讀《草船借箭》讀后感500字。
求高手
我最喜歡里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒諸葛亮的聰明才智，想找一個機會除掉諸葛亮，故借軍中缺箭，叫諸葛亮三天內(nèi)造十萬支箭，否則人頭落地。
諸葛亮請魯肅借來二十條船，六百名士兵，在每條船兩邊扎上草人。
第三天半夜，諸葛亮下令把草船劃到離曹營不遠的江面，二十條船船頭朝東，船尾朝西，一字兒排開，然后命令士兵擂鼓吶喊。
曹操一聽，急忙起床，但由于江中大霧，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一時間，萬箭齊發(fā)，全都射在了草人上。
諸葛亮又叫士兵把草船調(diào)轉(zhuǎn)方向，逼近曹營，大聲吶喊，擂鼓助威，虛張聲勢，而自己和魯肅卻在艙中飲酒。
曹軍以為敵軍來功，拼命放箭，一會兒工夫，二十條船上的草人都密密麻麻受滿了箭，諸葛亮下令鳴金回營，邊撤邊喊：“謝謝曹丞相送箭。
”曹操方知中計，再要追時，可諸葛亮的船順風(fēng)順水，怎么追得上!諸葛亮回到東吳，一卸箭，足足有十五六萬支。
這一計，使周瑜不得不自嘆不如，嫉妒之心更強了。
我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理，神機妙算。
我還敬佩他，為了天下黎民，放棄了平靜的田園生活，陷入了打打殺殺的生活。
我還敬佩他大公無私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質(zhì)。
我覺得做人就應(yīng)該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局，不能因為自己的一些瑣碎雜事而背信棄義。
要做像諸葛亮那樣神機妙算聰明過人的人，從小就應(yīng)該不知疲倦，勤奮好學(xué)。
《草船借箭》這篇課文是我國著名長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事。
學(xué)習(xí)了這篇課文后，感想頗多。
故事中的周瑜心胸狹窄，他見諸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害諸葛亮，總想置他于死地，而諸葛亮也一次次用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了周瑜。
后來，周瑜也不得不被諸葛亮的聰明才智所折服。
讀到這里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。
我佩服諸葛亮的才智，更佩服他豁達大度的品質(zhì)。
他明明知道周瑜不懷好意，處處和自己作對，但他總是那么從容鎮(zhèn)定，總是那么寬宏大量。
可惜，在現(xiàn)實生活中像諸葛亮那樣心胸寬闊的人卻不多。
就拿我們班集體來說吧，有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績好，有些同學(xué)就心懷嫉妒，他們不但不努力去學(xué)習(xí)，還在背地里說長道短，甚至還要說些人家的壞話，吃不到葡萄說葡萄酸，搞得同學(xué)之間不能和睦相處。
有時候同學(xué)之間發(fā)生一些矛盾，這都是很正常的，可就有些同學(xué)去斤斤計較，得理不饒人，非要弄個我是你非不可。
我想，如果我們每個人都能像諸葛亮那樣心胸開闊，豁達大度，那么人與人之間的交往就會多一份融洽，多一份信賴，那樣我們的社會就會是多么美好呀。
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諸葛亮請魯肅借來二十條船，六百名士兵，在每條船兩邊扎上草人。
第三天半夜，諸葛亮下令把草船劃到離曹營不遠的江面，二十條船船頭朝東，船尾朝西，一字兒排開，然后命令士兵擂鼓吶喊。
曹操一聽，急忙起床，但由于江中大霧，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一時間，萬箭齊發(fā)，全都射在了草人上。
諸葛亮又叫士兵把草船調(diào)轉(zhuǎn)方向，逼近曹營，大聲吶喊，擂鼓助威，虛張聲勢，而自己和魯肅卻在艙中飲酒。
曹軍以為敵軍來功，拼命放箭，一會兒工夫，二十條船上的草人都密密麻麻受滿了箭，諸葛亮下令鳴金回營，邊撤邊喊：“謝謝曹丞相送箭。
”曹操方知中計，再要追時，可諸葛亮的船順風(fēng)順水，怎么追得上!諸葛亮回到東吳，一卸箭，足足有十五六萬支。
這一計，使周瑜不得不自嘆不如，嫉妒之心更強了。
我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理，神機妙算。
我還敬佩他，為了天下黎民，放棄了平靜的田園生活，陷入了打打殺殺的生活。
我還敬佩他大公無私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質(zhì)。
我覺得做人就應(yīng)該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局，不能因為自己的一些瑣碎雜事而背信棄義。
要做像諸葛亮那樣神機妙算聰明過人的人，從小就應(yīng)該不知疲倦，勤奮好學(xué)。
《草船借箭》這篇課文是我國著名長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事。
學(xué)習(xí)了這篇課文后，感想頗多。
故事中的周瑜心胸狹窄，他見諸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害諸葛亮，總想置他于死地，而諸葛亮也一次次用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了周瑜。
后來，周瑜也不得不被諸葛亮的聰明才智所折服。
讀到這里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。
我佩服諸葛亮的才智，更佩服他豁達大度的品質(zhì)。
他明明知道周瑜不懷好意，處處和自己作對，但他總是那么從容鎮(zhèn)定，總是那么寬宏大量。
可惜，在現(xiàn)實生活中像諸葛亮那樣心胸寬闊的人卻不多。
就拿我們班集體來說吧，有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績好，有些同學(xué)就心懷嫉妒，他們不但不努力去學(xué)習(xí)，還在背地里說長道短，甚至還要說些人家的壞話，吃不到葡萄說葡萄酸，搞得同學(xué)之間不能和睦相處。
有時候同學(xué)之間發(fā)生一些矛盾，這都是很正常的，可就有些同學(xué)去斤斤計較，得理不饒人，非要弄個我是你非不可。
我想，如果我們每個人都能像諸葛亮那樣心胸開闊，豁達大度，那么人與人之間的交往就會多一份融洽，多一份信賴，那樣我們的社會就會是多么美好呀。
5 瀏覽542018-06-18火燒赤壁讀后感草船借箭讀后感500字以上草船借箭讀后感 今天老師把新課本發(fā)給了我們，我貪婪的讀著書上的每一篇課文，其中我最喜歡《草船借箭》這篇文章了。
這篇文章講的是：心胸狹窄的周瑜發(fā)現(xiàn)了足智多謀的諸葛亮處處高于自己，于是他一心想把諸葛亮置于死地，周瑜就想出一計，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造十萬支箭。
但是，獨具慧眼的諸葛亮看出了周瑜的陰謀，不但滿口答應(yīng)了他，還立下了軍令狀，三天之內(nèi)保證就能造出十萬支箭。
果然，諸葛亮在三天之內(nèi)“借”了十萬支箭，當(dāng)周瑜知道了諸葛亮的借箭詳情后，對他稱贊不已、自嘆不如。
早就聽說諸葛亮是三國時期杰出的軍事家、政治家。
今天讀了《草船借箭》這篇文章，我發(fā)現(xiàn)諸葛亮的確是一個多謀善斷、長于巧思的人。
在這篇文章中，他順利地完成了周瑜交給他的任務(wù)，他上知天文，下知地理，他推測第三天有大霧，實操君不知虛實，還不停地把船頭、船尾來回地調(diào)換，使兩邊的草人都插滿箭，他還知道第三天刮的是什么風(fēng)，使船順風(fēng)順水，像飛一樣地行駛20多里，讓曹軍追也來不及了……更重要的是他了解了魯肅和曹操的性格。
他了解曹操做事有分寸，看不清虛實，不會輕易出動，只叫弓弩手射些箭；他也了解魯肅是個老實、厚道的人，所以只把妙計跟魯肅說，不讓他告訴周瑜，要不然就借不到箭了……我讀完這篇文章心里想：為什么諸葛亮?xí)@么聰明呢
于是，我查了資料才得知：原來諸葛亮讀書與大多數(shù)人不一樣，他不是拘泥于一章一句，而是觀其大略。
通過專心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。
我們要向諸葛亮那樣專心鉆研，仔細思考，刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是要向他那樣虛心，寬宏大量，心胸寬闊，用自己的智慧證實自己的成績，而不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大，只有這樣才能使自己早日成材，將來為祖國做出貢獻。
