詩句中有地名的詩句
一、詩句中有地名的詩句有：1.公歸上前勉書策，先取關(guān)中次河北。
－－《送范舍人還朝》宋. 陸游 2.洛陽女兒面似花，河南大尹頭如雪。
－－《勸我酒》唐. 白居易 3.君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
－－《兵車行》唐. 杜甫 4.山西豪杰歸囊牘，渭北風光入酒杯。
－－《送趙學士陜西提刑》宋. 王安石 5.關(guān)下險固憑三輔，隴右勾連接四川。
－－《漫興》元. 王冕 6.湖南送君去，湖北送君歸。
－－《湖南曲》唐. 崔國輔 7.很傍索傳馬，傯動出安徽。
－－《詠傅巖監(jiān)祠》唐. 梁載言 8.君在浙江東，榮駕方伯輿。
－－《和除夜作》唐. 白居易 9.結(jié)根在貴州，蠲疾傳古方。
－－《唐開州文編遠寄新賦》唐. 權(quán)德輿 10.自言家住云南北，知是遺塵幾世孫
－－《送紫霄女道士四明謝君》宋. 陸游二、詩題中有地名的詩有：1.登幽州臺歌 邱為 前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而淚下。
2.送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津? 與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
3.臨洞庭上張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
4.黃鶴樓 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
5.登金陵鳳凰臺 李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
6.自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞 劉長卿 汀洲無浪復(fù)無煙，楚客相思益渺然。
漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。
孤城背嶺寒吹角，獨樹臨江夜泊船。
賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。
7.晚次鄂州 盧倫 云開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。
估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。
三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。
舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。
8.登鸛雀樓 王之渙 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。
唐朝晚期的詩人有誰啊，急死了
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令狐绹：795-872。
大和進士。
宣宗大中四年拜相，輔政十年。
后歷任河中、宣武軍、淮南等鎮(zhèn)節(jié)度使。
卒于鳳翔節(jié)度使任上。
牛蔚：名臣牛僧孺之子。
大和進士。
咸通末為山南西道節(jié)度使。
因事告罪宦官，被免職。
牛徽：牛蔚子。
咸通進士。
官中書舍人、太子賓客。
天復(fù)時，朝綱不振，賊臣用事，乞請免官，以刑部尚書致仕。
蕭仿：大和進士。
曾諫陰懿宗佞佛。
官至兵部尚書、同平章事。
鄭朗：長慶進士。
歷任義武、宣武軍節(jié)度使，工部、禮部尚書。
拜相不久，即以疾辭位。
魏暮：魏征后裔。
大和七年進士，為右拾遺、起居舍人、諫議大夫。
宣宗初拜相。
大中十年出為西川節(jié)度使。
政治上屬牛僧孺派。
崔胤：乾寧二年進士。
曾四次為相。
在朱溫的庇護下，排斥異己，獨斷專行，誅殺宦官。
后以事告罪朱溫，被殺。
秦淮八大名妓是哪幾位
（一）漫說秦淮煙水----陳圓圓 李陵心事久風塵，三十年來詎臥薪
復(fù)楚未能先覆楚，帝秦未能又亡秦。
丹心早為紅顏改，青史難留白發(fā)人。
永夜角聲應(yīng)不寐，那堪思子又思親。
這首詩是吳三桂叛清舉事時，手下一名將領(lǐng)拒絕與他合作而作的一首詩，詩中“丹心早為紅顏改”，即指的是陳圓圓。
陳圓圓在秦淮八艷中，淪為與貂嬋、西施一樣在歷史關(guān)鍵時刻在重大事件中扮演了一個“禍水”的角色，她不僅讓吳三桂沖天一怒引清兵入關(guān)，把若大的大漢江山送給了滿人并且也使吳山桂死后背上一個大漢奸的罪名，她也讓號稱有百萬大軍的李自成遭到了徹底的失敗。
一個歌妓，在歷史風云巨變的時候，給歷史英雄們開了個天大的玩笑。
陳圓圓的故事沉淀在秦淮河水里有如歷史的渣滓一樣，在歷史逐漸遠去時她身上開始閃現(xiàn)出一些光亮來。
清人陸次云在里描寫她時稱，“聲甲天下之聲，色甲天下之色”。
也正是由于這一點，她給漢人仍至中國帶來了一場災(zāi)難，而且這場災(zāi)難一直延伸了幾百年。
清朝的閉關(guān)自守、八國聯(lián)軍的進入，火燒圓明園、南京條約的簽訂等等，都是這場災(zāi)難的延續(xù)。
明未時期，盡管國內(nèi)矛盾重重，危機四伏，但社會生產(chǎn)力方面尤其在南方金陵揚州杭州一帶，資本主義發(fā)展的萌芽已初現(xiàn)端倪，滿人的統(tǒng)治，不僅扼殺了明未時期資本主義的萌芽，它也使得資本主義的發(fā)展在中國失去了機會。
滿人對漢人的統(tǒng)治，是一個落后民族對一個先進民族的統(tǒng)治，這種畸形統(tǒng)治的必然結(jié)果，就是先對一個民族進行奴役化“訓(xùn)練”。
在清朝統(tǒng)治時期，中國人的奴役性是任何一個朝代都無可比擬的。
滿人一入關(guān)，每到中原一處，實行的是恐怖的強壓策略，“留辮還是留頭”，讓漢人在人格上先低下一格。
所以，在有著民族文化精神深厚基礎(chǔ)的江南一帶，在清初反清復(fù)明斗爭一直持續(xù)不斷，其中最突出的最殘酷的斗爭要數(shù)江寧人民，全城軍民不管男女老幼都參加到反清斗爭中，直至彈盡糧絕。
當清兵破城進去后，殘酷地瘋狂地進行了幾天幾夜的屠城，十幾萬的江寧人民，只有十幾個人死里逃生。
它在明未抗清斗爭史中，寫下了最壯烈的一頁。
魯迅曾在一文中指出，“滿人入關(guān)，中國漸被壓服了，連有俠氣的人也不敢有盜心”。
正是由于滿人的奴役和欺壓，在其后清政府在對外方面的軟弱無力也就是必然的結(jié)果。
值得注意的的是，魯迅在這中用了“中國”一詞，具有諷刺意味的是，自民國革命成功后，一個曾經(jīng)統(tǒng)治過大漢民族的滿人，幾乎從漢人的世界里消聲匿跡了。
所以，后人在罵吳三桂時，陳圓圓也就難逃譴責。
翻開明末歷史，一般人對崇禎皇帝都會寄予很大的同情，這當中雖然有些“漢人”情結(jié)在里面作宗，但崇禎皇帝為挽救明朝覆滅的命運推行過不少措施，他“宵衣旰食”，日里萬機，就連當時的李自成都認為他“君非昏暗”，甚至康熙皇帝也稱贊他是個“剛毅有為”的君主。
吳三桂為了陳圓圓引狼入室，斷送了大明江山，讓漢人前進的歷史步伐往后倒退了若干年。
而在這當中，陳圓圓對吳山桂叛清起到了一個很關(guān)鍵的角色。
歷史的偶然性有時好象是必然性的。
如果當時田弘遇沒有因李自成的起兵想到為崇禎皇帝消消憂慮特地到江南來選美，陳圓圓也許就不會進入歷史變遷的角色中去；或者如果田弘遇把陳圓圓獻給崇禎皇帝，崇禎皇帝也象一般的皇帝在聲色犬馬中尋求慰藉把陳圓圓留在身邊，陳圓圓也許只作為一般的妃子也同樣進入不了歷史的角色。
而陳圓圓構(gòu)成歷史的偶然卻遠非這些。
有時歷史就是這么荒唐和滑稽，看上去不該發(fā)生的事情確確都發(fā)生了，而且還就這么演義下去， 陳圓圓原本是江蘇昆山妓女，后被人賣到秦淮青樓里做妓女。
她很早就出名，能歌會曲，是秦淮紅極一時的大名妓。
她來到秦淮之前，當時的四公子之一冒辟疆正與董小宛產(chǎn)生戀情，她來到之后，冒辟疆立即拜倒在了她的石榴裙下。
陳圓圓也非常敬慕冒辟疆的才華，心甘情愿要把自己的一生托付給冒公子，就在他們準備結(jié)婚時，冒辟疆卻為了父親的調(diào)令不得不上京師去陳書。
然而就是在這個時候，身為國舅的田弘遇來江南選美，并且就選中了秦淮歌妓中的陳圓圓、卞玉京等人，陳圓圓就這樣被田弘遇帶到了京城。
