看完古詩詞之后對你的幫助和感受
幫助：一，對自己寫作古詩詞有幫助。
二，體會作者的心境，得到共鳴。
三，品味詩中闡明的道理，獲得啟示。
感受：讀激昂的詩詞，會蕩氣回腸；讀悲涼的詩詞，會潸然淚下；讀豪放的詩詞，會豁然開 朗；讀婉約的詩詞，則會增添幾分雅致。
新三字經(jīng)全文
一切的苦，皆是因為各種妄念而生，而你所見的會讓你覺得不可思議的也是因為這個，根本原因在于心未澄欲未凈，所謂“人心好靜而欲牽之”，應(yīng)該澄心凈欲，稱念太乙天尊之名，至心不斷，妄念不生，自無煩惱
中國3500個常用字是什么
一 乙二 丁 廠 七 卜 人 入 八 九 幾 兒 了 力 乃 刀又三 于 干 虧 士 土 才 寸 下 大 丈 與 萬 小口 巾 山 千 乞 川 億 個 勺 凡 及 夕 丸 么 廣亡 門 義 之 尸 弓 己 已 子 衛(wèi) 也 女 飛 刃 習(xí) 叉馬 鄉(xiāng)豐 王 井 開 夫 天 無 元 專 云 扎 藝 木 五 支 廳不 太 犬 區(qū) 歷 尤 友 匹 車 巨 牙 屯 比 互 切 瓦止 少 日 中 岡 貝 內(nèi) 水 見 午 牛 手 毛 氣 升 長仁 什 片 仆 化 仇 幣 仍 僅 斤 爪 反 介 父 從 今兇 分 乏 公 倉 月 氏 勿 欠 風(fēng) 丹 勻 烏 鳳 勾 文六 方 火 為 斗 憶 訂 計 戶 認 心 尺 引 丑 巴 孔隊 辦 以 允 予 勸 雙 書 幻玉 刊 示 末 未 擊 打 巧 正 撲 扒 功 扔 去 甘 世古 節(jié) 本 術(shù) 可 丙 左 厲 右 石 布 龍 平 滅 軋 東卡 北 占 業(yè) 舊 帥 歸 且 旦 目 葉 甲 申 叮 電 號田 由 史 只 央 兄 叼 叫 另 叨 嘆 四 生 失 禾 丘付 仗 代 仙 們 儀 白 仔 他 斥 瓜 乎 叢 令 用 甩印 樂 句 匆 冊 犯 外 處 冬 鳥 務(wù) 包 饑 主 市 立閃 蘭 半 汁 匯 頭 漢 寧 穴 它 討 寫 讓 禮 訓(xùn) 必議 訊 記 永 司 尼 民 出 遼 奶 奴 加 召 皮 邊 發(fā)孕 圣 對 臺 矛 糾 母 幼 絲式 刑 動 扛 寺 吉 扣 考 托 老 執(zhí) 鞏 圾 擴 掃 地揚 場 耳 共 芒 亞 芝 朽 樸 機 權(quán) 過 臣 再 協(xié) 西壓 厭 在 有 百 存 而 頁 匠 夸 奪 灰 達 列 死 成夾 軌 邪 劃 邁 畢 至 此 貞 師 塵 尖 劣 光 當 早吐 嚇 蟲 曲 團 同 吊 吃 因 吸 嗎 嶼 帆 歲 回 豈剛 則 肉 網(wǎng) 年 朱 先 丟 舌 竹 遷 喬 偉 傳 乒 乓休 伍 伏 優(yōu) 伐 延 件 任 傷 價 份 華 仰 仿 伙 偽自 血 向 似 后 行 舟 全 會 殺 合 兆 企 眾 爺 傘創(chuàng) 肌 朵 雜 危 旬 旨 負 各 名 多 爭 色 壯 沖 冰莊 慶 亦 劉 齊 交 次 衣 產(chǎn) 決 充 妄 閉 問 闖 羊并 關(guān) 米 燈 州 汗 污 江 池 湯 忙 興 宇 守 宅 字安 講 軍 許 論 農(nóng) 諷 設(shè) 訪 尋 那 迅 盡 導(dǎo) 異 孫陣 陽 收 階 陰 防 奸 如 婦 好 她 媽 戲 羽 觀 歡買 紅 纖 級 約 紀 馳 巡壽 弄 麥 形 進 戒 吞 遠 違 運 扶 撫 壇 技 壞 擾 拒 找 批 扯 址 走 抄 壩 貢 攻 赤 折 抓 扮 搶 孝均 拋 投 墳 抗 坑 坊 抖 護 殼 志 扭 塊 聲 把 報卻 劫 芽 花 芹 芬 蒼 芳 嚴 蘆 勞 克 蘇 桿 杠 杜材 村 杏 極 李 楊 求 更 束 豆 兩 麗 醫(yī) 辰 勵 否還 殲 來 連 步 堅 旱 盯 呈 時 吳 助 縣 里 呆 園曠 圍 呀 噸 足 郵 男 困 吵 串 員 聽 吩 吹 嗚 吧吼 別 崗 帳 財 針 釘 告 我 亂 利 禿 秀 私 每 兵估 體 何 但 伸 作 伯 伶 傭 低 你 住 位 伴 身 皂佛 近 徹 役 返 余 希 坐 谷 妥 含 鄰 岔 肝 肚 腸龜 免 狂 猶 角 刪 條 卵 島 迎 飯 飲 系 言 凍 狀畝 況 床 庫 療 應(yīng) 冷 這 序 辛 棄 冶 忘 閑 間 悶判 灶 燦 弟 汪 沙 汽 沃 泛 溝 沒 沈 沉 懷 憂 快完 宋 宏 牢 究 窮 災(zāi) 良 證 啟 評 補 初 社 識 訴診 詞 譯 君 靈 即 層 尿 尾 遲 局 改 張 忌 際 陸阿 陳 阻 附 妙 妖 妨 努 忍 勁 雞 