求一篇?dú)W也妮葛朗臺(tái)的讀后感，1200字左右。
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謝謝了
《歐也妮葛朗臺(tái)》 讀后感 巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)即使家財(cái)萬貫，也舍不得花費(fèi)一分錢；而現(xiàn)在的人縱使有一毛錢，他也會(huì)裝著有家財(cái)萬貫。
不過別誤會(huì)，我這里并不是夸葛朗臺(tái)低調(diào)，而是說現(xiàn)在有些人的虛偽。
巴爾扎克因《歐也妮葛朗臺(tái)》而出名，如果我也塑造一位與葛朗臺(tái)相反的人，那么我應(yīng)該也會(huì)出名吧
在許多人心目中，“葛朗臺(tái)”就是吝嗇鬼的代名詞。
通過與其兄弟——一位巴黎商業(yè)巨頭的財(cái)產(chǎn)相比我們便可看出他富可敵國，然而他卻不舍得花費(fèi)一分一毫。
其居住場所之簡陋，飯食之節(jié)儉無疑會(huì)讓每個(gè)人感到吃驚。
我在閱讀時(shí)總會(huì)問自己：他只得這么做嗎
財(cái)產(chǎn)又帶不到他們所謂的天堂里去。
他有這么多的財(cái)產(chǎn)起碼也要過一位中產(chǎn)階級(jí)的生活吧。
起碼要用其中的一些錢為自己的家人提供一定的條件吧
雖然有錢不一定就會(huì)幸福。
平時(shí)吝嗇一些也就算了，自己的侄子遇難了，這時(shí)候就應(yīng)該幫些忙吧，可他沒有。
我覺得他一生最可悲的地方就在于他臨死前竟然還想著錢——在神父為他念彌撒時(shí)，他竟然奪神父的金十字架。
而他的吝嗇給親人的影響也是巨大的——夫人的死與他有莫大的干系，圖爾的變心也是他提供了很大的條件。
因?yàn)橐粋€(gè)“錢”字，他過得何其辛苦。
然而歐也妮小姐是偉大的。
起初，她善良純潔：后來她在自己的生活中雖然很吝嗇，但她把錢花在了公共建設(shè)以及窮人身上了。
葛朗臺(tái)死了，他的女兒只在私人生活上繼承了他的吝嗇，然而歐也妮沒有子女，受他影響大的人不存在。
葛朗臺(tái)漸漸的退出了歷史舞臺(tái)。
但如今，與他相反的人的隊(duì)伍卻逐漸壯大了起來，我暫且叫這些人為“反葛朗臺(tái)”。
幾乎所有的人都想得到別人的關(guān)注，她們渴望財(cái)富，地位與榮耀。
有些人是靠自己的努力，自己的實(shí)力，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，但別人卻不知道他的深度，這樣的人也往往能成就大事。
但有些人就不一樣了，她們不僅在財(cái)富上表現(xiàn)出來強(qiáng)烈的虛榮心，還刻意“提高”自己的地位。
徒勞的增加自己的“閃光點(diǎn)”，最后只會(huì)落到被別人厭棄的地步。
這樣的人便是“反葛朗臺(tái)”了。
“ 葛朗臺(tái)”可憐，“反葛朗臺(tái)”更可憐....... 1 《歐也妮 葛朗臺(tái)》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。
這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。
”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺(tái)老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。
巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權(quán)勢，卻不能給人帶來幸福。
至少，在人類的感情領(lǐng)域，金錢是無能為力的。
葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財(cái)，一文也帶不進(jìn)墳?zāi)?，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。
在巴爾扎克看來，葛朗臺(tái)的聚斂癖，是當(dāng)代社會(huì)的一種情欲。
向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會(huì)將金錢視為人生的最高需要。
葛朗臺(tái)這樣的人，表面上是金錢的主人，其實(shí)是金錢的奴隸。
2 《 歐也妮·葛朗臺(tái)》讀后感 《歐也妮·葛朗臺(tái)》是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。
故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。
慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨(dú)生女兒，她愛上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他闖天下，不惜傾囊贈(zèng)予全部私蓄，從而激怒愛財(cái)如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來的負(fù)心漢。
