了凡四訓(xùn)謙德之效，滿招損，謙受益怎么解釋
是：自滿招致?lián)p失，謙到益處。
語(yǔ)出《大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道 注：滿招損，謙受益。
謂自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。
南朝 梁 劉勰《文心雕龍·麗辭》：“ 益 陳謨?cè)疲骸疂M招損，謙受益。
’豈營(yíng)麗辭，率然對(duì)爾。
” 宋陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠(chéng)服之也。
故曰：滿招損，謙受益。
了凡四訓(xùn)讀后感
讀罷《了凡四訓(xùn)》，我認(rèn)為這本書(shū)主要解決了兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是人的命運(yùn)是否可以通過(guò)主觀的努力而改變，第二個(gè)則是如果可以改變的話則應(yīng)該采用怎樣的方式去改變他。
第一個(gè)問(wèn)題讓我不禁聯(lián)想到了我初二的時(shí)候讀的歐亨利的一篇短篇小說(shuō)，名字叫做《命運(yùn)之路》，牧羊人翁大位為了追求詩(shī)人的夢(mèng)想與心儀的姑娘而來(lái)到了人生的三岔路口，有三條道路可以供他選擇，他可以乖乖的回家，也可以去一個(gè)成就了無(wú)數(shù)詩(shī)人也毀滅了無(wú)數(shù)詩(shī)人的城市，還可以選擇左邊一條泥濘而未知的道路。
他選擇了三條不同的道路，然而每次的道路走下去結(jié)果都是相同的命運(yùn)：同一把刻著一個(gè)伯爵名字的手槍殺死了他。
小時(shí)候只知道這是歐亨利慣常的調(diào)侃與幽默，可是讀了了凡先生的書(shū)，回想起這個(gè)略帶無(wú)厘頭的故事，我卻多體悟出一番況味。
了凡先生的生活何嘗不與翁大位的命運(yùn)相似呢，他們的命運(yùn)似乎早早的就被什么算定，以至于一切的選擇與改變好像都成為了徒勞的掙扎，人在生活的旅途中成為了傀儡，失去了自由，難免就會(huì)甘于沉淪。
了凡先生在第一篇立命之學(xué)中就直指了一個(gè)問(wèn)題，那便是人的命運(yùn)真的是被注定的嗎，人的命運(yùn)可能通過(guò)人的行為去改變嗎
如果一個(gè)人的行為是被注定的，那么他的命運(yùn)也就是被決定了的，而一個(gè)人倘若可以用自己的行為去改變命運(yùn)，而且那種行為的意愿來(lái)自自己而非其他，那么他的命運(yùn)便決定于自己而非其他了。
從這個(gè)角度去思考，我們忽然間會(huì)發(fā)現(xiàn)佛教---------它也是貫穿了凡先生思想的宗教---------與其他很多宗教或者哲學(xué)觀點(diǎn)相比較，有一些不同之處，那便是自由意志論與決定論的界限貌似變得模糊不清，更接近一種相容論的主張了。
在其他人的哲學(xué)觀點(diǎn)中，比如斯賓諾莎，他雖然不承認(rèn)自由意志的存在，認(rèn)為自由意志只是人們認(rèn)為自己的意志是自由的，實(shí)際上卻是被無(wú)數(shù)的條件一環(huán)一環(huán)所決定了的，但是實(shí)際上，他的唯理論在擺脫外在權(quán)威的意義上仍然是自由意志，人的意志、人的理性決定了道德，也決定了人的行為，外在的決定力量被大大的弱化。