驅(qū) 純 紗 納 綱駁 縱 紛 紙 紋 紡 驢 紐 奉 玩 環(huán) 武 青 責(zé) 現(xiàn) 表 規(guī) 抹 攏 拔 揀 擔(dān) 坦 押抽 拐 拖 拍 者 頂 拆 擁 抵 拘 勢 抱 垃 拉 攔 拌幸 招 坡 披 撥 擇 抬 其 取 苦 若 茂 蘋 苗 英 范直 茄 莖 茅 林 枝 杯 柜 析 板 松 槍 構(gòu) 杰 述 枕喪 或 畫 臥 事 刺 棗 雨 賣 礦 碼 廁 奔 奇 奮 態(tài)歐 壟 妻 頃 轉(zhuǎn) 斬 輪 軟 到 非 叔 肯 齒 些 虎虜 腎 賢 尚 旺 具 果 味 昆 國 昌 暢 明 易 昂 典固 忠 咐 呼 鳴 詠 呢 岸 巖 帖 羅 幟 嶺 凱 敗 販購 圖 釣 制 知 垂 牧 物 乖 刮 稈 和 季 委 佳 侍供 使 例 版 侄 偵 側(cè) 憑 僑 佩 貨 依 的 迫 質(zhì) 欣征 往 爬 彼 徑 所 舍 金 命 斧 爸 采 受 乳 貪 念貧 膚 肺 肢 腫 脹 朋 股 肥 服 脅 周 昏 魚 兔 狐忽 狗 備 飾 飽 飼 變 京 享 店 夜 廟 府 底 劑 郊廢 凈 盲 放 刻 育 閘 鬧 鄭 券 卷 單 炒 炊 炕 炎爐 沫 淺 法 泄 河 沾 淚 油 泊 沿 泡 注 瀉 泳 泥沸 波 潑 澤 治 怖 性 怕 憐 怪 學(xué) 寶 宗 定 宜 審宙 官 空 簾 實 試 郎 詩 肩 房 誠 襯 衫 視 話 誕詢 該 詳 建 肅 錄 隸 居 屆 刷 屈 弦 承 孟 孤 陜降 限 妹 姑 姐 姓 始 駕 參 艱 線 練 組 細 駛 織終 駐 駝 紹 經(jīng) 貫奏 春 幫 珍 玻 毒 型 掛 封 持 項 垮 挎 城 撓 政赴 趙 擋 挺 括 拴 拾 挑 指 墊 掙 擠 拼 挖 按 揮挪 某 甚 革 薦 巷 帶 草 繭 茶 荒 茫 蕩 榮 故 胡南 藥 標 枯 柄 棟 相 查 柏 柳 柱 柿 欄 樹 要 咸威 歪 研 磚 厘 厚 砌 砍 面 耐 耍 牽 殘 殃 輕 鴉皆 背 戰(zhàn) 點 臨 覽 豎 省 削 嘗 是 盼 眨 哄 顯 啞冒 映 星 昨 畏 趴 胃 貴 界 虹 蝦 蟻 思 螞 雖 品咽 罵 嘩 咱 響 哈 咬 咳 哪 炭 峽 罰 賤 貼 骨 鈔鐘 鋼 鑰 鉤 卸 缸 拜 看 矩 怎 牲 選 適 秒 香 種秋 科 重 復(fù) 竿 段 便 倆 貸 順 修 保 促 侮 儉 俗俘 信 皇 泉 鬼 侵 追 俊 盾 待 律 很 須 敘 劍 逃食 盆 膽 勝 胞 胖 脈 勉 狹 獅 獨 狡 獄 狠 貿(mào) 怨急 饒 蝕 餃 餅 彎 將 獎 哀 亭 亮 度 跡 庭 瘡 瘋疫 疤 姿 親 音 帝 施 聞 閥 閣 差 養(yǎng) 美 姜 叛 送類 迷 前 首 逆 總 煉 炸 炮 爛 剃 潔 洪 灑 澆 濁洞 測 洗 活 派 洽 染 濟 洋 洲 渾 濃 津 恒 恢 恰惱 恨 舉 覺 宣 室 宮 憲 突 穿 竊 客 冠 語 扁 襖祖 神 祝 誤 誘 說 誦 墾 退 既 屋 晝 費 陡 眉 孩除 險 院 娃 姥 姨 姻 嬌 怒 架 賀 盈 勇 怠 柔 壘綁 絨 結(jié) 繞 驕 繪 給 絡(luò) 駱 絕 絞 統(tǒng) 耕 耗 艷 泰 珠 班 素 蠶 頑 盞 匪 撈 栽 捕 振 載趕 起 鹽 捎 捏 埋 捉 捆 捐 損 都 哲 逝 撿 換 挽熱 恐 壺 挨 恥 耽 恭 蓮 莫 荷 獲 晉 惡 真 框 桂檔 桐 株 橋 桃 格 校 核 樣 根 索 哥 速 逗 栗 配翅 辱 唇 夏 礎(chǔ) 破 原 套 逐 烈 殊 顧 轎 較 頓 斃致 柴 桌 慮 監(jiān) 緊 黨 曬 眠 曉 鴨 晃 晌 暈 蚊 哨哭 恩 喚 啊 唉 罷 峰 圓 賊 賄 錢 鉗 鉆 鐵 鈴 鉛缺 氧 特 犧 造 乘 敵 秤 租 積 秧 秩 稱 秘 透 筆笑 筍 債 借 值 倚 傾 倒 倘 俱 倡 候 俯 倍 倦 健臭 射 躬 息 徒 徐 艦 艙 般 航 途 拿 爹 愛 頌 翁脆 脂 胸 胳 臟 膠 腦 貍 狼 逢 留 皺 餓 戀 槳 漿衰 高 席 準 座 脊 癥 病 疾 疼 疲 效 離 唐 資 涼站 剖 競 部 旁 旅 畜 閱 羞 瓶 拳 粉 料 益 兼 烤烘 煩 燒 燭 煙 遞 濤 浙 澇 酒 涉 消 浩 海 涂 浴浮 流 潤 浪 浸 漲 燙 涌 悟 悄 悔 悅 害 寬 家 宵宴 賓 窄 容 宰 案 請 朗 諸 讀 扇 襪 袖 袍 被 祥課 誰 調(diào) 冤 諒 談 誼 剝 懇 展 劇 屑 弱 陵 陶 陷陪 娛 娘 通 