這類癡情女子負(fù)心漢的故事我們并不少見，甚至還有比它更悲傷的，但是為什么巴爾扎克的這本小說會(huì)成為一部杰作呢
令大家久讀不厭呢
除了由于巴爾扎克以真實(shí)事件為背景外，還因?yàn)樾≌f作者將主人公塑造為有血有肉的人，更將讀者引入主人公的喜怒哀樂中。
但據(jù)安德烈·莫洛亞考證，其實(shí)巴爾扎克只去過索繆一次，而且僅僅停留了幾個(gè)小時(shí)；有人還找出小說中的破綻，證明故事更像發(fā)生在圖爾。
這些都無礙于作品的真實(shí)性。
巴爾扎克對事件地描寫，只不過為小說提供了一個(gè)故事發(fā)生的背景，它可以是幻想的，也可以是別處，但必須是法國在那個(gè)時(shí)代的內(nèi)地社會(huì)的縮影。
同樣，到索繆去尋訪小說人物的原形也是徒勞的。
他們是巴爾扎克心目中的一群內(nèi)地人物的典型，即使不存在也會(huì)同樣感人。
因?yàn)榘蜖栐素S富的實(shí)踐為他的作品帶來了鮮活的生命，所以引人入勝。
老葛朗臺(tái)的性格是顯然與守財(cái)奴的傳統(tǒng)形象大不相同，給人新鮮感。
莫里哀的阿巴公只知吝嗇，雖然也愛財(cái)如命，但是僅僅熱衷于守財(cái)，連放債都舍不得。
而老葛朗臺(tái)卻不只是守財(cái)，更善于發(fā)財(cái)，為了賺錢，他不惜掏空自己積攢的金銀，他精于計(jì)算，能審時(shí)度勢，像老虎、像巨蟒，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)會(huì)果斷迅速地?fù)湎颢C物，萬無一失地把大堆金銀吞進(jìn)血盆大口般的錢袋。
他對于錢是來者不拒，索繆城里沒有一個(gè)人不曾嘗到過他的利爪的滋味，卻沒有人恨他，索繆的居民反而敬佩他，把他看成索繆的光榮。
他實(shí)際上成了人們心目中的上帝，因?yàn)樗砹嗽谀莻€(gè)社會(huì)的無上權(quán)力。
對金錢的追逐是一種不滅的意念，而小說想證明的就是這種意念的破壞力量，它足以摧毀了整個(gè)家庭。
巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪本性和資本主義社會(huì)的罪惡，塑造出葛朗臺(tái)這樣一個(gè)舉世聞名的吝嗇鬼形象。
據(jù)說，這部小說是巴爾扎克與后來成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時(shí)的產(chǎn)物。
巴爾扎克本人非常珍愛這部小說，稱它為最出色的畫稿之一。
一百多年來，這部作品以其自身獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。
馬克思、恩格斯因此贊譽(yù)巴爾扎克是超群的小說家。
雨果也曾經(jīng)說過：巴爾扎克所有的書僅僅組成一部書：一部生動(dòng)的、閃光的、深刻的書，在這部書里，我們看到我們的整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，給人一種強(qiáng)大的震撼力。
一部了不起的書，總會(huì)無時(shí)限的流傳。
左拉說：在巴爾扎克生動(dòng)逼真的人物形象面前，古希臘羅馬的人物變得蒼白無力、渾身抖顫，中古的人物像玩具鉛兵一樣倒伏在地。
這給了巴爾扎克極高的評價(jià)。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是巴爾扎克眾多的小說中最優(yōu)秀的小說之一，是其創(chuàng)作的一次巨大飛躍。
這部小說在人物塑造、環(huán)境描寫、故事敘述等方面取得了驚人的成就，它震撼著每一位讀者，在法蘭西文學(xué)史上具有獨(dú)特的魅力。
文章充分利用對比，將歐也妮的形象與其父親進(jìn)行對比，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗......但她注定會(huì)在這社會(huì)中消失。
巴爾扎克的文章中也不乏抒情描寫， 那樣濃郁、那樣感人。
讀罷這篇小說，一種不明情緒涌上心頭，讓我反思良久...... 3一朵花的生命是短暫的，那沒有蕊的花更是短 ——杜銘瓊 主要人物： 葛朗臺(tái)老頭--索漠城的箍桶匠，后來成為了百萬富翁。
歐也妮 葛朗臺(tái)--葛朗臺(tái)老頭的女兒。
查理--葛朗臺(tái)老頭的侄兒，歐也妮的情人。
故事講述了葛朗臺(tái)老頭的發(fā)家史和他對金錢的狂愛。
有人評價(jià)這一形象刻畫得極為生動(dòng)，成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一。
葛朗臺(tái)老頭的吝嗇和對金錢的癡狂，在書中隨處可見：“至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺(tái)家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺(tái)才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物。