康德則把自然的規(guī)律與自由的規(guī)律加以區(qū)分，所以我們可以看出，人的行為雖然受到了自然規(guī)律的影響，但是作為一個(gè)有尊嚴(yán)的人他有能力為自己建立一個(gè)自由的規(guī)律并且依照自由的規(guī)律去行動(dòng)。
至于一些基督教以及伊斯蘭教的觀點(diǎn)，他們則認(rèn)為上帝是全知全能的，那么上帝當(dāng)然可以全權(quán)的支配人的命運(yùn)。
人的活動(dòng)，無(wú)論是精神上還是肉體上，都是被控制的，雖然這樣的觀點(diǎn)并不受到所有神學(xué)家的認(rèn)同。
佛教則另辟蹊徑，他沒(méi)有執(zhí)著與自由意志與決定論的爭(zhēng)辯上，普遍的因果論讓我們看到了決定論的影子，但是作惡與行善則完全是出于人自己的選擇，人做善事與種惡因斷然不會(huì)是被決定了的，這當(dāng)然是一種自由的意志，而且這種自由意志所觸發(fā)出的行為將作為一種因起到改變命運(yùn)的作用，我們看到，佛教實(shí)際上是提倡通過(guò)自由的意志來(lái)影響自身的命運(yùn)，而反對(duì)那種完全的決定論。
因此，從了凡先生的命運(yùn)中，我們看到，多做善事，種善因，可以改變命運(yùn)，而且，一息尚存，彌天之惡，猶可悔改,一念猛厲，可以滌百年之惡,了凡先生勸世行善，改變了自身的命運(yùn)，可以說(shuō)是佛教智慧的體現(xiàn)。
改過(guò)之法，積善之方，謙德之效則是了凡先生開(kāi)出的改變命運(yùn)的三劑良藥。
改過(guò)之法首先要端正改過(guò)的態(tài)度，所謂發(fā)恥心、發(fā)畏心、發(fā)勇心，然后要明白改過(guò)的方法，便是從事上改，從理上改，從心上改。
恥心、畏心、勇心給我的觸動(dòng)很大。
曾子說(shuō)吾日三省吾身,只有有了恥心，才能夠主動(dòng)的去反省自己的行為，然而曾幾何時(shí)我已經(jīng)將反省漸漸淡忘，以至于自己做了很多錯(cuò)事，要?jiǎng)e人的提醒才能夠自知，別人指出的錯(cuò)誤畢竟有限，那些我茫然不自知的錯(cuò)誤又何止千萬(wàn)，對(duì)錯(cuò)誤不自知，以為自己做的問(wèn)心無(wú)愧，實(shí)際上卻是一點(diǎn)一點(diǎn)的墮落，這些錯(cuò)誤，可能就是我煩惱的根源，可能就是我為人處世上的缺陷，任由這些錯(cuò)誤存在，最后只會(huì)貽害自己。
有時(shí)候我總覺(jué)得自己做的是對(duì)的，別人的處理方法或者一些行為我看不慣，然而我卻沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，我的做法難道真的是合適的嗎，別人那么做是不是有他的道理，是不是更合乎人情，沒(méi)有思考這些，卻武斷的認(rèn)為自己是正確的，想想這些，感覺(jué)自己有時(shí)候真的很鄙陋。
發(fā)畏心則是告訴我要有一顆虔敬之心，敬畏之心，也就是小時(shí)候父母經(jīng)常教導(dǎo)我的慎獨(dú)。