能 難 預(yù) 桑 絹 繡 驗 繼 球 理 捧 堵 描 域 掩 捷 排 掉 堆 推 掀 授 教 掏掠 培 接 控 探 據(jù) 掘 職 基 著 勒 黃 萌 蘿 菌 菜萄 菊 萍 菠 營 械 夢 梢 梅 檢 梳 梯 桶 救 副 票戚 爽 聾 襲 盛 雪 輔 輛 虛 雀 堂 常 匙 晨 睜 瞇眼 懸 野 啦 晚 啄 距 躍 略 蛇 累 唱 患 唯 崖 嶄崇 圈 銅 鏟 銀 甜 梨 犁 移 笨 籠 笛 符 第 敏 做袋 悠 償 偶 偷 您 售 停 偏 假 得 銜 盤 船 斜 盒鴿 悉 欲 彩 領(lǐng) 腳 脖 臉 脫 象 夠 猜 豬 獵 貓 猛餡 館 湊 減 毫 麻 癢 痕 廊 康 庸 鹿 盜 章 竟 商族 旋 望 率 著 蓋 粘 粗 粒 斷 剪 獸 清 添 淋 淹渠 漸 混 漁 淘 液 淡 深 婆 梁 滲 情 惜 慚 悼 懼惕 驚 慘 慣 寇 寄 宿 窯 密 謀 謊 禍 謎 逮 敢 屠彈 隨 蛋 隆 隱 婚 嬸 頸 績 緒 續(xù) 騎 繩 維 綿 綢綠琴 斑 替 款 堪 搭 塔 越 趁 趨 超 提 堤 博 揭 喜插 揪 搜 煮 援 裁 擱 摟 攪 握 揉 斯 期 欺 聯(lián) 散惹 葬 葛 董 葡 敬 蔥 落 朝 辜 葵 棒 棋 植 森 椅椒 棵 棍 棉 棚 棕 惠 惑 逼 廚 廈 硬 確 雁 殖 裂雄 暫 雅 輩 悲 紫 輝 敞 賞 掌 晴 暑 最 量 噴 晶喇 遇 喊 景 踐 跌 跑 遺 蛙 蛛 蜓 喝 喂 喘 喉 幅帽 賭 賠 黑 鑄 鋪 鏈 銷 鎖 鋤 鍋 銹 鋒 銳 短 智毯 鵝 剩 稍 程 稀 稅 筐 等 筑 策 篩 筒 答 筋 箏傲 傅 牌 堡 集 焦 傍 儲 奧 街 懲 御 循 艇 舒 番釋 禽 臘 脾 腔 魯 猾 猴 然 饞 裝 蠻 就 痛 童 闊善 羨 普 糞 尊 道 曾 焰 港 湖 渣 濕 溫 渴 滑 灣渡 游 滋 溉 憤 慌 惰 愧 愉 慨 割 寒 富 竄 窩 窗遍 裕 褲 裙 謝 謠 謙 屬 屢 強 粥 疏 隔 隙 絮 嫂登 緞 緩 編 騙 緣瑞 魂 肆 攝 摸 填 搏 塌 鼓 擺 攜 搬 搖 搞 塘 攤蒜 勤 鵲 藍 墓 幕 蓬 蓄 蒙 蒸 獻 禁 楚 想 槐 榆樓 概 賴 酬 感 礙 碑 碎 碰 碗 碌 雷 零 霧 雹 輸督 齡 鑒 睛 睡 睬 鄙 愚 暖 盟 歇 暗 照 跨 跳 跪路 跟 遣 蛾 蜂 嗓 置 罪 罩 錯 錫 鑼 錘 錦 鍵 鋸矮 辭 稠 愁 籌 簽 簡 毀 舅 鼠 催 傻 像 躲 微 愈遙 腰 腥 腹 騰 腿 觸 解 醬 痰 廉 新 韻 意 糧 數(shù)煎 塑 慈 煤 煌 滿 漠 源 濾 濫 滔 溪 溜 滾 濱 粱灘 慎 譽 塞 謹 福 群 殿 辟 障 嫌 嫁 疊 縫 纏靜 碧 璃 墻 撇 嘉 摧 截 誓 境 摘 摔 聚 蔽 慕 暮蔑 模 榴 榜 榨 歌 遭 酷 釀 酸 磁 愿 需 弊 裳 顆嗽 蜻 蠟 蠅 蜘 賺 鍬 鍛 舞 穩(wěn) 算 籮 管 僚 鼻 魄貌 膜 膊 膀 鮮 疑 饅 裹 敲 豪 膏 遮 腐 瘦 辣 竭端 旗 精 歉 熄 熔 漆 漂 漫 滴 演 漏 慢 寨 賽 察蜜 譜 嫩 翠 熊 凳 騾 縮慧 撕 撒 趣 趟 撐 播 撞 撤 增 聰 鞋 蕉 蔬 橫 槽櫻 橡 飄 醋 醉 震 霉 瞞 題 暴 瞎 影 踢 踏 踩 蹤蝶 蝴 囑 墨 鎮(zhèn) 靠 稻 黎 稿 稼 箱 箭 篇 僵 躺 僻德 艘 膝 膛 熟 摩 顏 毅 糊 遵 潛 潮 懂 額 慰 劈操 燕 薯 薪 薄 顛 橘 整 融 醒 餐 嘴 蹄 器 贈 默鏡 贊 籃 邀 衡 膨 雕 磨 凝 辨 辯 糖 糕 燃 澡 激懶 壁 避 繳戴 擦 鞠 藏 霜 霞 瞧 蹈 螺 穗 繁 辮 贏 糟 糠 燥臂 翼 驟鞭 覆 蹦 鐮 翻 鷹警 攀 蹲 顫 瓣 爆 疆壤 耀 躁 嚼 嚷 籍 魔 灌蠢 霸 露 囊罐
莊子田子方讀后感
《莊子》讀后感（原創(chuàng)） 文\\\/平淡才是真 因為看清看淡的緣故，我想看孔孟、老莊的文學(xué)，受中國文化的熏陶，樹立正確的人生觀、價值觀和金錢觀。
簡介莊子的個人情況： 莊子生于公元前369死于公元前286，姓莊，名周，先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，宋國蒙（河南民權(quán)）人，道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人之一。
老子思想的繼承和發(fā)展者。
后世將他與老子并稱為“老莊”。