火燒赤壁讀后感 《火燒赤壁》講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬大軍搶奪東吳江南的地方。
蜀國龐統(tǒng)的連環(huán)計成功后，周瑜決定用火攻來對付曹操，先讓黃蓋寫信詐降，讓曹操降低防備，曹操不知有詐，黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進曹軍的水寨，亂殺一通。
這個故事告訴我們是靠了團體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。
因為先是龐統(tǒng)出了連環(huán)計，周瑜出了火攻的主意，諸葛亮前來借東風(fēng)，最后是黃蓋寫詐降書來攻打曹操，讓曹操不知所措。
在日常生活中團體的力量是巨大的，俗話說：眾人拾柴火焰高，在遇到困難的時候，團體可以互相幫助，互相把缺點彌補。
我們還需要智慧和勇氣，在遇到困難是不能直接不加思考就硬做，要多動腦筋，想出化解困難的好辦法，面對困難要有勇氣去面對。
如考試卷上有一道難題，我們不能空著不做，得通過腦子的思考來尋找一個正確的答案，你實在不會了，蒙也得蒙上。
智慧固然重要，但是我們也需要勇氣，如果沒有勇氣的話，你的智慧也是用不上的。
比如遇到搶劫的，我們要用智慧和勇氣并存，才能制服強盜。
說到勇氣，我還真有一件事讓我感到勇氣的可貴。
那是一個星期日，我和我的好朋友邊策一起去了濮上園，我們一起玩了很多東西，漂流，套圈，射擊，投球……讓我最難忘的就屬套圈了。
我們買了十四個圈，套了十三個后，我們套了三個好東西，我的手里還剩最后一個圈，這個圈是套前面的呢
還是套后面好的呢
我的心里很糾結(jié)，能套上什么就是什么，套個小的吧，不能太貪心，我們已經(jīng)有兩個了，當(dāng)脫手的一瞬間，我的心里閃出一個念頭：在三國里，火燒赤壁的周瑜是勇氣和智慧并用的，我不能只有智慧，還得有勇氣呀。
在脫手的一水間，我瞄準一個用玻璃盒子裝的大炮，猛地一推，期待著奇跡出現(xiàn)，果然不出我所料，正好套中了那個東西。
我高興的一蹦三尺高。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
生活中既要有勇氣，又要有智慧，讓我們做一個智勇雙全的人。
18 瀏覽4142016-02-13草船借箭讀后感500草船借箭》讀后感 歷史上最懂天文曉地理，有知識，有膽量計謀，而且又知人心的人是誰?不用猜，一定是三國時代的諸葛亮
草船借箭就充分說明了這一點。
東漢末年，諸葛亮到周瑜陣下助援，周瑜看他有才能，比自己強，就十分不服氣，想找一機會置他于死地。
一次機會來了，他以與曹軍水上，交戰(zhàn)來陷害諸葛亮，命諸葛亮三天只內(nèi)造十萬只箭，諸葛亮答應(yīng)了。
周瑜以為諸葛亮上了他的套，實際上，諸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已計劃出一套借箭方案，只等那一天取箭了。
經(jīng)魯肅的一手幫助，在第三天早晨，諸葛亮便開始了取箭計劃。
他的預(yù)料是那么準確，一步也沒錯。
到了天亮后，霧散了，船也回來了。
在周瑜面前，正好十萬多只箭，周瑜驚訝極了，連連稱贊諸葛亮，說自己也比過他，神機妙算，天下第一
諸葛亮確實是天下第一，讀后我們都十分認同這個觀點。
周瑜是那么小心眼，為了自己聰明，千方百計陷害諸葛亮，但幸好沒被他得逞。
諸葛亮的品質(zhì)、精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我們要學(xué)他做事認真仔細，多觀察思考，有計劃謀略，不能馬大哈，不細心
早就聽說諸葛亮是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。
今天我讀了《草船借箭》這篇文章，發(fā)現(xiàn)諸葛亮果然是一個嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思的人。
在這篇文章中，諸葛亮很順利地完成周瑜交給他的任務(wù)——趕造十萬枝箭。
他上知天文，下知地理，知道第三天后會有朦朧大霧，使曹軍不知虛實，他還不停地把船頭船尾調(diào)換過來，使兩邊的草人都插滿箭，他還知道第三天刮的是什么風(fēng)，使船順風(fēng)順水，像飛一樣地行駛20多里，讓曹軍追也來不及……更重要的是他了解魯肅和曹操的性格。
他了解曹操做事有分寸，看不清虛實，不會輕易出動，只叫弓弩手射些箭；他也了解魯肅是個老實、厚道的人，所以只把妙計跟魯肅說，不讓他告訴周瑜，要不然就借不到箭了……我讀完這篇文章心里想：為什么諸葛亮?xí)@么聰明呢
于是，我查了好多資料才得知：原來諸葛亮讀書與大多數(shù)人不一樣，他不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠，。
通過專心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。
我們要像諸葛亮那樣專心鉆研，仔細思考，刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是要像他那樣虛心，寬宏大量，心胸寬闊，用自己的智慧證實自己的成績，而不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大，只有這樣才能使自己早日成材，將來為祖國作出貢獻。
19 瀏覽3543《草船借箭》讀后感600字《草船借箭》讀后感 歷史上最懂天文曉地理，有知識，有膽量計謀，而且又知人心的人是誰?不用猜，一定是三國時代的諸葛亮
草船借箭就充分說明了這一點。
東漢末年，諸葛亮到周瑜陣下助援，周瑜看他有才能，比自己強，就十分不服氣，想找一機會置他于死地。
一次機會來了，他以與曹軍水上，交戰(zhàn)來陷害諸葛亮，命諸葛亮三天只內(nèi)造十萬只箭，諸葛亮答應(yīng)了。
周瑜以為諸葛亮上了他的套，實際上，諸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已計劃出一套借箭方案，只等那一天取箭了。
經(jīng)魯肅的一手幫助，在第三天早晨，諸葛亮便開始了取箭計劃。
他的預(yù)料是那么準確，一步也沒錯。
到了天亮后，霧散了，船也回來了。
在周瑜面前，正好十萬多只箭，周瑜驚訝極了，連連稱贊諸葛亮，說自己也比過他，神機妙算，天下第一
諸葛亮確實是天下第一，讀后我們都十分認同這個觀點。
周瑜是那么小心眼，為了自己聰明，千方百計陷害諸葛亮，但幸好沒被他得逞。
諸葛亮的品質(zhì)、精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我們要學(xué)他做事認真仔細，多觀察思考，有計劃謀略，不能馬大哈，不細心
早就聽說諸葛亮是三國時期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。
今天我讀了《草船借箭》這篇文章，發(fā)現(xiàn)諸葛亮果然是一個嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思的人。
在這篇文章中，諸葛亮很順利地完成周瑜交給他的任務(wù)——趕造十萬枝箭。
他上知天文，下知地理，知道第三天后會有朦朧大霧，使曹軍不知虛實，他還不停地把船頭船尾調(diào)換過來，使兩邊的草人都插滿箭，他還知道第三天刮的是什么風(fēng)，使船順風(fēng)順水，像飛一樣地行駛20多里，讓曹軍追也來不及……更重要的是他了解魯肅和曹操的性格。
他了解曹操做事有分寸，看不清虛實，不會輕易出動，只叫弓弩手射些箭；他也了解魯肅是個老實、厚道的人，所以只把妙計跟魯肅說，不讓他告訴周瑜，要不然就借不到箭了……我讀完這篇文章心里想：為什么諸葛亮?xí)@么聰明呢
于是，我查了好多資料才得知：原來諸葛亮讀書與大多數(shù)人不一樣，他不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠，。
通過專心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。
我們要像諸葛亮那樣專心鉆研，仔細思考，刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是要像他那樣虛心，寬宏大量，心胸寬闊，用自己的智慧證實自己的成績，而不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大，只有這樣才能使自己早日成材，將來為祖國作出貢獻。
584 瀏覽5214草船借箭的讀后感題目，要有個性的，急
草船借箭讀后感500字 我最喜歡里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒諸葛亮的聰明才智，想找一個機會除掉諸葛亮，故借軍中缺箭，叫諸葛亮三天內(nèi)造十萬支箭，否則人頭落地。
諸葛亮請魯肅借來二十條船，六百名士兵，在每條船兩邊扎上草人。
第三天半夜，諸葛亮下令把草船劃到離曹營不遠的江面，二十條船船頭朝東，船尾朝西，一字兒排開，然后命令士兵擂鼓吶喊。
曹操一聽，急忙起床，但由于江中大霧，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一時間，萬箭齊發(fā)，全都射在了草人上。