田弘遇把陳圓圓敬獻崇禎皇帝時，崇禎皇帝為國事憂心忡忡，根本無暇顧及美色，田弘遇也就很自然地把陳圓圓留在了身邊。
田弘遇有了陳圓圓，每夜笙歌達旦，縱情肆樂，一時陳圓圓美名傳遍了京城。
后來吳三桂到田弘遇家作客，遇見陳圓圓，兩人一見傾情。
正好這天京城兵事緊急，吳三桂借機跟田弘遇把陳圓圓要來了，后來吳三桂去鎮(zhèn)守山海關(guān)，本來他想把陳圓圓一同帶去，卻被他父親勸住不讓帶走，陳圓圓就這樣留在京城吳三桂父親吳襄家里。
如果陳圓圓被吳山桂帶到三海關(guān)去，也同樣不會有吳山桂“沖冠一怒為紅顏”后來的事，李自成也就不會因著陳圓圓連同整個農(nóng)民起義軍被吳山桂剿滅干凈，大明江山落在誰有手里還是個未知數(shù)。
當李自成的部隊攻入京城后，就派人四下搜捕陳圓圓，來供他淫樂。
這是李自成的一大失策，表明他對當時的吳山桂估計不足，從而促成了吳三桂降清。
曾經(jīng)給予李自成很高的評價，在我看來，李自成只是抓住了明未積弱已久的形勢，給他自己找到了一時逞英雄的機會。
在浩瀚的歷史長河里，李自成只是個小丑，他在京城皇宮的龍榻寶座上只坐一個多月，就被吳三桂帶領(lǐng)的清兵趕出了京城。
大清朝取得江山后，吳三桂被康熙派到云南鎮(zhèn)守一方，陳圓圓也跟隨吳三桂去了云南。
后來失寵，陳圓圓去五華山削發(fā)為尼。
吳三桂效忠大清朝三十年后，起兵反清，被康熙帝鎮(zhèn)壓下去，他的一家妻妾子女，被凌遲處決。
陳圓圓得知吳三桂死后，自沉于五華山華國寺的蓮花池，為吳三桂殉情。
一代名優(yōu)陳圓圓就這樣結(jié)束了她的一生。
（二）漫說秦淮煙水---李香君 孔尚任的是清代成就最高的一部戲劇，孔尚任寫作前后花了十多年時間。
孔尚任是孔子的第六十四代孫子，他的一出，轟動京城，人人爭相抄閱，一時洛陽紙貴。
《桃花扇》寫的是李香君和侯方域的悲劇愛情故事。
孔尚任在這部《桃花扇》里，用了許多春秋筆法，“借離合之情，寫興亡之感”。
孔尚任也因此被康熙罷了官。
李香君是明末秦淮大名妓，她在南明覆滅中是最具浪漫主義色彩的一個悲劇人物。
從李香君身上，可以看到南明悲劇的一個縮影。
李香君自幼跟人習得藝家諸藝，音律詩詞、絲竹琵琶無一不精通，她尤擅南曲，歌聲甜潤，深得四方游士追慕。
侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便來到金陵求職。
侯方域風流倜儻，才華橫溢，是“復(fù)社”名流。
他在秦淮河畔結(jié)識了冒辟疆、陳貞慧、方以智，人稱四公子。
整日聚在秦淮樓館，說詩論詞，狎妓玩樂。
吳敬梓曾經(jīng)記述自己在秦淮歌樓里放蕩的生活情形，“邇來憤激恣豪侈，千金一擲買醉回。
老伶小蠻共臥起，放達不羈如癡憨。
”從中也可以想象，四公子當時在秦淮歌樓里顛癡狂笑之姿了。
李香君遇到侯方域，一見傾情，侯方域也傾慕李香君的才貌，但侯方域家境貧困，身無多文，李香君卻勸慰道：“脫裙衫，窮不妨；布荊人，名自香。
”從中可以看出李香君的人格氣節(jié)。
孔尚任的《桃花扇》，把那么多的南明學士文人放在了一個歌妓下面，卻照出了他們靈魂的卑瑣。
堂堂大明，無論是錢謙益，還是吳梅村，士子已沉，氣節(jié)怎不終
大明江山風雨飄搖時，侯方域投身到反清斗爭中。
鳳陽督撫馬士英因一向與復(fù)社黨有仇，便加罪侯方域，擬罪逮捕他。
楊龍友及時報信，李香君揮淚送侯方域離開金陵時，侯方域給李香君留下了一把扇子，作為訂盟之物，并且上面還題了一首詩： 夾道朱樓一徑斜 王孫初御富平車 春溪盡是莘夷樹 不及東風桃李花 孔尚任的《桃花扇》正是依此而展開的，但孔尚任是借用這把桃花扇是喻前朝的。
孔尚任寫作《桃花扇》時，幾下?lián)P州，在揚州梅花嶺南明抗清名將史可法墓前徘徊，尋找《桃花扇》的靈魂。
桃花扇底送前朝，看似浪漫，但在孔尚任的筆下，這把桃花扇底卻扇來了前朝多少蕭瑟啊。
“蕭條異代微臣淚，無故秋風灑玉河”，道出了一個漢人對前朝眷念的楚心。
侯方域離開金陵后，李香君閉門不出，一心等候侯方域歸來。
此時，楊龍友由馬士英薦舉，做了南明王朝禮部主事。
但楊龍友卻被馬士英所逼，為馬家親戚田仰來向李香君提親。
李香君堅拒力排，但馬士英仗勢欺人，威逼李香君屈從，李香君一頭撞在石柱上，鮮血滴在侯公子的香扇上，給愛情抒寫了一曲純潔之歌。
楊龍友大為感動，靈感勃發(fā)，抓起筆將血點染成一朵傲骨桃花。
濺血點作桃花扇，比作枝頭分外鮮。
但侯方域最后卻背叛了他的初衷，做了一名清廷官員，李香君深為失望，江山已換，家國何在
李香君當著侯方域的面，撕毀了那把桃花扇，出家做了尼姑。
但孔尚任在戲劇里對侯方域做了些保守，使這部戲劇悲劇氣氛不夠濃烈，也使李香君在個性或者人格上沒有達到更高一層的藝術(shù)境界。
如今，秦淮河畔“媚香樓”還在，座落在金陵棲霞山上，那座“桃花扇亭”每年都會在桃花一片燦爛里陪春風笑一程，只是，“問秦淮舊日窗寮，當年粉黛，何處吹蕭
白鳥飄飄，淥水滔滔。
嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
” （三）漫說秦淮煙水----顧媚 “水是眼波橫”，自稱橫波夫人的顧媚，生前享盡了榮華富貴，死后又受到隆重禮葬。
她作為尚書夫人曾得到大清帝國的“一品封典”。
死后，京城王公貴族文人學士無不前去憑吊，許多地方尤其江南一帶的文人學士，都設(shè)堂吊祭。
但在她身上最富于浪漫傳奇的一段經(jīng)歷，還是與的作者余懷結(jié)下的一段愛情故事。
明清交替時期，是秦淮歌妓名聲最盛的時期。
秦淮歌妓與其它地方的歌妓有些不同。
秦淮歌妓才色俱佳，是江南士大夫文化的產(chǎn)物。
顧眉在死后多年，清朝大學士大詩人袁枚仍然對她稱贊不已。
而袁枚所住的南京隨園，據(jù)考證，紅樓夢里的大觀園就是依照隨園而寫的。
無奈，它被太平天國連同袁枚的三十多萬藏書一把火燒掉了。
“可憐袁伯業(yè)，對書空嘆嗟。
” 秦淮歌女與文化的結(jié)緣，在許多書中可以找到。
這其中最有影響的當推孔尚任的《桃花扇》，它還被列為中國十大名劇之一。
另一本影響較大的書是余懷的，再后來，乾隆時代，珠泉居士仿余懷的作，后又作再述秦淮歌妓的故事。
嘉慶時代，捧花生作，這本書當時流傳很廣，對秦淮歌妓的描寫比較充分，其后又作，使得秦淮歌妓對當時的文化風尚都產(chǎn)生了很大的影響。
同治時代，許豫著和，再次對秦淮歌妓做了一番描述。
另外，對民間文化影響較大的戲曲方面，除了孔尚任的描寫李香君與侯方域的悲劇愛情《桃花扇》外，還有描寫吳梅村與卞玉京的愛情故事《玉京道人》，描寫陳圓圓與吳三桂的故事《圓圓傳》，描寫柳如是一生以及和錢謙益的愛情故事《柳如是》等等。
秦淮歌妓，由于多與文人學士結(jié)合，對清朝時代的文化以及各地歌妓的生活都產(chǎn)生很大的影響。
但六朝金粉之地的秦淮河水，它所涵蓋的文化不單是文人墨客們找到了一塊尋芳覓艷之地。
秦淮河水與青樓歌女所勾兌出來的文化，有相當深厚的底蘊，都朝的演變，也象是不斷地對這種獨特的文化在提煉，從而豐富出更精湛的文化思想來。
翻開中國歷代文化長卷，不知有多少文人在這里留下的千古絕唱。
單在詞壇上，“三足鼎立”的懷古大作在金粉之地就落下了二足。
六朝的興嘆，何止是一江春水。
王安石，《桂枝香》。
登臨送目。
正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。
征帆去棹殘陽裹，背西風、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐。
嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。
千古憑高對此，漫嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。
至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
周邦彥，《西河》。
佳麗地，南朝盛事誰記
山圍故國繞清江，髻鬟對起。
怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。
斷崖樹，猶倒倚。
莫愁艇子誰系。
空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。
夜深月過女墻來，傷心東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市。
想依稀、王謝鄰里。
燕子不知何世。
入尋常、巷陌人家，相對如說興亡。
斜陽裹。
顧媚通文善詩，會畫，尤善畫蘭花，畫名與當時的馬湘蘭齊名。