的確，很多時(shí)候雖然并沒(méi)有人去監(jiān)督我，但是這不代表我可以為所欲為，了凡先生說(shuō)，我們雖然過(guò)在隱微,但是天地實(shí)鑒,被人看破就會(huì)一文不值，我覺(jué)得倘若排除了鬼神的監(jiān)督，排除了別人發(fā)現(xiàn)的可能，這種畏心依然是必要的，因?yàn)槿绻诎抵凶隽四切╁e(cuò)事、惡事，即使不被發(fā)現(xiàn)、不會(huì)損及自己的陰德，但是必然會(huì)導(dǎo)致人的放縱與墮落，而這種放縱與墮落實(shí)際上更為可怕，很有可能有一日人會(huì)公然做那些他們習(xí)以為常的錯(cuò)事，或者他的道德品質(zhì)會(huì)明顯下降，這樣，即使人們不知道你背后真的做了什么，從人的改變中我們一樣可以窺覷人的素養(yǎng)與品德的高下了。
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傳 乒 乓休 伍 伏 優(yōu) 伐 延 件 任 傷 價(jià) 份 華 仰 仿 伙 偽自 血 向 似 后 行 舟 全 會(huì) 殺 合 兆 企 眾 爺 傘創(chuàng) 肌 朵 雜 危 旬 旨 負(fù) 各 名 多 爭(zhēng) 色 壯 沖 冰莊 慶 亦 劉 齊 交 次 衣 產(chǎn) 決 充 妄 閉 問(wèn) 闖 羊并 關(guān) 米 燈 州 汗 污 江 池 湯 忙 興 宇 守 宅 字安 講 軍 許 論 農(nóng) 諷 設(shè) 訪 尋 那 迅 盡 導(dǎo) 異 孫陣 陽(yáng) 收 階 陰 防 奸 如 婦 好 她 媽 戲 羽 觀 歡買 紅 纖 級(jí) 約 紀(jì) 馳 巡壽 弄 麥 形 進(jìn) 戒 吞 遠(yuǎn) 違 運(yùn) 扶 撫 壇 技 壞 擾 拒 找 批 扯 址 走 抄 壩 貢 攻 赤 折 抓 扮 搶 孝均 拋 投 墳 抗 坑 坊 抖 護(hù) 殼 志 扭 塊 聲 把 報(bào)卻 劫 芽 花 芹 芬 蒼 芳 嚴(yán) 蘆 勞 克 蘇 桿 杠 杜材 村 杏 極 李 楊 求 更 束 豆 兩 麗 醫(yī) 辰 勵(lì) 否還 殲 來(lái) 連 步 堅(jiān) 旱 盯 呈 時(shí) 吳 助 縣 里 呆 園曠 圍 呀 噸 足 郵 男 困 吵 串 員 聽(tīng) 吩 吹 嗚 吧吼 別 崗 帳 財(cái) 針 釘 告 我 亂 利 禿 秀 私 每 兵估 體 何 但 伸 作 伯 伶 傭 低 你 住 位 伴 身 皂佛 近 徹 役 返 余 希 坐 谷 妥 含 鄰 岔 肝 肚 腸龜 免 狂 猶 角 刪 條 卵 島 迎 飯 飲 系 言 凍 狀畝 況 床 庫(kù) 療 應(yīng) 冷 這 序 辛 棄 冶 忘 閑 間 悶判 灶 燦 弟 汪 沙 汽 沃 泛 溝 沒(méi) 沈 沉 懷 憂 快完 宋 宏 牢 究 窮 災(zāi) 良 證 啟 評(píng) 補(bǔ) 初 社 識(shí) 訴診 詞 譯 君 靈 即 層 尿 尾 遲 局 改 張 忌 際 陸阿 陳 阻 附 妙 妖 妨 努 忍 勁 雞 驅(qū) 純 紗 納 綱駁 縱 紛 紙 紋 紡 驢 紐 奉 玩 環(huán) 武 青 責(zé) 現(xiàn) 表 規(guī) 抹 攏 拔 揀 擔(dān) 坦 押抽 拐 拖 拍 者 頂 拆 擁 抵 拘 勢(shì) 抱 垃 拉 攔 拌幸 招 坡 披 撥 擇 抬 其 取 苦 若 茂 蘋(píng) 苗 英 范直 茄 莖 茅 林 枝 