可憐的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個(gè)昏暗的小房間。
”看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一只舊表。
除了這些葛朗臺(tái)還對自己的親人吝嗇 ：“盡管葛朗臺(tái)家財(cái)萬貫，然而他的開銷卻很節(jié)省。
他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進(jìn)柴房。
他什么都節(jié)約，連動(dòng)作在內(nèi)。
每頓吃的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他總是親自定量分發(fā)；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎；”“不覺新年到了，葛朗臺(tái)照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。
父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，并決定把她關(guān)進(jìn)房里，只給冷水和面包。
”這時(shí)的葛朗臺(tái)知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質(zhì)戰(zhàn)勝了親情，將自己竟有的女兒送進(jìn)了閣樓，讓她在那過著生不如死的生活。
“1822年10月，葛朗臺(tái)太太平靜地死去。
太太尸骨未寒，葛朗臺(tái)便請來克羅旭要?dú)W也妮在財(cái)產(chǎn)文契上簽字，放棄登記，全部財(cái)產(chǎn)歸父親管理，女兒只保留虛有權(quán)，歐也妮一點(diǎn)也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心。
”自己的妻子還才安息，他卻為了遺產(chǎn)到處奔波。
“晚上，葛朗臺(tái)來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺(tái)一見金匣，就像一只老虎撲向一個(gè)睡著的嬰兒一樣抱住不放。
”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質(zhì)在此表顯得無疑。
與父親相比歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛，善良。
辦了不少公益事業(yè)：建了1所養(yǎng)老院、8處教會(huì)小學(xué)和一所圖書館。
查理他先在印度發(fā)了財(cái)，后又販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺了大錢。
什么勾當(dāng)都做過出此之外他為得到”新貴”頭銜，日后擠進(jìn)官場，便答應(yīng)了和奧勃里翁小姐聯(lián)姻。
書中的人物都有著自己的個(gè)性，但是從他們身上也可以找到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子。
貴族階級(jí)日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系全都破壞了”，代之而起的是飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。
以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。
讀完此書我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。
孫洋洋：《人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)》讀后感
7年前只讀了一半，最近再讀發(fā)現(xiàn)真是妙語連珠。
情節(jié)不算曲折離奇，但大贊作者的文字功夫，真是“比喻”高手，幽默而刻薄。
文中有很多很妙的比喻，聯(lián)系上下文更能感受其中的奇妙，就不一一摘錄了。
很多早已熟知的經(jīng)典都出自此文，摘錄幾段。
還有一些文段是心有戚戚焉，或是會(huì)心一笑，或是作為警醒。
1. 忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。
2. 那時(shí)蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。
現(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)見這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔。
3. 蘇小姐理想的自己是：艷如桃李，冷若冰霜，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后屈伏地求愛。
誰知道氣候雖然每天華氏一百度左右，這種又甜又冷的冰淇淋作風(fēng)全行不通。