余懷稱她“莊妍靚雅，風度超群”，她當時所住的“媚樓”，每天都會有從四面八方來的文人學士前來尋歡，因此她的“媚樓”還被余懷戲稱為“迷樓”。
“席無媚娘不樂”，是時人對她的形容。
曾經(jīng)有一次，有兩個人為顧眉爭風吃醋打起來，其中一人依仗他家有人在地方做了高官，竟告了官，要求懲治另一個人。
余懷為此“怒發(fā)沖冠”，作了一篇檄文，聲討那個告官的人，此文一下子傳遍了金陵，一時金陵百姓無不爭相朗讀，那家告官的只好撤了訴訟，余懷也因此更加得到顧媚的垂愛，他們兩人的愛情，也就是從這個時候開始的。
但事隔不久，南明小朝廷的龔定山也愛上了顧媚。
龔定山是明清兩代大詩人，此人性情豪邁，浪行縱文，很有晉魏文人風范。
自從他愛上顧媚后，不惜傾家蕩產(chǎn)，要博得美人一愛。
余懷終因敵不過龔定山的財力和情感，最后不得不主動退出他與顧媚的感情世界，但他最終卻悔恨自己“書生薄幸，空寫斷腸句”。
南明小朝廷失敗后，龔定山被清政府籠絡(luò)走，官至禮部尚書，顧媚成了尚書夫人。
顧媚去了京城后，因才貌卓越，名聲更響，常有人來向她求字索畫，顧媚從不拒絕。
偶爾有人向龔定山求字求畫時，龔定山也大都讓顧媚代筆，顧媚也因此深得龔定山的寵愛。
“六朝花鳥，五湖煙月，幾人消受”，余懷念及自己與顧媚舊情時，也只能感嘆一番了。
（四）漫說秦淮煙水----董小宛 珍珠無價玉無瑕， 小字貪看問妾家。
尋到白堤呼出見， 月明勝雪映梅花。
這是明清大詩人吳梅村稱贊董小宛的一首詩。
吳梅村共為董小宛作過十首詩。
兩代大詩人，為一個青樓女子作過如此多的詩，實屬少見。
董小宛是金陵人氏，才色為秦淮歌妓之冠。
“天姿巧彗，容貌娟妍”。
她尤其愛李白，并自比李白。
她所作詩畫甚多，無錫市博物館里至今還藏有她十五歲時作的一幅《彩蝶圖》。
她與冒辟疆的愛情，因冒辟疆的一篇長達萬言緬懷她的文章《影梅庵憶語》，而使他們成為秦淮青樓里最讓人稱道的才子與佳人結(jié)合的艷情故事。
冒辟疆與當時的錢謙益、吳梅村相比，才華并不亞于他們。
他曾和陳圓圓有過一段愛情，在陳圓圓被選為妃子送京以后，董小宛這才有機會把自己的情感傾注在冒辟疆身上。
“拼得一命酬知已，追伍波臣作鬼雄”，這樣灼熱的追求愛情，在秦淮青樓歌女中是獨一無二的。
秦淮青樓女子普遍的與學士才子結(jié)下姻緣，在當時是一種風尚。
這種風尚在當時不僅對秦淮文化仍至對整個社會的文化都產(chǎn)生很大的影響。
明未時期，是宋明理學崩潰時期，程朱理學的“存天理，滅人性”受到了猛烈的沖突。
《金瓶梅》和《三刻二言》等宣揚人情個性的書流行也正說明了這一點。
而金陵這個帝王金粉之地，一直都是文化最發(fā)達最有影響的一個城市。
在整個清朝時期，產(chǎn)生的兩部甚稱藝術(shù)頂峰之作的書，全都產(chǎn)生在南京。
一部是曹雪芹的《紅樓夢》，一部是吳敬梓的《儒林外史》。
而吳敬梓的《儒林外史》還是中國文人獨立創(chuàng)造的第一部長篇小說。
所以，在這樣一個文化之都，學士才子與青樓女子的結(jié)合，必然要在中國文化上有所反應(yīng)。
在清初時期，寫才子與佳人結(jié)合的書，佳人還都是大家出身的小姐，《平山冷燕》、《好逑傳》、《金云翹傳》等都是這一類書。
但自從孔尚任的一出《桃花扇》產(chǎn)生轟動以后，才子與佳人的書，佳人開始有青樓女子出現(xiàn)了，發(fā)展到清朝中期一直至清未，才子與佳人的書，佳人幾乎都成了青樓女子。
其中，影響較大流傳較廣的書，有《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢》、《海上花列傳》、《九尾魚》等。
這無疑說明了，才色俱佳的青樓女子已成為文人甚至民間人士向往追求的對象。
在這種對青樓女子追逐的文化現(xiàn)象里，在閉塞落后的地方，對青樓女子的寄情，必然會在一些寒酸文人心中產(chǎn)生夢幻一般的情愫。
才色俱佳的青樓女子，畢竟不是寒酸文人能夠去狎的。
在這方面最具代表性也是最出色的作品，當數(shù)蒲松齡的《聊齋志異》。
蒲松齡的《聊齋》中有許多艷情故事，其中有相當一部分是寄托這類讀書人的夢想。
蒲松齡出生于山東淄川縣一個鄉(xiāng)下，他幾乎一生都生活在貧困中。
他一生當中，唯一一次出的遠門，是在他三十一歲時，他的同鄉(xiāng)做了江蘇寶應(yīng)縣的一個知縣，把他帶過去做了一年的幕僚。
也正是由于這一年的游覽經(jīng)歷，對蒲松齡的創(chuàng)作起了至關(guān)重要的作用。
他去了高郵、揚州和南京，目睹過那里的繁華和燈紅酒綠下的青樓生活，但對他這樣一個不名一文的讀書人，那些青樓里的女子，與他是無緣的。
正是由于如是，在蒲松齡創(chuàng)作《聊齋》故事時，可以想象，在青黃搖搖欲滅的幽暗燈光下，作為一個文化人，蒲松齡是多么渴望身邊有位佳人能夠給他打點精神，讓他歡騰一場啊。
這不，在蒲松齡的《聊齋》故事里，這樣的情況出現(xiàn)了。
常常在夜晚，一個窮困潦倒的讀書人正在打瞌睡的時候，這時從外面飄進來一位美艷絕倫的女子，相互一番感情訴說，然后云雨一番，天亮了，那個女子就走掉，不花一分錢，不受任何約束，多妙
把個窮困讀書人的夢想寫到了絕處。
蒲松齡的《聊齋》中的艷情故事，是青樓文化的另一番暢想。
董小宛與冒辟疆的才子與佳人結(jié)合的故事，與蒲松齡的《聊齋》中的一些故事，有些大同小異。
冒辟疆是個出類拔萃的風流才子，但他卻很貧困。
他愛上董小宛后，還是由錢謙益為董小宛出了三千金的贖身費，才得以讓他們成了百年之好。
南明朝覆亡后，冒辟疆沒有象錢謙益、吳梅村、龔定山等人投降清朝，而是離開南京，向外出逃。
冒、董二人逃到鹽城后，冒辟疆不幸得了重病。
董小宛伺候左右，精心照顧，使得冒辟疆大難不死，但董小宛卻由于積勞過度，染上了重病，在逃到江蘇如皋后，不多日，一代名妓，就這樣斷送于亂世之中，時年僅27歲。
（五）漫說秦淮煙水----寇白門 叢殘紅粉念君恩 女俠誰知寇白門 黃土蓋棺心未定 香丸一縷是芳魂 這是錢謙益悼念秦淮歌女寇白門的一首詩。
寇白門又名寇湄，金陵人，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家歷代名妓中佼佼者，余懷稱她“風姿綽約，容貌冶艷”。
“今日秦淮總相值”，是錢謙益對寇白門的才與貌的贊譽。
寇白門的一生，充滿了許多傳奇色彩。
透過充滿迷離色彩的秦淮煙水看金陵，明清兩代大詩人錢謙益和吳梅村都生活在南京，絕非偶然。
他們當中一個和柳如是結(jié)下的姻緣，另一個為卞玉京黯然傷神，哀矜至死。
錢謙益的詩有近代不可逾越的藝術(shù)高度，是一代大家。
吳梅村的詩自創(chuàng)了“梅體”風格，他的詞在婉約、豪放上都有很高的藝術(shù)建樹，尤其他的婉約詞，兼吸了周邦彥、柳永兩人詞的長處，他的詞有周詞之雅而無周詞之隱晦，有柳詞之暢而無柳詞之俗麗。
吳梅村的詩據(jù)說連乾隆皇帝讀了都要連點三下頭，“梅村一卷足風流，往復(fù)披尋未肯休，秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵秋。
”，足見吳梅村的詩對當時的影響了。
由文人和歌女共同鏤刻成的秦淮文化，使秦淮煙水罩上了一層旖旎色彩，濃艷得有如錦緞上落滿了桃紅化不開。
一部《紅樓夢》，曹雪芹又把秦淮煙水推上了古典韻味，使秦淮煙水成為中國文化一個經(jīng)典的縮影。
與曹雪芹相同的是，一代大師陳寅恪也同樣在秦淮煙水里迷失了十年，《柳如是別傳》，也幾乎成了陳寅恪的一部絕唱。
陳寅恪本是江西修水人，他的父親陳三立，是清未四公子之一，是晚清最后一位大詩人，一九零零年，陳三立攜家眷移居南京住在西華門頭條巷，此時陳寅恪十一歲，陳寅恪十三歲時東渡日本求學，而陳三立一家在南京一住就是三十年，陳寅恪在南京雖然短暫，中間或有再來去，然而秦淮河水的那份流韻，卻早已在陳寅恪心中落下了定弦，而且由于遠離秦河煙水，那份癡迷越發(fā)在陳寅恪的心中飄蕩不去。
陳寅恪對秦淮文化的執(zhí)著，在陳寅恪的書中有些記述，“君為李煜”，這是陳寅恪信奉的一套文化哲學。
從李煜，到錢謙益，再到柳如是，也就不難理解，陳寅恪為什么花了十年時間窮極自己的智慧和情感來寫《柳如是別傳》。
還是回到寇白門身上，寇白門十八歲時，從青樓里走出來，嫁給了南明小朝廷顯赫功臣朱國弼，當時的迎親場面，是明代以來南京最大的一次隆重婚禮。
按當時規(guī)矩，妓女從良婚嫁，都必須在夜間悄悄舉行，朱國弼卻不顧禮規(guī)，用重彩八抬大轎將寇白門濃妝重彩抬上大轎，五千名手執(zhí)雙“喜”燈籠的士兵，從南京武定橋一直肅立至內(nèi)橋朱府家門前。
一路吹吹打打，嗩吶震天，禮炮驚空，一個青樓歌女的婚禮竟超過了豪門女子。
確實讓寇白門感動了一陣。