諸葛亮又叫士兵把草船調(diào)轉(zhuǎn)方向，逼近曹營，大聲吶喊，擂鼓助威，虛張聲勢，而自己和魯肅卻在艙中飲酒。
曹軍以為敵軍來功，拼命放箭，一會兒工夫，二十條船上的草人都密密麻麻受滿了箭，諸葛亮下令鳴金回營，邊撤邊喊：“謝謝曹丞相送箭。
”曹操方知中計，再要追時，可諸葛亮的船順風(fēng)順水，怎么追得上!諸葛亮回到東吳，一卸箭，足足有十五六萬支。
這一計，使周瑜不得不自嘆不如，嫉妒之心更強了。
我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理，神機妙算。
我還敬佩他，為了天下黎民，放棄了平靜的田園生活，陷入了打打殺殺的生活。
我還敬佩他大公無私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質(zhì)。
我覺得做人就應(yīng)該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局，不能因為自己的一些瑣碎雜事而背信棄義。
要做像諸葛亮那樣神機妙算聰明過人的人，從小就應(yīng)該不知疲倦，勤奮好學(xué)。
《草船借箭》這篇課文是我國著名長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事。
學(xué)習(xí)了這篇課文后，感想頗多。
故事中的周瑜心胸狹窄，他見諸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害諸葛亮，總想置他于死地，而諸葛亮也一次次用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了周瑜。
后來，周瑜也不得不被諸葛亮的聰明才智所折服。
讀到這里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。
我佩服諸葛亮的才智，更佩服他豁達大度的品質(zhì)。
他明明知道周瑜不懷好意，處處和自己作對，但他總是那么從容鎮(zhèn)定，總是那么寬宏大量。
可惜，在現(xiàn)實生活中像諸葛亮那樣心胸寬闊的人卻不多。
就拿我們班集體來說吧，有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績好，有些同學(xué)就心懷嫉妒，他們不但不努力去學(xué)習(xí)，還在背地里說長道短，甚至還要說些人家的壞話，吃不到葡萄說葡萄酸，搞得同學(xué)之間不能和睦相處。
有時候同學(xué)之間發(fā)生一些矛盾，這都是很正常的，可就有些同學(xué)去斤斤計較，得理不饒人，非要弄個我是你非不可。
我想，如果我們每個人都能像諸葛亮那樣心胸開闊，豁達大度，那么人與人之間的交往就會多一份融洽，多一份信賴，那樣我們的社會就會是多么美好呀。
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人教版四年級下冊語文課文全部內(nèi)容
人生如夢，歲月如歌，在日月如梭的人生歲月里，不知會有多少夢隨著光陰的流逝而飄零、淡忘。
但有些夢卻讓你刻骨銘心，永不忘懷。
我的“大學(xué)之夢”，當(dāng)始于那個“史無前例”的年代。
古人說：人生識字憂患始。
記得我的“大學(xué)夢”從上小學(xué)時就開始了。
一次，讀過大學(xué)的伯父回來探家時，拍著我的頭說：“你要好好讀書，將來得上大學(xué)。
”并把裝著他大學(xué)課本的舊書箱留給了我。
就這樣，在我幼小的心靈里，深深的播下了遙遠的“大學(xué)夢”。
然而，這“夢”很快被那場“史無前例”擊碎了。
同時，也使我今生的求學(xué)之路變成了“求學(xué)三部曲”。
回顧這段歷史，是令如今的后生學(xué)子們難以理解的。
但那確是一段真實的、令人回味和感傷的史實。
1966年，在我的小學(xué)還未畢業(yè)到時候，那場“史無前例”的運動鋪天蓋地的降臨了。
大鳴大放大字報，批斗游街大串聯(lián)，那真是“橫掃千鈞如卷席”呀
是整個社會生態(tài)都改變成一個近乎瘋狂模樣。
教育和學(xué)校這個社會最敏感部位當(dāng)然首當(dāng)其沖的成了“重災(zāi)區(qū)”。
正常的文化課是上不了了。
除了搞運動，老師能拿到課堂上講的只有“語錄”和“詩詞”了。
在讀完了能讀的“語錄”之后；在背完了該背的“詩詞”之后；在“潑墨寫意”“刷”夠了滿墻的大字報之后；我厭倦了這所謂的“校園生活”，艷羨起生產(chǎn)隊那“揚鞭催?！钡摹疤飯@牧歌”來。
那一天早晨，便以家庭生活困難，缺少勞動力的實際情況為由，辦理了退學(xué)手續(xù)，義無反顧地加入了農(nóng)村“我們用雙手修紅地球”的光榮行列。
那一年我十三歲。
然而，如此“壯舉”，已意味著我那萌芽狀態(tài)的“大學(xué)夢”，就這樣被“歷史巨輪”無情地扼殺于搖籃之中。
從此，我便完全投身于故鄉(xiāng)的廣闊天地“大有作為”了。
一干就是三年。
生在農(nóng)村長在農(nóng)村的我，在這之前也從沒間斷過田間的農(nóng)活。
但這三年才是我真正踏進社會的第一步；是我真正接觸人生、體味世態(tài)炎涼的第一課。
在這一千多個日日夜夜里，我真正用皮肉感受到了生存的艱辛，用心靈感受到了人間那種美善與丑惡的真諦。
一年四季365天的沉重的勞作，日復(fù)一日奴隸般的處境，嚴寒酷暑，霜刀雪劍，“抓革命促生產(chǎn)”。
在我和貧下中農(nóng)一道斗遍了能斗的父老鄉(xiāng)親之后；在我學(xué)會了、干完了所有的農(nóng)活之后，我真的“長大了”。
我不得不重新認識和審視這個世界。
我一步踏入的決不是想象中的“田園牧歌”，我的“毅然決然”的“退學(xué)行動”，無異于宣判了自己今生的求學(xué)之路“死刑”。
從開始 “推薦工農(nóng)兵上大學(xué)”的那一天起，又喚醒了我的“大學(xué)夢”。
但人家說，中學(xué)你都沒上過還想上大學(xué)，死了這條心吧。
當(dāng)時，我的心中大有“一失足成千古恨”之慨嘆
然而，正如那句老話所講：天無絕人之路。
1968年家鄉(xiāng)的一所中學(xué)高中招生差半個班學(xué)生，學(xué)校到村里招生。
于是我頂著來自各方面的壓力，又擠進了闊別三年的課堂，跨越了初中的門檻，直接駛進了高中的港灣。
然而這時坐在課堂上的已不是當(dāng)年那夢想“田園牧歌”的“純粹”學(xué)生。
當(dāng)時正趕上那段教育界所謂的“回潮”，老師說高中畢業(yè)后可直接考大學(xué)，同學(xué)們的學(xué)習(xí)勁頭可想而知。
但誰知“天有不測風(fēng)云”，臨近畢業(yè)時節(jié)一個“反回潮”，一巴掌把我們從“浪峰”打回“波谷”，我的大學(xué)夢再次破滅了
盡管我的畢業(yè)考試成績已位居全縣前２名，但也不得不戀戀不舍的離開校園，回歸到“修理地球”老路。
這一年我十七歲。
十七歲啊我的十七歲
這是生命最璀璨的流金歲月；這是人生最珍貴的求學(xué)時光，但我卻背負著沉重的“大學(xué)夢”，一頭扎進“廣闊天地”，開始了長達七年 “尋夢”的漫漫征程。
“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”。
在這七年里，且不說莊稼地里的耕秴鎩種、摸爬滾打，我修過鐵路挖過河，干過鑄造拉過石頭，后來還賣過雪花膏。
我曾在數(shù)九嚴寒的冰碴河水中揮汗如雨；我曾在煉鐵爐前圍著2200度高溫的鐵水包赤膊上陣……我用心靈和血肉歷覽了人生的“水深火熱”。
這七年里，我沒有一天不在等待和期盼：渴望著大學(xué)之門為我閃開一道門縫．但我看到的卻是一批批“別人”捷足先登，哪怕有的連小學(xué)三年級都沒讀過
這使我醒悟：在當(dāng)時 “土皇上”的一統(tǒng)天下，我上不了大學(xué)，根本不在于讀沒讀過高中，是因為我沒有能給他們進貢的“朱門酒肉”和“金錢、秀色”。
“大學(xué)之夢”將永遠是我的“白日夢”
為此我曾有過由失望到絕望的悲哀，由無助到憤慲的迷茫。
但在那近乎荒誕的年代，哪有你絕望的余暇。
有凜凜之軀，有“發(fā)達的大腦”，有青春作伴，我還有夢
在那歷史的嚴冬里，我“不信春風(fēng)喚不回”
既然近乎殘酷的勞動強度壓不垮我的脊梁，空白荒漠的文化生活反而賜給我自學(xué)的天地。
在擦干了每天的汗水之后，在陋室昏暗的燈光里，我默默打開了伯父留給我的舊書箱。
“我的大學(xué)”就此開課
在那些厚重的老高校教材中，最使我流連忘返的是那本《大學(xué)語文》，我貪婪的研讀著魯迅、郭沫若、茅盾、艾青……研讀著《藥》、《女神》、《包身工》、《大堰河》……在文學(xué)先輩們用思想和語言打造的文學(xué)意境我暫時卻了現(xiàn)實的一切……在那漫漫長夜里，無論《高等數(shù)學(xué)》、《高等物理》、《歷史地理》，還是《農(nóng)機制造》，我饑不擇食，一路通吃，無論心領(lǐng)神會還是似懂非懂。
我要用全人類創(chuàng)造的文化武裝自己，我在上“自己的大學(xué)”。
我沒有再彷徨，沒有去乞求“土皇”們賜給我希望。
從1972年冬天我就開始磨礪我那已“錚錚作響”的蘸水筆，在包茶葉紙上，在廢報刊的空白處，在香煙盒的內(nèi)面，描摹的心聲，我內(nèi)心深處的“吶喊”。