4. 男人有思想創(chuàng)造力，女人有社會(huì)活動(dòng)力，所以男人在社會(huì)上做的事該讓給女人去做，男人好躲在家里從容思想，發(fā)明新科學(xué)，產(chǎn)生新藝術(shù)。
5. 結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。
6. （結(jié)婚）是被圍困的城堡fortresse assiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。
7. 唐以后的大詩人可以把地理名字來概括，叫'陵谷山原'。
三陵：杜少陵，王廣陵－－知道這個(gè)人么
－－梅宛陵；二谷：李昌谷，黃山谷；四山：王半山，陳后山，元遺山；可是只有一原，陳散原。
8. 鴻漸這時(shí)候只怕蘇小姐會(huì)提起訂婚結(jié)婚，跟自己討論將來的計(jì)劃。
他不知道女人在戀愛勝利快樂的時(shí)候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會(huì)要求男人趕快訂婚結(jié)婚，愛情好有保障。
9. 有時(shí)候，不再坐一會(huì)么
可以攆走人，有時(shí)候再會(huì)可以挽留人10. 在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭斗，是至今保存的古風(fēng)，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸他們那樣悠久的歷史。
只有媳婦懷孕，婆婆要依仗了她才能榮升祖母，于是對她開始遷就。
到媳婦養(yǎng)了個(gè)真實(shí)不假的男孩子，婆婆更加讓步。
11. 從前的愚民是不許人民接受教育，現(xiàn)代的愚民只許人民受某一種教育。
不受教育的人因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)，受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字上了印刷品的當(dāng)12. 男人肯買糖、衣料、化妝品送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。
這是什么道理
借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而又不著痕跡。
這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。
13. 也許女孩子第一次有男朋友的心境也像白水沖了紅酒，說不上愛情，只是一種溫淡的興奮。
14. 鴻漸倦極，迷迷糊糊要睡，心終放不平穩(wěn)，睡四面聚近來，可是合不攏，仿佛兩半窗簾要按縫了，忽然拉鏈梗住，還漏進(jìn)一線外面的世界。
15. 旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候。
經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友--且慢，你聽我說--結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，慶該先同旅行一個(gè)月，一個(gè)月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會(huì)離婚。
16. 這老字的位置非常為難，可以形容科學(xué)，也可以形容科學(xué)家。
不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)不大相同；科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。
17. 外國科學(xué)進(jìn)步，中國科學(xué)家進(jìn)爵。
在國外，研究人情的學(xué)問始終跟研究物理的學(xué)問分歧；而在中國，只要你知道水電，土木，機(jī)械，動(dòng)植物等等，你就可以行政治人--這是自然齊一律最大的勝利。
理科出身的人當(dāng)個(gè)把校長，不過是政治生涯的開始；從前大學(xué)之道在治國平天下，現(xiàn)在治國平天下在大學(xué)之道，并且是條坦道大道。
18. 高松年笑道：我的看法跟諸位不同。
名教授當(dāng)然好，可是因?yàn)樗拿瑢W(xué)校沾著他的光，他并不倚仗學(xué)校里地位。
他有架子，有脾氣，他不會(huì)全副精神為學(xué)校服務(wù)，更不會(huì)絕對服從當(dāng)局指揮。
萬一他鬧別扭，你不容易找替人，學(xué)生又要借題目麻煩。
我以為學(xué)校不但造就學(xué)生，并且應(yīng)該造就教授。
找到一批沒有名望的人來，他們要借學(xué)校的光，他們要靠學(xué)校才有地位，而學(xué)校并非非有他們不可，這種人才真能跟學(xué)校合為一體，真肯為公家做事。
學(xué)校也是個(gè)機(jī)關(guān)，機(jī)關(guān)當(dāng)然需要科學(xué)管理，在健全的機(jī)關(guān)里，決沒有特殊人物，只有安分受支配的一個(gè)個(gè)單位。