所以后來，當南明小朝廷失敗后，朱國弼被囚到北京，朱國弼為了活命，打算把家里所有的歌姬婢女全賣掉來贖他的性命時，寇白門盡管痛心朱國弼的薄情寡義，在和朱國弼決斷后，仍然為朱國弼籌措了兩萬兩黃金，為朱國弼贖了身。
自此，寇白門又回到了秦淮歌樓里，日日醉生夢死與文人墨客往來酒酣詩熱，后不幸臥病。
當時有個文人叫韓生，他和寇白門曾產(chǎn)生過一段感情，但在寇白門生病期間，有天夜里，寇白門懇求他在她身旁睡一夜時，韓生卻不念舊情，推開寇白門的手，棄她而去，并在隔壁房間里與她的一個婢女調(diào)笑，寇白門聽后，不勝悲憤，至此病愈急，不幾日，一代俠義艷情的青樓女子就這樣凄楚地撒手人間歸仙了。
（六）漫說秦淮煙水----馬湘蘭 杏花屋角響春鳩， 沈水香殘懶下樓。
剪得石榴新樣子， 不教人見玉雙鉤。
這首詩是當時一陸姓的詩人譏笑馬湘蘭新做了一件裙子，把兩只腳遮住不讓人看見。
馬湘蘭在秦淮八艷中，不僅以她的詩文戲曲繪畫見長而為人稱贊，她還以一雙大腳在秦淮歌妓中聞名四方。
明未清朝初期，由于明朝士大夫的沉淪，把生活完全寄托在秦淮歌妓生活上，客觀上就造成了十里秦河最繁榮的時期。
秦淮兩岸到處是樓亭歌臺，人物景象靡麗，余懷在《板橋雜記》里描述時說：“曠遠芊綿，水煙凝碧．．．紈茵浪子，蕭瑟詞人，往來游戲，馬如車龍．．．孌童狎客，雜伎名優(yōu)，獻媚爭妍，絡(luò)繹奔赴。
”這種繁榮一直持續(xù)到清未。
但在太平天國建都南京時，由于洪秀全禁娼，秦淮河畔一度冷寂蕭條下來，曾國藩進住南京后，看到金陵在太平軍的蹂躪下，滿目蕭條，他做的第一件事件，就是在秦淮河畔重新開妓館，這種措施幾乎是立桿見影，秦淮河畔很快重又走上了繁榮。
在秦淮河畔歌妓繁榮里還有另一番景象，和秦淮紅樓只一墻之隔的是江南貢院，它有二萬多間小舍，能容納二萬多個四方士子在此考試，三天三夜不出一步門。
盡管明朝自明成祖遷都北京后并在北京也興建了貢院，但朝中大部分狀元都是從這里走出來的。
那些士子們一考完試出來后，立即撲向大大小小的秦淮妓樓，不惜千金，放浪形骸，縱情聲色。
十里秦河，紙醉金迷，這并非是夸張的形容。
商賈官人學士在此揮金如土是常事。
許多外地人一經(jīng)踏入秦淮，醉花迷徑，不思歸里。
清朝一觀察從京城來金陵轉(zhuǎn)了一下，就被秦淮煙水迷住了不愿回京城，后來一太傅知道了，送他一付對聯(lián)：“大抵浮生若夢，姑從此處消魂。
”秦淮河畔有一條街叫做“沉香街”，這條街就是浙江一富商用錢燒出來了。
他來金陵前一直在長安做生意，跑妓館，自覺天下歌妓莫過于長安。
他后來到金陵，才發(fā)現(xiàn)天下還有這等絕色之妓都，就買來幾大車名貴的香，沉在水里，堆在一條街上，燒了四天四夜不熄，一時金陵香氣麾天，秦淮河水更是凝胭漂華，因此這條街就取名為沉香街。
這個富商沒幾年就在秦淮河畔變得一貧如洗。
胡適在對吳敬梓做研究時，他就認為吳敬梓從一個擁有萬貫家產(chǎn)書香世家最后淪為一個清貧人家，就是吳敬梓在秦淮河畔縱情聲色的結(jié)果。
吳敬梓原是鄰近南京的六合人，后來他祖上遷居至安徽全椒，但吳敬梓卻不愿生活在一個文化閉塞生活淡清的地方，他在十幾歲游金陵時，就迷戀上了秦淮歌妓，并在此大把大把地揮錢，短短十年時間，吳敬梓就變成了一名不文的人，然而他在這種狀況下，仍然舍不得離開秦淮煙水，最后竟賣掉在全椒的房屋，在秦淮河畔免強買下了三間房屋。
吳敬梓曾作了一首詞來記述當時的心情，詞中寫道：“偶然買宅秦淮岸，殊覺勝于鄉(xiāng)里。
饑欲死，也不管、干時似淅矛頭米。
身將隱矣，召阮籍、嵇康，披襟箕踞，把酒共沉醉。
”吳敬梓這種放達的心境，恐怕阮籍嵇康都不及。
他在三十歲除夕夜宿在秦淮妓館里沒有錢回全椒過年時，作詩自嘲說：“昔日游冶，淮水鐘山朝復(fù)夜。
金盡床頭，壯士逢人面帶羞。
”吳敬梓的心情可見一斑。
秦淮歌妓的艷麗，不僅滋養(yǎng)了秦淮文化的綺麗，反過來也影響了秦淮歌妓內(nèi)心的雅情素趣，這也是秦淮歌妓深得四方人士追慕不惜一擲千金的原因。
象一代人君李煜，在國破山河碎倉皇辭廟之時，教坊竟還給他奏離別歌，而他既沒有對文武百官作一揖，也沒有對全城百姓表示一下痛楚，卻是“垂淚對宮娥。
”客觀上也反應(yīng)了秦淮歌妓的身價和地位。
在秦淮歌妓文化的薰染下，金陵普通人家女子，也大都染上了這種艷情綺麗心高身雅之風。
曾有一湘軍統(tǒng)帥，看中了金陵一普通人家的女兒，并娶為妻。
盡管這位女子婚后享受榮華富貴的生活，然而她對此婚姻卻很不滿意，曾作詩云： 愿作詩人婢， 不做俗人妻。
四海無阿瞞， 何人贖文姬。
馬湘蘭雖身為歌女，卻從不接待俗人粗客。
她本人在書畫和戲劇方面，有很高的造詣，在現(xiàn)代《辭?！防?，收錄有馬湘蘭條目。
她曾和江南才子王登雅有過一段戀情，并且一直愛著他。
在王登雅七十大壽時，她特地集資買了一條大船，率領(lǐng)秦淮百妓乘船去蘇州王府為王登雅賀壽。
船行所到之處，
為什么說故宮陰氣最重
寶玉本是風月人物，最慣憐香惜玉，警幻仙子曾稱他為“乃天下古今第一yin人也”，而秦可卿的暗喻為“情可輕”，也是風月人物，她的判詞是有“情天情?；们樯睿榧认喾瓯刂鱵in”，判曲有“擅風情，秉月貌”，“宿孽總因情”等語
可見二人性情極為相近。
寶玉前身是天上赤霞宮的神瑛侍者，而秦可卿前身是警幻仙子的妹妹，原是個鐘情的首座，管的是風情月債，可見二人淵源極為深遠。
賈寶玉午困時被安排到秦可卿的臥房，進入到寶玉眼簾中的東西有“唐伯虎的海棠春睡圖”，“秦太虛的對聯(lián)”，“武則天的寶鏡”，“趙飛燕的立盤”，“安祿山擲過太真乳的木瓜”，“壽昌公主臥的榻”，“同昌公主制的聯(lián)珠帳”，“西子浣過的紗衾”，“紅娘抱過的鴛枕”等，而這些東西都與風月故事有關(guān)。
不僅顯示出秦可卿臥室的奢華，更顯示出秦可卿的風月品性。
因此寶玉一進入到秦可卿臥室便覺得“眼餳骨軟”，連說“好香
”，接著又說“這里好”。
秦可卿的臥室既是如此合寶玉心意，睡后春夢中出現(xiàn)秦可卿也是水到渠成之事。
每個少男的心中都住著一位女神，賈寶玉心中卻住著兩個，一個是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林妹妹，一個是“肌骨瑩潤，舉止嫻雅。
”的寶姐姐，而秦可卿兼有之:“鮮艷嫵媚有似寶釵，風流裊娜，則又如黛玉”。
正好把二人完美結(jié)合。
另外，寶玉是叔字輩，年紀并不大，可卿雖然結(jié)過婚，年紀也不老。
于是，在巧的時間，巧的地點，巧的心情，秦可卿成為賈寶玉的夢中情人，春夢對象。
《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉的愛情故事讓青年男女唏噓不已，不過寶玉并不只是癡情人，他也有自己的愛與欲，在小說中曹雪芹以“意yin”來點出這種高雅的情感，不過賈寶玉最初的春夢對象是秦可卿一事卻讓許多人困惑不已，作者為什么要安排這樣一個橋段
作為小叔子和侄媳婦，二人關(guān)系真的是如書中所寫那么簡單嗎
帶著這些疑問，我們先來看看秦可卿這個人。
秦可卿的判詞是有“情天情海幻情深，情既相逢必主yin”，判曲有“擅風情，秉月貌”。
可見可卿本人也是一個至情至性之人，只不過由于《紅樓夢》創(chuàng)作者的刪改，去掉了一些屬于她的重要篇章。
不過我們依舊可以從秦可卿那奢華、隱秘的閨房布置中看到她的情感世界的多元性。
你看：唐伯虎的海棠春睡圖”，“秦太虛的對聯(lián)”，“武則天的寶鏡”，“趙飛燕的立盤”，“安祿山擲過太真乳的木瓜”，“壽昌公主臥的榻”，“同昌公主制的聯(lián)珠帳”，“西子浣過的紗衾”。
這些東西大多是前朝女子梳妝打扮用的器物或者是帶些春意的書畫，換句話說當一個異性進入這樣一個濃香熏蒸、帷幕幽深、書畫刺激的小房間內(nèi)就寢，他能睡得著嗎
從心理學的角度來說，這樣的物品實際充滿了性暗示的意味，秦可卿當時應(yīng)該比寶玉略大數(shù)歲，如此布置實際是顯露了秦可卿作為貴族女性的挑逗、浮華的一面。
賈寶玉剛進入秦可卿的臥室，就大加贊賞，實際上是二人興味相投的緣故。
秦可卿與賈寶玉都是至情至性，某種意義上眷戀風月的人物，春夢起到的正好是一個連接作用，把賈寶玉的真實的內(nèi)心欲念釋放出來。
正處在情趣勃發(fā)的階段的寶玉，在如此私密的小空間內(nèi)自然容易產(chǎn)生其他有關(guān)性的聯(lián)想，這是人的心理發(fā)展必然經(jīng)歷的一個過程，就如同今日一些名人回憶自己早年的女神之類。
只不過寶玉不僅僅是心理上的想，而且有強烈的身體的支配沖動，所以在夢里領(lǐng)受了警幻仙姑的妹妹可卿（乳名兼美）的啟蒙，秦可卿在全書中實際扮演著一個關(guān)鍵的橋梁，她隱喻著人的真實動物性的一面，在作者看來這一面是有其自身價值的，但更高層次的情感則需要在體驗、明了肉體的歡愉之后才有可能得到充實。