杯 柜 析 板 松 槍 構(gòu) 杰 述 枕喪 或 畫(huà) 臥 事 刺 棗 雨 賣 礦 碼 廁 奔 奇 奮 態(tài)歐 壟 妻 頃 轉(zhuǎn) 斬 輪 軟 到 非 叔 肯 齒 些 虎虜 腎 賢 尚 旺 具 果 味 昆 國(guó) 昌 暢 明 易 昂 典固 忠 咐 呼 鳴 詠 呢 岸 巖 帖 羅 幟 嶺 凱 敗 販購(gòu) 圖 釣 制 知 垂 牧 物 乖 刮 稈 和 季 委 佳 侍供 使 例 版 侄 偵 側(cè) 憑 僑 佩 貨 依 的 迫 質(zhì) 欣征 往 爬 彼 徑 所 舍 金 命 斧 爸 采 受 乳 貪 念貧 膚 肺 肢 腫 脹 朋 股 肥 服 脅 周 昏 魚(yú) 兔 狐忽 狗 備 飾 飽 飼 變 京 享 店 夜 廟 府 底 劑 郊廢 凈 盲 放 刻 育 閘 鬧 鄭 券 卷 單 炒 炊 炕 炎爐 沫 淺 法 泄 河 沾 淚 油 泊 沿 泡 注 瀉 泳 泥沸 波 潑 澤 治 怖 性 怕 憐 怪 學(xué) 寶 宗 定 宜 審宙 官 空 簾 實(shí) 試 郎 詩(shī) 肩 房 誠(chéng) 襯 衫 視 話 誕詢 該 詳 建 肅 錄 隸 居 屆 刷 屈 弦 承 孟 孤 陜降 限 妹 姑 姐 姓 始 駕 參 艱 線 練 組 細(xì) 駛 織終 駐 駝 紹 經(jīng) 貫奏 春 幫 珍 玻 毒 型 掛 封 持 項(xiàng) 垮 挎 城 撓 政赴 趙 擋 挺 括 拴 拾 挑 指 墊 掙 擠 拼 挖 按 揮挪 某 甚 革 薦 巷 帶 草 繭 茶 荒 茫 蕩 榮 故 胡南 藥 標(biāo) 枯 柄 棟 相 查 柏 柳 柱 柿 欄 樹(shù) 要 咸威 歪 研 磚 厘 厚 砌 砍 面 耐 耍 牽 殘 殃 輕 鴉皆 背 戰(zhàn) 點(diǎn) 臨 覽 豎 省 削 嘗 是 盼 眨 哄 顯 啞冒 映 星 昨 畏 趴 胃 貴 界 虹 蝦 蟻 思 螞 雖 品咽 罵 嘩 咱 響 哈 咬 咳 哪 炭 峽 罰 賤 貼 骨 鈔鐘 鋼 鑰 鉤 卸 缸 拜 看 矩 怎 牲 選 適 秒 香 種秋 科 重 復(fù) 竿 段 便 倆 貸 順 修 保 促 侮 儉 俗俘 信 皇 泉 鬼 侵 追 俊 盾 待 律 很 須 敘 劍 逃食 盆 膽 勝 胞 胖 脈 勉 狹 獅 獨(dú) 狡 獄 狠 貿(mào) 怨急 饒 蝕 餃 餅 彎 將 獎(jiǎng) 哀 亭 亮 度 跡 庭 瘡 瘋疫 疤 姿 親 音 帝 施 聞 閥 閣 差 養(yǎng) 美 姜 叛 送類 迷 前 首 逆 總 煉 炸 炮 爛 剃 潔 洪 灑 澆 濁洞 測(cè) 洗 活 派 洽 染 濟(jì) 洋 洲 渾 濃 津 恒 恢 恰惱 恨 舉 覺(jué) 宣 室 宮 憲 突 穿 竊 客 冠 語(yǔ) 扁 襖祖 神 祝 誤 誘 說(shuō) 誦 墾 退 既 屋 晝 費(fèi) 陡 眉 孩除 險(xiǎn) 院 娃 姥 姨 姻 嬌 怒 架 賀 盈 勇 怠 柔 壘綁 絨 結(jié) 繞 驕 繪 給 絡(luò) 駱 絕 絞 統(tǒng) 耕 耗 艷 泰 珠 班 素 蠶 頑 盞 匪 撈 栽 捕 振 載趕 起 鹽 捎 捏 埋 捉 捆 捐 損 都 哲 逝 撿 換 挽熱 恐 壺 挨 恥 耽 恭 蓮 莫 荷 獲 晉 惡 真 框 桂檔 桐 株 橋 桃 格 校 核 樣 根 索 哥 速 逗 栗 配翅 辱 唇 夏 礎(chǔ) 破 原 套 逐 烈 殊 顧 轎 較 頓 斃致 柴 桌 慮 