會了思考.我喜歡它! 指導(dǎo)老師：任靜霞 〔自然與科學(xué)之謎讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
讀《自然與科學(xué)之謎》有感 讀后感300字
我讀了四本《貝貝熊系列叢書》。
那里面有蜂蜜熊寶寶、熊爸爸、熊媽媽、小熊哥哥、小熊妹妹。
《電腦大麻煩》這本書讓我感覺到電腦可以成為我們工作中的小助手，也可以成為我們的小玩伴，當然如果整天盯著電腦，它也可能成為一個大麻煩。
還有《家庭新成員》里小熊妹妹起先討厭那個剛出生的小妹妹蜂蜜熊寶寶，它畫的全家福里沒的有小妹妹，熊媽媽讓她看了自己小時候的幾條錄音帶，她改變了主意，喜歡起她的小妹妹蜂蜜熊寶寶了。
還有《廣告的誘惑》里告訴我雖然看電視是一種消譴，但是它也有可能讓你買下一些自己并不需要的東西。
還有《想想需要它們的人》，講的是貝貝熊家有過多的東西，似乎變成了負擔，熊爸爸的舊雜志、小熊哥哥、小熊妹妹的舊玩具，大家都有許多并不那么需要的東西，于是熊媽媽讓熊爸爸和孩子們把不需要的東西分類整理好，送給敬老院、兒童醫(yī)院和愛心商店。
做完這些，每個人的心里都溫暖極了。
這個故事讓我感覺到幫助人也是一件快樂的事情。
看《人與自然》寫30篇讀后感。
（300字以上）
001 今天，我偶爾打開電視，看到電視正在演《人與自然》，我便專心地看了起來。
電視上說，人與小動物相處的很好，小動物們受傷了，人們把傷口包扎起來，等養(yǎng)好了病，人們在把小動物們放生。
特別是小鳥，近來受傷的非常多，但是人們看見了，往往總是把小鳥的傷口包扎起來，等病全愈了，就把他們放回大自然中。
有只小老虎被人撿走了，但那個人并沒有把小老虎賣掉，而是撫養(yǎng)這只老虎。
把它養(yǎng)大了，再教給它怎樣捕獵。
等老虎全部學(xué)會以后，那個人把老虎放回大自然中了。
老虎和那個人都依依不舍。
我覺得那個人很善良，善良是無處不在的。
《人與自然》中的事我講也講不完，希望大家都去看看，我要向那些保護動物的人學(xué)習。
002 學(xué)會自立 ——觀《人與自然》有感 最近這幾天，我每天下午都準時收看《人與自然》這個電視節(jié)目。
雖然講得都是動物類的，但我從中還是明白了不少道理和啟示。
《人與自然》讓我增擴了對動物的了解,讓我長了不少見識，更讓我對大自然有了更深的一層認識。
如果我沒有看過《人與自然》，根本就不知道這大千世界里，除了我們?nèi)祟悾€有那么多稀奇古怪的動物，它們都有著各自不同的本領(lǐng)和不同的生活習性，讓我們知道了大自然中有很多奧妙。
《人與自然》不僅是我們飽了眼福，同時也讓我們的大腦更加豐富,從中悟出了許多啟發(fā)。
從而讓我們做起事來就會更棒、更出色
《人與自然》里大部分講的都是野生動物，它們有很多種類，每一個種類都有他們自己獨特的性格和生存的本領(lǐng)，他們也就是靠這些才能在大自然中生存下來。
像狼吃羊、老鷹吃小雞、大魚吃小魚、小魚吃蝦米……等這些都是自然規(guī)律，也是人生規(guī)律，沒有人能夠違背這些規(guī)律。
因此它們想生存下來就必須經(jīng)過一場殊死拼搏的“戰(zhàn)爭”。
要做到這一點它們必須具有自力更生的能力，這樣才能敢于敵人血戰(zhàn)到底。
所以，在大自然中能生存下來的動物一定是自立能力很強的，同樣，我們?nèi)祟愐惨粯印?/p>
有許多的孩子在家里是小祖宗，是爸媽的心肝寶貝，真是飯來張口、衣來伸手。
長期下去，就會養(yǎng)成一種懶惰的習慣，無論做什么都得依賴自己的父母,長大了走入社會時,什么都干不成。
為了生存,就會感覺活得很累，生活得很空虛,所以我們要做一個自立的人。
我們應(yīng)該從生活中的每件小事做起，然后養(yǎng)成一種獨立的好習慣。
其實在生活中，我也有很多是依賴父母的，比如說早上起來總是忘了自己疊被子，衣服還要讓媽媽給我洗……但是，我在不斷地努力，學(xué)會自己整理書桌、自己疊被子…… 自立對一個人來說非常的重要，如果我們從小就養(yǎng)成好習慣，做一個不依賴父母、自立的人，長大一定會成為一個有所作為的人、有成就的人。
讓我們一起為我們的將來加油吧
003 昨晚觀看了電視《人與自然——讓生命作證》，片中攝影師用美麗而珍貴的畫面，解說員用富有感情的聲音向我們講述了，角馬那種為了生存而不斷拼爭的精神。