總結(jié)起來，沒有經(jīng)歷過的人生是不圓滿的，未經(jīng)考察的生活是不值得過的，你無法想象一個沒有性欲的寶玉是如何癡情于黛玉的。
秦可卿與賈府多人的隱秘情事也頗具諷刺意味，從后文焦大口中的“扒灰”我們也能隱約看到賈府內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系。
通過賈寶玉夢中學會男女之事、夢醒后與襲人共赴巫山的連續(xù)敘事展現(xiàn)出的是作為個體的人的一種生命形態(tài)的蛻變，也就是說寶玉只有真的有了肉體上性的行為的積累，才會有后來對林黛玉心靈層面的更高追求，肉身與精神是兩面，密不可分的。
秦可卿與賈寶玉的聯(lián)系異常微妙，《紅樓夢》的描寫也妙在這種虛實相生的手法。
看起來不倫不類的夢中交歡實際上為后面賈府故事的展開、寶玉的情感世界的豐富都鋪墊了關(guān)鍵的一筆。
一千個讀者眼中就有一千個賈寶玉，寶玉并不是禁欲的圣徒，相反他也有自己最直白的欲望，這恐怕才是紅樓真正要傳達的人間情味。
紅樓夢里寶玉神游太虛幻境一回，是全書的大關(guān)節(jié)，也是我們研究八十回后情節(jié)最主要的憑據(jù)。
這一回里說到了一件事——寶玉夢遺。
寶玉在秦可卿房里睡了一覺，結(jié)果醒來褲子就濕了一大片，襲人比寶玉大兩歲，知道怎么回事，回去后寶玉就和襲人發(fā)生了云雨之情。
很多人會覺得奇怪，寶玉是叔叔，秦可卿是侄媳婦，寶玉在她的房間里睡覺已經(jīng)不合禮了，但寶玉還在她的床上有了精神上的第一次，并且與之云雨的是警幻仙子之妹，乳名兼美，又叫可卿。
我們知道，這個警幻仙子之妹正是秦可卿的化身，那么一個叔叔為什么會與侄媳婦有精神上的第一次，而不是別人呢
最主要的原因，可能與曹公對秦可卿這個角色的設(shè)定有關(guān)。
秦可卿的判詞是“情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕?。
”我之前曾有拙作分析過，秦可卿這個女子的一生，是“主淫”的，脂批也說她與身邊男子的情屬于“情之變種”。
秦可卿與賈珍是公媳，但卻發(fā)生了關(guān)系，這是“情之變種”，我推斷出的她與小叔子賈薔的關(guān)系，也是“情之變種”，而她夢中與叔叔輩的寶玉云雨，毫無疑問也是“情之變種”。
什么是“情之變種”呢
就是不正常的男女關(guān)系，秦可卿之所以位列十二釵末位，不是因為她死的早，故事少，而是因為她被曹公安上了一個“淫”字。
所以脂批又說：問誰幻入華胥境
千古風流造孽人。
其次，這是警幻夢中授意。
寶玉是個懵懂頑童，如果不是受榮寧二公之靈所托，警幻可能不會進入寶玉夢中，通過種種手段，想要警其癡頑，導(dǎo)其入于正途。
警幻仙子先是讓寶玉看了薄命司的冊子，但寶玉沒有悟；后來警幻又帶其聽紅樓夢曲子，但寶玉仍然未悟。
于是警幻仙子不得不另想辦法，于是就秘授寶玉云雨之事，并讓他跟自己的妹妹成婚。
受此導(dǎo)引，寶玉在夢中玉可卿柔情繾綣，軟語溫存，難解難分，因此有了一場春夢，但我們知道，寶玉剛?cè)雺魰r，就聽到了這樣的歌：春夢隨云散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
這其實就是在警醒寶玉，并提醒世人了，但寶玉太癡，一直都沒有了悟。
第三，可卿對寶玉夢境的引領(lǐng)作用。
細讀我們會發(fā)現(xiàn)，寶玉的一場春夢，從始至終都是可卿在起作用，引寶玉入夢的是她，夢中與寶玉云雨的是她，讓寶玉醒來的也是她。
她對于寶玉的情感來說，應(yīng)該是起到了引領(lǐng)作用的。
曹雪芹如此安排，一定有他的深意所在。
根據(jù)脂批我們知道，警幻之妹之所以乳名兼美，正如脂批說的：妙
蓋指薛林而言也。
寶玉與之云雨，是否也正暗示寶玉與寶釵、黛玉二人之后的姻緣糾葛呢
當然，我們其實不能把寶玉夢中的可卿與現(xiàn)實中的秦可卿等同于一人，就如同不能簡單地把賈寶玉和甄寶玉等同于一人一樣。
紅樓夢里但凡寫到夢境，都是虛虛實實，真真假假，就如太虛幻境兩邊的對聯(lián)一樣：假作真時真亦假，無為有處有還無。
當假的成了真的，即便是真的也成了假的。
當你一無所有其實你擁有一切。
當你擁有一切，其實是一無所有。
《紅樓夢》的主要內(nèi)容（800字左右）和里面10位人物的簡介（200字左右），謝謝
我總認為紅的偉大之于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎
塞翁失馬，焉之非福
對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。
當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。
所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎
她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。
這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。
寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎
難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。
何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢
最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢
沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。
他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎
穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。
當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎
我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。
然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
參考資料： 一、賈寶玉 主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。
構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。
他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。
他鄙視功名利祿，不愿走“學而優(yōu)則仕”的仕途。
他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。
他還對程朱理學提出了大膽的質(zhì)疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。
”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。
在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。
賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。
他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。
這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。
這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。
寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。
他們在反叛的道路上越走越遠，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
二、林黛玉 林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。