監(jiān) 緊 黨 曬 眠 曉 鴨 晃 晌 暈 蚊 哨哭 恩 喚 啊 唉 罷 峰 圓 賊 賄 錢 鉗 鉆 鐵 鈴 鉛缺 氧 特 犧 造 乘 敵 秤 租 積 秧 秩 稱 秘 透 筆笑 筍 債 借 值 倚 傾 倒 倘 俱 倡 候 俯 倍 倦 健臭 射 躬 息 徒 徐 艦 艙 般 航 途 拿 爹 愛(ài) 頌 翁脆 脂 胸 胳 臟 膠 腦 貍 狼 逢 留 皺 餓 戀 槳 漿衰 高 席 準(zhǔn) 座 脊 癥 病 疾 疼 疲 效 離 唐 資 涼站 剖 競(jìng) 部 旁 旅 畜 閱 羞 瓶 拳 粉 料 益 兼 烤烘 煩 燒 燭 煙 遞 濤 浙 澇 酒 涉 消 浩 海 涂 浴浮 流 潤(rùn) 浪 浸 漲 燙 涌 悟 悄 悔 悅 害 寬 家 宵宴 賓 窄 容 宰 案 請(qǐng) 朗 諸 讀 扇 襪 袖 袍 被 祥課 誰(shuí) 調(diào) 冤 諒 談 誼 剝 懇 展 劇 屑 弱 陵 陶 陷陪 娛 娘 通 能 難 預(yù) 桑 絹 繡 驗(yàn) 繼 球 理 捧 堵 描 域 掩 捷 排 掉 堆 推 掀 授 教 掏掠 培 接 控 探 據(jù) 掘 職 基 著 勒 黃 萌 蘿 菌 菜萄 菊 萍 菠 營(yíng) 械 夢(mèng) 梢 梅 檢 梳 梯 桶 救 副 票戚 爽 聾 襲 盛 雪 輔 輛 虛 雀 堂 常 匙 晨 睜 瞇眼 懸 野 啦 晚 啄 距 躍 略 蛇 累 唱 患 唯 崖 嶄崇 圈 銅 鏟 銀 甜 梨 犁 移 笨 籠 笛 符 第 敏 做袋 悠 償 偶 偷 您 售 停 偏 假 得 銜 盤(pán) 船 斜 盒鴿 悉 欲 彩 領(lǐng) 腳 脖 臉 脫 象 夠 猜 豬 獵 貓 猛餡 館 湊 減 毫 麻 癢 痕 廊 康 庸 鹿 盜 章 竟 商族 旋 望 率 著 蓋 粘 粗 粒 斷 剪 獸 清 添 淋 淹渠 漸 混 漁 淘 液 淡 深 婆 梁 滲 情 惜 慚 悼 懼惕 驚 慘 慣 寇 寄 宿 窯 密 謀 謊 禍 謎 逮 敢 屠彈 隨 蛋 隆 隱 婚 嬸 頸 績(jī) 緒 續(xù) 騎 繩 維 綿 綢綠琴 斑 替 款 堪 搭 塔 越 趁 趨 超 提 堤 博 揭 喜插 揪 搜 煮 援 裁 擱 摟 攪 握 揉 斯 期 欺 聯(lián) 散惹 葬 葛 董 葡 敬 蔥 落 朝 辜 葵 棒 棋 植 森 椅椒 棵 棍 棉 棚 棕 惠 惑 逼 廚 廈 硬 確 雁 殖 裂雄 暫 雅 輩 悲 紫 輝 敞 賞 掌 晴 暑 最 量 噴 晶喇 遇 喊 景 踐 跌 跑 遺 蛙 蛛 蜓 喝 喂 喘 喉 幅帽 賭 賠 黑 鑄 鋪 鏈 銷 鎖 鋤 鍋 銹 鋒 銳 短 智毯 鵝 剩 稍 程 稀 稅 筐 等 筑 策 篩 筒 答 筋 箏傲 傅 牌 堡 集 焦 傍 儲(chǔ) 奧 街 懲 御 循 艇 舒 番釋 禽 臘 脾 腔 魯 猾 猴 然 饞 裝 蠻 就 痛 童 闊善 羨 普 糞 尊 道 曾 焰 港 湖 渣 濕 溫 渴 滑 灣渡 游 滋 溉 憤 慌 惰 愧 愉 慨 割 寒 富 竄 窩 窗遍 裕 褲 裙 謝 謠 謙 屬 屢 強(qiáng) 粥 疏 隔 隙 絮 嫂登 緞 緩 編 騙 緣瑞 魂 肆 攝 摸 填 搏 塌 鼓 擺 攜 搬 搖 搞 塘 攤蒜 勤 鵲 藍(lán) 墓 幕 蓬 蓄 蒙 蒸 獻(xiàn) 禁 楚 想 槐 榆樓 概 賴 酬 感 礙 碑 碎 碰 碗 碌 雷 零 霧 雹 輸督 齡 鑒 睛 睡 睬 鄙 愚 暖 盟 歇 暗 照 跨 跳 跪路 跟 遣 蛾 蜂 