他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。
代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
摘抄的名言： 1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
圣人者，原天地之美而達萬物之理。
《莊子·知北游》 2、“凡人心險于山川，難于知天。
”《莊子·雜篇·列御寇》 3、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。
《莊子·讓王》 4、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。
顯則明。
萬物一府，死生同狀。
”《莊子·外篇·天地》 5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
《莊子·知北游》 6、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
《山木》 7、鳳兮鳳兮，何德之衰也。
來世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
《莊子·人間世》 8、好面譽人者，亦好背而毀之。
《莊子·盜跖》 9、哀莫大于心死，而人死亦次之。
《莊子·田子方》 10、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。
吾葬具豈不備邪
《莊子·列御寇》 11、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
《莊子·列御寇》 12、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
《大宗師》 13、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
《胠篋》 14、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
《刻意》 15、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
《刻意》 16、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
《刻意》 17、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。
”《至樂》 18、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而與之言哉
《外物》 19、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
《莊子·讓王》 20、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
《秋水》 21、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
《莊子·漁父》 22、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
23、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》 24、謀無主則困，事無備則廢。
25、真者，精誠之至也。
不精不誠，不能動人。
《莊子·漁夫》 26、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
《逍遙游》 27、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
《逍遙游》 28、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
《逍遙游》 29、至人無己，神人無功，圣人無名。
《逍遙游》 30、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
《逍遙游》 31、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