她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。
正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。
花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。
她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。
她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。
于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。
若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。
表面上這樣，其實內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。
寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。
但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。
曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。
正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳 榮府內(nèi)，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。
王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作兩面三刀。
她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。
她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。
她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。
但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。
又因此遭到嫉妒。
四、探春 賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。
”發(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。
誰怪寶釵說“真真膏粱 之談
你們雖是個千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。
你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢。
”探春聞此言，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子云：‘登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣
第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕
五、薛寶釵 紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風撲幾回。
扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。
偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。
恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。
薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。
她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。
她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。
她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。
如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個人，不夠伏侍的，不要買一個丫頭來你使。
〃寶釵道：“買的不知底細，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。
倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個還罷了。
〃這里表現(xiàn)出她的處事小心。
又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。
我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了
〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機會，越發(fā)往上一年，我也多個做伴的，也遂了你的心。
〃這里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑。
總之，薛寶釵是個深受封建束縛的人。
六、劉姥姥 紅樓夢》中出場人物有四百多位，而且個個栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。
就拿劉姥姥來說說吧。
出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時候，丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說：“老牛，老牛，食量大如?！保藭r老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。
然后劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧”，說明她見識敷淺，只知道吃。
到后來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當時的封建社會。
最后，她與眾姑娘對聯(lián)，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。
總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來。
雪雁 雪雁，林黛玉從蘇州家里帶來的小丫頭。
寶玉成親時，她是扶新娘的，致使寶玉誤以為林黛玉是新娘，后給她配了個小廝過活去了。
玉釧兒 玉釧兒，金釧兒的妹妹，王夫人的丫頭。
金釧兒被王夫人逼死后，王夫人為了籠絡(luò)人心，收買玉釧兒，便把金釧兒的每月月錢加給玉釧兒。
玉釧兒為此得給王夫人磕頭謝恩。
李紈 李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。
她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。
她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。
賈珠不到二十歲就病死了。
李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。
她是個恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。
賈芹 賈芹，賈府小和尚小道士的總管。
他在家廟里，為王稱霸，夜夜聚賭。
有人匿名寫了“西貝草斤年紀輕，水月庵里管尼僧。
一個男人多少女，窩娼聚賭是陶情。
不肖子弟來辦事，榮國府內(nèi)好聲名。
”的帖兒貼在榮府大門口。
賈政見后，氣得頭昏目暈，革去了他的總管一職。
王夫人讓賈芹無事不得進入榮國府。
賈瑞 賈瑞，賈府義學塾賈代儒的長孫。
賈代儒如果有事，即命賈瑞管理學中之事。