嗓 置 罪 罩 錯(cuò) 錫 鑼 錘 錦 鍵 鋸矮 辭 稠 愁 籌 簽 簡(jiǎn) 毀 舅 鼠 催 傻 像 躲 微 愈遙 腰 腥 腹 騰 腿 觸 解 醬 痰 廉 新 韻 意 糧 數(shù)煎 塑 慈 煤 煌 滿 漠 源 濾 濫 滔 溪 溜 滾 濱 粱灘 慎 譽(yù) 塞 謹(jǐn) 福 群 殿 辟 障 嫌 嫁 疊 縫 纏靜 碧 璃 墻 撇 嘉 摧 截 誓 境 摘 摔 聚 蔽 慕 暮蔑 模 榴 榜 榨 歌 遭 酷 釀 酸 磁 愿 需 弊 裳 顆嗽 蜻 蠟 蠅 蜘 賺 鍬 鍛 舞 穩(wěn) 算 籮 管 僚 鼻 魄貌 膜 膊 膀 鮮 疑 饅 裹 敲 豪 膏 遮 腐 瘦 辣 竭端 旗 精 歉 熄 熔 漆 漂 漫 滴 演 漏 慢 寨 賽 察蜜 譜 嫩 翠 熊 凳 騾 縮慧 撕 撒 趣 趟 撐 播 撞 撤 增 聰 鞋 蕉 蔬 橫 槽櫻 橡 飄 醋 醉 震 霉 瞞 題 暴 瞎 影 踢 踏 踩 蹤蝶 蝴 囑 墨 鎮(zhèn) 靠 稻 黎 稿 稼 箱 箭 篇 僵 躺 僻德 艘 膝 膛 熟 摩 顏 毅 糊 遵 潛 潮 懂 額 慰 劈操 燕 薯 薪 薄 顛 橘 整 融 醒 餐 嘴 蹄 器 贈(zèng) 默鏡 贊 籃 邀 衡 膨 雕 磨 凝 辨 辯 糖 糕 燃 澡 激懶 壁 避 繳戴 擦 鞠 藏 霜 霞 瞧 蹈 螺 穗 繁 辮 贏 糟 糠 燥臂 翼 驟鞭 覆 蹦 鐮 翻 鷹警 攀 蹲 顫 瓣 爆 疆壤 耀 躁 嚼 嚷 籍 魔 灌蠢 霸 露 囊罐
新三字經(jīng)全文
《水滸傳》第十八回 - 賞析 下昔讀水滸，常困惑于這樣一個(gè)問(wèn)題：這宋江究竟何德何能，竟黑白兩道通吃
讓一班好勇斗狠，殺人不眨眼的巨盜大寇一聞其名即如雷貫耳，立馬納頭便拜，口稱哥哥
宋江后來(lái)推舉盧俊義做梁山之主時(shí)曾言其三大不足：“非宋某多謙，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮……第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙眾兄弟不棄，暫居尊位……第三件，宋江文不能安邦，武不能附眾，手無(wú)縛之力，身無(wú)寸箭之功……”雖說(shuō)這些未必是宋江的真心話，宋江也并非真的就如其自貶的那樣不堪，不過(guò)這些事實(shí)基本還是成立的。
宋江何德何能，其實(shí)《水滸》里面在其一登場(chǎng)就介紹了，“他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。
平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢；但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊士館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦；若要起身，盡力資助。
端的是揮金似士
人問(wèn)他求錢物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。
時(shí)常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦。
” 看清楚了吧，這宋公明是個(gè)行惠者，換個(gè)角度看，其實(shí)也叫行賄者。