《逍遙游》 32、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。
豈唯形骸有聾盲哉
夫知亦有之。
《逍遙游》 33、大知閑閑，小知間間。
大言炎炎，小言詹詹。
《齊物論》 34、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。
道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齊物論》 35、夫言非吹也，言者有言。
《齊物論》 36、道隱于小成，言隱于榮華。
《齊物論》 37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
《齊物論》 38、彼亦一是非，此亦一是非。
《齊物論》 39、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。
天地一指也，萬物一馬也。
《齊物論》 40、曰：“朝三而暮四。
”眾狙皆怒。
曰：“然則朝四而暮三。
”眾狙皆悅。
《齊物論》 41、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
天地與我并生，而萬物與我為一。
《齊物論》 42、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉
《齊物論》 43、方其夢也，不知其夢也。
夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
《齊物論》 44、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻適志與
不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與
胡蝶之夢為周與
周與胡蝶則必有分矣。
此之謂物化。
《齊物論》 45、吾生也有涯，而知也無涯。
以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
《養(yǎng)生主》 46、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《養(yǎng)生主》 47、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
《養(yǎng)生主》 48、安時而處順，哀樂不能入也。
《養(yǎng)生主》 49、汝不知夫螳螂乎
怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
《人間世》 50、古之至人，先存諸己而后存諸人。
所存于己者未定，何暇至于暴人之所行
《人間世》 51、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
《人間世》 52、絕跡易，無行地難。
為人使易以偽，為天使難以偽。
《人間世》 53、朝受命而夕飲冰。
《人間世》 54、其作始也簡，其將畢也必巨。
《人間世》 55、意有所至而愛有所亡。
可不慎邪
《人間世》 56、山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
《人間世》 57、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
《德充符》 58、人莫鑒于流水而鑒于止水。
《德充符》 59、鑒明則塵垢不止，止則不明也。
久與賢人處則無過。
《德充符》 60、德有所長而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
《德充符》 61、其耆欲深者，其天機淺。
《大宗師》 62、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
《大宗師》 63、小惑易方，大惑易性。
《駢拇》 64、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。
故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
《駢拇》 65、天下盡殉也。
彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。
其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉
《駢拇》 66、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎
”跖曰：“何適而無有道邪
夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
《胠篋》 67、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
《胠篋》 68、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
《胠篋》 69、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
《胠篋》 70、故純樸不殘，孰為犠尊
白玉不毀，孰為珪璋
道德不廢，安取仁義
性情不離，安用禮樂
五色不亂，孰為文采
五聲不亂，孰應(yīng)六律
《莊子·外篇·馬蹄》 71、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
《莊子·外篇·在宥》 72、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。
獨有之人，是謂至貴。
《莊子·外篇·在宥》 73、視乎冥冥，聽乎無聲。
冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》 74、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
《莊子·外篇·天地》 75、至言不出，俗言勝也。
《莊子·外篇·天地》 76、此龜者，寧其死為留骨而貴乎
寧其生而曳尾于途中乎
……吾將曳尾于途中。
《莊子·外篇·秋水》 77、莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。
”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂
”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂
”《莊子·外篇·秋水》 78、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
”《莊子·外篇·秋水》 79、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。
知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》 80、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
《莊子·雜篇·徐無鬼》 81、去小知而大知明，去善而自善矣。
《莊子·雜篇·外物》 82、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
《莊子·雜篇·天下》 83、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。
知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
《莊子·雜篇·天下》 感動的話題： 1.人要活得輕松些。
“大知閑閑，小知間間。
大言炎炎，小言詹詹。
” 2.養(yǎng)生之道，我們要不卑不亢，老實按自然規(guī)律做事，認真踏實，既不感情沖動，也不傷神費心，這是最好的養(yǎng)生之道。
文惠君曰：“善哉
吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。
” 3.返樸歸真，人應(yīng)當在精神上還一個單純的自己，一顆本真的心。
“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸，素樸而民性得矣。
” 4.書是精神食糧，讀書人要敢于質(zhì)疑、思考，學(xué)以致用，讀而有所得。
“世之所貴道者書也，書不過語。
語有貴也。
”“古之人與其不可傳也死矣，然后則君之所讀，古人之糟粕已夫君。