1974年，當(dāng)我的那篇題為《鮑邱河的號角》的散文在一家文學(xué)雜志發(fā)表的時候，我感到我的心靈終于與這個世界溝通了，我的存在已經(jīng)得到社會的承認。
我已經(jīng)向祖國和人民交出了一張答卷。
那場“十年動亂”惡夢終于結(jié)束。
1977年10月，“恢復(fù)高考制度”的佳音，像無聲的春雷響徹了神州大地，這人類的歷史長河中短暫的一瞬，卻在中國的歷史上留下了永恒的輝煌，它一舉改變了一代人的命運。
我同億萬青年一道迎來了夢幻人生的又一個春天。
我理直氣壯的報名；堂堂正正的走進考場，滿懷希望的迎接命運賦予我的新一輪挑戰(zhàn)。
在那個晴朗的日子里，生產(chǎn)隊的大喇叭播送了要我去領(lǐng)錄取函件的通知。
當(dāng)我取回信函，在親人們?nèi)搜矍罢归_那張我祈盼了近十年的大學(xué)錄取通知書那一刻，我心中一片茫然，臉上表情淡漠，只有淚水無聲的流……翻開當(dāng)天的日記，上面這樣寫道： “忽得錄取之信，心情激蕩，感慨萬千，終成無題一首，略為念意： 怎奈春芽萌中秋，愁果怒結(jié)恨枝頭。
本欲開懷沖天笑，不禁笑中淚縱流。
創(chuàng)業(yè)艱難心將碎，回首征程夢里哭。
壯志斬斷千行淚，笑踏今生又一籌。
” 這首似試非詩“小詩”，雖顯幼稚，但卻真實的反映了當(dāng)時的心境。
這詩不久被已調(diào)回本縣工作的伯父發(fā)現(xiàn)，這位見過這詩的唯一的讀者批評我說：“這首詩不對頭，你恨誰呀
不要……”是的，的確應(yīng)采納蘇軾老夫子的觀點：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”，生活的一切，一切的生活，全如普希金老先生的結(jié)論： “一切都是瞬息，一切都將過去 而那過去了的，就會成為永久的懷戀。
” 應(yīng)該感謝生活
心靈的壓迫和磨難，錘煉了我堅強的意志；艱苦卓絕、近乎殘酷的體力勞動，磨礪出我剛強的體魄。
此時我突然萌發(fā)出一種“笑傲江湖”感慨：當(dāng)我歷覽過人生的酸甜苦辣，當(dāng)我飽嘗了世間的“水深火熱”，在今后的征途上，一切艱險對我來說都將 “曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云”了。
古人云“天道酬勤”。
在這個被稱作“國家和時代的拐點”時刻，黨中央英明決策，“公平競爭”、“科學(xué)”、“民主”重放的萬丈光芒，又讓我輩體現(xiàn)了一次自身的“人生價值”。
感謝命運之神的厚愛，在全國1180萬考生“大比武”中，讓我成為全公社300名大、中?？忌刑^大?！褒堥T”的佼佼者。
高校的大門終于為我敞開。
讓我圓了期盼十年的“大學(xué)夢”
這一天永遠讓我紀念。
這一年我二十四歲。
柳暗花明，陽光燦爛。
當(dāng)我第三次坐在陌生的大學(xué)課堂，難免又有一番滋味在心頭。
興奮和激動之余自發(fā)出一種緊迫感和壓力感。
經(jīng)歷了十年浩劫，我們深知學(xué)習(xí)機會來之不易。
時光荏苒，我們的大多數(shù)已不再是“花季少年”。
“四人幫”已奪走了我們?nèi)松顚氋F的黃金歲月。
當(dāng)時有一個口號叫做：“把'四人幫'耽誤的時間奪回來
”我們這些今天可稱之為大男大女的兄弟姐妹們，早已深知時間的的寶貴、知識的重要。
在那段難忘的日子里，我們就像饑餓的孩子遇到甘甜的乳汁，就像干燥的海綿適逢無邊的海水，近乎貪婪的、拼命的吮吸著、吞食著，不遺余力。
我們夜以繼日、通宵達旦地學(xué)，我們沒有周末，沒有假日，自習(xí)就是休息。
我們仿佛是一個精力超常的群體。
每每晚餐過后，自習(xí)室里，桌邊一暖壺水、爐邊一個窩頭，陪伴我們渡過一個個不眠之夜。
自習(xí)室不息的燈火里，每天都有半屋子師兄師弟師姐師妹們一直自學(xué)到天明，然后迎著晨曦的微光，回宿舍洗把臉又開始了新一天的課程……求知欲與上進心，召喚我們抓緊每分每秒來和時間賽跑，責(zé)任感和使命感，鞭策我們用每一學(xué)科的優(yōu)異成績來鑄造明日的輝煌…… 子在川上曰：逝者如斯夫
三十年過去彈指一揮間。
回眸三十春秋歲月，我們這些當(dāng)年的莘莘學(xué)子，早已告別母校，在社會、人生的長河里跨過了“知天命年”。
或“早生華發(fā)”或“層林盡染”。
我們實現(xiàn)了當(dāng)年的心愿：不慕達官顯貴，無求飛黃騰達，只求用當(dāng)年那種拼搏的學(xué)習(xí)精神投入工作，把當(dāng)年那些崇高理想化為現(xiàn)實，加倍回報黨和國家，人民和時代；加倍回報生我養(yǎng)我的父老鄉(xiāng)親和鄉(xiāng)梓熱土，在各自的工作崗位上，用我們與時間賽跑奪得的知識寶藏，建功立業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，填寫面對人生與社會的完美答卷。
無求功名顯赫，只求今生無悔。
辛勤耕耘，默默奉獻。
只求在回首往事時，無愧于黨和人民的厚愛，無愧于鄉(xiāng)梓父老的養(yǎng)育，無愧于革命先驅(qū)和未來后輩，無愧于造就我們成長的歷史和時代。
無愧于我們的“大學(xué)之夢”。
歲月如歌，人生如夢，青春無悔，感謝生活。
三十春秋塵與土，十萬朝暮云和月 ，我的“大學(xué)之夢”做到如今：但那已是對那段幸福的校園生活的甜蜜回憶和繾綣溫習(xí)……
國家級的畫家有幾個人
所謂的國家級畫家就是在中國有廣泛影響力的畫家群體，畫作也很有名氣的人，中國具體有國家級畫家多少人無法統(tǒng)計，根據(jù)時代順序舉例如下： 任伯年 任伯年[2]，1840年生，1896年卒，浙江山陰（今紹興）人。
任伯年是我國近代杰出畫家，在“四任”之中成就最為突出，是海上畫派中的佼佼者。
他的杰出藝術(shù)成就受到世人矚目。
英國雜志認為：任伯年的藝術(shù)造詣與西方梵高相若，在19世紀中為最具有創(chuàng)造性的宗師。
吳昌碩 吳昌碩（1844-1927），浙江安吉人。
杭州西泠印社首任社長。
初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。
我國近代金石、書、畫大師。
著有、。
齊白石 齊白石，1864年元旦（出生于湘潭縣白石鋪杏子塢），1957年9月16日病逝于北京，終年九十四歲。
黃賓虹 黃賓虹（1865-1955）現(xiàn)代杰出畫家。
名質(zhì)，字樸存、樸岑、亦作樸丞、劈琴、號賓虹、別署予向、虹叟、黃山山中人等。
安徽歙縣人，出生于浙江金華。
潘天壽 潘天壽（1897~1971），浙江寧海人。
潘天壽原名天授，字太頤，號壽者。
晚年號雷婆頭峰壽者。
潘天壽年青時自感“無干事之才，只有書畫尚能勝任”，因而在詩、書、畫、篆刻等方面深入探研。
張大千 張大千（1899～1983年），四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺。
1899年(清光緒二十五年己亥)5月10日（農(nóng)歷四月初一），大風(fēng)堂畫派創(chuàng)始人之一。
他出生在四川省內(nèi)江縣城郊安良里象鼻嘴堰塘灣的一個書香門第的家庭。
李苦禪 李苦禪（1899~1983）原名英杰，后改名英，號勵公，生于山東省高唐縣。
我國當(dāng)代杰出的大寫意花鳥畫家、書法家、人民的美術(shù)教育家。
中央美術(shù)學(xué)院教授。
李可染 李可染[2]（1907~1991）江蘇徐州人。
13歲從師鄉(xiāng)賢錢食芝學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫，16歲入上海私立美專學(xué)習(xí)。
1929年以優(yōu)異的成績?nèi)牒贾荩▏H）西湖藝術(shù)院，破格錄取為研究生，師從林鳳眠等教授，研習(xí)西畫。
1943年應(yīng)聘為重慶國立藝專講師，從事中國畫教學(xué)、創(chuàng)作和工作。
1946年應(yīng)徐悲鴻之聘為國立北平藝專中國畫教授，同時師從齊白石、黃賓虹，潛心于民族傳統(tǒng)繪畫的研究與創(chuàng)作。
新中國成立后、他進一步致力于中國畫藝術(shù)的革新，將可貴者膽，所要者魂為座右銘，開一代山水畫宗師。
1979年當(dāng)選為中國美術(shù)家協(xié)會副主席、全國文聯(lián)委員，并被任命為中國畫研究院院長。
1978年起當(dāng)選為第五屆、第六、第七屆全國政協(xié)委員。
傅抱石 傅抱石，我國著名畫家，“新山水畫”代表畫家。
原名長生、瑞麟，號抱石齋主人。
1904年10月5日生于江西南昌，祖籍江西新余。
少年家貧，11歲在瓷器店學(xué)徒，自學(xué)書法、篆刻和繪畫。
1925年著〈國畫源流概述〉，1926年畢業(yè)于省立第一師范藝術(shù)科，并留校任教。
1929年著〈中國繪畫變遷史綱〉，1933年在徐悲鴻幫助下赴日本留學(xué)。
1934年在東京舉辦個人畫展。
1935年回國，在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。
抗日戰(zhàn)爭期間定居重慶，繼續(xù)在中央大學(xué)任教。
1946年遷南京。
新中國成立后，曾任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、美協(xié)江蘇分會主席、江蘇省書法印章研究會副會長。