所以，找教授并非難事。
19. 一般人撒謊，嘴跟眼睛不能合作，嘴盡管雄糾糾地胡說，眼睛懦怯不敢平視對方。
20. 假使你的眼光能與獅子或老虎的眼光相接，彼此怒目對視，那野獸給你催眠了不敢撲你。
21. 現(xiàn)代人有兩個(gè)流行的信仰。
第一：女子無貌便是德，所以漂亮的女人準(zhǔn)比不上丑女人那樣有思想，有品節(jié)；第二：男子無口才，就是表示有道德，所以啞巴是天下最誠樸的人。
也許上夠了演講和宣傳的當(dāng)，現(xiàn)代人矯枉過正，以為只有不說話的人開口準(zhǔn)說真話22. 不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封牢鎖的箱子，一般人總以為里面結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)都是寶貝。
23. 往往自以為講學(xué)，聽眾以為他在學(xué)講--講不來外國話借此學(xué)學(xué)。
24. 鴻漸看他說話少而費(fèi)力多，恨不能把那喉結(jié)瓶塞頭似的拔出來，好讓下面的話松動(dòng)。
25. 天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來。
身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來分?jǐn)?/p>
聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
26. 因?yàn)檫@門功課容易，他們選它；也因?yàn)檫@門功課容易，他們瞧不起它，仿佛男人瞧不起容易到手的女人。
27. “……不知怎么，外國一切好東西到中國沒有不走樣的，辛楣嘆口氣，想中國真利害，天下無敵手，外國東西來一件，毀一件。
28. 一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)。
29. 話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變。
30. 有時(shí)候一個(gè)人，并不想說謊話，說話以后，環(huán)境轉(zhuǎn)變，他也不得不改變原來的意向。
辦行政的人尤其難守信用，你只要看每天報(bào)上各國政府發(fā)言人的談話就知道。
31. 批分?jǐn)?shù)該雪中送炭，萬萬不能慳吝--用劉東方的話說：一分錢也買不了東西，別說一分分?jǐn)?shù)
--切不可錦上添花，讓學(xué)生把分?jǐn)?shù)看得太賤，功課看得太容易--用劉東方的話說：給教化子至少要一塊錢，一塊錢就是一百分，可是給學(xué)生一百分，那不可以。
32. 要人知道自己有個(gè)秘密，而不讓人知道是個(gè)什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。
33. Men never make passes at girls wearing glasses.34. 兩個(gè)人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)35. 這種抱行政野心的人最靠不住，捧他上了臺(tái)，自己未必有多大好處；仿佛洋車夫辛辛苦苦把坐車人拉到了飯店，依然拖著空車子吃西風(fēng)，別想跟他進(jìn)去吃。
36. 西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。
這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì)趕，不知不覺中又走了一站。
那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。
一切機(jī)關(guān)里，上司駕馭下屬，全用這種技巧37. 在吵架的時(shí)候，先開口的未必占上風(fēng)，后閉口的才算勝利。
38. 天下只有兩種人。
譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。
照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。
不過事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
39. 鴻漸暗笑女人真是天生的政治家，她們倆背后彼此誹謗，面子上這樣多情，兩個(gè)政敵在香檳酒會(huì)上碰杯的一套工夫，怕也不過如此。
40. “……這只鐘走得非常準(zhǔn)，我昨天試過的，每點(diǎn)鐘只慢走七分鐘，記好，要走慢七分鐘。
”（看到這里，我笑慘了。
）41. 在一切機(jī)關(guān)里，人總有人可替，坐位總有人來坐。
慪氣辭職只是辭的人吃虧，被辭的職位漠然不痛不癢；人不肯坐椅子，苦了自己的腿，椅子空著不會(huì)餓，椅子立著不會(huì)酸的。
不過椅子空得多些，可以造成不景氣的印象。
童年里面其中的一篇讀后感不要第一篇
童年讀后感童年這本書的作者是高爾基，原名阿列克賽.馬克西莫奇.彼什科夫。