他是個最圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他，后又助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，才引起書房里的一通大鬧。
在寧府慶賈敬壽宴時碰上鳳姐，又動了勾引之意。
王熙鳳假意與他周旋，最后，賈瑞喪命于王熙鳳設(shè)計的相思局。
金文翔 金文翔，鴛鴦的哥哥。
金文翔是賈母房里的買辦。
當他聽說邢夫人要鴛鴦做賈赦之妾時，便和媳婦勸妹妹，但鴛鴦咬牙不愿意，兩口子也沒辦法。
鴛鴦自盡后，賈政等人以為她是為賈母殉葬，賞給金文翔家的一百兩銀子。
林之孝 林之孝，榮府管理田房事務(wù)的。
他不善言談，女兒林紅玉〈小紅〉先是寶玉丫環(huán)，后成鳳姐的丫環(huán)，林之孝曾勸賈環(huán)不要將丫環(huán)彩霞許配給旺兒之子，但王熙鳳說已經(jīng)答應(yīng)了，不能改。
薛蝌 薛蝌，皇商之子，薛姨媽的侄兒。
因父親去世，母親又患痰癥，作為長子，他帶著妹妹薛寶琴進京聘嫁，投奔薛姨媽。
他秉性忠厚，盡力幫薛姨媽料理各項事務(wù)，也不理睬夏金桂、寶蟾的挑逗，后娶邢岫煙為妻。
薛寶琴 薛寶琴，皇商之女，小時跟父親跑過不少地方。
她是薛姨媽的侄女，薛蝌的胞妹。
她長得十分美貌，賈母甚是喜愛，夸她比畫上的還好看。
王夫人也認她為乾女兒。
她自幼讀書識字，本性聰敏，在大觀園里曾作《懷古絕句十首》。
后嫁都中梅翰林之子。
香菱 香菱，薛蟠之妾，原名甄英蓮，甄士隱的女兒。
三歲那年元宵，在看社火花燈時被騙子拐走，十二三歲時，被薛蟠強買為妾，改名香菱。
她生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，夏金桂極為嫉妒她。
香菱備受夏金桂的折磨，不僅名字被改為秋菱，還險遭謀害。
薛蟠出獄后，把香菱扶了正，后難產(chǎn)而死
關(guān)于戰(zhàn)爭的詩句
1、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
王翰《涼州詞》 2、秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
王昌齡《出塞》 3、青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
王昌齡《從軍行》 4、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風和雨，鐵馬冰河入夢來。
陸游《十一月四日風雨大作》 5、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發(fā)生
辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 6、紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
《七律·長征》 7、使我們不去打仗， 敵人用刺刀\\\/殺死了我們， 還要用手指著我們骨頭說： “看，\\\/這是奴隸
” 田間《假使我們不去打仗》 8、澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
曹松《己亥歲》 10、國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫《春望》 11、誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
陳陶《隴西行》 12、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報群黃金臺上意，但攜玉龍為君死。
李賀《雁門太守行》 13、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里。
長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚
范仲淹《漁家傲》 14、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
《木蘭詩》 15、此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
陳毅《梅嶺三章》 16、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
《左傳-曹劌論戰(zhàn)》 17、君子于役，不知其期。
《詩經(jīng)-君子于役》 18、聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
杜甫《石壕吏》
形容打仗的詩句
描寫戰(zhàn)爭的古詩句1、寐，將軍白發(fā)征夫（范仲淹《漁家傲》）2、一氣，再而衰，三。
3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
（《木蘭詩》）4、此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
（陳毅《梅嶺三章》）5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
（李賀《雁門太守行》）6、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
（陸游《十一月四日風雨大作》）7、烽火連三月，家書抵萬金。
（杜甫《春望》）8、 醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。
（辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》）9、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
（杜牧《赤壁》）10、君子于役，不知其期。
（《詩經(jīng)-君子于役》）11、國破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》）12、（《左傳-曹劌論戰(zhàn)》）聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
（杜甫《石壕吏》）從軍行 王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出塞 王昌齡秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《從軍行》 楊炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
描繪戰(zhàn)爭的古詩五十首《從軍行》王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出塞.王昌齡.秦時明月漢時關(guān),. 萬里長征人未還.. 但使龍城飛將在,. 不教胡馬度陰山..《從軍行》楊炯烽火照西京,心中自不平. 牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城.雪暗雕旗畫,風多雜鼓聲. 寧為百夫長,勝作一書生.隴西行陳陶誓掃匈奴不顧身, 五千貂錦喪胡塵. 可憐無定河邊骨, 猶是深閨夢里人.涼州詞 王翰葡桃美酒夜光杯, 欲飲琵琶馬上催. 醉臥沙場君莫笑, 古來征戰(zhàn)幾人回.塞下曲王昌齡飲馬渡秋水,水寒風似刀. 平沙日未沒,黯黯見臨洮.昔日長城戰(zhàn),咸言意氣高. 黃城足今古,白骨亂蓬篙.從軍北征李益天山雪后海風寒, 橫笛遍吹行路難.磧里征人三十萬, 一時回首月中看.前出塞九首戚戚去故里， 悠悠赴交河。
公家有程期， 亡命嬰禍羅。
君已富士境， 開邊一何多
棄絕父母恩， 吞聲行負戈。
出門日已遠， 不受徒旅欺。
骨肉恩豈斷
男兒死無時。
走馬脫轡頭， 手中挑青絲。
捷下萬仞岡， 俯身試搴旗。
磨刀嗚咽水， 水赤刃傷手。
欲輕腸斷聲， 心緒亂已久。
丈夫誓許國， 憤惋復(fù)何有
功名圖麒麟， 戰(zhàn)骨當速朽。
送徒既有長， 遠戍亦有身。
生死向前去， 不勞吏怒嗔。
路逢相識人， 附書與六親。
哀哉兩決絕， 不復(fù)同苦辛
迢迢萬里馀， 領(lǐng)我赴三軍。
軍中異苦樂， 主將寧盡聞
隔河見胡騎， 倏忽數(shù)百群。
我始為奴樸， 幾時樹功勛
挽弓當挽強， 用箭當用長； 射人先射馬， 擒賊先擒王。
殺人亦有限， 列（一作立）國自有疆。