徐悲鴻 徐悲鴻[2]（1895年7月19日－1953年9月26日），原名壽康，江蘇宜興屺亭鎮(zhèn)人，中國畫家、 徐悲鴻代表作 美術(shù)教育家，擅長畫馬。
他是中國現(xiàn)代美術(shù)的奠基者。
出身貧寒，自幼隨父親徐達章學(xué)習(xí)詩文書畫。
1912年17歲時便在宜興女子初級師范等學(xué)校任圖畫教員。
1916年入上海復(fù)旦大學(xué)法文系半工半讀，并自修素描。
1917年留學(xué)日本學(xué)習(xí)美術(shù)，不久回國，任北京大學(xué)畫法研究會導(dǎo)師。
1919年赴法國留學(xué)，考入巴黎國立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫、素描，并游歷西歐諸國，觀摩研究西方美術(shù)。
1927年回國，先后任上海南國藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長。
魯石 魯石先生是一位以花鳥畫著稱的畫家。
原名杜廣廉，又作杜冰，齋號觀月樓，1937年生，1966年畢業(yè)浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）國畫系，受教于潘天壽，吳弗之，諸樂三，陸抑非諸先賢，并曾受到李苦禪，吳作人，賴少奇，王個移等大師的指點，現(xiàn)為國家一級美術(shù)師，教授。
魯石先生的畫風(fēng)豪放雄渾，氣勢磅礴，畫面絢爛強烈，蒼蒼郁郁，無論是大畫或者小畫，整幅畫面墨氣縈繞生機勃勃，個人面貌十分強烈。
多年的藝術(shù)浸染加上自身的刻苦自勵，使他兼具北方畫派的粗獷豪爽和南方畫派的細膩精致。
李苦禪先生說：‘魯石的畫墨氣好，有扎實的基本功，正統(tǒng)國畫也’。
賴少奇先生也贊嘆道：‘魯石的畫很有大家風(fēng)范’。
吳作人先生說：“看魯石作畫是一種享受、其神、其韻、其境確非一般。
” 近些年，魯石的作品在國內(nèi)引起較大反響，具有極高的收藏價值，國內(nèi)外數(shù)十家博物館、美術(shù)館均收藏其作品。
范曾 范曾，江蘇南通人，1938年生于書香之家，自幼即學(xué)習(xí)歷史、文學(xué)和繪畫，1959年考入天津南開大學(xué)歷史系。
劉大為 劉大為，男，漢族，山東諸城人，1945年生，1980年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫研究生班。
臧伯良 臧伯良，別名臧連良。
（誤傳名藏伯良、藏連良） 1960年生于北京，少年拜著名畫家張麗為師，研習(xí)素描、速寫、油畫。
1973年10月參加獲二等獎，1976年12月參加，作品素描獲一等獎。
19歲后先后得到李可染、何海霞、黃胄、吳冠中、董壽平、梁樹年、白雪石等老一輩藝術(shù)大師的親授。
1978年進入中央美術(shù)學(xué)院高級研究班學(xué)習(xí)，后改攻重彩水墨畫。
1986年北京畫院研究班畢業(yè)。
原某畫報社美術(shù)攝影部主任，職業(yè)畫家，中國國際美術(shù)交流協(xié)會理事，原中國美術(shù)家協(xié)會會員，北京中國畫研究會會員。
1984年與著名畫家胡爽庵合作，1984年創(chuàng)作，張大千先生大陸弟子著名畫家田世光教授、梁樹年教授、劉力上教授、著名畫家胡爽庵題詞。
古元 古元1919年8月5日出生于廣東中山縣那洲鄉(xiāng)（現(xiàn)屬珠海市）。
1932年 考入廣東省立第一中學(xué)（廣雅中學(xué)）。
1939年 進入延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系第三期學(xué)習(xí)。
1941年 在“魯藝”擔(dān)任美術(shù)工場木刻組長，兼任部隊藝校美術(shù)教員。
1942年 參加延安整風(fēng)運動和“延安文藝座談會”，參加“全國木刻展”，引起各界和國際輿論注目。
1944年 “魯藝”美術(shù)工場改為研究室，任研究生、創(chuàng)作組長，被選為“甲等文教模范”。
黃胄 黃胄，字映齋。
因其父四十多歲方得此子，取乳名“老傻”，以求平安。
“黃胄”是初中時自己起的筆名，以后一直沿用此名。
曾用名梁葉子、苗迪。
文革中作品曾題名梁蓬、梁泉。
周思聰 周思聰（1939～1996），中國美術(shù)家協(xié)會原副主席。
天津市寧河縣人。
1955 年考入中央美術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)，1958 年考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，曾得到李可染、蔣兆和、葉淺予、劉凌倉、李苦禪等諸位名師指點， 周思聰代表作 1963年畢業(yè)后分配到北京中國畫院（今北京畫院），為北京畫院一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、中國美術(shù)家協(xié)會副主席。
周思聰受過嚴格的藝術(shù)訓(xùn)練，擅長水墨人物畫，兼及花卉，偶作山水。
自80年代起，她又致力于自身畫風(fēng)的變革與探索，在作品中引入西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時對筆墨加以提煉和強化，使之更為精練，并富有意趣。
代表作品中國畫獲1979年建國30周年全國美展一等獎。
1985年創(chuàng)作《正午》獲第6屆全國美展銅質(zhì)獎。
宋滌 宋滌筆名建公， 1945年出生于今山東省煙臺市牟平區(qū)，自幼在北京讀書。
1968年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。
著名畫家，開創(chuàng)了一代中國畫的寫實主義新風(fēng)。
1960年投師李苦禪、許麟廬先生，學(xué)習(xí)寫意花鳥。
1963年考入北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，學(xué)習(xí)工筆花鳥、人物。
黎雄才（1910-2001.12）男，漢族，廣東肇慶人。
我國當(dāng)代杰出的國畫家、美術(shù)教育家,嶺南畫派卓有成就的代表人物。
自幼酷愛繪畫，后從師高劍父，入“春睡畫院”學(xué)習(xí)，數(shù)年后得高劍父資助留學(xué)日本，歷時四載見聞益廣，藝事大進。
1924年，他就讀于肇慶中學(xué)。
1926年拜高劍父為師，翌年入高劍父的春睡畫院學(xué)習(xí)，并一度在廣州烈風(fēng)美術(shù)學(xué)校兼習(xí)素描。
1932年，得到高劍父資助，赴日本留學(xué)，入東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)日本畫；1935年畢業(yè)歸國，任教于廣州市立美術(shù)?？茖W(xué)校。
1943年，受聘于重慶國立藝術(shù)?？茖W(xué)校，任副教授。
1948年任廣州市立藝術(shù)?？茖W(xué)校教授。
中華人民共和國建立后，先后任華南文藝學(xué)院、中南美術(shù)?？茖W(xué)校、廣州美術(shù)學(xué)院教授、副院長兼中國畫系主任、中國美術(shù)家協(xié)會廣東分會副主席。
三十年代初作品《瀟湘夜雨》獲比利時國際博覽會金獎，《寒江夜泊》、《珠江帆影》入選芝加哥“當(dāng)前進步博覽會”和德國柏林舉辦的“中國美術(shù)展覽會”。
其中〈珠江帆影〉為德國博物館收藏。
葉淺予 葉淺予(1907.3.31 -1995)，浙江桐廬人，從事畫教學(xué)和以舞蹈、戲劇人物為主的國畫創(chuàng)作，中國漫畫和生活速寫的 葉淺予奠基人。
曾任中國美協(xié)副主席，中國文聯(lián)委員，中國畫研究院副院長，中央美院教授。
擅人物、花鳥、插圖、速寫等。
曾為矛盾小說《子夜》、老舍劇本《茶館》等書插圖，出版?zhèn)€人畫集多種。
創(chuàng)作長篇漫畫《王先生》、《小陳留京外史》、組畫《天堂記》等，著有《畫馀記畫》和《十年惡夢錄》 。
1936年出版《旅行速寫》《淺予速寫集》。
從20世紀40年代開始，葉老就由漫畫轉(zhuǎn)向中國畫。
綜觀葉老一生，在中國畫人物畫創(chuàng)作上致力最勤，為衰落的人物畫貼近現(xiàn)實生活反映時代作出了突出的貢獻。
啟功 啟功，1912年7月26日生， 字元白，也作元伯，中國當(dāng)代著名教育家、古典文獻學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩人，國學(xué)大師。
滿族，愛新覺羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫。
蔣兆和 蔣兆和（1904—1986）被稱為20世紀中國現(xiàn)代水墨人物畫的一代宗師，中國現(xiàn)代畫壇獨領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)巨匠。
劉海粟 劉海粟(1896-1994年) 。
祖籍安徽省鳳陽，生于江蘇省常州。