他是蘇聯(lián)作家，無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。
《童年》這本書通過主人公阿列克賽天真的眼光，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下俄國老百姓野蠻愚昧、污穢、令人窒息的黑暗生活，以及年輕一代反抗暴政和奴役，追求自由和光明的苦難歷程。
《童年》開始于高爾基童年時(shí)的一天，他大病初愈，看護(hù)他的父親卻不幸染病身亡，高爾基跟隨母親投奔外祖母家，從此開始了寄人籬下的屈辱生活。
高爾基的外祖父是當(dāng)?shù)厝痉恍袝?huì)的頭兒，母親帶他回去的時(shí)候，兩個(gè)舅舅正在為爭奪家產(chǎn)鬧得不可開交，舅舅的兇殘自私，外公的慳吝貪婪讓高爾基目睹了人世間的殘酷與丑陋，幼小的心靈因此深受打擊而震撼不已。
只有和藹可親的外祖母是他苦難童年唯一的守護(hù)神，對高爾基體貼疼愛，給他講述娓娓動(dòng)聽的童年故事。
高爾基從中汲取生活的養(yǎng)料，并將真、善、美的種子悄悄埋在了他的內(nèi)心世界里。
高爾基上了一段時(shí)間的學(xué)后，他的母親也不幸去世了，這時(shí)外祖父家已日漸衰落，越老越吝嗇的外祖父便不肯再撫養(yǎng)高爾基，于是把他趕到人間，讓高爾基自謀生路，使他嘗遍了人間的辛酸。
高爾基的成功與書分不開，他使我懂得要從書中汲取營養(yǎng)，汲取精華，汲取做人的美德和信念。
只有讀書才能使人改變，讓我真正明白了“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句話的真正含義。
丁謂的一舉三得讀后感
丁謂一舉三得才這個(gè)世對的好人，也沒有絕對的壞人。
誰敢說君子內(nèi)心就沒有善惡量
小人同樣有善言有善舉，為社會(huì)為國家做出過貢獻(xiàn)，比如丁謂。
丁謂（966-1037），字謂之，后更字公言，江蘇長洲縣（今蘇州）人。
宋真宗大中祥符五年至九年（1012--1016）任參知政事（次相），天禧三年至乾興元年（1019-1022）再任參知政事、樞密使、同中書門下平章事（正相），前后共在相位七年。
比起他在宦海浮沉，像一枚棋子被拋來擲去的的同僚，丁謂仕途差不多是平步青云一帆風(fēng)順，個(gè)中奧妙全在丁謂特別善于溜須拍馬察言觀色，好話說盡壞事做絕，可以說他的晉升之階是同事的肩膀，其中包括寇準(zhǔn)。
可是平心而論，丁謂的工作能力還是很強(qiáng)的，對于領(lǐng)導(dǎo)親自交辦的工作，丁謂他更是開足馬力，充分運(yùn)用自己的聰明才智，創(chuàng)新思路與時(shí)俱進(jìn)，圓滿完成工作任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)想不喜歡他都不行。
宋真宗是個(gè)好大喜功的領(lǐng)導(dǎo)，繼任之后大興土木超標(biāo)準(zhǔn)建造樓堂館所。
一時(shí)間東京城內(nèi)到處都是建筑工地，一座座高樓拔地而起，新建的宮殿更是雕梁畫棟金碧輝煌，宋真宗看到自己任內(nèi)的杰作，高興的屁顛屁顛。
可是，祝融不請自到了。
祥符年間，一場大火把東京城變成一個(gè)火海，殃及到皇宮，部分宮殿化為灰燼。
宋真宗連夜召開緊急會(huì)議，宋真宗不說追查事故原因，如何賑濟(jì)在大火中受災(zāi)的東京百姓，而是要求負(fù)責(zé)建造的有關(guān)單位在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成被焚宮殿的重建。
“圣上英明，這個(gè)重建工作依臣只見也是當(dāng)務(wù)之急。
”丁謂的小三角眼瞇成一條縫，那張跌破發(fā)行價(jià)的臉滿是笑意，丁謂長得不好看,資料上說的。
宋真宗十分受用，決定讓丁謂負(fù)責(zé)重建工作。
丁謂也不含糊，但到了被焚宮殿的廢墟上，他還是暗暗叫苦。
清理廢墟、開挖土方、運(yùn)送建筑材料一項(xiàng)項(xiàng)下來都要超出預(yù)算。
說感情不傷錢，提到錢一定會(huì)傷感情的，丁謂知道宋真宗骨子里慳吝，除了對自己大方。
但丁謂畢竟是丁謂，他在廢墟上實(shí)地考察了三天，很快胸有成竹。
他命工匠先把廢墟前的道路挖開，解決了重建工作的土方。
又命人引來汴水，小小竹排水中游，廢墟清理出的垃圾被清運(yùn)出來。
有一去就有一回，回來的時(shí)候竹排上滿載著建筑材料。
一舉三得效率之高，費(fèi)用之省令人折服。
宮殿即將竣工，宋真宗來視察工作。
他拍著丁謂的肩膀說：“哥們你太有才了。
”丁謂的小眼睛再次瞇成了一條縫，在心里對自己說：“我真是太有才了。
”就連不齒于丁謂為人的沈括也在他的《夢溪筆談丁謂很有才了。
如果丁謂能夠再接再厲，把聰明才智多用在琢磨事上，少用在琢磨人興風(fēng)作浪搬弄是非，琢磨領(lǐng)導(dǎo)臉色投其所好上，也不至于落個(gè)奸佞“鶴相”罵名。
其實(shí)，每個(gè)人的歷史都是自己書寫的，那一撇一捺的“人”最不好寫
《一個(gè)女長年的故事》讀后感200
1．《死魂靈》的思想內(nèi)容 《死魂靈》是果戈理的代表作。