只不過(guò)，他的行賄方向是向下，而非一般意義的向上，屬劍走偏鋒，別出蹊徑的一類，如果把前文中的“江湖好漢”一詞換成“達(dá)官豪門”，“投奔”換成“求助”，再重讀一遍，不知各位是何感想
在下時(shí)常隨意游蕩于網(wǎng)上，有回不小心撞到了一張賴昌新的照片，一見(jiàn)之下大吃一驚：“這不是及時(shí)雨宋先生嗎
”呵呵，此非什么比喻象征，只不過(guò)在下心目中的宋公明就該是這副模樣。
打住了，當(dāng)下談賴昌新有種說(shuō)不清道不明的感覺(jué)，何況二人確無(wú)太多可比性。
不過(guò)在下卻頓悟了：原來(lái)公明哥哥是此德此能啊。
宋江出身卑微，天生浪蕩，無(wú)法讀書(shū)中舉，仕途自然無(wú)望。
雖說(shuō)“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。
”亦只能在衙門里面當(dāng)個(gè)普通科員。
假如宋江有機(jī)會(huì)踏入仕途，會(huì)是個(gè)溜須拍馬的逢迎高手，再假如他家有萬(wàn)貫，可以打得通各方關(guān)節(jié)，沒(méi)準(zhǔn)也可以混到蔡金、高逑那樣的程度，甚至混的更好，吃的更開(kāi)。
可惜的是，仕途不通的宋江家里雖薄有田產(chǎn)，但距家財(cái)萬(wàn)貫相去何可以道里計(jì)
那點(diǎn)錢財(cái)對(duì)下層黑社會(huì)施以小恩小惠是足夠的，可要用之于上層，那根本不值一曬。
故而宋江改做了 “社會(huì)活動(dòng)家”，成效卓著到了“山東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨，卻把他比做天上下的及時(shí)雨一般，能救萬(wàn)物”的程度。
做了“社會(huì)活動(dòng)家”必得要面臨一些抉擇，“私放晁天王”就是宋江作出的抉擇。
在中國(guó)這樣一個(gè)人情社會(huì)里面，作出這樣的選擇本屬正常，后來(lái)朱仝、雷橫不也照舊磨磨蹭蹭，欲放跑晁蓋
不過(guò)那僅僅是假公濟(jì)私，不比宋江是冒了被人察覺(jué)的風(fēng)險(xiǎn)的。
雖說(shuō)按晁蓋的話，宋江是“心腹相交，結(jié)義兄弟”，可晁蓋的罪行實(shí)在非同小可，行徑比如今的搶劫銀行還要惡劣，吏道純熟的宋江該是熟諳律法，也是讀過(guò)圣人言的，不過(guò)在他心目中，什么國(guó)法倫理之類通通狗屁，他想到的是：“(晁蓋)他如今犯了迷天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了。
”在這個(gè)關(guān)頭，“社會(huì)活動(dòng)家”幾乎沒(méi)做過(guò)多考慮就作出了抉擇，“擔(dān)著血海似干系”打馬報(bào)信去了。
行惠受惠或行賄受賄本就是互利關(guān)系，大家同屬于一個(gè)利益共同體，故而宋江僅憑直覺(jué)就作出這個(gè)抉擇。
并非他預(yù)料到了將來(lái)，而是他作為“社會(huì)活動(dòng)家”的立場(chǎng)和官方政府的根本利益已然彼此抵觸，相互矛盾，已難以共存了。