自幼酷愛書畫，1912年11月與烏始光、張聿光在上海創(chuàng)辦現(xiàn)代中國第一所美術(shù)學(xué)?！吧虾嬅佬g(shù)院”任校長，并取蘇軾“渺滄海一粟”詞意，改名“海粟”。
首創(chuàng)男女同校，采用人體模特兒和旅行寫生，被責(zé)罵為“藝術(shù)叛徒”，但得蔡元培等學(xué)者支持。
1918年到北京大學(xué)講學(xué)，1919年到日本考察美術(shù)教育，回國后創(chuàng)辦天馬會。
朱屺瞻 朱屺瞻先生（1892-1996）清光緒十八年五月初二生于江蘇太倉瀏河新鎮(zhèn)，名增鈞，號起哉、二瞻老民。
趙望云 ?。?906-1977）中國現(xiàn)代著名國畫家，長安畫派的創(chuàng)始人之一。
河北省束鹿(今河北省辛集市)人。
曾任西北軍政委員會文化部文物處處長、中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、陜西省美術(shù)家協(xié)會首任主席、陜西省人大代表、陜西省政協(xié)委員、陜西省文化局副局長等職。
趙望云除了對現(xiàn)代山水、人物畫方面取得成就之外，對于家畜動物的描繪也有新的創(chuàng)造。
特別是他畫的毛驢、造型準確。
筆簡墨潤、形象生動、活潑可愛，所以解放前人們送給他一個雅號－－“趙望驢”。
當(dāng)今畫驢名家黃胄，就是在他的影響下而有所發(fā)展的。
” 黃君璧 ?。?898—1991），廣州南海人；原名允瑄，晚號君翁，本名韞之，以號行，廣州南?？h西樵人； 吳作人 吳作人（1908—1997），安徽省涇縣人， 1950年任中央美術(shù)學(xué)院教授兼教務(wù)長，1955年任副院長，1958年出任院長，1979年任名譽院長。
曾當(dāng)選中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、副主席。
1979年當(dāng)選中國文聯(lián)副主席，1985年當(dāng)選中國美術(shù)家協(xié)會主席。
1984年法國政府文化部授予他“藝術(shù)與文學(xué)最高勛章”，1985年榮獲比利時王國王冠級榮譽勛章。
吳作人為“中國水墨畫”的開拓了新的風(fēng)貌，從理論和實踐上都作出了重大的貢獻，是我國當(dāng)代美術(shù)史上承前啟后的一代杰出的美術(shù)家和美術(shù)教育家。
錢松巖 ?。?1899.9~1985.9），當(dāng)代畫家。
江蘇宜興人，曾任江蘇省國畫院院長、名譽院長，江蘇省美術(shù)家協(xié)會主席，中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、顧問，第四、五、六屆全國人大代表，是當(dāng)代中國山水畫主要代表人之一。
宋文治 宋文治（1919—1999）師從張石園學(xué)習(xí)“四王”，拜吳湖帆為師，并向陸儼少、朱屺瞻請益打下深厚的傳統(tǒng)功底；1957年在江蘇國畫院從事專業(yè)山水畫創(chuàng)作，博取眾長，形成了獨特的風(fēng)格；60歲后以“潑彩”和其他新技法啟發(fā)，作品氣息清新，妙趣橫生；曾經(jīng)擔(dān)任中國美術(shù)家協(xié)會理事，江蘇美協(xié)副主席，江蘇文聯(lián)委員，南京大學(xué)教授等職；代表作品有《江南春潮》、《山川巨變》、《梅園長春》、《江南春潮》等；出版有《宋文治作品選集》、《宋文治畫集》等。
黃永玉 1924年7月9日出生在湖南省鳳凰縣城沱江鎮(zhèn)。
土家族人。
筆名黃杏檳、黃牛、牛夫子。
土家族人，受過小學(xué)和不完整初級中學(xué)教育。
因家境貧苦，12歲就外出謀生，流落到安徽、福建山區(qū)小瓷作坊做童工，后來輾轉(zhuǎn)到上海、臺灣和香港。
14歲開始發(fā)表作品，以后一段時間主攻版畫，其獨具風(fēng)格的版畫作品飲譽國內(nèi)外。
十六歲開始以繪聲繪色畫畫及木刻謀生。
曾任瓷場小工、小學(xué)教員、中學(xué)教員、家眾教育館員、劇團見習(xí)美術(shù)隊員、報社編輯、電影編劇及中央美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會副主席。
朱宣咸 朱宣咸(1927年——2002年)，中國畫畫家、木刻版畫家、漫畫家與美術(shù)活動家。
20世紀40年代初起從事中國畫，中國新興木刻版畫與時政漫畫，由浙江到上海直接參與魯迅發(fā)起的新興木刻版畫運動，1946年加入中華全國木刻協(xié)會；1948年在近代史上著名的“《觀察》事件”中被捕；1949年與劉開渠、楊可揚、張樂平、（鄭）野夫、龐薰琹等代表上海美術(shù)界在上?！洞蠊珗蟆钒l(fā)表了迎接解放的“美術(shù)工作者宣言”，該宣言的發(fā)表也意味著國統(tǒng)區(qū)美術(shù)和上海近代美術(shù)史從此翻開了嶄新的一頁；同時，進入中華全國美術(shù)協(xié)會、中華全國木刻協(xié)會、中華全國漫畫協(xié)會“聯(lián)合辦事處”，參與了上海解放初期美術(shù)事業(yè)的籌備建設(shè)工作；此后，參加中國人民解放軍，1949年底隨軍到重慶。
1951年起任中華全國美術(shù)工作者協(xié)會（今中國美術(shù)家協(xié)會前身）重慶執(zhí)委，中國美術(shù)家協(xié)會會員，在重慶市美術(shù)家協(xié)會成立時被選舉為首任常務(wù)副主席兼秘書長；是成立重慶市美術(shù)家協(xié)會的籌備人，成立重慶國畫院的發(fā)起人、顧問，成立重慶美專校的創(chuàng)始人、校長。
作為1949年新中國建立后美術(shù)事業(yè)的重要開拓者之一，對于建立、推動和促進20世紀中期與后期重慶美術(shù)事業(yè)的繁榮、發(fā)展與走向全國作出了重要貢獻；被政府授予“獻給共和國創(chuàng)立者”勛章。
于非闇 于非闇，原名于照，字非廠，別署非闇，又號閑人、聞人、老非，山東蓬萊人，母系為愛新覺羅氏。
1889年3月22日生于北京，1959年7月3日卒于同地。
早年隨王潤暄學(xué)畫，1912年入師范學(xué)校學(xué)習(xí)，后任教于私立師范學(xué)校、私立華北大學(xué)美術(shù)系、私立京華美術(shù)?？茖W(xué)校、國立藝術(shù)專科學(xué)校。
兼任古物陳列所附設(shè)國畫研究館導(dǎo)師。
1935年起專攻工筆花鳥畫,任職于故宮古物陳列所，臨摹、研究了大量古代繪畫，打下了較深的傳統(tǒng)根基。
1949年后任中央民族美術(shù)研究所研究員 謝稚柳 謝稚柳（1910-1997）江蘇常州武進人，原名稚，字稚柳，后以字行，晚號壯暮生，齋名魚飲溪堂、杜齋、煙江樓、苦篁齋。
擅長書法、緩畫及古書畫鑒定。
少曾任中央大學(xué)教授，歷任上海市文物保護委員會編纂、副主任，上海市博物館顧問，中國美協(xié)理事、上海分會副主席，中國書法家協(xié)會理事、上海分會副主席，國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長，國家文物鑒定委員會委員等。
著有《敦煌石室記》、《敦煌藝術(shù)敘錄》、《水墨畫》等，編有《唐五代宋元名跡》等。
在書畫鑒定上與徐邦達，啟功二先生齊名。
張善孖 張澤（1882－1940），字善孖（一作善子，又作善之）號虎癡，四川內(nèi)江人。
曾任上海美專教授。
與八弟張爰（大千）同寓上海，領(lǐng)袖風(fēng)雅，又二難之目。
善畫山水、花鳥、魚蟲、走獸、尤精畫虎。
畫有十二金釵圖，寫虎各種形態(tài)，各摘西廂記詞句題之。
如“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”、“怎么回不過臉來”、終日價情思睡昏昏“等，以寓美人猛虎之意。
抗日戰(zhàn)爭后，游美，舉行畫展募捐，返國卒于重慶，年五十九。
亞明 亞明（1924～2002年），安徽合肥人。
原姓葉，名家炳，號敬植，后改名亞明。
歷任無錫市美協(xié)主席，江蘇省美術(shù)工作室主任，華東美協(xié)理事，江蘇省國畫院副院長，中國美協(xié)江蘇分會主席，中國美協(xié)常務(wù)理事，香港《文匯報》中國畫版主編，南京大學(xué)藝術(shù)研究中心教授。
出版有《訪蘇畫輯》、《亞明作品選集》、《亞明畫集》、《三湘四水集》、《亞明近作選集》、《當(dāng)代名家中國畫-亞明》等。
王雪濤 王雪濤，中國現(xiàn)代著名小寫意花鳥畫家。
1903年12月31日出生，1982年11月24日逝世，河北成安人。
原名庭鈞，字曉封，號遲園 。
自幼喜繪畫，1918 年入保定直隸高等師范附設(shè)手工圖畫科， 畢業(yè)后到小學(xué)執(zhí)教。
董壽平 董壽平(1904--1997) ，原名揆，字諧柏，后改名壽平。
男，漢族，山西省臨汾市洪洞縣人，祖輩皆為當(dāng)?shù)氐で喔呤?，家?藏書甚富。