小說通過一心鉆營的商人乞乞科夫買賣 “死魂靈 ”的故事，全面地諷刺揭露了19世紀(jì)俄國城鄉(xiāng)落后腐敗的現(xiàn)實(shí)，大膽揭露了專制農(nóng)奴制這個(gè)俄國社會(huì)的痼疾，刻畫了一批腐朽、沒落、庸俗的地主、官僚和新生的投機(jī)商人的丑惡形象，深刻挖掘了現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的荒誕性。
《死魂靈》是 “自然派 ”文學(xué)的奠基作品。
所謂 “死魂靈 ”是指已死的農(nóng)奴。
2．普柳什金形象分析 《死魂靈》第一部描寫了五個(gè)俄國地主的丑陋形象：瑪尼洛夫、科落皤契加、羅士特萊夫、梭巴開維支和普柳什金。
其中普柳什金是世界文學(xué)中著名的守財(cái)奴形象。
（1）這是一個(gè)腐朽沒落的農(nóng)奴主的典型，在他身上集中了守財(cái)奴最特出的特征：貪婪、吝嗇、保守、沒落和腐敗。
他穿戴不男不女，破破爛爛；他剝削成性，貪得無厭；家中糧食布匹腐爛變質(zhì)，不僅自己生活得象囚犯一樣，還不擇手段積聚財(cái)產(chǎn)，到處拾破爛，順手牽羊地偷竊他人財(cái)物；他是五個(gè)地主中的首富，其莊園中死農(nóng)奴之多也是首屈一指，死農(nóng)奴的名單 “密得象蒼蠅矢 ”一般。
當(dāng)乞乞科夫來購買他的死魂靈時(shí)，他只知道感激，根本不去思考這種行為的原因何在。
這是一個(gè)完全失去了人性的吝嗇鬼、守財(cái)奴。
（2）普柳什金不是一般的守財(cái)奴，他是俄羅斯民族的一個(gè)毒瘤，他與他莊園后面的充滿生機(jī)的大地是一個(gè)反差，而造成這種反差的深刻原因是俄國專制農(nóng)奴制，官僚又是這一制度的支柱。
作品如此刻劃普柳什金和其他人物，就在于指明專制農(nóng)奴制整個(gè)基礎(chǔ)的腐敗，整個(gè)支柱將要倒塌。
3．《死魂靈》的藝術(shù)特征 （1）幽默、尖刻、夸張融于一爐的諷刺風(fēng)格，是果戈理小說的特出的藝術(shù)特征。
這種包含了作者心酸的喜劇性，被稱為 “含淚的笑 ”。
在課本所選文字中，尖刻辛辣多于幽默詼諧， “含淚 ”的成分讓位于徹底否定性的諷刺。
（2）表現(xiàn)了果戈里對現(xiàn)實(shí)的丑惡無情的揭發(fā)、嚴(yán)肅批判的現(xiàn)實(shí)主義手法，這就是所謂的 “自然派 ”的特征。
果戈理不矯飾現(xiàn)實(shí)，按 “自然 ”的本來面目進(jìn)行創(chuàng)作，暴露了俄國現(xiàn)實(shí)的丑陋。
（3）環(huán)境和人物性格相得益彰的典型化手段。
作家寫普柳什金之前，先寫莊園周圍的土地，然后寫莊園，再寫屋子里的陳設(shè)，在典型環(huán)境中突出普柳什金的典型性格。
（4）運(yùn)用隱喻和雙關(guān)語。
俄語中的 “農(nóng)奴 ”和 “靈魂 ”是一個(gè)詞，語義雙關(guān)，果戈理用這個(gè)雙關(guān)語一方面表現(xiàn)買賣死魂靈的投機(jī)勾當(dāng)，另一方面隱喻真正死去靈魂的是那些占有靈魂（農(nóng)奴）的地主。
4.潑留希金形象分析 《死魂靈》寫于19世界中期。
當(dāng)時(shí)俄國正處在尼古拉沙皇專制時(shí)代，農(nóng)奴制度占統(tǒng)治地位，新興的資本主義開始有所發(fā)展。
在殘酷的階級(jí)剝削和壓迫下，加上天災(zāi)和時(shí)疫的流行，農(nóng)奴大批死亡。
腐朽的官僚機(jī)構(gòu)在新的人口調(diào)查沒有進(jìn)行以前，不讓把死魂靈的名字從農(nóng)奴冊上注銷，地主仍需給已死的農(nóng)奴繳納人頭稅。
果戈里成功地塑造了具有獨(dú)特個(gè)性的地主階級(jí)的典型人物潑留希金。
作者采用多種藝術(shù)手段來刻畫潑留希金的形象。
通過肖像描寫來表現(xiàn)人物性格。
果戈里塑造的潑留希金形象，惟妙惟肖。
果戈里的刻畫人物時(shí)，善于運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，給讀者造成鮮明的印象，從而達(dá)到諷刺和鞭撻反面人物的目的。
比如，潑留希金非男非女的裝束，像“刷馬的鐵絲刷”的胡子；他走過的“道路就用不著打掃”等，都是在用夸張的手法來突出人物的形象。
通過環(huán)境描寫來展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，間接地刻畫了人物的性格。
對潑留希金的莊園，果戈里采用由遠(yuǎn)及近，由大到小，由表及里，步步深入的方法描繪了莊園的外貌、庭院的布局和室內(nèi)的陳設(shè)。
“果戈里還善于把敘述、描寫和議論結(jié)合起來，對農(nóng)奴主進(jìn)行有力的揭露和批判。
小說前半部分寫乞乞科夫看到的潑留希金的莊園，側(cè)重于描寫。
后半部分側(cè)重于敘述，在敘述之中，既有描寫，也有議論。
潑留希金的形象，是果戈里筆下成功的地主階級(jí)典型。
與莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《慳吝人》里的阿巴公，巴爾扎克小說《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)，被稱為歐洲文學(xué)中不朽的四大吝嗇鬼典型。