成群結(jié)隊的角馬為了生命的延續(xù)無數(shù)次遷移過有鱷魚棲息的河流，穿梭于虎豹出沒的廣闊的非洲大草原上，雖然也有犧牲，但正是它們那種群體出動氣勢恢宏的場面，讓它們種族得以安全繁衍。
我喜歡大自然的每一種動物，對他們充滿好奇，雖然它們不像人類一樣可以用說話的方式去表達自己的感情。
但它們有自己的方式. 我們能通過它們的生活習慣去了解大自然，它們多么可愛，他們是我們的 朋友。
《人與自然》這個欄目就是讓我們都要去關(guān)愛那些可愛的動物，雖然我們的實力有限，可是只要我們?nèi)巳硕挤瞰I點愛心，那么我想人與動物一定能夠和諧相處，地球一定會變成一個美麗的大家園
別忘了：動物也是我們?nèi)祟惖呐笥?/p>
. 004 說起《人與自然》，我可是情有獨鐘，因為幾乎從我記事起我就看起了這個節(jié)目（雖然看到spider（蜘蛛）時我嚇得尿褲子了，當時我才三歲呀）。
里面lion(獅子)呀，tiger（老虎）呀，snake（蛇）呀。
都寫得跟人一樣，都有自己的感情、家庭，真是好看。
我最喜歡的是《人與自然》里的拍攝技術(shù)。
由于不能近處拍攝某些動物，就把攝像機裝在動物身上，比如象牙上頂個樹干，樹干就是偷拍攝像機。
這些片子都是國外拍的，唉，什么時候我們祖國有這樣的技術(shù)就好了。
巜科學(xué)的發(fā)現(xiàn)》讀后感400個字
科學(xué)的發(fā)現(xiàn)讀后感《科學(xué)發(fā)現(xiàn)》縱橫談是一本介紹科學(xué)發(fā)現(xiàn)的書，雖然文章不是很多，但是我們卻能從從自然科學(xué)發(fā)展的歷史長河中，挑選出不少有意義的發(fā)現(xiàn)和事實，去證實一些不實際的事情，并加以總結(jié)分析。
還能夠發(fā)現(xiàn)一些科學(xué)規(guī)律。
這本書的作者王梓坤努力觀察中外，而且寫得如此巧妙，能寫成這作品一定花了許多功夫吧
王梓坤是著名的數(shù)學(xué)家、科普作家、教育家，曾當任過北京師范大學(xué)的校長。
本書中，他通過自己的親身經(jīng)歷，再用一個科學(xué)的角度去看，便發(fā)現(xiàn)出了一些規(guī)律與過程。
有時候能夠讀到合適的書，真是讓人受用一輩子啊——翻閱中國少年兒童出版社推出的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》，我不禁發(fā)出了這樣的感嘆：這實際上也是我多年讀書生活的一點體會。
我很慶幸能夠看到王梓坤寫的這個小冊子的。
說它是個小冊子，決沒有小看的意思。
因為這本書僅有7萬字左右吧，確實不厚，內(nèi)容中每個小專題也就幾千個字。
而卻能讓人受益良多。
就我們?nèi)粘Ｋ?，一個人學(xué)問高未必有用；即使學(xué)問出神入化了也可能見識不高。
因此，在該書作者看來，德、識、才、學(xué)對人才的成長起著非常重要的作用，這些方面的缺陷往往會使他們與重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)無法對稱起來。
作者還用生動貼切的比喻——才如戰(zhàn)斗隊，學(xué)如后勤部，識是指揮員；才如斧刃，學(xué)如斧背，識是執(zhí)斧柄的手——論述了才學(xué)識三者的辯證關(guān)系。
《科學(xué)發(fā)現(xiàn)》縱橫談是王梓坤作者慢慢磨礪出的成果，在我看來，這本書的意義非凡
讀后感10000字
一萬字的讀書筆記【篇一：讀書筆記10000字】《愛的教育》讀書筆記在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個叫花子,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.讀到這里,我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強精神建設(shè)的同時,我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐《活著》讀書筆記只要活著我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學(xué)名著,流行小說都看,只要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書.只不過很多時候是當成故事來看,看