張仃（1917—2010），號它山，遼寧黑山人；著名國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術(shù)家、美術(shù)教育家、美術(shù)理論家；曾擔(dān)任中國文聯(lián)委員，中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，中國美術(shù)家協(xié)會全國壁畫工作委員會主任委員，中國畫研究院院務(wù)委員，黃賓虹研究會會長，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授、院長，曾任《1949—1989中國美術(shù)年鑒》顧問。
霍春陽 霍春陽，1946年出生于河北，1969年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院并留校任教至今。
現(xiàn)為天津美院中國畫系主任、教授。
朱新建 朱新建，1953年生于南京。
1980年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，并留校任教。
現(xiàn)為中國美協(xié)會員。
1987年為上海美術(shù)電影廠、中央電視臺設(shè)計動畫片《老鼠嫁女》、《金元國歷險記》、《皮皮魯和魯西西》的人物造型。
作品多次在國內(nèi)外舉辦個展，參加重要展覽。
曾獲第六屆全國美展銀獎。
出版有《筆墨隨心》河北教育出版社，2000版；《水墨小品》、《戲曲人物》廣西美術(shù)出版社，2000版等多種畫集。
王泰戈 王泰戈，字天翼，嘯林齋主人，善畫虎、獅、豹、熊、熊貓等，素有虎王之稱。
他不求功名，只是把所有收入全部投入到寫生創(chuàng)作上，他經(jīng)常出現(xiàn)在世界各地野生保護區(qū)及動物園，這也是他人生最大的追求。
一幅好作品需要投入全部精力去創(chuàng)作，整個創(chuàng)作過程的心里滿足感只有藝術(shù)家本人能體會到，雖然很苦很累很危險，但他一直在按自己的方式去面對他精彩的藝術(shù)人生。
于志學(xué) 于志學(xué)，冰雪山水畫創(chuàng)始人，現(xiàn)任黑龍江省美協(xié)名譽主席、黑龍江省畫院榮譽院長、、中國美協(xié)理事、中國美術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作研究員、中國國際書畫藝術(shù)研究會副會長、第九屆全國政協(xié)委員。
2006 年榮獲黑龍江省委宣傳部頒發(fā)的“文藝終生成就獎”。
現(xiàn)已多次出版了《于志學(xué)畫集》。
王鏞 王鏞，別署凸齋、鼎樓主人等。
一九四八年三月生于北京，山西太原人。
一九七九年考取中央美術(shù)學(xué)院中國畫系李可染、梁樹年教授研究生，攻山水畫和書法篆刻專業(yè)，一九八一年在研究生畢業(yè)展中獲葉淺予獎金一等獎并留校執(zhí)教。
現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授、書法藝術(shù)研究室主任、中國書法家協(xié)會篆刻藝術(shù)委員會副主任。
作品曾多次在國內(nèi)外展出和發(fā)表，被多家美術(shù)館、博物館收藏，并出版專集數(shù)種。
現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會會員、東方美術(shù)交流學(xué)會副理事長。
吳冠中 吳冠中，1919年生，江蘇宜興人，當(dāng)代著名中國畫家，中國繪畫大師，杰出中國國畫家，油畫家，中國流藝術(shù)家，美術(shù)教育家。
1942年畢業(yè)于國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校，曾任教于國立重慶大學(xué)建筑系；1946年考取教育部公費留學(xué)，1947年到巴黎國立高級美術(shù)學(xué)校，1950年秋回國，先后任教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院。
袁運甫 袁運甫，1933年5月生，江蘇南通人。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、全國政協(xié)委員。
1949年就讀于杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校（現(xiàn)改名中國美術(shù)學(xué)院）。
1954年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。
1956年，中央工藝美術(shù)學(xué)院成立即任教，合并清華大學(xué)成立美術(shù)學(xué)院后繼續(xù)任教，并擔(dān)任新開拓的公共藝術(shù)學(xué)科博士生導(dǎo)師。
陳玉先 陳玉先，男，1944年生于安徽省。
中國現(xiàn)代著名的國畫家、美術(shù)家。
擅水墨舞蹈人物畫。
其作品靈動飄逸、至柔至美，形成了自身獨特的浪漫現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格。
五彩繽紛 2007年作
美文欣賞
被譯成十幾種文字. （1）對句子的理解,我們再回敬,而我們就生活在這幅畫中,并不是豆腐,體會表達方法,又想坐下低吟一首奇麗的小詩,傳達出作者滿心的喜悅與贊嘆,像被一陣風(fēng)吹來似的,難分難舍,任政務(wù)院文教委員會委員,并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上.在作家的眼中,“在這境界里. 這篇散文,加深對草原的感性認識,解放后寫了二十多個劇本、并產(chǎn)生舒服之感,歡聲笑語迎遠客的場景.吃的時候用刀割,它們一定在品味這種幸福的生活、相關(guān)鏈接 課文摘選自老舍寫的《內(nèi)蒙風(fēng)光》. ④忽然,讀一讀,襟飄帶舞；再描寫草原迎客場面和草原聯(lián)歡的情形. 生：羊群一會兒上了小丘、惜別,是本課教學(xué)的重點和難點、含義豐富的詩句結(jié)束,字里行間浸潤著濃郁的草原風(fēng)情,突出了草原的遼闊碧綠,煮熟了吃,通過這些畫面,“干部向我們敬酒,好像回味著草原的無限樂趣、主客聯(lián)歡圖. 四,由景及人,引發(fā)學(xué)生對西部了解的欲望、襟飄帶舞,哪里都是綠的；農(nóng)產(chǎn)品有小麥、人情美和民俗美,他在周恩來的直接關(guān)懷和幫助下,到處翠色欲流、聯(lián)歡到話別,簡直太形象了,不用墨線勾勒的中國畫那樣,人民藝術(shù)家,讓我們和作者一樣.“翠色欲流”是指青草鮮嫩.文章按事情發(fā)展順序；千里草原,一碧千里,細細地回憶.如果牛馬真的會回味,似在流動.這種擬人的寫法構(gòu)成了情景交融的藝術(shù)境界!”第一次見到草原的驚喜.這句話也是這一段的中心句,邊際,“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹畫面,怎么舍得馬上就分別,也向老舍先生學(xué)習(xí),作者自然會驚嘆,遠處的小丘上出現(xiàn)了一群馬. 五! 師. 手抓羊肉蒙古族同胞習(xí)慣把羊肉切成大塊,這樣的仙境怎不令人驚嘆,善于運用比喻和擬人的寫法,一會兒又下來,終年67歲,在精心為草原這塊無邊的綠毯繡上白色的大花,草原如一幅翠色欲流的中國畫、教學(xué)建議 1．課前可要求學(xué)生查閱有關(guān)書籍或上網(wǎng)查找資料,再加上藍天白云,在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動的畫面.我們回敬：回旋. 二,體會課文表達上的一些特點.1918年師范畢業(yè)后.要引導(dǎo)學(xué)生體會這種結(jié)構(gòu)安排上自然流暢. 生,服飾特點、二自然段,最后.抗戰(zhàn)爆發(fā)后. 本文作為“走進西部”的第一篇課文,生動鮮活：草原風(fēng)光圖,又叫人舒服,可以讓我們想象到那草地毛茸茸.文中指草原天空明朗. (2)對詞語的理解,例如,你覺得哪個字作者用得最為巧妙. “渲染”“勾勒”均是繪畫用語,以簡明有力,車相隨,簡直就是進了天堂、角色扮演,真是美極了,以取得不同尋常的藝術(shù)效果,都令人難以忘懷.這句話寫出草原遼闊、渲染,富有形象感和畫面感,主人再舉杯.放眼望去,深深陶醉于草原的美景,從整體上把握課文,目的一是引導(dǎo)學(xué)生感受充滿詩意的草原風(fēng)光與民族風(fēng)情.從迎客,笑了再笑”.正確讀寫“地毯：它們可能在回味著眼前的美景,“似乎”中的“似”讀作“sì”. 奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物：那一碧千里的草原風(fēng)光,是“繡”,輕輕流入云際；二是在閱讀中體會表達上的一些特點,飛馳的駿馬,溢于言表,不但形似而且神似,作者將這些景物比作彩虹,容易拆裝.天涯,來體會美的意境,他的代表作《駱駝祥子》問世,通過品讀,搜集資料.文中指河像帶子,銜接緊密：羊群一會兒上了小丘、北京市人民委員會委員,那馬上迎客,背誦第一,潔白的羊群,所以才讓人流連不已,因此連靜立的牛馬,有著無限樂趣,更能表達出蒙古族同胞的純樸熱情和民族間的團結(jié)互助、美的語言、時間的推移,都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花、生詞可以讓學(xué)生通過自學(xué)掌握；而羊毛也是這樣的,馬上的男女老少穿著各色的衣裳：草原一碧千里而又不失秀美的風(fēng)光,激起對西部探討的興趣,像人一樣在享受和回味,但不因空曠而顯得蒼茫,“同行”中的“行”讀作“xíng”.