這四代吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征。
簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴公的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。
巴爾扎克畢筆下的葛朗臺(tái)作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著狂”，尤其是一個(gè)“狂”字，高度概括了葛朗臺(tái)的個(gè)性特征。
而果戈里筆下的潑留希金則是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會(huì)行將滅亡的縮影。
雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。
他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。
潑留希金雖家存萬貫，但對自己尚且如此吝嗇。
對他人就可想而知了。
女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊(duì)來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。
他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭壁下來……潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。
這就是潑留希金的所作所為。
欣賞這個(gè)人物，首先抓住他的腐朽沒落的本質(zhì)特征和他對自己吝嗇之極的個(gè)性，才能充分認(rèn)識(shí)作者塑造這個(gè)形象的社會(huì)意義。
作品不但以它深刻的思想，完美的形式和獨(dú)特的風(fēng)格強(qiáng)化了俄羅斯文學(xué)的批判傾向,而且由于對專制制度和農(nóng)奴制度的無情揭露,在客觀上還促進(jìn)了俄國人民解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
童年，讀后感，800字
童年讀后感童年每個(gè)人都曾經(jīng)歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時(shí)美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。
阿廖沙3歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個(gè)小染坊。
從此，黑暗的生活降臨到他的頭上。
外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和他，使他幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
但外祖父也有慈愛的一面，比如書上說道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，他開始講自己童年的生活，他的話語沉重，滔滔不絕。
他講著講著，在我眼里形象高大起來，這個(gè)干瘦的老頭忽然變成了童話里的大力士，他獨(dú)自一人拖著一條巨大的灰船逆流而上。
他一直講到天黑，待他親切的和我話完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
他們豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂， 一個(gè)是地獄 ；一個(gè)充滿陽光，一個(gè)到處黑暗。
美好的童年來之不易啊
《童年》讀后感 童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。
童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。
這本書主要講了阿遼沙.彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經(jīng)過自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來教我，其實(shí)這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。
記得還有那次夏令營吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。
如果在我們這個(gè)世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件
這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會(huì)對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事