在一個(gè)皇權(quán)社會(huì)里，必會(huì)存在利益的分裂，國(guó)家利益（或曰君王利益）與社會(huì)利益（或曰人民利益）大多時(shí)候南轅北轍，這樣就會(huì)有不同乃至彼此抵觸的是非判斷和價(jià)值觀念并存，可稱官方立場(chǎng)和民間立場(chǎng)。
前者雖然強(qiáng)大無(wú)比，占據(jù)表面上的絕對(duì)主導(dǎo)，卻也遏制不了后者如野草般生長(zhǎng)。
可以判斷說(shuō)，宋江從其獲得“及時(shí)雨”美譽(yù)，成為被下層敬慕的社會(huì)活動(dòng)家的時(shí)候，不管其是否心甘情愿，已身不由己地注定了叛逆者的命運(yùn)。
[2]《水滸傳》第十八回 - 回評(píng) 此回前半幅借阮氏口痛罵官吏，后半幅借林沖口痛罵秀才。
其言憤激，殊傷雅道。
然怨毒著書(shū)，史遷不免，于稗官又奚責(zé)焉。
前回朱、雷來(lái)捉時(shí)，獨(dú)書(shū)晁蓋斷后。
此回何濤來(lái)捉時(shí)，忽分作兩半。
前半獨(dú)書(shū)阮氏水戰(zhàn)，后半獨(dú)書(shū)公孫火攻。
后入山泊見(jiàn)林沖時(shí)，則獨(dú)書(shū)吳用舌辯。
蓋七個(gè)人，凡大書(shū)六個(gè)人各建奇功也。
中間止有劉唐未嘗自效，則又于后回補(bǔ)書(shū)月夜入險(xiǎn)，以表此七人者，悉皆出奇爭(zhēng)先，互不冒濫。
嗟乎
強(qiáng)盜猶不可以白做，奈何今之在其位、食其食者，乃曾無(wú)所事事而又殊不自怪耶
是稗史也。
稗史之作，其何所放
當(dāng)亦放于風(fēng)刺之旨也。
今讀何濤捕賊一篇，抑何其無(wú)罪而多戒，至于若是之妙耶
夫未捉賊，先捉船。
夫孰不知捉船以捉賊也
而殊不知百姓之遇捉船，乃更慘于遇賊，則是捉船以捉賊者之即賊，百姓之胸中久已疑之也。
及于船既捉矣，賊又不捉，而又即以所捉之船排卻乘涼。
百姓夫而后又知向之捉船者，固非欲捉賊，正是賊要乘涼耳。
嗟乎
捉船以捉賊，而令百姓疑其以賊捉賊，已大不可，奈何又捉船以乘涼，而令百姓竟指為賊要乘涼，尚忍言哉
尚忍高哉
世之君子讀是篇者，其亦側(cè)然中感而慎戢官軍，則不可謂非稗史之一助也。
何濤領(lǐng)五百官兵、五百公人，而寫(xiě)來(lái)恰似深秋敗葉，聚散無(wú)力。
晁蓋等不過(guò)五人，再引十?dāng)?shù)個(gè)打魚(yú)人，而寫(xiě)來(lái)便如千軍萬(wàn)馬，奔騰馳驟，有開(kāi)有合，有誘有劫，有伏有應(yīng)，有沖有突。
凡若此者，豈謂當(dāng)時(shí)真有是事，蓋是耐庵墨兵筆陣，縱橫入變耳。
圣嘆蹙然嘆曰：嗟乎
怨毒之于人甚矣哉
當(dāng)林沖弭首廡下，坐第四，志豈能須臾忘王倫耶
徒以勢(shì)孤援絕，懼事不成，為世僇笑，故隱忍而止。
一旦見(jiàn)晁蓋者兄弟七人，無(wú)因以前，彼詎不心動(dòng)乎
此雖王倫降心優(yōu)禮，歡然相接，彼猶將私結(jié)之以得肆其欲為，況又加之以猜疑耶
夫自雪天三限以至今日，林沖渴刀已久與王倫頸血相吸，雖無(wú)吳用之舌，又豈遂得不殺哉
或林沖之前無(wú)高俅相惡之事，則其殺王倫猶未至于如是之毒乎
顧虎頭針刺畫(huà)影，而鄰女心痛，然則殺王倫之日，俅其氣絕神滅矣乎人生世上，睚眥之事，可自恣也哉
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