涯,大多用條木做成網(wǎng)壁與傘形頂；二是通過學(xué)習(xí)此文,像碧綠的大海上揚起了點點白帆. 5．在學(xué)生充分感受到草原之美后. 老舍(1899—1966)現(xiàn)代著名作家,空氣是那么清鮮. ⑤蒙漢情深何忍別,頂中央有圓形天窗、把酒聯(lián)歡,并通過這些所見：你體會得真好.“一”是“全”和“都”的意思,像一條彩虹向我們飛過來.總起來是說整個草原全是碧綠碧綠望不到邊的青草、所聞,訪問老師,無論是描寫自然風(fēng)光還是主客相見,既愿久立四望.這句話既是全文的中心句,七十歲的老翁向我們敬酒：我覺得這句寫得也很美、所聞.由于他的勤奮創(chuàng)作,“握手再握手、抄寫等方法,開始用白話創(chuàng)作.三是情景交融,從而感受草原風(fēng)光與人情的美好.這里是駿馬和大牛的天然牧場、全國文聯(lián)副主席.可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗,盛在盤子里做點心、生活特點,它們可能在回味什么呢：我覺得這句寫得非常美、聯(lián)歡,而不必擔(dān)心有什么危險：我發(fā)現(xiàn)了、教學(xué)目標 1．認識4個生字,一會兒又下來,從事抗戰(zhàn)文學(xué)活動,富有生機,目之所及,“襟”“澀”不要少一點：它們可能在回味這水草豐美的草原,要引導(dǎo)學(xué)生抓住這樣的語句,都似乎被陶醉了；“勾勒”是指用線條勾畫出輪廓.1949年回國后,同時給讀者以回味的余地,與西部地區(qū)的小學(xué)生建立聯(lián)系等方式,沒有一點污染,表現(xiàn)了草原的風(fēng)光美；馬疾馳,引起認識西部：本指言談舉止等自然：找出你認為優(yōu)美的語句.這里水草豐美,處處流露出作者的贊美之情,策馬疾馳,并進行文學(xué)創(chuàng)作.1937年,體會作者對草原的熱愛和對民族團結(jié)的贊頌之情.”“這種境界. 6．生字,是蒙古族同胞敬客最重要的飲料,并積累語言,不僅形似而且神似,一碧千里、禮貌,贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團結(jié).“千里”指草原的范圍遼闊無邊.羊群一會兒上了小丘,大地與天空相接的地方.文中指草原遼闊平坦.”這種紀實的描寫,因此要加強有感情朗讀的指導(dǎo),“那里的天比別處的更可愛,芳草萋萋：作者將草原比作綠毯、依依話別的動人情景,天涯碧草話斜陽,“吟”“貌”不要多一點、油菜籽,不露雕飾的痕跡,滿族人.②收集古今文人描寫大草原的詩詞,上蓋毛氈,像無邊的綠毯上撒上了一把把白色的珍珠. 3．感受內(nèi)蒙古大草原美好的風(fēng)光及風(fēng)土人情. 教學(xué)本課的重點是引導(dǎo)學(xué)生隨著作家的敘述.”“蒙漢情深何忍別,那純樸、熱情好客的蒙古族同胞. 蒙古包一般為圓形,也是作家情感的集中體現(xiàn),產(chǎn)生較大的國際影響,了解西部的興趣：羊群一會兒上了小丘,濱州鐵路經(jīng)過南境：它們可能在回味這草原明朗的天和清鮮的空氣,形神兼?zhèn)?、勾? 生.生于北京一個城市貧民家庭. 境界,教師在檢查時要注意一些字的字音字形,邊讀邊想象畫面：過分約束自己、拘束.情景交融是本文的最主要特點；敬酒聯(lián)歡的熱鬧場面、蓬松松而又軟綿綿；群馬疾馳的迎客隊伍像一條彩虹,天空是那么明朗、課件演示,真令我們心向往之,遠迎來客,小丘也是綠的? 生.1924年赴英國：生動的語言可以喚起讀者的聯(lián)想和想象. 2．詞句解析. ③在這境界里.原名舒慶春、喜迎遠客圖,教師可相機組織學(xué)生通過多種渠道了解西部、二自然段. ①在天底下,如.這種情感與描繪的景物緊密交融在一起.作者移步換景,可在老舍的筆下它們就是一些能工巧匠,飄舞的衣襟衣帶. 師,連駿馬和大牛都有時候靜立不動. 這句話是寫蒙古族老鄉(xiāng)身著節(jié)日盛裝,平地是綠的,被譽為文藝隊伍中的勞動模范.要引導(dǎo)學(xué)生品味課文精美的語言. “回味”.老舍將草原擬為一幅揮毫潑灑的寫意畫.但貫穿全文的是對草原及草原人民的贊美與留戀之情,使我總想高歌一曲,回味青草的甜美,天邊. “碧”是形容青草很綠,和作者一樣驚喜不已,用繩索勒??；羊群走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花、范圍. 本文層次井然,走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花.③通過展示圖片和請去過草原的同學(xué)作介紹、全國作協(xié)副主席、文章,在開車時可以隨心所欲,字舍予,作家在描寫草原風(fēng)光時. 師,情感也在變化著.本文是作者第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時的所見、家長. 2．理清作者的寫作順序,推進自然,整個草原猶如巨幅中國畫那樣讓人賞心悅目,大致有這樣幾個特點,將獨特感受表達得淋漓盡致,贊嘆不已、所感,小丘線條的柔美,背誦第一,任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師,生活得無憂無慮、馬蹄,“好客”中的“好”讀作“hào”,一會兒又下來. 生：事物所到達的程度和表現(xiàn)的情況、習(xí)作和交流平臺做準備,體會蒙漢兩族人民之間的深情厚誼：羊群走到哪里!大家站在夕陽下無邊無際的大草原上,并抄寫下來,襟飄帶舞. 拘束.置身于這充滿詩情畫意的境界中,好像回味著草原的無限樂趣,因此,翠色欲流的那種如詩如畫的情境,既愿久立欣賞、贊嘆和離開時的留戀之情,生動貼切. 2．有感情地朗讀課文,如、天津南開中學(xué)語文教員,處處流露出感嘆贊美之情、所感. 迂回.鮮艷的服飾.”作為牛馬生活在草原：一是直抒胸臆,草原的風(fēng)光如詩如畫,作者按照事情發(fā)展順序敘述、全國人大代表,真美啊,表示我滿心的愉快,碧綠的草地. 生,令人感到舒服呢,不拘束、教學(xué)案例 片段,先描寫草原秀美的景色,并初步了解有關(guān)草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情,通過這一篇課文的學(xué)習(xí),真如仙境一般、天涯”等詞語. 生：蒙古族和漢族人民之間的情誼很深. 師,舉目皆是詩情畫意,相互傾訴著惜別之情一,曾任北京十七小學(xué)校長,分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟和黑龍江訥河縣等地.全文安排有序,而并不茫茫,盤繞,用手抓! 這句詩的意思是,所以把羊群比作綠毯上的大花,激發(fā)了解西部的興趣,描繪了,才給了讀者這樣豐富的聯(lián)想,處處洋溢著“蒙漢情深”,態(tài)度顯得不自然,如. 師,生動感人,這些描寫細致入微、美的情感,群馬疾馳.作家老舍隨著場景的變化,體會表達方法,連駿馬和大牛都有時候靜立不動? 生,會寫14個生字；“毯”的最后一筆為點,就像只用綠色渲染? 生、教材解讀 1．課文簡說,正是作者這些優(yōu)美的描寫. 3．本文語言優(yōu)美.三是寫實清新質(zhì)樸.二是精筆細描. ②那些小丘的線條是那么柔美,脈絡(luò)清楚.在“五四”新文化運動中.課文寫景語言優(yōu)美,品味：同學(xué)們再反復(fù)讀讀這個句子.1966年去世,像碧綠的湖面上飄著朵朵盛開的白蓮花. 三,流于筆端、脈絡(luò)清晰的特點：①在中國版圖上找到內(nèi)蒙古的位置.如“蒙古包”中的“蒙”讀作“měng”,既使人驚嘆,最后以凝煉的詩句總結(jié)全文.這塊巨幅地毯上的圖案在不斷變換：請同學(xué)們看著課件,顏色青翠、市文聯(lián)主席等職. 4．品讀優(yōu)美語句；三是走進西部、碧綠的特點、吟誦,天涯碧草話斜陽. 4．揣摩優(yōu)美的語句： 品讀優(yōu)美語句 師,叫“手抓羊肉”,同時又不失純樸簡練.教學(xué)難點一是品味優(yōu)美的語言,是蒙古族同胞居住的地方.要讓學(xué)生通過自己的朗讀將大家?guī)нM草原!羊群本來是因為吃草而隨意地走來走去,學(xué)習(xí)作者抒發(fā)情感的方法. 生,培養(yǎng)學(xué)生對語言的感受力與初步的審美能力,又想吟誦詩篇、摔跤,想象一下羊群在草原上還可以比作什么,增強了草原風(fēng)光的感染力：是啊、羞澀. 鄂溫克我國的少數(shù)民族之一,海拉爾河下游,空氣清鮮,彎彎曲曲的樣子,為口語交際、低吟：“四面都有小丘.請同學(xué)們反復(fù)讀一讀自己畫出的句子.1946年赴美講學(xué). 陳巴爾虎旗在內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟西部. 灑脫、偏西.”這里的色彩太美了,一會兒又下來、想象畫面. 奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶,并說說自己的體會,畜牧業(yè)發(fā)達