” 5.知魚之樂，因為自己感覺是快樂的，反過來想及魚也是快樂的。
“請循其本。
子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。
” 我的讀后感言： 接觸了《莊子》一書，對于我們了解、認識、領(lǐng)會中國先哲的思想情趣和思維方法是有幫助的，能使我們的心變得瀟灑脫俗、清明透亮，利于我們養(yǎng)成追求自由、堅守理想的信念。
孝其名物度數(shù) 以補毛儒之未備... 文言文翻譯
“讀《詩集傳》，有《名物鈔》八卷，正其音釋，考其名物度數(shù)，以補先儒之未備。
”出自《元史·許謙傳》。
意思是：他讀《詩集傳》便寫《名物鈔》八卷，為它正音解釋，進行考證，以補先儒書中不完備之處。
以下全篇譯文及原文供參考： 譯文： 許謙字益之，祖籍京兆。
他的九世祖許延壽是宋朝刑部尚書。
以后各代都任官。
后由平江遷至婺州路之金華，到謙時已是五代為金華人了。
謙幾歲時，父親早逝，剛能說話，伯母陶氏口授《孝經(jīng)》《論語》，他的記憶力很強。
稍大一點，對學(xué)習(xí)極為努力，自己規(guī)定內(nèi)容進行學(xué)習(xí)，取四部書，分晝夜閱讀，即使有病也不停止。
在金履祥的門下求學(xué)，履祥教育他說：“你們求學(xué)就像五味調(diào)合，加了醋醬后，味道立即不同。
你來見我已三天，像個女子，羞于言辭，難道我的教學(xué)沒能激發(fā)你嗎
”謙聽后非常敬畏他。
幾年后終于領(lǐng)會了老師授課中的奧妙。
他無書不讀，即使微小的問題也不放過，哪怕不完整的文章或只字片語，從不忽視。
遇到不通之處，從不妄作解釋；對先儒的話，自己不甘聽從的，決不隨便同意。
他讀完《四書章句集注》，寫《叢說》二十卷，其中說：“學(xué)習(xí)要以圣人作為標準，先學(xué)他們的思想，再學(xué)他們做的事。
圣賢的思想都在《四書》里，其要義全在朱子注釋中。
但他的辭簡而意義深廣，讀的人怎么可能不學(xué)其思想就理解其真義呢
”他讀《詩集傳》便寫《名物鈔》八卷，為它正音解釋，進行考證，以補先儒書中不完備之處，但仍保存其原意，通過旁征博引，以自己的見解作結(jié)論。
讀《書集傳》，著《叢說》六卷。
讀歷史著《治忽幾微》。
他采用編年體，著史書，上起太..氏，下止宋元..元年(1086)九月司馬光卒，說明歷代興亡的原因。
他還著有《自省篇》，白天做的事，夜晚一定寫下來，不能寫的一定不做。
對天文、地理、典章、食貨、刑法、字學(xué)、音韻、醫(yī)經(jīng)、術(shù)數(shù)等學(xué)說，無不通曉。
對有關(guān)釋家、老子學(xué)說，也要探其奧秘。
他曾說“：讀書人誰不說要排除異端，但能探其奧妙，辨別異同是非的人又有幾個呢
”又給《九經(jīng)》、《儀禮》、《春秋三傳》斷句，對竹簡順序顛倒或抄寫的錯誤，分別用鉛黃和朱紅劃上，以示區(qū)分。
以后吳師道買到呂祖謙點校的《儀禮》，與許謙校訂的比較，不同之處僅有十三條。
謙不喜歡顯露才華，除非有益經(jīng)義，張揚道德和事理的，都不輕易動筆。
延祐初(1314)，住東陽八華山，眾多學(xué)生向他求教，不久便開門講學(xué)，學(xué)生不遠千里而來。
他教學(xué)生是誠心誠意，細致耐心，傾其所知，并以此為樂，孜孜不倦。
在門下受教的學(xué)生千余人，他按各人的情況分別教授，使每人都有所得，但他從不用應(yīng)科舉的文章為教材。
謙孝順父母，尊敬兄長，為人處事不拘泥于古人，不流于世俗。
在家鄉(xiāng)四十年，各處人士都以不訪他為恥。
路過其鄉(xiāng)的士紳都要去他家問安。
有人向他求教，聽過講解的人，深為佩服。
大德中遭重災(zāi)。
他說“：現(xiàn)在國家公私缺糧，餓死的人到處可見，我怎能只顧自己吃飽
”中州有名望的人廉訪使劉庭直、副使趙宏偉對謙都深為佩服，要向朝廷推薦。
到晚年身負教學(xué)重任，遠近的學(xué)生以他的身安否作為道的盛衰。
至元三年(1337)卒，享年六十八歲。
朝廷謚號文懿。
先是何基、王柏及金履祥卒，他們的學(xué)問還沒有發(fā)揚光大，至謙時他的思想更加突出，學(xué)生追本窮源，認為是朱熹的嫡傳。
江浙行中書省替他向朝廷奏請求建“四賢書院”，來奉祭祀，并排在學(xué)官之列。
履祥居仁山之下，學(xué)者因稱為仁山先生。