人與自然六篇觀后感
【人與自然】今天，我們擁有比過去任何時候都要好的生活，但也面臨著比過去任何時候都要嚴重的生態(tài)和環(huán)境問題. 全球氣候變暖；臭氧層的耗損與破壞生物多樣性減少酸雨蔓延森林銳減土地荒漠化大氣污染水污染 大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費,大量的野生動物被獵殺……頭頂?shù)奶炜詹幌褚郧澳敲次邓{了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會干?多少瀕臨滅絕的動物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢? 在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。
當人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧. 自然媽媽她太慷慨了
我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧
那我們的下場只有是滅亡
如果人類不及時改變發(fā)展模式，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。
人類的生存須要依賴自然，我們是否該給她多一點關(guān)心,愛護呢?我們和自然必須平等對待,必須和自然結(jié)成一體! 馬克思說過：“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”。
說到人與自然和諧相處,打個比方,我們砍一棵樹就栽一棵樹.要盡我們一切力量來補償以前的過失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—動物…… 有人說“人類創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)科學(xué)，最終毀于科學(xué)”
這句話說的也不無道理,想一想,我們天天想者要怎么來更好的利用自然,拿自然來做實驗,這樣是生活的好了,那~咱們的子孫后代怎么辦呢? 要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關(guān)系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責任.最后,還是記住世界地球日的主題吧: “善待地球——科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧.”【動物】動畫片里的人物是率真的，不會勾心斗角...而《動物世界》卻是一個全新的感觀。
每次趙忠祥的聲音都會把我?guī)У侥瞧婷畹膭游锸澜缋锶ァ?/p>
我喜歡那里的每一種動物，它們的進化過程就和我們?nèi)祟惖囊粯拥?，我們在進化的過程中變的聰明，它們也是一樣的，雖然它們不象人類一樣可以用說話的方式去表達自己 的感情或是別的目的。
但它們會有自己的方式去表達.... 我們也可以通過它們的生活習慣去了解大自然...比如知了叫了，就是夏天來了..螞蟻在急忙的從下往上搬家，那就是有雨...要是家畜在欄里亂蹦就是預(yù)知地震了...等等 電視里的動物都是那么的可愛，那么的完美.....它們美麗的外衣和琢磨不定的性格..可以告訴我們，在它們自己的世界里有著它們的生活方式.... 森林的動物現(xiàn)在在哭泣，因為樹木被大量的砍伐...天空的飛鳥在哭泣，因為天空被高高 煙囪噴發(fā)的廢氣污染...大海的魚兒在哭泣，因為海洋也被污染.... 在外太空可以看到地球是個美麗的星球，可是只有那里的高級動物，也就是人類自己才知道，現(xiàn)在地球到底有多糟...有多爛... 現(xiàn)在很多的動物在慢慢的滅絕，但是人類還在不斷的獵殺和摧毀它們生活的空間...真的不敢去想多年后的地球是什么樣 呼吁和親自去關(guān)愛那些可愛又可憐的動物吧