茍能制侵陵， 豈在多殺傷
驅(qū)馬天雨雪， 軍行入高山。
逕危抱寒石， 指落曾冰間。
已去漢月遠， 何時筑城還
浮云暮南征， 可望不可攀。
單于寇我壘， 百里風塵昏。
雄劍四五動， 彼軍為我奔。
虜其名王歸， 系頸授轅門。
潛身備行列， 一勝何足論
從軍十年馀， 能無分寸功
眾人貴茍得， 欲語羞雷同。
中原有斗爭， 況在狄與戎
丈夫四方志， 安可辭固窮
九詠寄從兄湛之塞垣（并序）兄卓犖經(jīng)奇，與予讀書羅浮，有扶風、越石之志。
以驃騎從袁督師死于邊。
邊風地角寒初斂，天歌云乍飛。
大旗危欲折，孤將定何依
送雁侵胡月，驚霜點鐵衣。
可能吹妾夢，一為達金微
邊月秦時一片月，萬古照邊州。
白動狼煙塞，寒生驛火樓。
關(guān)山和淚到，圓缺及鄉(xiāng)愁。
盈手梅花色，難將寄隴頭。
邊塵紫塞三關(guān)隔，黃塵八面通。
胡笳吹復(fù)起，漢月照還空。
雜沓仍隨馬，蕭條暗逐風。
將軍休拂拭，留點戰(zhàn)袍紅。
邊角片角吹殘夜，雄關(guān)鐵鎖開。
古城連堞響，奔馬踏霜回。
玉塞降羌淚，天山旅雁哀。
何人聞此曲，不上望鄉(xiāng)臺
邊笛吹笛上高城，城秋月正明。
胡兒雙淚下，漢塞一龍鳴。
沙柳愁中折，梅花夢里驚。
徘徊三五弄，腸斷憶南征。
邊雁候雁發(fā)金河，紛紛帶雪過。
陣連關(guān)月小，聲斷塞風多。
高舉愁梁稻，低飛怯網(wǎng)羅。
羽毛非敢惜，書禮奈君何
邊馬天馬應(yīng)星晨，金羈虎豹茵。
驕盤春草短，叱撥桃花新。
窟凍長城雪，蹄穿大漠塵。
百戰(zhàn)交河道，功成還與人。
邊柳嘆息陽關(guān)柳，青青能幾時
春光不可度，綠鬢已成絲。
歲歲愁扳折。
依依綰別離。
故園有奇樹，日夜憶連枝。
邊草王孫去不返，馬足共車輪。
萬里連天色，終年出塞人。
幾經(jīng)金海雪，不見玉關(guān)春。
獨夜寒塘夢，相思愁白蘋。
課本中的《木蘭詩》。
《七律·長征》假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸!”田間《假使我們不去打仗》俄羅斯人要不要戰(zhàn)爭?那就請你們?nèi)枂枌庫o的遼闊耕地和原野，還有白樺和楊林。
請你們再去問問埋在白樺樹下的士兵，他們的兒女將回答你們：俄羅斯人要不要戰(zhàn)爭?不僅為自己國家士兵們在那場戰(zhàn)爭中犧牲，也為全世界的人們能安然地步入夢境。
……請你們?nèi)枂柲赣H們，去問問我的妻子，你們那時就該明白：俄羅斯人要不要戰(zhàn)爭?古今描寫戰(zhàn)爭的詩詞戰(zhàn)爭古詩1、 國破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》）2、 烽火連三月，家書抵萬金。
（杜甫《春望》）3、 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
（《木蘭詩》）4、 此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
（陳毅《梅嶺三章》）5、 角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
（李賀《雁門太守行》）6、 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
（陸游《十一月四日風雨大作》）7、 人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
（范仲淹《漁家傲》）8、 醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。
（辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》）9、 一鼓作氣，再而衰，三而竭。
（《左傳-曹劌論戰(zhàn)》）10、 君子于役，不知其期。
（《詩經(jīng)-君子于役》）11、 聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
（杜甫《石壕吏》）12、 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
（杜牧《赤壁》）從軍行 王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出塞 王昌齡秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山..《從軍行》 楊炯烽火照西京,心中自不平.牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城.雪暗雕旗畫,風多雜鼓聲.寧為百夫長,勝作一書生.戰(zhàn)爭現(xiàn)代詩撕毀的面紗（反戰(zhàn)詩歌）——既然取名為貪婪和強暴它就不可能永遠蒙著面紗
黑白循環(huán)的兩端灰色把天平搗碎它說它才是休息的溫床所有的姐妹都已死亡一首曲子 由它的袍袖來做休止符袍袖里男孩每天呼喚父親而更多的人從樹根上起身收藏一片葉子 并告別母親石馬倒伏在草叢里，一只跛腳踩住沙場的回憶，許多蟋蟀鳴叫著夜夜在它的鬢毛里做巢。
一柄銹了的劍懸在博物館的玻璃柜里，供人觀賞 據(jù)說價值連城。
那個男孩在舊玻璃上寫字看見他的老朋友燕子飛過“燕子 燕子 你告訴我故居的紙窗花為何換上了新紗
”毛主席的戰(zhàn)爭詩最好隨便舉幾個西江月《井崗山》一九二八年秋山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。
早已森嚴壁壘，更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。
這是世界上最著名的一首戰(zhàn)爭詩歌：生命成可貴愛情價更高若為自由故兩者皆可拋———裴多菲描寫戰(zhàn)爭的詩句馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
《破陣子》一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
《石壕吏》烽火連三月，家書抵萬金。
《春望》黑云壓城城欲摧。
《雁門太守行》幾處敗垣圍故井，向來一一是人家。
《淮村兵后》醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
《涼州詞》積尸草木腥，流血川原丹。
《垂老別》田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
《自河南經(jīng)亂》人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《漁家傲·秋思》黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《從軍行》國破山河在，城春草木深。
《春望》此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
《梅嶺三章》角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
《雁門太守行》夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
《十一月四日》朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
《木蘭詩》一鼓作氣，再而衰，三而竭。
《左傳》君子于役，不知其期。
《國風·王風·君子于役》折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
《赤壁》但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《出塞》僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
《十一月四日》醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
《破陣子》一將功成萬骨枯。
《己亥歲》可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
《隴西行》角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
《雁門太守行》