大德中卒。
元統(tǒng)初，里人吳師道為國子博士，移書學(xué)官，祠履祥于鄉(xiāng)學(xué)。
至正中，賜謚文安。
原文： 許謙，字益之，其先京兆人。
九世祖延壽，宋刑部尚書。
八世祖仲容，太子洗馬。
仲容之子曰洸、曰洞，洞由進士起家，以文章政事知名于時。
洸之子寔，事海陵胡瑗，能以師法終始者也。
由平江徙婺之金華，至謙五世，為金華人。
父觥，登淳祐七年進士第，仕未顯以歿。
謙生數(shù)歲而孤，甫能言，世母陶氏口授《孝經(jīng)》、《論語》，入耳輒不忘。
稍長，肆力于學(xué)，立程以自課，取四部書分晝夜讀之，雖疾恙不廢。
既乃受業(yè)金履祥之門，履祥語之曰：“士之為學(xué)，若五味之在和，醯醬既加，則酸咸頓異。
子來見我已三日，而猶夫人也，豈吾之學(xué)無以感發(fā)子耶
”謙聞之惕然。
居數(shù)年，盡得其所傳之奧。
于書無不讀，窮探圣微，雖殘文羨語，皆不敢忽。
有不可通，則不敢強；于先儒之說，有所未安，亦不茍同也。
讀《四書章句集注》，有《叢說》二十卷，謂學(xué)者曰：“學(xué)以圣人為準的，然必得圣人之心，而后可學(xué)圣人之事。
圣賢之心，具在《四書》，而《四書》之義，備于朱子，顧其辭約意廣，讀者安可以易心求之乎
”讀《詩集傳》，有《名物鈔》八卷，正其音釋，考其名物度數(shù)，以補先儒之未備，仍存其逸義，旁采遠援，而以己意終之。
讀《書集傳》，有《叢說》六卷。
其觀史，有《治忽幾微》，仿史家年經(jīng)國緯之法，起太皞氏，迄宋元祐元年秋九月尚書左仆射司馬光卒。
備其世數(shù)，總其年歲，原其興亡，著其善惡。
蓋以為光卒，則中國之治不可復(fù)興，誠理亂之幾也。
故附于續(xù)經(jīng)而書孔子卒之義，以致其意焉。
又有《自省編》，晝之所為，夜必書之，其不可書者，則不為也。
其他若天文、地理、典章、制度、食貨、刑法、字學(xué)、音韻、醫(yī)經(jīng)、術(shù)數(shù)之說，亦靡不該貫，旁而釋、老之言，亦洞究其蘊。
嘗謂：“學(xué)者孰不曰辟異端，茍不深探其隱，而識其所以然，能辨其同異，別其是非也幾希。
”又嘗句讀《九經(jīng)》、《儀禮》及《春秋三傳》，于其宏綱要領(lǐng)，錯簡衍文，悉別以鉛黃朱墨，意有所明，則表而見之。
其后吳師道購得呂祖謙點?！秲x禮》，視謙所定，不同者十有三條而已。
謙不喜矜露，所為詩文，非扶翼經(jīng)義，張維世教，則未嘗輕筆之書也。
延祐初，謙居?xùn)|陽八華山，學(xué)者翕然從之。
尋開門講學(xué)，遠而幽、冀、齊、魯，近而荊、揚、吳、越，皆不憚百舍來受業(yè)焉。
其教人也，至誠諄悉，內(nèi)外殫盡，嘗曰：“己有知，使人亦知之，豈不快哉
”或有所問難，而詞不能自達，則為之言其所欲言，而解其所惑。
討論講貫，終日不倦，攝其粗疏，入于密微。
聞?wù)叻絻A耳聽受，而其出愈真切。
惰者作之，銳者抑之，拘者開之，放者約之。
及門之士，著錄者千余人，隨其材分，咸有所得。
然獨不以科舉之文授人，曰：“此義、利之所由分也。
”謙篤于孝友，有絕人之行。
其處世不膠于古，不流于俗。
不出里閭者四十年，四方之士，以不及門為恥，縉紳先生之過其鄉(xiāng)邦者，必即其家存問焉。
或訪以典禮政事，謙觀其會通，而為之折衷，聞?wù)邿o不厭服。
大德中，熒惑入南斗句已而行，謙以為災(zāi)在吳、楚，竊深憂之。
是歲大昆，謙貌加瘠，或問曰：“豈食不足邪
”謙曰：“今公私匱竭，道殣相望，吾能獨飽邪
”其處心蓋如此。
廉訪使劉庭直、副使趙宏偉，皆中州雅望，于謙深加推服，論薦于朝；中外名臣列其行義者，前后章數(shù)十上；而郡復(fù)以遺逸應(yīng)詔；鄉(xiāng)闈大比，請司其文衡。
皆莫能致。
至其晚節(jié)，獨以身任正學(xué)之重，遠近學(xué)者，以其身之安否，為斯道之隆替焉。
至元三年卒，年六十八。
嘗以白云山人自號，世稱為白云先生。
朝廷賜謚文懿。
先是，何基、王柏及金履祥歿，其學(xué)猶未大顯，至謙而其道益著，故學(xué)者推原統(tǒng)緒，以為朱熹之世適。
江浙行中書省為請于朝，建四賢書院，以奉祠事，而列于學(xué)官。
劉統(tǒng)勛真的殺了兩個兒子
為什么殺
劉統(tǒng)勛有兩個兒子 長子:劉墉;次子劉堪. 劉墉官至體仁閣大學(xué)士,世稱濃墨宰相。
劉堪早卒。
關(guān)于殺兒子的事情,純屬野史,不可信