雖然我們的實力有限，但要是我們這些高級的人類都有點愛心，那么我想地球會變成一個美麗的大家園的...別忘了，我們也是動物.......多年都我們的子子孫孫也會受用無窮的~
自然科學(xué)基礎(chǔ)的讀后感
科普讀物讀后感這本《基礎(chǔ)科學(xué)》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。
自然科學(xué)基礎(chǔ)知識讀后感
自然是研究無機自然界和包括生物屬性在內(nèi)的有機自然界的科學(xué)的總稱. 識的對象是整個自然界,即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運動形式.認識的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過程的實質(zhì),進而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性,以便解讀它們,并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程,為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑. 自然科學(xué)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象背后的規(guī)律.
誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)讀后感
[誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)讀后感]《誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)》讀后感《復(fù)雜——誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)》講述了一群杰出的美國科學(xué)家試圖打破傳統(tǒng)主導(dǎo)科學(xué)的直線和簡化的思想束縛、闡明非線性和復(fù)雜思想的真實性和巨大作用并進而尋求“科學(xué)的大整合”的故事，“通過描繪一小群跨學(xué)科研究的精英分子的個人史，烘托出一幅極具魅力的復(fù)雜系統(tǒng)的圖像”（汪丁?。骸睹嫦蚓C合的時代》），誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)讀后感。
阿瑟對于報酬遞增率的執(zhí)著、考夫曼對于自動催化論的研究、荷蘭德對于復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)的研究、朗頓對于人工生命的不懈努力等都向我們展示了“科學(xué)整合”以及“互相關(guān)聯(lián)與互相進化”的“復(fù)雜思想”。
這群“邊緣人”的不可抑止的創(chuàng)新沖動使物理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、計算機科學(xué)甚至哲學(xué)、社會學(xué)等不同學(xué)科在桑塔費研究所進行思想的碰撞與學(xué)科的融合，沖擊著傳統(tǒng)的科學(xué)及其方法，朝著重建科學(xué)傳統(tǒng)的目標邁進。
《復(fù)雜》使我們感到科學(xué)思想大變革的腳步，桑塔費研究所的“復(fù)雜性科學(xué)”研究，“正是近百年各學(xué)科新思想、新觀念的最集中的體現(xiàn)”（陳禹：《現(xiàn)代科學(xué)的前沿——<復(fù)雜>和SFI談起》）。
它在思想方法上克服了近代科學(xué)形而上學(xué)的還原論的嚴重傾向，強調(diào)“綜合”的方法論，以它帶有方法論性質(zhì)的深邃思想、 對于真實世界現(xiàn)象的強大的描述力和解釋力重新詮釋了“科學(xué)”的內(nèi)涵。
雖然復(fù)雜科學(xué)還無法準確加以界定，但這種模糊不清是因為它“正在試圖解答一切常規(guī)學(xué)科范疇無法解答的問題”。
這種“模糊不清”的復(fù)雜科學(xué)的巨大意義就在于它對傳統(tǒng)科學(xué)的方法論革新，其對包括社會科學(xué)在內(nèi)的科學(xué)研究的影響將是革命性的和啟蒙性的： 首先，《復(fù)雜》強調(diào)學(xué)科的整合，當然這種整合決不是要絕對否認學(xué)科的分類（在知識爆炸性增長面前專業(yè)化是無法否認的），但這種學(xué)科分類決不能“老死不相往來”，而是要盡可能的予以合作或相互借鑒思想尤其是方法問題，以便不斷檢驗和審視本學(xué)科。
在《復(fù)雜》中，作為經(jīng)濟學(xué)家的阿瑟在自己報酬遞增率等的研究成功，與不斷吸取物理學(xué)家、生物學(xué)家等的思想與成果密切相關(guān)；考夫曼、荷蘭德、朗頓等所進行的研究無不求助于計算機科學(xué)技術(shù)，讀后感《誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)讀后感》。
事實上桑塔費研究所的巨大成功在很大程度上源于它為不同領(lǐng)域的科學(xué)家提供了一個交流與對話的平臺，提供了一個相互理解與促進的機會。
各種科學(xué)之間應(yīng)當相互傾聽、相互合作，社會科學(xué)與自然科學(xué)之間也應(yīng)打破絕對分離的狀況，雖然自然科學(xué)同社會科學(xué)的區(qū)別是巨大而顯而易見的，但它們絕非沒有相似之處，它們合作與相互吸收的可能性仍是廣泛存在的。
其次，具體到某一學(xué)科的研究，《復(fù)雜》認為對于線性和簡化的過于迷信不能解決一切問題，事物內(nèi)部的“關(guān)聯(lián)與進化”才能接近于事物的本來面目。
經(jīng)濟學(xué)中的“經(jīng)濟人”概念就是一種極其簡化的概念，雖然這是經(jīng)濟學(xué)尋求研究的確定性所邁出的重大步驟而且顯示出巨大分析功能（因為“經(jīng)濟人”的假定減少了變量，增加了可計算性，而這種可計算性與確定性使經(jīng)濟學(xué)成為一門“科學(xué)”），但將這種“無限理性”的“經(jīng)濟人”概念的局限性是顯而易見的。
因為社會中的生物人并沒有無限的理性，而且其理性的程度也千差萬別，正如哈耶克所指出的人存在著不同程度的“無知”。
人們的行動依賴于自己有限的理性，在很大程度上也依賴于對他人行動的認知。
因此人們之間的互動關(guān)系更能解釋人的行為，也更能解釋社會現(xiàn)象。
對于社會科學(xué)而言，“簡單”方法與“復(fù)雜”方法缺一不可，其中任何一個都無法單獨完成解釋和預(yù)測的任務(wù)。
《復(fù)雜》雖然指出了線性與簡化方法的缺陷與不足，但并未否認線性與簡化的功能與意義。
再次，《復(fù)雜》向我們提供了復(fù)雜中的秩序與結(jié)構(gòu)的真實圖景。
這種秩序與結(jié)構(gòu)不再純粹是基于自然定理而推演出的邏輯必然，而是給予偶然和隨機以極大的關(guān)注；不是預(yù)先設(shè)計平衡狀態(tài)，而是以偶然事件為切入點，尋找最后的平衡。
復(fù)雜科學(xué)就是“要顯示偶然的事件在隨機的進程中怎樣不斷的積累，從而從眾多的可能性中選擇其中一個平衡點”。
這對社會科學(xué)研究意義重大，人類生存與發(fā)展的需要決定了社會科學(xué)必須對于秩序與結(jié)構(gòu)給予極大的關(guān)注，但如何關(guān)注卻是個問題。
事實上，《復(fù)雜》中展現(xiàn)的生命形成、進化中的那種自動自發(fā)的秩序與結(jié)構(gòu)來源于事物“自我組織”與“共同演化”的功能，對人類社會發(fā)展與進步起重要作用的“自由市場”經(jīng)濟與“私法自治”原則也在一定意義上印證了這種功能，即社會本身也具有一種自我組織的功能，這種自我組織的功能在很大程度上造就了社會的秩序與結(jié)構(gòu)。
〔誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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